महाभारत · अध्याय 3.33
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3.33.1
याज्ञसेन्या वचः श्रुत्वा भीमसेनो ह्यमर्षणः ।
निश्वसन्नुपसंगम्य क्रुद्धो राजानमब्रवीत् ॥ ३.३३.१ ॥
द्रौपदी के वचन सुनकर अमर्ष से भरे भीमसेन ने गहरी साँस लेते हुए क्रुद्ध होकर राजा के पास जाकर कहा।
3.33.2
राजन्सत्पदवीं धर्म्यां व्रज सत्पुरुषोचिताम् ।
धर्मकामार्थहीनानां किं नो वस्तुं तपोवने ॥ ३.३३.२ ॥
हे राजन्! सत्पुरुषों के योग्य धर्मयुक्त सन्मार्ग का अनुसरण करो। धर्म, काम और अर्थ से हीन हम लोगों को तपोवन में रहने से क्या लाभ?
3.33.3
नैव धर्मेण तद्राज्यं नार्जवेण न चौजसा ।
अक्षकूटमधिष्ठाय हृतं दुर्योधनेन वै ॥ ३.३३.३ ॥
वह राज्य न धर्म से, न सरलता से, न बल से, बल्कि दुर्योधन ने कपटी पासों का सहारा लेकर छीना है।
3.33.4
गोमायुनेव सिंहानां दिर्बलेन बलीयसाम् ।
आमिपं विघसाशेन तद्वद्राज्यं हि नो हृतम् ॥ ३.३३.४ ॥
जैसे दुर्बल सियार बलवान सिंहों के मांस को, उच्छिष्ट की आशा से हर लेता है, वैसे ही हमारा राज्य हर लिया गया है।
3.33.5
धर्मलेशप्रतिच्छन्नः प्रभवं धर्मकामयोः ।
अर्थमुत्सृज्य किं राजन्दुःखेन परितप्यसे ॥ ३.३३.५ ॥
हे राजन्! धर्म के थोड़े-से आवरण में छिपे, धर्म और काम के मूल अर्थ को त्यागकर तुम दुःख से क्यों संतप्त हो रहे हो?
3.33.6
भवतोऽनुविधानेन राज्यं नः पश्यतां हृतम् ।
अहार्यमपि शक्रेण गुप्तं गाण्डीवधन्वना ॥ ३.३३.६ ॥
तुम्हारे अनुसरण से हमारे देखते-देखते हमारा राज्य हर लिया गया, जो गाण्डीवधारी (अर्जुन) द्वारा सुरक्षित था, और इंद्र के लिए भी अहार्य था।
3.33.7
कुणीनामिव बिल्वानि पङ्गूनामिव धेनवः ।
हृतमैश्वर्यमस्माकं जीवतां भवतः कृते ॥ ३.३३.७ ॥
जैसे लंगड़ों की गायें या लूले के बेल-फल छीन लिए जाते हैं, वैसे ही जीते-जी आपके कारण हमारा ऐश्वर्य छीन लिया गया।
3.33.8
भवतः प्रियमित्येवं महद्व्यसनमीदृशम् ।
धर्मकामे प्रतीतस्य प्रतिपन्नाः स्म भारत ॥ ३.३३.८ ॥
आपका प्रिय करने के लिए ही हम पर ऐसी महान विपत्ति आ पड़ी। हे भरतवंशी, धर्म की इच्छा रखने वाले पर विश्वास करके हम इसमें पड़ गए।
3.33.9
कर्शयामः स्वमित्राणि नन्दयामश्च शात्रवान् ।
आत्मानं भवतः शास्त्रैर्नियम्य भरतर्षभ ॥ ३.३३.९ ॥
हम अपने मित्रों को दुर्बल करते हैं और शत्रुओं को प्रसन्न करते हैं। हे भरतश्रेष्ठ, आपके शास्त्रों से अपने को नियंत्रित करके।
3.33.10
यद्वयं न तदैवैतान्धार्तराष्ट्रान्निहन्म हि ।
भवतः शास्त्रमादाय तन्नस्तपति दुष्कृतम् ॥ ३.३३.१० ॥
जो हमने उसी समय इन धृतराष्ट्र-पुत्रों को नहीं मारा, वही आपके शास्त्र को अपनाने के कारण यह बुरा कर्म हमें अब तपा रहा है।
3.33.11
अथैनामन्ववेक्षस्व मृगचर्यामिवात्मनः ।
अवीराचरितां राजन्नबलस्थैर्निषेविताम् ॥ ३.३३.११ ॥
अब इस (जीवन) को देखिए, जैसे अपने ही मृग-आचरण को; हे राजन्, जो वीरहीनों का आचरण है और दुर्बल धैर्य वालों से सेवित है।
3.33.12
यां न कृष्णो न बीभत्सुर्नाभिमन्युर्न सृञ्जयाः ।
न चाहमभिनन्दामि न च माद्रीसुतावुभौ ॥ ३.३३.१२ ॥
जिसे न कृष्ण, न बीभत्सु (अर्जुन), न अभिमन्यु, न सृंजय लोग, न मैं स्वयं और न माद्री के दोनों पुत्र पसंद करते हैं।
3.33.13
भवान्धर्मो धर्म इति सततं व्रतकर्शितः ।
कच्चिद्राजन्न निर्वेदादापन्नः क्लीबजीविकाम् ॥ ३.३३.१३ ॥
आप सदा धर्म-धर्म कहकर व्रतों से दुर्बल हो गए हैं। हे राजन्, क्या निराशा के कारण आप क्लीबों की जीविका पर उतर आए हैं?
3.33.14
दुर्मनुष्या हि निर्वेदमफलं सर्वघातकम् ।
अशक्ताः श्रियमाहर्तुमात्मनः कुर्वते प्रियम् ॥ ३.३३.१४ ॥
दुष्ट मनुष्य निराशा को अपनाते हैं, जो निष्फल और सब कुछ नष्ट करने वाली है। अशक्त लोग अपनी समृद्धि छीन लेने में असमर्थ होकर स्वयं को प्रिय मान बैठते हैं।
3.33.15
स भवान्दृष्टिमाञ्शक्तः पश्यन्नस्मासु पौरुषम् ।
आनृशंस्यपरो राजन्नात्मार्थमवबुध्यसे ॥ ३.३३.१५ ॥
आप दूरदर्शी और समर्थ हैं, हममें पुरुषार्थ देखते हुए भी। हे राजन, आप कोमलता में लगे रहकर अपना हित ही समझ रहे हैं।
3.33.16
अस्मानमी धार्तराष्ट्राः क्षममाणानहिंसतः ।
अशक्तानेव मन्यन्ते तद्दुःखं नाहवे वधः ॥ ३.३३.१६ ॥
ये धृतराष्ट्र के पुत्र हमें क्षमाशील और अहिंसक देखकर अशक्त ही मानते हैं। यह दुःख है, युद्ध में वध नहीं।
3.33.17
तत्रचेद्युध्यमानानामजिह्ममनिवर्तिनाम् ।
सर्वशो हि वधः श्रेयान्प्रेत्य लोकांल्लभेमहि ॥ ३.३३.१७ ॥
यदि वहाँ सीधे और पीछे न हटने वाले योद्धाओं का युद्ध करते हुए सर्वथा वध हो, तो वह श्रेष्ठ है, क्योंकि मरने के बाद हम लोकों को प्राप्त करेंगे।
3.33.18
अधवा वयमेवैतान्निहत्य भरतर्षभ ।
आददीमहि गां सर्वां तथापि श्रेय एव नः ॥ ३.३३.१८ ॥
अथवा हे भरतश्रेष्ठ, हम इन्हें मारकर सारी पृथ्वी को छीन लें, तो भी हमारे लिए वही श्रेय है।
3.33.19
सर्वथा कार्यमेतन्नः स्वधर्ममनुतिष्ठताम् ।
काङ्खतां विषुलां कीर्ति वैरं प्रतिचिकीर्षताम् ॥ ३.३३.१९ ॥
हमारे लिए यह सर्वथा करणीय है, जो अपने धर्म का पालन करते हैं, जो विपुल कीर्ति की आकांक्षा रखते हैं और वैर का प्रतिशोध लेना चाहते हैं।
3.33.20
आत्मार्थं युध्यमानानां जीविते कृत्यलक्षणे ।
अन्यैरपि हृते राज्ये प्रशंसैव न गर्हणा ॥ ३.३३.२० ॥
जीवन में अपने लिए युद्ध करने वालों के लिए, जब दूसरों ने भी राज्य छीन लिया हो, तो वह प्रशंसा ही है, निन्दा नहीं।
3.33.21
कर्शनार्थो हि यो धर्मो विप्राणामात्मनस्तथा ।
व्यसनं नाम तद्राजन्न धर्मः स कुवर्त्मतत् ॥ ३.३३.२१ ॥
जो धर्म ब्राह्मणों के लिए और अपने लिए भी क्लेश सहने के उद्देश्य का होता है, हे राजन्, वह वास्तव में विपत्ति है, धर्म नहीं; वह बुरा मार्ग है।
3.33.22
सर्वथा धर्मनित्यं तु पुरुषं धर्मदुर्बलम् ।
जहतस्तात धर्मार्थौ प्रेतं दुःखसुखे यथा ॥ ३.३३.२२ ॥
परन्तु जो पुरुष सर्वथा धर्म में नित्य रत है पर धर्म में दुर्बल है, हे तात, धर्म और अर्थ उसे छोड़ देते हैं, जैसे मृत को दुःख और सुख छोड़ देते हैं।
3.33.23
यस्य धर्मो हि धर्मार्थँ क्लेशभाङ्ग स पण्डितः ।
न स धर्मस्य वेदार्थं सूर्यस्यान्धः प्रभामिव ॥ ३.३३.२३ ॥
जिसका धर्म वास्तव में धर्म के लिए क्लेश सहने वाला है, वह पण्डित नहीं है; वह धर्म का अर्थ नहीं जानता, जैसे अन्धा सूर्य के प्रकाश को नहीं जानता।
3.33.24
यस्य चार्थार्थ एवार्थः स च नार्थस्य कोविदः ।
रक्ष्यते भृतकः पुण्यं यथा स्यात्तादृगेव सः ॥ ३.३३.२४ ॥
जिसका धन केवल धन के लिए है, वह धन का जानकार नहीं है; वह ऐसे ही है जैसे भाड़े का नौकर पुण्य की रक्षा करता है, जो उसी प्रकार का होता है।
3.33.25
अतिवेलं हि योऽर्थार्थी नेतरावनुतिष्ठति ।
स वध्यः सर्वभूतानां ब्रह्महेव जुगुप्सितः ॥ ३.३३.२५ ॥
जो अत्यधिक धन का अभिलाषी होकर दूसरे दो पुरुषार्थों का पालन नहीं करता, वह ब्रह्महत्यारे की भाँति सब प्राणियों के लिए वध्य और घृणित है।
3.33.26
सततं यश्च कामार्थी नेतरावनुतिष्ठति ।
मित्राणि तस्य नश्यन्ति धर्मार्थाभ्यां च हीयते ॥ ३.३३.२६ ॥
जो सदा काम और अर्थ का अभिलाषी होकर दूसरे दो पुरुषार्थों का पालन नहीं करता, उसके मित्र नष्ट हो जाते हैं और वह धर्म तथा अर्थ दोनों से वंचित हो जाता है।
3.33.27
तस्य धर्मार्थहीनस्य कामान्ते निधनं ध्रुवम् ।
कामतो रममाणस्य मीनस्येवाम्भसः क्षये ॥ ३.३३.२७ ॥
धर्म और अर्थ से हीन उस पुरुष का काम के अंत में निश्चित रूप से नाश होता है, जैसे भोग में रमण करने वाली मछली जल के सूख जाने पर नष्ट हो जाती है।
3.33.28
तस्माद्धर्मार्थयोर्नित्यं न प्रमान्द्यन्ति पण्डिताः ।
प्रकृतिः सा हि कामस्य पावकस्यारणिर्यथा ॥ ३.३३.२८ ॥
इसलिए बुद्धिमान लोग सदा धर्म और अर्थ के विषय में प्रमाद नहीं करते, क्योंकि वही काम का मूल है, जैसे अग्नि की उत्पत्ति अरणि से होती है।
3.33.29
सर्वथा धर्ममूलोऽर्थो धर्मश्चार्थपरिग्रहः ।
इतरेतरयोर्नीतौ विद्धि मेघोदधी यथा ॥ ३.३३.२९ ॥
अर्थ सब प्रकार से धर्म पर आधारित है, और धर्म अर्थ के संग्रह पर आधारित है; एक दूसरे के आचरण में वे मेघ और समुद्र की भाँति परस्पर जुड़े हैं, ऐसा जानो।
3.33.30
द्रव्यार्थस्पर्शसंयोगे या प्रीतिरुपजायते ।
स कामश्चित्तसंकल्पः शरीरं नास्य दृश्यते ॥ ३.३३.३० ॥
द्रव्य, अर्थ और स्पर्श के संयोग से जो प्रीति उत्पन्न होती है, वह काम है, जो चित्त का संकल्प है; उसका कोई शरीर दिखाई नहीं देता।
3.33.31
अर्थार्थी पुरुषो राजन्बृहन्तं धर्ममिच्छति ।
अर्थमिच्छति कामार्थीन कामादन्यमिच्छति ॥ ३.३३.३१ ॥
हे राजन्, धन चाहने वाला मनुष्य महान धर्म को चाहता है। धन को चाहता है; और काम चाहने वाला काम से भिन्न किसी और वस्तु को चाहता है।
3.33.32
न हि कामेन कामोऽन्यः सिध्यते फलमेव तत् ।
उषयोगात्फलस्यैव काष्ठाद्भस्मेव पण्डितः ॥ ३.३३.३२ ॥
काम से कोई दूसरा काम सिद्ध नहीं होता; वह तो केवल फल है। फल के उपयोग से ही, जैसे लकड़ी से राख बनती है, वैसे ही पंडित (उसे समझता है)।
3.33.33
इमाञ्शकुनकान्राजन्हन्ति वैतंसिको यथा ।
एतद्रूपमधर्मस्य भूतेषु च विहिंसनम् ॥ ३.३३.३३ ॥
हे राजन्, जैसे चिड़ीमार इन पक्षियों को मार डालता है, वैसे ही यह अधर्म का स्वरूप है, और प्राणियों की हिंसा भी।
3.33.34
कामाल्लोभाच्च धर्मस्य प्रवृत्तिं यो न पश्ति ।
स वध्यः सर्वभूतानां प्रेत्य चेहैच दुर्मतिः ॥ ३.३३.३४ ॥
जो काम और लोभ के कारण धर्म की प्रवृत्ति को नहीं देखता, वह दुर्बुद्धि सभी प्राणियों द्वारा वध्य है—मरने के बाद भी और यहाँ भी।
3.33.35
व्यक्तं ते विदितो राजन्नर्थो द्रव्यपरिग्रहः ।
प्रकृतिं चापि वेत्थास्य विकृतिं चापि भूयसीम् ॥ ३.३३.३५ ॥
हे राजन्, धन और द्रव्य-संग्रह तुम्हें स्पष्ट रूप से ज्ञात हैं। उसकी प्रकृति को भी तुम जानते हो, और उसके बहुत-से विकारों को भी।
3.33.36
तस्य नाशं विनाशं वा जरया मरणेन वा ।
अनर्थ इति मन्यन्ते सोयमस्मासु वर्तते ॥ ३.३३.३६ ॥
उसका नाश या विनाश, बुढ़ापे से या मृत्यु से—इसे लोग अनर्थ मानते हैं। वही यह हममें विद्यमान है।
3.33.37
इन्द्रियाणां च पञ्चानां मनसो हृदयस्य च ।
विपये वर्तमानानां या प्रीतिरुपजायते ॥ ३.३३.३७ ॥
पाँचों इंद्रियों, मन और हृदय की जो प्रीति विषयों में लगे रहने पर उत्पन्न होती है।
3.33.38
स काम इति मे बुद्धिः कर्मणां फलमुत्तमम् ।
एवमेव पृथग्दृष्ट्वा धर्मार्थौ काममेव च ॥ ३.३३.३८ ॥
मेरी बुद्धि यह मानती है कि वही काम कर्मों का उत्तम फल है। इस प्रकार धर्म, अर्थ और काम को अलग-अलग देखकर।
3.33.39
न धर्मपर एव स्यान्न चार्थपरमो नरः ।
न कामपरमो वा स्यात्सर्वान्सेवेत सर्वदा ॥ ३.३३.३९ ॥
मनुष्य केवल धर्म में ही न लगे, न ही केवल धन में, न ही केवल काम में; उसे सदा तीनों का सेवन करना चाहिए।
3.33.40
धर्मं पूर्वे धनं मध्ये जघन्ये काममाचरेत् ।
अहन्यनुचरेदेवमेष शास्त्रकृतो विधिः ॥ ३.३३.४० ॥
पहले धर्म, बीच में धन, और अंत में काम का आचरण करे; दिन के अनुसार इसी प्रकार अनुसरण करे — यही शास्त्रों का विधान है।
3.33.41
कामं पूर्वे धनं मध्ये जघन्ये धर्ममाचरेत् ।
वयस्यनुचरेदेवमेष शास्त्रकृतो विधिः ॥ ३.३३.४१ ॥
पहले काम, बीच में धन, और अंत में धर्म का आचरण करे; आयु के अनुसार इसी प्रकार अनुसरण करे — यही शास्त्रों का विधान है।
3.33.42
धर्मं चार्थं च कामं च यथावद्वदतांवर ।
विभज्य काले कालज्ञः सर्वान्सेवेत पण्डितः ॥ ३.३३.४२ ॥
हे वक्ताओं में श्रेष्ठ, धर्म, अर्थ और काम का यथार्थ रूप से विभाजन कर, समय को जानने वाला पंडित उन सबका समयानुसार सेवन करे।
3.33.43
मोक्षो वा परमं श्रेय एष राजन्सुखार्थिनाम् ।
प्राप्तिं वा बुद्धिमास्थाय सोपायां कुरुनन्दन ॥ ३.३३.४३ ॥
हे राजन्, सुख चाहने वालों के लिए मोक्ष ही परम कल्याण है, अथवा बुद्धि का आश्रय लेकर उपाय सहित (उसकी) प्राप्ति, हे कुरुनन्दन।
3.33.44
तद्वाऽऽशु क्रियतां राजन्प्राप्तिर्वाप्यधिगम्यताम् ।
जीवितं ह्यातुरस्येव दुःखमन्तरवर्तिनः ॥ ३.३३.४४ ॥
इसलिए हे राजन्, शीघ्र ही यह किया जाए, या उसकी प्राप्ति की जाए; जैसे रोगी का जीवन दुःख के भीतर रहता है, वैसे ही (मनुष्य का जीवन दुःख के बीच है)।
3.33.45
विदितश्चैव मे धर्मः सततं चरितश्च ते ।
जानन्तस्त्वयि शंसन्ति सुहृदः कर्मचोदनाम् ॥ ३.३३.४५ ॥
मुझे धर्म भली-भाँति ज्ञात है, और तुमने उसका निरंतर आचरण किया है; तुम्हें जानते हुए सुहृद् कर्म की प्रेरणा देते हैं।
3.33.46
दानं यज्ञाः सतां पूजा वेदधारणमार्जवम् ।
एष धर्मः परो राजन्फलवान्प्रेत्य चेंह च ॥ ३.३३.४६ ॥
दान, यज्ञ, सज्जनों का सम्मान, वेदों का धारण और सरलता — यही परम धर्म है, हे राजन्, जो मृत्यु के बाद और इस लोक में भी फलदायी है।
3.33.47
एष नार्थविहीनेन शक्यो राजन्निपेवितुम् ।
अखिलाः पुरुषव्याघ्र गुणाः स्युर्यद्यपीनरे ॥ ३.३३.४७ ॥
यह (धर्म) धनहीन व्यक्ति से, हे राजन्, आचरित नहीं किया जा सकता, हे पुरुषव्याघ्र, चाहे मनुष्य में सारे गुण क्यों न हों।
3.33.48
धर्ममूलं जगद्राजन्नान्यद्धर्माद्विशिष्यते ।
धर्मश्चार्थेन महता शक्यो राजन्निषेवितुम् ॥ ३.३३.४८ ॥
यह जगत धर्म पर आधारित है, हे राजन्; धर्म से बढ़कर कुछ और श्रेष्ठ नहीं है। और धर्म भी महान धन से ही आचरित किया जा सकता है, हे राजन्।
3.33.49
न चार्थो भैक्ष्यचर्येण नापि क्लैब्येन कर्हिचित् ।
वेत्तुं शक्यस्तथा राजन्केवलं धर्मबुद्धिना ॥ ३.३३.४९ ॥
हे राजन्, न भिक्षाचर्या से और न ही कभी नपुंसकता से धन प्राप्त होता है; हे राजन्, वह केवल धर्मबुद्धि से ही पाया जा सकता है।
3.33.50
प्रतिष्द्धा हि ते याच्ञा यया सिध्यति वै द्विजः ।
तेजसैवार्थलिप्सायां यतस्व पुरुषर्षभ ॥ ३.३३.५० ॥
हे पुरुषश्रेष्ठ, तुम्हारे लिए वह याचना निषिद्ध है जिससे ब्राह्मण का काम सिद्ध होता है; धन की इच्छा में अपने तेज से ही प्रयत्न करो।
3.33.51
भैक्ष्यचर्या न विहिता न च विट्शूद्रजीविका ।
क्षत्रियस् विशेषेण धर्मस्तु बलमौरसम् ॥ ३.३३.५१ ॥
भिक्षाचर्या विहित नहीं है, न ही वैश्य-शूद्र की जीविका; क्षत्रिय के लिए विशेष रूप से धर्म तो अपना स्वाभाविक बल है।
3.33.52
स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व जहि शत्रून्समागतान् ।
धार्तराष्ट्रवनं पार्थ मया पार्थेन नाशय ॥ ३.३३.५२ ॥
अपने धर्म को स्वीकार करो, एकत्र हुए शत्रुओं का वध करो; हे पार्थ, मेरे और पार्थ के साथ मिलकर धृतराष्ट्र-पुत्रों के इस वन का नाश कर दो।
3.33.53
उदारमेव विद्वांसो धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
उदारं प्रतिपद्यस्व नावरे स्थातुमर्हसि ॥ ३.३३.५३ ॥
ज्ञानी मनीषी धर्म को उदार ही कहते हैं; उदारता को अपनाओ, निम्न स्थिति में टिकना तुम्हें शोभा नहीं देता।
3.33.54
अनुबुध्यस्व राजेन्द्र वेत्थ धर्मान्सनातनान् ।
क्रूरकर्माऽभिजातोसि यस्मादुद्विजते जनः ॥ ३.३३.५४ ॥
हे राजेन्द्र, सनातन धर्मों को समझो और जान लो; तुम क्रूर कर्म करने वाले कुल में उत्पन्न हुए हो, इसलिए लोग तुम से भयभीत होते हैं।
3.33.55
प्रजापालनसंभूतं फलं तव न गर्हितम् ।
एष ते विहितो राजन्धात्रा धर्मः सनातनः ॥ ३.३३.५५ ॥
प्रजापालन से उत्पन्न वह फल तुम्हारे लिए निन्दनीय नहीं है। हे राजन्, यही सनातन धर्म विधाता ने तुम्हारे लिए निर्धारित किया है।
3.33.56
तस्माद्विचलितः पार्थ लोके हास्यं गमिष्यसि ।
स्वधर्माद्धि मनुष्याणां चलनं न प्रशस्यते ॥ ३.३३.५६ ॥
इसलिए, हे पार्थ, धर्म से विचलित होकर तुम संसार में उपहास के पात्र बनोगे। मनुष्यों का अपने स्वधर्म से डिग जाना प्रशंसनीय नहीं है।
3.33.57
स क्षात्रं हृदयं कृत्वा त्यक्त्वेदं शिथिलं मनः ।
वीर्यमास्थाय कौरव्य धुरमुद्वह धुर्यवत् ॥ ३.३३.५७ ॥
इसलिए क्षात्र हृदय धारण करो, इस शिथिल मन को त्याग दो। हे कौरव्य, वीरता का आश्रय लेकर बैल की तरह धुरा को ढो लो।
3.33.58
न हि केवलधर्मात्मा पृथिवीं जातु कश्चन ।
पार्थिवो व्यजयद्राजन्न भूतिं न पुनः श्रियम् ॥ ३.३३.५८ ॥
केवल धर्मात्मा होकर कोई राजा कभी पृथ्वी को नहीं जीत सका। हे राजन, न ऐश्वर्य पा सका, न फिर से लक्ष्मी।
3.33.59
जिह्वां दत्ता बहूनां हि क्षुद्राणां लुब्धचेतसाम् ।
निकृत्या लभते राज्यमाहारमिव शल्यकः ॥ ३.३३.५९ ॥
लोभी चित्त वाले बहुत क्षुद्र जनों को जीभ (चाटुकारिता) देकर, छल से वह राज्य पा लेता है, जैसे शल्यक (साही) आहार पाता है।
3.33.60
भ्रातर पूर्वजाताश्च सुसमृद्धाश्च सर्वशः ।
निकृत्या निर्जिता देवैरसुराः पाण्डवर्षभ ॥ ३.३३.६० ॥
हे पाण्डवश्रेष्ठ, बड़े भाई असुर, जो सब प्रकार से अत्यन्त समृद्ध थे, देवताओं द्वारा छल से पराजित हुए।
3.33.61
एवं बलवतः सर्वमिति बुद्ध्वा महीपते ।
जहि शत्रून्महाबाहो परां निकृतिमास्थितान् ॥ ३.३३.६१ ॥
हे महीपति, बलवान के लिए सब कुछ ऐसा ही है, यह जानकर हे महाबाहु, परम छल का आश्रय लेने वाले शत्रुओं का वध करो।
3.33.62
न ह्यर्जुनसमः कश्चिद्युधि योद्धा धनुर्धरः ।
भविता वा पुमान्कश्चिन्मत्समो वा गदाधरः ॥ ३.३३.६२ ॥
युद्ध में अर्जुन के समान धनुर्धर योद्धा कोई नहीं है, और न ही मेरे समान गदाधारी कोई पुरुष होगा।
3.33.63
सत्वेन कुरुते युद्धं राजन्सुबलवानपि ।
न प्रमाणेन नोत्साहात्सत्वस्थो भव पाण्डव ॥ ३.३३.६३ ॥
हे राजन, अत्यंत बलवान भी सत्व से युद्ध करता है, प्रमाण से नहीं, न उत्साह से; हे पाण्डव, सत्व में स्थित रहो।
3.33.64
सत्वं हि मूलमर्थस् यवितथं यदतोऽन्यथा ।
न तु प्रसक्तं भवति वृक्षच्छायेन हैमनी ॥ ३.३३.६४ ॥
सत्व ही अर्थ का निश्चित मूल है; इससे अन्यथा नहीं। पर वह शीतकाल की वृक्षछाया की तरह आसक्त नहीं होता।
3.33.65
अर्थत्यागोऽपि कार्यः स्यादर्थं श्रेयांसमिच्छता ।
बीजौपम्यन कौन्तेय मा ते भूदत्र संशयः ॥ ३.३३.६५ ॥
जो श्रेय की इच्छा रखता है, उसे धन का त्याग भी करना चाहिए, बीज की उपमा से; हे कौन्तेय, इसमें तुम्हें कोई संदेह न हो।
3.33.66
अर्थेन तु समोऽनर्थो यत्र लब्धो महोदयः ।
न तत्र विपणः कार्यः खरकण्डूयनं हि तत् ॥ ३.३३.६६ ॥
जहाँ अनर्थ धन के समान हो और महान उदय प्राप्त हो, वहाँ व्यापार नहीं करना चाहिए; वह गधे के खुजलाने जैसा है।
3.33.67
एवमेव मनुष्येन्द्र धर्मं त्यक्त्वाऽल्पकं नरः ।
बृहन्तं धर्ममाप्नोति स बुद्ध इति निश्चितम् ॥ ३.३३.६७ ॥
हे मनुष्यों के इन्द्र, इसी प्रकार मनुष्य अल्प धर्म का त्याग करके महान धर्म को प्राप्त करता है; वह बुद्धिमान है, यह निश्चित है।
3.33.68
अमित्रं मित्रसंपन्नं मित्रैर्भिन्दन्ति पण्डितः ।
भिन्नैर्मित्रैः परित्यक्तं दुर्बलं कुरुते वशे ॥ ३.३३.६८ ॥
पण्डित मित्रों से युक्त शत्रु को मित्रों के द्वारा ही भेद देते हैं; मित्रों के भिन्न हो जाने पर परित्यक्त दुर्बल को वश में कर लेते हैं।
3.33.69
सत्वेन कुरुते युद्धं राजन्सुबलवानपि ।
नोद्यमेन न होत्राभिः सर्वाः स्वीकुरुते प्रजाः ॥ ३.३३.६९ ॥
हे राजन, अत्यन्त बलवान भी सत्त्व से ही युद्ध करता है; न उद्यम से, न यज्ञों से, वह सारी प्रजाओं को अपने अधीन करता है।
3.33.70
सर्वथा संहतैरेव दुर्बलैर्बलवानपि ।
अमित्रः शक्यते हन्तुं मधुहा भ्रमरैरिव ॥ ३.३३.७० ॥
सर्वथा संगठित होकर ही दुर्बल भी बलवान शत्रु को मार सकते हैं, जैसे भौंरे मधु चुराने वाले को मार डालते हैं।
3.33.71
यथा राजन्प्रजाः सर्वाः सूर्यः पाति गभस्तिभिः ।
हन्ति चैव तथैव त्वं सदृशः सवितुर्भव ॥ ३.३३.७१ ॥
हे राजन, जैसे सूर्य अपनी किरणों से सारी प्रजाओं की रक्षा करता है और (दुष्टों को) मारता भी है, वैसे ही तुम भी सविता के समान बनो।
3.33.72
एतच्चापि तपो पाजन्पुराणमिति नः श्रुतम् ।
विधिना पालनं भूमेर्यत्कृतं नः पितामहैः ॥ ३.३३.७२ ॥
हे रक्षक, यह भी तप है, ऐसा हमने पुराणों में सुना है; हमारे पितामहों ने विधि के अनुसार पृथ्वी का जो पालन किया, वह यही है।
3.33.73
न तथा तपसा राजँल्लोकान्प्राप्नोति क्षत्रियः ।
यथा सृष्टेन युद्धेन विजयेनेतरेण वा ॥ ३.३३.७३ ॥
राजन्, क्षत्रिय तपस्या से वैसे लोकों को नहीं पाता, जैसे युद्ध में उतरकर या विजय से, अथवा किसी अन्य प्रकार से पाता है।
3.33.74
अपेयात्किल भा सूर्याल्लक्ष्मीश्चन्द्रमसस्तथा ।
इतिलोको व्यवसितो दृष्ट्वेमां भवतोव्यथाम् ॥ ३.३३.७४ ॥
सूर्य से प्रकाश और चन्द्रमा से शोभा मानो पी ली गई हो, इस प्रकार लोग यह निश्चय कर चुके हैं, आप दोनों की इस व्यथा को देखकर।
3.33.75
भवतश्च प्रशंसाभिर्निन्दाभिरितरस्य च ।
कथयन्त्यः परिषदः पृथग्राजन्समागताः ॥ ३.३३.७५ ॥
राजन्, आपकी प्रशंसा और दूसरे की निन्दा करती हुई, अलग-अलग सभाएँ एकत्र होकर बातें कर रही थीं।
3.33.76
इदमभ्यधिकं राजन्ब्राह्मणाः कुरवश्च ते ।
समेताः कथयन्तीह मुदिताः सत्यसन्धताम् ॥ ३.३३.७६ ॥
राजन्, यह अत्यधिक है। यहाँ एकत्र हुए ब्राह्मण और तुम्हारे कुरुवंशी प्रसन्न होकर तुम्हारी सत्यनिष्ठा की चर्चा कर रहे हैं।
3.33.77
यन्न मोहान्न कार्पण्यान्न लोभान्न भयादपि ।
अनृतं किंचिदुक्तं ते न कामान्नार्थकारणात् ॥ ३.३३.७७ ॥
तुमने मोह से, दीनता से, लोभ से, या भय से भी कभी कोई असत्य नहीं बोला, न कामना से, न धन के कारण।
3.33.78
यदेनः कुरुते किंचिद्राजा भूमिमवाप्नुवन् ।
सर्वं तन्नुदते पश्चाद्यज्ञैर्विपुलदक्षिणैः ॥ ३.३३.७८ ॥
भूमि पाकर राजा जो भी कुछ पाप करता है, उसे बाद में विपुल दक्षिणा वाले यज्ञों से दूर कर देता है।
3.33.79
ब्राह्मणेभ्यो ददद्ग्रामान्गाश्च राजन्सहस्रशः ।
मुच्यते वीर पापेभ्यस्तमोभ्य इव चन्द्रमाः ॥ ३.३३.७९ ॥
हे राजन्, जो ब्राह्मणों को हज़ारों गाँव और गायें दान करता है, हे वीर, वह पापों से वैसे ही मुक्त हो जाता है जैसे चन्द्रमा अंधकार से।
3.33.80
पौरजानपदाः सर्वे प्रायशः कुरुनन्दन ।
सवृद्धबालाः सहिताः शंसन्ति त्वां युधिष्ठिर ॥ ३.३३.८० ॥
हे कुरुनन्दन, नगर और ग्रामीण जन प्रायः सभी, बूढ़ों और बालकों सहित एकत्र होकर, हे युधिष्ठिर, आपकी प्रशंसा करते हैं।
3.33.81
श्वदृतौ क्षीरमासक्तं ब्रह्म वा वृषले यथा ।
सत्यं स्तेने बलं नार्यां राज्यं दुर्योधने तथा ॥ ३.३३.८१ ॥
जैसे कुत्ते की खाल में रखा दूध, या शूद्र में रखा वेद, जैसे चोर में सत्य, स्त्री में बल, वैसे ही दुर्योधन में राज्य (नहीं ठहरता)।
3.33.82
इतिलोके निर्वचनं पुरश्चरति भारत ।
अपि चैताः स्त्रियो बालाः स्वाध्यायमधिकुर्वते ॥ ३.३३.८२ ॥
हे भारत, संसार में यह कथन आगे चलता है, और ये स्त्रियाँ तथा बालक भी स्वाध्याय में लग जाते हैं।
3.33.83
इमामवस्थां च गते सहास्माभिररिंदम् ।
हन्त नष्टाः स्म सर्वे वै भवतोपद्रवे सति ॥ ३.३३.८३ ॥
हे अरिन्दम, इस दशा को प्राप्त होकर हम सभी आपके साथ, हाय, इस उपद्रव में नष्ट हो गए हैं।
3.33.84
स भवान्रथमास्थाय सर्वोपकरणान्वितम् ।
त्वरमाणोऽभिनिर्यातु विप्रेभ्योऽर्थविभावकः ॥ ३.३३.८४ ॥
आप रथ पर चढ़कर, सभी साधनों से युक्त होकर, शीघ्रता से निकलें, और ब्राह्मणों को धन बाँटने वाले बनें।
3.33.85
वाचयित्वा द्विजश्रेष्ठानद्यैव गजसाह्वयम् ।
अस्त्रविद्भिः परिवृतोभ्रातृभिर्दृढधन्विभिः ॥ ३.३३.८५ ॥
आज ही द्विजश्रेष्ठों से मङ्गल-पाठ करवाकर, गजसाह्वय (हस्तिनापुर) की ओर, शस्त्रविद्या में निपुण और दृढ़ धनुर्धारी भाइयों से घिरे हुए।
3.33.86
आशीविषसमैर्वीरैर्मरुद्भिरिव वृत्रहा ।
अमित्रांस्तेजसा मृद्गन्नसुरानिव वृत्रहा।
श्रियमादत्स्व कौन्तेय धार्तराष्ट्रान्महाबल ॥ ३.३३.८६ ॥
विषधर सर्पों के समान वीरों, मरुद्गणों के साथ वृत्रहन्ता (इन्द्र) की तरह, शत्रुओं को अपने तेज से कुचलते हुए, जैसे वृत्रहन्ता ने असुरों को कुचला था। हे कौन्तेय, हे महाबली, धृतराष्ट्र-पुत्रों से राज्यलक्ष्मी छीन लो।
3.33.87
न हि गाण्डीवमुक्तानां शराणां गार्ध्रवाससाम् ।
स्पर्शमाशीविषाभानां मर्त्यः कश्चन संसहेत् ॥ ३.३३.८७ ॥
गाण्डीव से छूटे, गृध्र-पंखों वाले, विषधर सर्पों के समान बाणों का स्पर्श भी कोई मनुष्य नहीं सह सकता।
3.33.88
न स वीरो न मातङ्गो न च सोऽश्वोस्ति भारत ।
यः सहेत गदावेगं मम क्रुद्धस्य संयुगे ॥ ३.३३.८८ ॥
हे भारत, न तो कोई वीर है, न मतङ्ग (हाथी) है, न वह अश्व है, जो युद्ध में क्रुद्ध मेरे गदा-वेग को सह सके।
3.33.89
सृञ्जयैः सहकैकेयैर्वृष्णीनां वृषभेण च ।
कथंस्विद्युधि कौन्तेय न राज्यं प्राप्नुयामहे ॥ ३.३३.८९ ॥
सृञ्जयों और कैकेयों के साथ, तथा वृष्णियों के वृषभ (कृष्ण) के साथ, हे कौन्तेय, युद्ध में हम राज्य कैसे न प्राप्त करेंगे?
3.33.90
शत्रुहस्तगतां राजन्कथंस्विन्नाहरेर्महीम् ।
इह यत्नमुपाहृत्य बलेन महताऽन्वितः ॥ ३.३३.९० ॥
हे राजन्, शत्रु के हाथों में गई पृथ्वी को हम कैसे वापस नहीं ले सकते? यहाँ प्रयत्न करके, महान बल से युक्त होकर।