مہابھارت · ادھیائے 3.33
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.33.1
याज्ञसेन्या वचः श्रुत्वा भीमसेनो ह्यमर्षणः ।
निश्वसन्नुपसंगम्य क्रुद्धो राजानमब्रवीत् ॥ ३.३३.१ ॥
دروپدی کی باتیں سن کر غصے سے بھرے بھیم سین نے گہری سانس لی اور کرودھ میں بادشاہ کے پاس جا کر کہا۔
3.33.2
राजन्सत्पदवीं धर्म्यां व्रज सत्पुरुषोचिताम् ।
धर्मकामार्थहीनानां किं नो वस्तुं तपोवने ॥ ३.३३.२ ॥
اے بادشاہ! نیک لوگوں کے لائق دھرم کے راستے پر چل۔ دھرم، خواہش اور دولت سے محروم ہم لوگوں کو اس تپوون میں رہنے سے کیا فائدہ؟
3.33.3
नैव धर्मेण तद्राज्यं नार्जवेण न चौजसा ।
अक्षकूटमधिष्ठाय हृतं दुर्योधनेन वै ॥ ३.३३.३ ॥
وہ سلطنت نہ دھرم سے، نہ سیدھے پن سے، نہ ہی طاقت سے چھینی گئی؛ دُریودھن نے دھوکے کے پاسوں کا سہارا لے کر اسے ہتھیا لیا۔
3.33.4
गोमायुनेव सिंहानां दिर्बलेन बलीयसाम् ।
आमिपं विघसाशेन तद्वद्राज्यं हि नो हृतम् ॥ ३.३३.४ ॥
جیسے کمزور گیدڑ شیروں کا شکار بچے ہوئے ٹکڑوں کی امید میں چھین لیتا ہے، ویسے ہی ہماری سلطنت چھین لی گئی ہے۔
3.33.5
धर्मलेशप्रतिच्छन्नः प्रभवं धर्मकामयोः ।
अर्थमुत्सृज्य किं राजन्दुःखेन परितप्यसे ॥ ३.३३.५ ॥
اے بادشاہ! دھرم کے ہلکے سے پردے میں چھپے، دھرم اور خواہش کے سرچشمے، دولت کو چھوڑ کر تو دکھ سے کیوں تڑپ رہا ہے؟
3.33.6
भवतोऽनुविधानेन राज्यं नः पश्यतां हृतम् ।
अहार्यमपि शक्रेण गुप्तं गाण्डीवधन्वना ॥ ३.३३.६ ॥
تیری پیروی کے سبب، ہمارے دیکھتے دیکھتے ہماری سلطنت چھین لی گئی؛ گانڈیو کمان دھارنے والے کی حفاظت میں تھی، جو اندر کے لیے بھی ناقابلِ حصول تھی۔
3.33.7
कुणीनामिव बिल्वानि पङ्गूनामिव धेनवः ।
हृतमैश्वर्यमस्माकं जीवतां भवतः कृते ॥ ३.३३.७ ॥
جیسے لنگڑے کی گائیں یا لولے کے بیل پھل چھین لیے جاتے ہیں، ویسے ہی آپ کے سبب ہماری زندگی میں ہی ہماری سلطنت و دولت چھین لی گئی۔
3.33.8
भवतः प्रियमित्येवं महद्व्यसनमीदृशम् ।
धर्मकामे प्रतीतस्य प्रतिपन्नाः स्म भारत ॥ ३.३३.८ ॥
آپ کو خوش رکھنے کے لیے ہم ایسی بڑی مصیبت میں پڑ گئے۔ اے بھرت، دھرم کے طالب پر اعتماد کر کے ہم اس میں گر گئے۔
3.33.9
कर्शयामः स्वमित्राणि नन्दयामश्च शात्रवान् ।
आत्मानं भवतः शास्त्रैर्नियम्य भरतर्षभ ॥ ३.३३.९ ॥
ہم اپنے دوستوں کو کمزور کرتے ہیں اور دشمنوں کو خوش کرتے ہیں۔ اے بھرتوں میں سب سے بہتر، آپ کے شاستروں سے خود کو قابو میں رکھ کر۔
3.33.10
यद्वयं न तदैवैतान्धार्तराष्ट्रान्निहन्म हि ।
भवतः शास्त्रमादाय तन्नस्तपति दुष्कृतम् ॥ ३.३३.१० ॥
جو ہم نے اسی وقت ان دھرتراشٹر کے بیٹوں کو نہیں مارا، وہی آپ کے شاستر کو اپنانے سے یہ برا عمل اب ہمیں جلا رہا ہے۔
3.33.11
अथैनामन्ववेक्षस्व मृगचर्यामिवात्मनः ।
अवीराचरितां राजन्नबलस्थैर्निषेविताम् ॥ ३.३३.११ ॥
اب اس پر غور کیجیے — اپنی ہی مرگ چریا کی طرح؛ اے راجا، یہ بزدلوں کا طرزِ عمل ہے، کمزوروں کی استقامت سے اپنایا ہوا۔
3.33.12
यां न कृष्णो न बीभत्सुर्नाभिमन्युर्न सृञ्जयाः ।
न चाहमभिनन्दामि न च माद्रीसुतावुभौ ॥ ३.३३.१२ ॥
جسے نہ کرشن، نہ بیبھتسو (ارجن)، نہ ابھimanyu، نہ سرنجیہ، نہ میں اور نہ ہی مادری کے دونوں بیٹے پسند کرتے ہیں۔
3.33.13
भवान्धर्मो धर्म इति सततं व्रतकर्शितः ।
कच्चिद्राजन्न निर्वेदादापन्नः क्लीबजीविकाम् ॥ ३.३३.१३ ॥
آپ ہمیشہ دھرم دھرم کہہ کر ورتوں سے کمزور ہو گئے ہیں۔ اے راجا، کیا مایوسی سے خواجہ سراؤں کی معیشت میں گر گئے ہو؟
3.33.14
दुर्मनुष्या हि निर्वेदमफलं सर्वघातकम् ।
अशक्ताः श्रियमाहर्तुमात्मनः कुर्वते प्रियम् ॥ ३.३३.१४ ॥
بد لوگ مایوسی کو پکڑتے ہیں؛ وہ بے ثمر اور سب کچھ تباہ کرنے والی ہے۔ کمزور لوگ دولت چھین نہ سکنے پر اپنے لیے وہی کرتے ہیں جو انہیں پسند ہو۔
3.33.15
स भवान्दृष्टिमाञ्शक्तः पश्यन्नस्मासु पौरुषम् ।
आनृशंस्यपरो राजन्नात्मार्थमवबुध्यसे ॥ ३.३३.१५ ॥
آپ دور اندیش اور قادر ہیں، ہم میں پوروشارتھ دیکھتے ہوئے۔ اے راجا، نرمی میں قائم رہ کر آپ اپنا ہی مفاد سمجھ رہے ہیں۔
3.33.16
अस्मानमी धार्तराष्ट्राः क्षममाणानहिंसतः ।
अशक्तानेव मन्यन्ते तद्दुःखं नाहवे वधः ॥ ३.३३.१६ ॥
یہ دھرتراشٹر کے بیٹے، ہمیں جو برداشت کرنے والے اور عدم تشدد پسند ہیں، کمزور ہی سمجھتے ہیں۔ یہی دکھ ہے، میدانِ جنگ میں قتل نہیں۔
3.33.17
तत्रचेद्युध्यमानानामजिह्ममनिवर्तिनाम् ।
सर्वशो हि वधः श्रेयान्प्रेत्य लोकांल्लभेमहि ॥ ३.३३.१७ ॥
اگر وہاں سیدھے، پیچھے نہ ہٹنے والے لڑنے والوں کا پوری طرح قتل ہو، تو وہی بہتر ہے، کیونکہ مرنے کے بعد ہم عالم پائیں گے۔
3.33.18
अधवा वयमेवैतान्निहत्य भरतर्षभ ।
आददीमहि गां सर्वां तथापि श्रेय एव नः ॥ ३.३३.१८ ॥
یا اے بھرت کے سردار، ہم انہیں مار کر ساری زمین لے لیں، تب بھی ہمارے لیے وہی بہتر ہے۔
3.33.19
सर्वथा कार्यमेतन्नः स्वधर्ममनुतिष्ठताम् ।
काङ्खतां विषुलां कीर्ति वैरं प्रतिचिकीर्षताम् ॥ ३.३३.१९ ॥
ہمارے لیے، جو اپنے سوادھرم پر عمل کرتے ہیں، جو وسیع شہرت کے خواہاں ہیں اور دشمنی کا بدلہ لینا چاہتے ہیں، یہ ہر طرح سے کرنے کے لائق ہے۔
3.33.20
आत्मार्थं युध्यमानानां जीविते कृत्यलक्षणे ।
अन्यैरपि हृते राज्ये प्रशंसैव न गर्हणा ॥ ३.३३.२० ॥
زندگی میں اپنے لیے لڑنے والوں کے لیے، جب دوسروں نے بھی سلطنت چھین لی ہو، تو یہ تعریف ہی ہے، ملامت نہیں۔
3.33.21
कर्शनार्थो हि यो धर्मो विप्राणामात्मनस्तथा ।
व्यसनं नाम तद्राजन्न धर्मः स कुवर्त्मतत् ॥ ३.३३.२१ ॥
جو دھرم برہمنوں اور اپنے آپ کو تکلیف دینے کے مقصد سے ہو، اے راجا، وہ دراصل مصیبت ہے، دھرم نہیں؛ وہ بری راہ ہے۔
3.33.22
सर्वथा धर्मनित्यं तु पुरुषं धर्मदुर्बलम् ।
जहतस्तात धर्मार्थौ प्रेतं दुःखसुखे यथा ॥ ३.३३.२२ ॥
اے عزیز، جو شخص ہمیشہ دھرم میں قائم ہو مگر دھرم میں کمزور ہو، اسے دھرم اور مال ایسے چھوڑ دیتے ہیں جیسے مردے کو سکھ اور دکھ چھوڑ دیتے ہیں۔
3.33.23
यस्य धर्मो हि धर्मार्थँ क्लेशभाङ्ग स पण्डितः ।
न स धर्मस्य वेदार्थं सूर्यस्यान्धः प्रभामिव ॥ ३.३३.२३ ॥
جس کا دھرم در حقیقت دھرم کی خاطر تکلیف اٹھانے والا ہو، وہ پنڈت نہیں؛ وہ دھرم کا مفہوم نہیں جانتا، جیسے اندھا سورج کی روشنی کو نہیں جانتا۔
3.33.24
यस्य चार्थार्थ एवार्थः स च नार्थस्य कोविदः ।
रक्ष्यते भृतकः पुण्यं यथा स्यात्तादृगेव सः ॥ ३.३३.२४ ॥
جس کا مال محض مال کے لیے ہو، وہ مال کا جاننے والا نہیں؛ جیسے کرائے کا نوکر پنیہ کی حفاظت کرتا ہے، وہ بھی ویسا ہی ہے۔
3.33.25
अतिवेलं हि योऽर्थार्थी नेतरावनुतिष्ठति ।
स वध्यः सर्वभूतानां ब्रह्महेव जुगुप्सितः ॥ ३.३३.२५ ॥
جو شخص حد سے زیادہ دولت کا طالب ہو کر باقی دو پرشارتھوں کی پیروی نہیں کرتا، وہ برہمن کے قاتل کی طرح تمام مخلوقات کے لیے واجب القتل اور قابلِ نفرت ہے۔
3.33.26
सततं यश्च कामार्थी नेतरावनुतिष्ठति ।
मित्राणि तस्य नश्यन्ति धर्मार्थाभ्यां च हीयते ॥ ३.३३.२६ ॥
جو ہمیشہ کام اور دولت کا طالب ہو کر باقی دو کی پیروی نہیں کرتا، اس کے دوست ضائع ہو جاتے ہیں اور وہ دھرم اور دولت دونوں سے محروم ہو جاتا ہے۔
3.33.27
तस्य धर्मार्थहीनस्य कामान्ते निधनं ध्रुवम् ।
कामतो रममाणस्य मीनस्येवाम्भसः क्षये ॥ ३.३३.२७ ॥
دھرم اور دولت سے محروم اس شخص کا خواہشات کے انجام پر یقیناً زوال ہوتا ہے، جیسے پانی سوکھ جانے پر لذت میں مگن مچھلی مر جاتی ہے۔
3.33.28
तस्माद्धर्मार्थयोर्नित्यं न प्रमान्द्यन्ति पण्डिताः ।
प्रकृतिः सा हि कामस्य पावकस्यारणिर्यथा ॥ ३.३३.२८ ॥
اس لیے دانا لوگ دھرم اور دولت کے بارے میں کبھی غفلت نہیں برتتے، کیونکہ وہی خواہش کی اصل ہے، جیسے آگ کی اصل ارنی ہے۔
3.33.29
सर्वथा धर्ममूलोऽर्थो धर्मश्चार्थपरिग्रहः ।
इतरेतरयोर्नीतौ विद्धि मेघोदधी यथा ॥ ३.३३.२९ ॥
دولت ہر طرح سے دھرم کی بنیاد پر ہے، اور دھرم دولت کے حصول پر منحصر ہے؛ ایک دوسرے کی راہ میں وہ بادل اور سمندر کی طرح ہیں، یہ جان لو۔
3.33.30
द्रव्यार्थस्पर्शसंयोगे या प्रीतिरुपजायते ।
स कामश्चित्तसंकल्पः शरीरं नास्य दृश्यते ॥ ३.३३.३० ॥
مال، دولت اور لمس کے ملاپ سے جو محبت پیدا ہوتی ہے، وہی خواہش ہے؛ وہ دل کا ارادہ ہے، اور اس کا کوئی جسم دکھائی نہیں دیتا۔
3.33.31
अर्थार्थी पुरुषो राजन्बृहन्तं धर्ममिच्छति ।
अर्थमिच्छति कामार्थीन कामादन्यमिच्छति ॥ ३.३३.३१ ॥
اے بادشاہ، دولت کا طالب آدمی بڑے دھرم کی خواہش کرتا ہے۔ وہ دولت کی خواہش کرتا ہے؛ اور خواہش کا طالب خواہش کے سوا کسی اور چیز کی خواہش کرتا ہے۔
3.33.32
न हि कामेन कामोऽन्यः सिध्यते फलमेव तत् ।
उषयोगात्फलस्यैव काष्ठाद्भस्मेव पण्डितः ॥ ३.३३.३२ ॥
خواہش سے کوئی دوسری خواہش پوری نہیں ہوتی؛ وہ تو صرف پھل ہے۔ پھل کے استعمال ہی سے، جیسے لکڑی سے راکھ بنتی ہے، عقلمند اسے سمجھتا ہے۔
3.33.33
इमाञ्शकुनकान्राजन्हन्ति वैतंसिको यथा ।
एतद्रूपमधर्मस्य भूतेषु च विहिंसनम् ॥ ३.३३.३३ ॥
اے بادشاہ، جیسے چڑیاں پکڑنے والا ان پرندوں کو مار ڈالتا ہے، یہی ادھرم کی صورت ہے اور جانداروں کو ستانا بھی یہی ہے۔
3.33.34
कामाल्लोभाच्च धर्मस्य प्रवृत्तिं यो न पश्ति ।
स वध्यः सर्वभूतानां प्रेत्य चेहैच दुर्मतिः ॥ ३.३३.३४ ॥
جو خواہش اور لالچ کے باعث دھرم کے رجحان کو نہیں دیکھتا، وہ بدعقل تمام جانداروں کے ہاتھوں قتل کے لائق ہے—مرنے کے بعد بھی اور یہیں بھی۔
3.33.35
व्यक्तं ते विदितो राजन्नर्थो द्रव्यपरिग्रहः ।
प्रकृतिं चापि वेत्थास्य विकृतिं चापि भूयसीम् ॥ ३.३३.३५ ॥
اے بادشاہ، دولت اور مال کا جمع کرنا تجھے واضح طور پر معلوم ہے۔ اس کی فطرت کو بھی تو جانتا ہے اور اس کی بہت سی تبدیلیوں کو بھی۔
3.33.36
तस्य नाशं विनाशं वा जरया मरणेन वा ।
अनर्थ इति मन्यन्ते सोयमस्मासु वर्तते ॥ ३.३३.३६ ॥
اس کا زوال یا فنا، بڑھاپے سے یا موت سے—اسے لوگ بُری بات سمجھتے ہیں۔ وہی یہ ہم میں موجود ہے۔
3.33.37
इन्द्रियाणां च पञ्चानां मनसो हृदयस्य च ।
विपये वर्तमानानां या प्रीतिरुपजायते ॥ ३.३३.३७ ॥
پانچوں حواس، من اور دل کو جو خوشی حاصل ہوتی ہے جب وہ مادّی مظاہر میں مشغول ہوں۔
3.33.38
स काम इति मे बुद्धिः कर्मणां फलमुत्तमम् ।
एवमेव पृथग्दृष्ट्वा धर्मार्थौ काममेव च ॥ ३.३३.३८ ॥
میری رائے میں وہی کام ہے، اور اعمال کا بہترین ثمر بھی وہی ہے۔ اس طرح دھرم، ارتھ اور کام کو الگ الگ دیکھ کر۔
3.33.39
न धर्मपर एव स्यान्न चार्थपरमो नरः ।
न कामपरमो वा स्यात्सर्वान्सेवेत सर्वदा ॥ ३.३३.३९ ॥
انسان نہ صرف دھرم میں مشغول ہو، نہ صرف دولت میں، اور نہ صرف کام میں؛ بلکہ ہمیشہ سب کی پیروی کرے۔
3.33.40
धर्मं पूर्वे धनं मध्ये जघन्ये काममाचरेत् ।
अहन्यनुचरेदेवमेष शास्त्रकृतो विधिः ॥ ३.३३.४० ॥
پہلے دھرم، درمیان میں دولت اور آخر میں کام پر عمل کرے؛ دن بہ دن اسی طرح پیروی کرے — یہی شاستروں کا مقرر کردہ قاعدہ ہے۔
3.33.41
कामं पूर्वे धनं मध्ये जघन्ये धर्ममाचरेत् ।
वयस्यनुचरेदेवमेष शास्त्रकृतो विधिः ॥ ३.३३.४१ ॥
پہلے کام، درمیان میں دولت اور آخر میں دھرم پر عمل کرے؛ عمر کے مطابق اسی طرح پیروی کرے — یہی شاستروں کا مقرر کردہ قاعدہ ہے۔
3.33.42
धर्मं चार्थं च कामं च यथावद्वदतांवर ।
विभज्य काले कालज्ञः सर्वान्सेवेत पण्डितः ॥ ३.३३.४२ ॥
اے بولنے والوں میں سب سے بہتر، دھرم، ارتھ اور کام کو درست طور پر تقسیم کر کے، وقت کو جاننے والا عالم انہیں وقت کے مطابق اختیار کرے۔
3.33.43
मोक्षो वा परमं श्रेय एष राजन्सुखार्थिनाम् ।
प्राप्तिं वा बुद्धिमास्थाय सोपायां कुरुनन्दन ॥ ३.३३.४३ ॥
اے راجا، سکھ کے طالبوں کے لیے موکش ہی سب سے بڑی بھلائی ہے، یا عقل کا سہارا لے کر تدبیر کے ساتھ اس کا حصول، اے کرو نندن۔
3.33.44
तद्वाऽऽशु क्रियतां राजन्प्राप्तिर्वाप्यधिगम्यताम् ।
जीवितं ह्यातुरस्येव दुःखमन्तरवर्तिनः ॥ ३.३३.४४ ॥
اس لیے اے راجا، یہ جلد کیا جائے، یا اس کا حصول کیا جائے؛ جیسے مریض کی زندگی دکھ کے اندر ہوتی ہے، (انسان کی زندگی دکھ کے بیچ ہے)۔
3.33.45
विदितश्चैव मे धर्मः सततं चरितश्च ते ।
जानन्तस्त्वयि शंसन्ति सुहृदः कर्मचोदनाम् ॥ ३.३३.४५ ॥
دھرم مجھے بخوبی معلوم ہے، اور تُو نے بھی اس پر مسلسل عمل کیا ہے؛ تجھے جاننے والے دوست تجھے عمل کی ترغیب دیتے ہیں۔
3.33.46
दानं यज्ञाः सतां पूजा वेदधारणमार्जवम् ।
एष धर्मः परो राजन्फलवान्प्रेत्य चेंह च ॥ ३.३३.४६ ॥
دان، یگیہ، نیک لوگوں کی تعظیم، وید کی حفاظت اور سادگی — یہی بلند ترین دھرم ہے، اے راجا، جو مرنے کے بعد اور اس دنیا میں بھی ثمر دیتا ہے۔
3.33.47
एष नार्थविहीनेन शक्यो राजन्निपेवितुम् ।
अखिलाः पुरुषव्याघ्र गुणाः स्युर्यद्यपीनरे ॥ ३.३३.४७ ॥
مال سے خالی شخص سے یہ (دھرم) نبھانا ممکن نہیں، اے راجا؛ اے پرش ویاگھر، خواہ انسان میں سارے اوصاف ہی کیوں نہ ہوں۔
3.33.48
धर्ममूलं जगद्राजन्नान्यद्धर्माद्विशिष्यते ।
धर्मश्चार्थेन महता शक्यो राजन्निषेवितुम् ॥ ३.३३.४८ ॥
یہ جہان دھرم پر قائم ہے، اے راجا؛ دھرم سے بڑھ کر کوئی اور چیز برتر نہیں۔ دھرم بھی بڑی دولت ہی سے نبھایا جا سکتا ہے، اے راجا۔
3.33.49
न चार्थो भैक्ष्यचर्येण नापि क्लैब्येन कर्हिचित् ।
वेत्तुं शक्यस्तथा राजन्केवलं धर्मबुद्धिना ॥ ३.३३.४९ ॥
اے بادشاہ، نہ بھیک مانگنے کی زندگی سے اور نہ کبھی بزدلی سے دولت ملتی ہے؛ اے بادشاہ، صرف دھرم کی عقل سے ہی اسے پایا جا سکتا ہے۔
3.33.50
प्रतिष्द्धा हि ते याच्ञा यया सिध्यति वै द्विजः ।
तेजसैवार्थलिप्सायां यतस्व पुरुषर्षभ ॥ ३.३३.५० ॥
اے پروشوں میں بہترین، تیرے لیے مانگنا منع ہے؛ دولت کی خواہش میں اپنے تیج سے ہی کوشش کر۔
3.33.51
भैक्ष्यचर्या न विहिता न च विट्शूद्रजीविका ।
क्षत्रियस् विशेषेण धर्मस्तु बलमौरसम् ॥ ३.३३.५१ ॥
بھیک مانگنے کی زندگی مقرر نہیں، نہ ہی ویشیہ اور شودر کا پیشہ؛ خاص کر کشتری کے لیے دھرم اس کی اپنی فطری طاقت ہے۔
3.33.52
स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व जहि शत्रून्समागतान् ।
धार्तराष्ट्रवनं पार्थ मया पार्थेन नाशय ॥ ३.३३.५२ ॥
اپنا سودھرم اختیار کر، جمع ہوئے دشمنوں کو مار؛ اے پارتھ، میں اور پارتھ مل کر دھرتراشٹر کے بیٹوں کے جنگل کو تباہ کر دو۔
3.33.53
उदारमेव विद्वांसो धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
उदारं प्रतिपद्यस्व नावरे स्थातुमर्हसि ॥ ३.३३.५३ ॥
دانش مند فلسفی دھرم کو اعلیٰ و فیاض ہی کہتے ہیں؛ فیاضی کو اپنا، کمتر حالت میں ٹھہرنا تجھے زیب نہیں دیتا۔
3.33.54
अनुबुध्यस्व राजेन्द्र वेत्थ धर्मान्सनातनान् ।
क्रूरकर्माऽभिजातोसि यस्मादुद्विजते जनः ॥ ३.३३.५४ ॥
اے راجیندر، سناتن دھرموں کو سمجھ اور جان؛ تو ظالم اعمال والے خاندان میں پیدا ہوا ہے، اسی لیے لوگ تجھ سے خوف کھاتے ہیں۔
3.33.55
प्रजापालनसंभूतं फलं तव न गर्हितम् ।
एष ते विहितो राजन्धात्रा धर्मः सनातनः ॥ ३.३३.५५ ॥
رعایا کی پرورش سے حاصل ہونے والا وہ ثمر تمہارے لیے قابلِ مذمت نہیں۔ اے بادشاہ، یہی وہ ابدی دھرم ہے جو خالق نے تمہارے لیے مقرر کیا ہے۔
3.33.56
तस्माद्विचलितः पार्थ लोके हास्यं गमिष्यसि ।
स्वधर्माद्धि मनुष्याणां चलनं न प्रशस्यते ॥ ३.३३.५६ ॥
اس لیے اے پارتھ، اگر تم اپنے دھرم سے ڈگمگا گئے تو دنیا میں ہنسی کا نشانہ بنو گے۔ انسانوں کا اپنے سوادھرم سے ہٹنا قابلِ ستائش نہیں۔
3.33.57
स क्षात्रं हृदयं कृत्वा त्यक्त्वेदं शिथिलं मनः ।
वीर्यमास्थाय कौरव्य धुरमुद्वह धुर्यवत् ॥ ३.३३.५७ ॥
اے کوروی، کشتریہ دل اختیار کرو، اس ڈھیلے من کو چھوڑ دو، شجاعت کا سہارا لے کر بیل کی طرح بوجھ اٹھاؤ۔
3.33.58
न हि केवलधर्मात्मा पृथिवीं जातु कश्चन ।
पार्थिवो व्यजयद्राजन्न भूतिं न पुनः श्रियम् ॥ ३.३३.५८ ॥
محض دھرماتما ہو کر کوئی بادشاہ کبھی زمین کو فتح نہ کر سکا۔ اے بادشاہ، نہ اسے عظمت ملی اور نہ دوبارہ شان و شوکت۔
3.33.59
जिह्वां दत्ता बहूनां हि क्षुद्राणां लुब्धचेतसाम् ।
निकृत्या लभते राज्यमाहारमिव शल्यकः ॥ ३.३३.५९ ॥
لالچی ذہن والے بہت سے کم ظرف لوگوں کو زبان (چاپلوسی) دے کر، مکر سے وہ سلطنت پا لیتا ہے — جیسے ساہی خوراک پاتی ہے۔
3.33.60
भ्रातर पूर्वजाताश्च सुसमृद्धाश्च सर्वशः ।
निकृत्या निर्जिता देवैरसुराः पाण्डवर्षभ ॥ ३.३३.६० ॥
اے پانڈوؤں میں سب سے بہتر، بڑے بھائی اسُر جو ہر طرح سے نہایت خوشحال تھے، دیوتاؤں کے ہاتھوں مکر سے شکست کھا گئے۔
3.33.61
एवं बलवतः सर्वमिति बुद्ध्वा महीपते ।
जहि शत्रून्महाबाहो परां निकृतिमास्थितान् ॥ ३.३३.६१ ॥
اے مہی پتی، طاقتور کے لیے سب کچھ ایسا ہی ہے، یہ جان کر، اے مہاباہو، سخت فریب کا سہارا لینے والے دشمنوں کو مار ڈالو۔
3.33.62
न ह्यर्जुनसमः कश्चिद्युधि योद्धा धनुर्धरः ।
भविता वा पुमान्कश्चिन्मत्समो वा गदाधरः ॥ ३.३३.६२ ॥
جنگ میں ارجن کے برابر کوئی تیر انداز جنگجو نہیں، اور نہ ہی میرے برابر گدا دھارن کوئی شخص ہوگا۔
3.33.63
सत्वेन कुरुते युद्धं राजन्सुबलवानपि ।
न प्रमाणेन नोत्साहात्सत्वस्थो भव पाण्डव ॥ ३.३३.६३ ॥
اے راجہ، بہت طاقتور بھی ہمت و سکت سے جنگ کرتا ہے، پیمانے سے نہیں، اور نہ جوش سے؛ اے پانڈو، ثابت قدم رہو۔
3.33.64
सत्वं हि मूलमर्थस् यवितथं यदतोऽन्यथा ।
न तु प्रसक्तं भवति वृक्षच्छायेन हैमनी ॥ ३.३३.६४ ॥
ہمت ہی مقصد کی سچی جڑ ہے؛ اس کے برخلاف نہیں۔ لیکن وہ سردی کے درخت کے سائے کی طرح چمٹا ہوا نہیں رہتا۔
3.33.65
अर्थत्यागोऽपि कार्यः स्यादर्थं श्रेयांसमिच्छता ।
बीजौपम्यन कौन्तेय मा ते भूदत्र संशयः ॥ ३.३३.६५ ॥
جو بہتری کا خواہاں ہو اسے مال کو بھی ترک کرنا چاہیے، بیج کی تمثیل سے یہ سمجھو۔ اے کونتیے، اس میں تمہیں کوئی شک نہ ہو۔
3.33.66
अर्थेन तु समोऽनर्थो यत्र लब्धो महोदयः ।
न तत्र विपणः कार्यः खरकण्डूयनं हि तत् ॥ ३.३३.६६ ॥
جہاں مال کے برابر نقصان ہو اور بڑا فائدہ حاصل ہو، وہاں تجارت نہیں کرنی چاہیے؛ یہ گدھے کے کھجانے جیسا ہے۔
3.33.67
एवमेव मनुष्येन्द्र धर्मं त्यक्त्वाऽल्पकं नरः ।
बृहन्तं धर्ममाप्नोति स बुद्ध इति निश्चितम् ॥ ३.३३.६७ ॥
اے مردوں کے اندر، اسی طرح انسان چھوٹے دھرم کو ترک کرکے بڑے دھرم کو پا لیتا ہے؛ وہی دانا ہے، یہ یقینی ہے۔
3.33.68
अमित्रं मित्रसंपन्नं मित्रैर्भिन्दन्ति पण्डितः ।
भिन्नैर्मित्रैः परित्यक्तं दुर्बलं कुरुते वशे ॥ ३.३३.६८ ॥
دانا لوگ دوستوں سے بھرپور دشمن کو دوستوں ہی کے ذریعے توڑ دیتے ہیں؛ دوستوں کے بچھڑ جانے پر چھوڑے گئے کمزور کو اپنے قابو میں کر لیتے ہیں۔
3.33.69
सत्वेन कुरुते युद्धं राजन्सुबलवानपि ।
नोद्यमेन न होत्राभिः सर्वाः स्वीकुरुते प्रजाः ॥ ३.३३.६९ ॥
اے بادشاہ، بہت طاقتور شخص بھی سَتّو (باطنی ہمت) سے ہی جنگ کرتا ہے؛ کوشش سے نہیں، یجنوں سے نہیں، وہ تمام رعایا کو اپنے زیرِ اختیار کر لیتا ہے۔
3.33.70
सर्वथा संहतैरेव दुर्बलैर्बलवानपि ।
अमित्रः शक्यते हन्तुं मधुहा भ्रमरैरिव ॥ ३.३३.७० ॥
ہر طرح سے متحد کمزور بھی طاقتور دشمن کو مار سکتے ہیں، جیسے شہد چرانے والے کو بھنورے مار ڈالتے ہیں۔
3.33.71
यथा राजन्प्रजाः सर्वाः सूर्यः पाति गभस्तिभिः ।
हन्ति चैव तथैव त्वं सदृशः सवितुर्भव ॥ ३.३३.७१ ॥
اے بادشاہ، جیسے سورج اپنی شعاعوں سے تمام رعایا کی حفاظت کرتا ہے اور (دشمنوں کو) مار بھی ڈالتا ہے، ویسے ہی تم بھی سَوِتا کے مانند بنو۔
3.33.72
एतच्चापि तपो पाजन्पुराणमिति नः श्रुतम् ।
विधिना पालनं भूमेर्यत्कृतं नः पितामहैः ॥ ३.३३.७२ ॥
اے محافظ، یہ بھی ایک تپسیا ہے، ایسا ہم نے پرانوں میں سنا ہے؛ ہمارے پُرکھوں نے دستور کے مطابق زمین کی جو پرورش کی، وہ یہی ہے۔
3.33.73
न तथा तपसा राजँल्लोकान्प्राप्नोति क्षत्रियः ।
यथा सृष्टेन युद्धेन विजयेनेतरेण वा ॥ ३.३३.७३ ॥
اے راجا، کشتریہ تپسیا سے ان عالموں کو اس طرح نہیں پاتا جس طرح جنگ میں اترنے سے، فتح سے، یا کسی اور طریقے سے پاتا ہے۔
3.33.74
अपेयात्किल भा सूर्याल्लक्ष्मीश्चन्द्रमसस्तथा ।
इतिलोको व्यवसितो दृष्ट्वेमां भवतोव्यथाम् ॥ ३.३३.७४ ॥
سورج سے روشنی اور چاند سے شوبھا گویا پی لی گئی ہو، لوگوں نے یہ طے کیا، آپ دونوں کی اس تکلیف کو دیکھ کر۔
3.33.75
भवतश्च प्रशंसाभिर्निन्दाभिरितरस्य च ।
कथयन्त्यः परिषदः पृथग्राजन्समागताः ॥ ३.३३.७५ ॥
اے راجا، تمہاری تعریف اور دوسرے کی مذمت کرتے ہوئے، الگ الگ انجمنیں جمع ہو کر باتیں کر رہی تھیں۔
3.33.76
इदमभ्यधिकं राजन्ब्राह्मणाः कुरवश्च ते ।
समेताः कथयन्तीह मुदिताः सत्यसन्धताम् ॥ ३.३३.७६ ॥
اے راجا، یہ بہت زیادہ ہے۔ یہاں جمع برہمن اور تمہارے کورو خاندان کے لوگ خوشی سے تمہاری سچائی کی پختگی کا ذکر کر رہے ہیں۔
3.33.77
यन्न मोहान्न कार्पण्यान्न लोभान्न भयादपि ।
अनृतं किंचिदुक्तं ते न कामान्नार्थकारणात् ॥ ३.३३.७७ ॥
تم نے نہ کبھی فریب سے، نہ عاجزی سے، نہ لالچ سے، نہ ڈر سے کوئی جھوٹ کہا، نہ خواہش سے اور نہ دولت کی خاطر۔
3.33.78
यदेनः कुरुते किंचिद्राजा भूमिमवाप्नुवन् ।
सर्वं तन्नुदते पश्चाद्यज्ञैर्विपुलदक्षिणैः ॥ ३.३३.७८ ॥
زمین پا کر بادشاہ جو بھی گناہ کرے، بعد میں بھاری دکشنا والے یجنوں سے اسے سب دور کر دیتا ہے۔
3.33.79
ब्राह्मणेभ्यो ददद्ग्रामान्गाश्च राजन्सहस्रशः ।
मुच्यते वीर पापेभ्यस्तमोभ्य इव चन्द्रमाः ॥ ३.३३.७९ ॥
اے بادشاہ، جو برہمنوں کو ہزاروں گاؤں اور گائیں عطا کرتا ہے، اے بہادر، وہ گناہوں سے ایسے ہی آزاد ہو جاتا ہے جیسے چاند اندھیرے سے۔
3.33.80
पौरजानपदाः सर्वे प्रायशः कुरुनन्दन ।
सवृद्धबालाः सहिताः शंसन्ति त्वां युधिष्ठिर ॥ ३.३३.८० ॥
اے کرو نندن، شہر اور دیہات کے تقریباً سب لوگ، بوڑھوں اور بچوں سمیت مل کر، اے یدھشٹھر، تمہاری تعریف کرتے ہیں۔
3.33.81
श्वदृतौ क्षीरमासक्तं ब्रह्म वा वृषले यथा ।
सत्यं स्तेने बलं नार्यां राज्यं दुर्योधने तथा ॥ ३.३३.८१ ॥
کتے کی کھال کی تھیلی میں رکھا دودھ، یا شودر میں ویدن، چور میں سچائی، عورت میں طاقت جیسے نہیں ٹھہرتے، اسی طرح دُریودھن میں سلطنت بھی نہیں ٹھہرتی۔
3.33.82
इतिलोके निर्वचनं पुरश्चरति भारत ।
अपि चैताः स्त्रियो बालाः स्वाध्यायमधिकुर्वते ॥ ३.३३.८२ ॥
اے بھارت، دنیا میں یہ کہاوت آگے چلتی ہے، اور یہ عورتیں اور بچے بھی سوادھیائے میں لگ جاتے ہیں۔
3.33.83
इमामवस्थां च गते सहास्माभिररिंदम् ।
हन्त नष्टाः स्म सर्वे वै भवतोपद्रवे सति ॥ ३.३३.८३ ॥
اے دشمنوں کو زیر کرنے والے، اس حالت کو پہنچ کر ہم سب تمہارے ساتھ، افسوس، اس آفت میں تباہ ہو گئے ہیں۔
3.33.84
स भवान्रथमास्थाय सर्वोपकरणान्वितम् ।
त्वरमाणोऽभिनिर्यातु विप्रेभ्योऽर्थविभावकः ॥ ३.३३.८४ ॥
آپ تمام سازوسامان سے لیس رتھ پر سوار ہو کر جلدی روانہ ہوں، اور برہمنوں کو دولت بانٹنے والے بنیں۔
3.33.85
वाचयित्वा द्विजश्रेष्ठानद्यैव गजसाह्वयम् ।
अस्त्रविद्भिः परिवृतोभ्रातृभिर्दृढधन्विभिः ॥ ३.३३.८५ ॥
آج ہی بہترین دوِجوں سے منگل پاٹھ کروا کر، گجساہvaya (ہستناپور) کی طرف، استرِ وِدیا کے ماہر اور مضبوط کمان والے بھائیوں سے گھرا ہوا۔
3.33.86
आशीविषसमैर्वीरैर्मरुद्भिरिव वृत्रहा ।
अमित्रांस्तेजसा मृद्गन्नसुरानिव वृत्रहा।
श्रियमादत्स्व कौन्तेय धार्तराष्ट्रान्महाबल ॥ ३.३३.८६ ॥
زہریلے سانپوں جیسے ویروں اور مروتوں کے ساتھ، وِرِتر کے قاتل (اندر) کی طرح، اپنے تیج سے دشمنوں کو کچلتے ہوئے، جیسے وِرِتر کے قاتل نے اسروں کو کچلا تھا۔ اے کونتیے، اے مہابل، دھرتراشٹر کے بیٹوں سے شری کو چھین لو۔
3.33.87
न हि गाण्डीवमुक्तानां शराणां गार्ध्रवाससाम् ।
स्पर्शमाशीविषाभानां मर्त्यः कश्चन संसहेत् ॥ ३.३३.८७ ॥
گانڈیو سے چھوٹے ہوئے، گدھ کے پروں والے، زہریلے سانپوں کے مانند تیروں کا لمس کوئی فانی انسان نہیں سہہ سکتا۔
3.33.88
न स वीरो न मातङ्गो न च सोऽश्वोस्ति भारत ।
यः सहेत गदावेगं मम क्रुद्धस्य संयुगे ॥ ३.३३.८८ ॥
اے بھارت، جنگ میں غضبناک میری گدا کی رفتار کو سہہ سکے ایسا نہ کوئی ویر ہے، نہ ماتنگ (ہاتھی)، نہ وہ گھوڑا۔
3.33.89
सृञ्जयैः सहकैकेयैर्वृष्णीनां वृषभेण च ।
कथंस्विद्युधि कौन्तेय न राज्यं प्राप्नुयामहे ॥ ३.३३.८९ ॥
سرنجیوں، کیکیوں اور وِرِشنیوں کے بیل (کرشن) کے ساتھ مل کر، اے کونتیے، جنگ میں ہم سلطنت کیسے حاصل نہ کریں گے؟
3.33.90
शत्रुहस्तगतां राजन्कथंस्विन्नाहरेर्महीम् ।
इह यत्नमुपाहृत्य बलेन महताऽन्वितः ॥ ३.३३.९० ॥
اے راجا، دشمن کے ہاتھ میں گئی زمین کو ہم کیسے واپس نہ لیں گے؟ یہاں کوشش کر کے، بڑی طاقت سے بھرپور ہو کر۔