महाभारत · अध्याय 3.5
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3.5.1
पाण्डवास्तु वने वासमुद्दिश्य भरतर्पभाः ।
प्रययुर्जाह्नवीकूलात्कुरुक्षेत्रं सहानुगाः ॥ ३.५.१ ॥
पाण्डव तो वन में निवास के उद्देश्य से, भरतवंश के श्रेष्ठ वीर अपने अनुचरों के साथ गंगा के तट से कुरुक्षेत्र की ओर चल पड़े।
3.5.2
सरस्वतीदृपद्वत्यौ यमुनां च निषेव्य ते ।
ययुर्वननैव वनं सततं पश्चिमां दिशम् ॥ ३.५.२ ॥
सरस्वती, दृषद्वती और यमुना का सेवन करके वे निरंतर वन से वन होते हुए पश्चिम दिशा की ओर गए।
3.5.3
ततः सरस्वतीकूले समेषु मरुधन्वसु ।
काम्यकं नाम ददृशुर्वनं मुनिजनप्रियम् ॥ ३.५.३ ॥
फिर सरस्वती के तट पर, समतल मरुभूमि में उन्होंने कामयक नामक वन देखा, जो मुनिजनों को प्रिय था।
3.5.4
तत्र ते न्यवसन्वीरा वने बहुमृगद्विजे ।
अन्वास्यमाना मुनिभिः सान्त्व्यमानाश्च भारत ॥ ३.५.४ ॥
वहाँ वे वीर, जो मृगों और पक्षियों से भरे वन में रहते थे, मुनियों द्वारा सेवा पाते और सांत्वना दिए जाते हुए निवास करने लगे, हे भारत।
3.5.5
विदुरस्त्वथ पाण्डूनां सदा दर्शनलालसः ।
जगामैकरथेनैव काम्यकं वनमृद्धिमत् ॥ ३.५.५ ॥
तब विदुर, जो सदा पाण्डवों के दर्शन के लिए लालायित रहते थे, केवल एक रथ से समृद्ध कामयक वन की ओर चल पड़े।
3.5.6
ततो गत्वा विदुरः काम्यकं त-
च्छीघ्रैरश्वैर्वाहितः स्यन्दनेन।
ददर्शासीनं धर्मात्मानं विविक्ते ।
सार्धं द्रौपद्या भ्रातृभिर्ब्राह्मणैश्च ॥ ३.५.६ ॥
तब विदुर कामयक वन पहुँचकर, शीघ्र घोड़ों से चलते रथ द्वारा, एकांत में बैठे धर्मात्मा युधिष्ठिर को देखा, जो द्रौपदी, भाइयों और ब्राह्मणों के साथ थे।
3.5.7
ततोऽपश्यद्विदुरं तूर्णमारा-
दभ्यायान्तं सत्यसन्धः स राजा।
अथाब्रवीद्धातरं भीमसेनं ।
किंनु क्षत्ता वक्ष्यतिनः समेत्य ॥ ३.५.७ ॥
तब सत्यसंध राजा युधिष्ठिर ने दूर से शीघ्रता से आते हुए विदुर को देखा। तब उन्होंने अपने भ्राता भीमसेन से कहा, "क्षत्ता विदुर हमसे मिलकर क्या कहेंगे?"
3.5.8
कच्चिन्नायं वचनात्सौबलस्य ।
समाह्वातुं देवनायोपयाति।
कच्चित्क्षुद्रः कुशली चाऽयुधानि ।
जेष्यत्यस्माकं पुनरेवाक्षवत्याम् ॥ ३.५.८ ॥
"क्या यह सुबल के पुत्र शकुनि के कहने पर जुए के लिए बुलाने आ रहा है? क्या यह नीच और कुशल पुरुष पुनः द्यूत में हमारे शस्त्रों को जीत लेगा?"
3.5.9
समाहूतः केनचिदाहवाय ।
नाहं शक्तो भीमसेनापयातुम्।
गाण्डीवे च संशयिते कथं नु ।
राज्यप्राप्तिः संशयिता भवेन्नः ॥ ३.५.९ ॥
"किसी के द्वारा द्वंद्व के लिए बुलाए जाने पर मैं, हे भीमसेन, उसे अस्वीकार करने में समर्थ नहीं हूँ। गाण्डीव धनुष के संदिग्ध होने पर हमारी राज्यप्राप्ति कैसे निश्चित रह सकती है?"
3.5.10
तत उत्थाय विदुरं पाण्डवेयाः ।
प्रत्यगृह्णन्नृपते सर्व एव।
तैः सत्कृतः स च तानाजमीढो ।
यथोचितं पाण्डुपुत्रान्समेयात् ॥ ३.५.१० ॥
तब पाण्डवों ने उठकर विदुर का स्वागत किया, हे राजन्, सभी ने। उनसे सत्कृत होकर अजमीढ़ वंशी विदुर ने भी पाण्डुपुत्रों से यथोचित रीति से भेंट की।
3.5.11
समाश्वस्तं विदुरं ते नरर्षभा-
स्ततोऽपृच्छन्नागमनाय हेतुम्।
स चापि तेभ्यो विस्तरतः शशंस ।
यथावृत्तं धृतराष्ट्रेऽम्बिकेये ॥ ३.५.११ ॥
विश्राम पाकर विदुर से उन नरश्रेष्ठों ने फिर आने का कारण पूछा। उन्होंने भी उन्हें विस्तार से बताया कि अम्बिका-पुत्र धृतराष्ट्र के विषय में जो कुछ हुआ था, वह सब कैसे घटित हुआ।
3.5.12
अवोचन्मां धृतराष्ट्रोऽभिगुप्त-
मजातशत्रो परिगृह्याभिपूज्य।
एवं गते समतामभ्युपेत्य ।
पथ्यं तेषां मम चैव ब्रवीहि ॥ ३.५.१२ ॥
धृतराष्ट्र ने मुझसे, जिसकी रक्षा की गई थी, कहा — हे अजातशत्रु, आलिंगन करके और आदर देकर: इस प्रकार बात यहाँ तक पहुँच गई है; समत्व अपनाकर उनके और मेरे लिए जो हितकर हो, वह कहो।
3.5.13
मयाप्युक्तं यत्क्षमं कौरवाणां ।
हितं पथ्यं धृतराष्ट्रस्य चैव।
तद्वै पथ्यं तन्मनो नाभ्युपैति ।
ततश्चाहं क्षममन्यन्न मन्ये ॥ ३.५.१३ ॥
मैंने भी जो कौरवों और धृतराष्ट्र के लिए उचित, हितकर और पथ्य कहा है, वही वस्तुतः पथ्य है; पर उसका मन उसे स्वीकार नहीं करता; इसलिए मैं दूसरा कोई उचित उपाय नहीं मानता।
3.5.14
परं श्रेयः पाण्डवेया मयोक्तं ।
न मे तच्च शुतवानाम्बिकेयः।
यथाऽऽतुरस्येव हि पथ्यमौपधं ।
न रोचनते स्मास्य तदुच्यमानम् ॥ ३.५.१४ ॥
हे पाण्डुपुत्र, मैंने जो परम कल्याणकारी बात कही, वह उसने सुनी भी पर उसे नहीं रुची, जैसे रोगी को पथ्य औषधि नहीं भाती; उसके सामने कहे जाने पर भी वह उसे अच्छी नहीं लगती।
3.5.15
न श्रेयसे यततेऽजातशत्रो ।
स्त्री श्रोत्रियस्येव गृहे प्रदुष्टा।
ध्रुवं न रोचेद्भरतर्षभस्य ।
पतिः कुमार्या इव षष्टिवर्षः ॥ ३.५.१५ ॥
हे अजातशत्रु, वह कल्याण के लिए प्रयत्न नहीं करता, जैसे श्रोत्रिय ब्राह्मण के घर में दुष्ट स्त्री; निश्चय ही भरतश्रेष्ठ को यह नहीं रुचेगा, जैसे साठ वर्ष का पति कुमारी को नहीं भाता।
3.5.16
ध्रुवं विनाशो नृप कौरवाणां ।
न वै श्रेयो धृतराष्ट्रः परैति।
यथा च पर्णे पुष्करस्यावसिक्तं ।
जलं न तिष्ठेत्पथ्यमुक्तं तथाऽस्मिन् ॥ ३.५.१६ ॥
हे राजन्, कौरवों का विनाश निश्चित है; धृतराष्ट्र कल्याण को प्राप्त नहीं होता; जैसे कमल के पत्ते पर सींचा गया जल नहीं ठहरता, वैसे ही उसमें कहा गया पथ्य नहीं ठहरता।
3.5.17
ततः क्रुद्धो धृतराष्ट्रोऽब्रवीन्मां ।
यस्मिञ्श्रद्धा तव तत्र प्रयाहि।
नाहं भूयः कामये त्वां सहायं ।
महीमिमां पालयितुं पुरं वा ॥ ३.५.१७ ॥
तब क्रुद्ध होकर धृतराष्ट्र ने मुझसे कहा, जिसमें तुम्हारी श्रद्धा है, वहीं चले जाओ। मैं अब तुम्हें इस पृथ्वी या नगर की रक्षा में सहायक बनाना नहीं चाहता।
3.5.18
सोहं त्यक्तो धृतराष्ट्रेण राज्ञा ।
प्रशासितुं त्वामुपयातो नरेन्द्र।
तद्वै सर्वं यन्मयोक्तं सभायां ।
तद्धार्यतां यत्प्रवक्ष्यामि भूयः ॥ ३.५.१८ ॥
मुझे राजा धृतराष्ट्र ने त्याग दिया है, और हे नरेन्द्र, मैं तुम्हारा शासन करने में सहायता के लिए तुम्हारे पास आया हूँ। सभा में मैंने जो कुछ कहा, वह सब स्मरण रखो, और जो मैं फिर कहूँगा, उसे भी धारण करो।
3.5.19
क्लेशैस्तीर्व्रर्युज्यमानः सपत्नैः ।
क्षमां कुर्वन्कालमुपासते यः।
संवर्धयन्स्तोकमिवाग्रिमात्मवान् ।
स वै भुङ्क्ते पृथिवीमेक एव ॥ ३.५.१९ ॥
जो व्यक्ति अपने शत्रुओं द्वारा कष्टों से पीड़ित होकर भी क्षमा रखता है और उचित समय की प्रतीक्षा करता है, जैसे थोड़ी-सी अग्नि को बढ़ाया जाता है, वह आत्मसंयमी पुरुष अकेला ही पृथ्वी का भोग करता है।
3.5.20
यस्याविभक्तं वसु राजन्सहायै-
स्तस्य दुःखस्यांशभाजः सहायाः।
सहायानामेष संग्रगणेऽभ्युपायः ।
सहायाप्तौ पृथिवीप्राप्तिमाहुः ॥ ३.५.२० ॥
हे राजन्, जिसका धन सहायकों के साथ अविभाजित रहता है, उसके दुःख के भागीदार भी वे सहायक होते हैं। सहायकों को जुटाने का यही उपाय है; सहायकों की प्राप्ति से ही पृथ्वी की प्राप्ति होती है, ऐसा लोग कहते हैं।
3.5.21
सत्यं श्रेष्टं पाण्डवा निष्प्रलापं ।
तुल्यं चान्नं सह भोज्यं सहायैः।
आत्मा चैषामग्रतो नातिवर्ते ।
देवं वृत्तिर्वर्धते भूमिपाल ॥ ३.५.२१ ॥
सत्य सर्वश्रेष्ठ है, हे पाण्डवो, बिना व्यर्थ बकवास के। सहायकों के साथ बराबर अन्न बाँटकर खाना चाहिए। और उनके आगे अपने को नहीं रखना चाहिए। हे भूमिपाल, भाग्य और आचरण से ही वृद्धि होती है।
3.5.22
एवं करिष्यामि यथा ब्रवीपि ।
परां बुद्धिमुपगम्याप्रमत्तः।
यच्चाप्यन्यद्देशकालोपपन्नं ।
तद्वै वाच्यं तत्करिष्यामि कृत्स्नम् ॥ ३.५.२२ ॥
जैसा आप कहते हैं, वैसा ही करूँगा। परम बुद्धि का आश्रय लेकर अप्रमत्त रहूँगा। और जो कुछ देश और काल के अनुकूल हो, वह भी जो कहा जाए, उसे पूरी तरह करूँगा।