Mahābhārata · Adhyāya 3.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.80.1
अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च ।
सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सुव्रत ॥ ३.८०.१ ॥
Oh conocedor del dharma, por tu humildad, tu dominio de ti mismo y tu veracidad estoy complacido contigo, oh bienaventurado, oh tú de buenos votos.
3.80.2
यस्येदृशस्ते धर्मोऽयं पितृवाक्याश्रितोऽनघ ।
तेन पश्यसि मां पुत्र प्रीतिश्च परमा त्वयि ॥ ३.८०.२ ॥
Oh sin mácula, tu dharma, fundado en las palabras de tu padre, es tal; por eso me ves, hijo mío, y mi afecto supremo está en ti.
3.80.3
अमोघदर्शी भीष्माहं ब्रूहि किं करवाणि ते ।
यद्वक्ष्यसि कुरुश्रेष्ठ तस्य दाताऽस्मि तेऽनघ ॥ ३.८०.३ ॥
Yo, Bhīṣma, de vista infalible — dime, ¿qué puedo hacer por ti? Oh mejor de los Kurus, lo que digas, te lo daré, oh sin mácula.
3.80.4
प्रीते त्वयि महाभाग सर्वलोकाभिपूजिते ।
कृतमित्येव मन्येऽहं यदहं दृष्टवान्प्रभुम् ॥ ३.८०.४ ॥
Oh bienaventurado, venerado por todos los mundos, estando tú complacido, considero hecha mi tarea, pues he visto al señor.
3.80.5
यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्मभृतांवर ।
संदेहं ते प्रवक्ष्यामि तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ ३.८०.५ ॥
Si en verdad soy digno de tu favor, oh mejor de los portadores del dharma, te expondré mi duda; tú debes disiparla.
3.80.6
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थानि प्रति संशयः ।
तमहं श्रोतुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ३.८०.६ ॥
Oh bienaventurado señor, tengo cierta duda acerca de los vados sagrados; deseo escucharla, y tú eres quien debe explicarla.
3.80.7
प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोत्यमरसन्निभ ।
किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तषोधन ॥ ३.८०.७ ॥
¡Oh tú, semejante a los inmortales! ¿Cuál es el fruto para quien circunvala la tierra? Oh sabio brahmán, oh riqueza de austeridad, dímelo.
3.80.8
हन्त तेऽहंप्रवक्ष्यामि यदृषीणां परायणम् ।
तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम् ॥ ३.८०.८ ॥
Muy bien, te diré lo que es el supremo refugio de los sabios. Hijo querido, escucha con mente concentrada el fruto que hay en los vados sagrados.
3.80.9
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् ।
विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.९ ॥
Aquel cuyas manos, pies y mente están bien controlados, que tiene saber, austeridad y fama, obtiene el fruto del vado sagrado.
3.80.10
प्रतिग्रहादपावृत्तः संतुष्टो येन केनचित् ।
अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.१० ॥
Quien se aparta de aceptar donaciones, se contenta con lo que obtiene y está libre de egoísmo, obtiene el fruto del vado sagrado.
3.80.11
अकल्कको निरारम्भो लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.११ ॥
Quien es sin mancha, libre de emprendimientos, come poco, ha conquistado sus sentidos y está libre de todo pecado, obtiene el fruto del vado sagrado.
3.80.12
अक्रोधनश्च राजेन्द्र सत्यशीलो दृढव्रतः ।
आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्धफलमश्नुते ॥ ३.८०.१२ ॥
Oh señor de reyes, quien está libre de ira, es de carácter veraz, firme en sus votos y considera a todos los seres como a sí mismo, obtiene el fruto del vado sagrado.
3.80.13
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्विह यथाक्रमम् ।
फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः ॥ ३.८०.१३ ॥
Los sabios han declarado aquí los sacrificios para los dioses, en su orden, y sus frutos también según la verdad, después de la muerte y aquí en este mundo, en todos los sentidos.
3.80.14
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते ।
बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः ॥ ३.८०.१४ ॥
Estos sacrificios, señor de la tierra, no pueden ser alcanzados por un pobre; los sacrificios requieren muchos utensilios y una gran variedad de materiales de toda clase.
3.80.15
प्राप्यन्ते पार्थिवैरेतैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् ।
नार्थन्यूनोपकरणैरेकात्मभिरसंहतैः ॥ ३.८०.१५ ॥
Estos son alcanzados a veces por reyes o por hombres prósperos, pero no por quienes carecen de riqueza y utensilios, solitarios y desunidos.
3.80.16
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर ।
तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध युधांवर ॥ ३.८०.१६ ॥
Conoce, señor de los hombres, aquel rito que incluso los pobres pueden alcanzar y que es igual en mérito a los frutos del sacrificio, oh mejor de los guerreros.
3.80.17
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम ।
तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते ॥ ३.८०.१७ ॥
Este es el secreto supremo de los sabios, oh mejor de los Bharatas: ir a los vados sagrados es meritorio, y supera incluso a los sacrificios.
3.80.18
अनपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थान्यनभिगम्य च ।
अदत्त्वा काञ्चनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते ॥ ३.८०.१८ ॥
Quien no ayuna durante tres noches, no visita los vados sagrados y no da oro ni vacas en donación, nace como un hombre pobre.
3.80.19
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः ।
न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत् ॥ ३.८०.१९ ॥
Aunque se hayan realizado sacrificios como el Agniṣṭoma con abundantes ofrendas, no se obtiene el fruto que proviene de ir a un vado sagrado.
3.80.20
सर्वतीर्थेषु राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
पुष्करं नाम विख्यातं महाभागः समाविशेत् ॥ ३.८०.२० ॥
Oh señor de reyes, entre todos los vados sagrados existe el famoso en los tres mundos llamado Puṣkara; el de gran fortuna debe entrar en él.
3.80.21
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महामते ।
सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुरुनन्दन ॥ ३.८०.२१ ॥
Oh de gran sabiduría, diez millones de miles de vados sagrados están ciertamente cerca de Puṣkara; oh gozo de los Kurus, allí están presentes en los tres crepúsculos.
3.80.22
आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्च समरुद्गणाः ।
गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभो ॥ ३.८०.२२ ॥
Oh poderoso, los Ādityas, los Vasus, los Rudras, los Sādhyas, con las huestes de los Marutas, y los Gandharvas y las Apsarases están siempre presentes allí.
3.80.23
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा ।
तपोविशेषैर्बहुभिः स्थानान्यापुर्महौजसः।
दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२३ ॥
Donde los dioses, los daitya y los brahmarṣi, tras practicar austeridades, mediante muchas austeridades especiales, obtuvieron sus lugares con gran esplendor; oh gran rey, dotados de yoga divino y gran mérito.
3.80.24
मनसाभ्येतुकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः ।
पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते ॥ ३.८०.२४ ॥
Para el sabio que desea en su mente acercarse a los Puṣkara, todos los pecados se purifican, y es honrado incluso en la cima del cielo.
3.80.25
तस्मिंस्तीर्थे महाभागो नित्यमेव पितामहः ।
उवास परमप्रीतो देवदानवसत्तमः ॥ ३.८०.२५ ॥
En aquel vado sagrado, el grandiosamente afortunado abuelo, el mejor entre dioses y dānavas, habitaba siempre, sumamente complacido.
3.80.26
पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्पिगणाः पुरा ।
सिद्धिं समभिसंप्राप्ताः पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२६ ॥
Oh grandiosamente afortunado, en Puṣkara en tiempos antiguos los dioses y las hostes de serpientes, dotados de gran mérito, alcanzaron la perfección.
3.80.27
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवांश्च तर्पयेत् ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके च पूज्यते ॥ ३.८०.२७ ॥
Quien allí realiza la ablución y satisface a los antepasados y a los dioses queda libre de todo pecado y es honrado en el mundo de Brahmā.
3.80.28
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः ।
तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत् यचेह च मोदते ॥ ३.८०.२८ ॥
Quien, residiendo en el bosque de Puṣkara, alimenta siquiera a un solo brahmán, oh Bhīṣma, por esa acción se regocija aquí y después de la muerte.
3.80.29
शाकैर्मूलैः फलैर्वाऽपिचेन वर्तयते स्वयम् ।
तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः।
तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः ॥ ३.८०.२९ ॥
Quien se sustenta con verduras, raíces o frutos, que dé esa misma comida a un brahmán, con fe y sin envidia; por ese mismo acto el hombre sabio obtiene el fruto del sacrificio del caballo.
3.80.30
अपि वाऽप्युदपात्रेण ब्राह्मणान्स्वस्ति वाचयेत् ।
तेनापि पूजनेनाशु प्रेत्यानन्त्याय कल्पते ॥ ३.८०.३० ॥
O bien, que haga recitar a los brahmanes la bendición (svasti) sobre un recipiente de agua; también por esa veneración uno se vuelve pronto apto, tras la muerte, para la recompensa infinita.
3.80.31
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वा राजसत्तम ।
न वै योनौ प्रजायन्ते स्नातास्तीर्थे महात्मनः ॥ ३.८०.३१ ॥
Oh mejor de los reyes, brahmanes, kṣatriyas, vaiśyas o śūdras que se bañan en el vado sagrado del magnánimo no vuelven a nacer en un vientre.
3.80.32
कार्तिक्यां तु विशेषेण योऽभिगच्छति पुष्करम् ।
फलं तत्राक्षयं तेन लभते भरतर्षभ ॥ ३.८०.३२ ॥
Oh toro de los Bharatas, quien va a Puṣkara especialmente en el mes de Kārttika obtiene allí un fruto imperecedero.
3.80.33
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृताञ्जलिः ।
उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु भारत।
प्राप्नुयाच्च नरो लोकान्ब्रह्मणः सदनेऽक्षयान् ॥ ३.८०.३३ ॥
El hombre que recuerda los Puṣkaras por la mañana y por la tarde con las palmas juntas, oh Bhārata, queda purificado en todos los vados sagrados y alcanza mundos imperecederos en la morada de Brahmā.
3.80.34
जन्मप्रभृतियत्पापं स्त्रिया वा पुरुषस् वा ।
पुष्करे स्नातमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति ॥ ३.८०.३४ ॥
Cualquier pecado que una mujer o un hombre haya cometido desde el nacimiento, todo queda destruido en cuanto uno se ha bañado en Puṣkara.
3.80.35
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः ।
तथैव पुष्करं राजंस्तीर्थानामादिरुच्यते ॥ ३.८०.३५ ॥
Así como Madhusūdana es el primero de todos los dioses, así, oh rey, Puṣkara es llamado el primero de todos los vados sagrados.
3.80.36
उष्य द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः ।
क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ ३.८०.३६ ॥
Quien ha morado doce años en Puṣkara, dominado y puro, obtiene el fruto de todos los sacrificios y va al mundo de Brahmā.
3.80.37
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते ।
कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत् ॥ ३.८०.३७ ॥
Quien cuida el fuego del agnihotra durante cien años completos, o pasa una sola noche en Puṣkara en el mes de Kārtika, obtiene el mismo mérito.
3.80.38
त्रीणि शृङ्गाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च ।
पुष्कराण्यादिसिद्धानि न विद्मस्तत्र कारणम् ॥ ३.८०.३८ ॥
Hay tres cumbres brillantes y tres manantiales; los Puṣkaras fueron establecidos desde el principio — no conocemos la causa de ello.
3.80.39
दुष्करं पुष्करं गन्तुं दुष्करं पुष्करे तपः ।
दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम् ॥ ३.८०.३९ ॥
Difícil es ir a Puṣkara; difícil es la austeridad en Puṣkara; difícil es dar en Puṣkara; y residir allí es sumamente difícil.
3.80.40
उष्य द्वादशरात्रं तु नियतो नियताशनः ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य जम्बूमार्गं समाविशेत् ॥ ३.८०.४० ॥
Habiendo residido doce noches, dominado y con dieta disciplinada, dando la vuelta a la derecha, debe entrar en el camino de Jambū.
3.80.41
जम्बूमार्गं समाक्श्यि देवर्षिपितृसेवितम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४१ ॥
Habiendo entrado plenamente en el camino de Jambū, frecuentado por dioses, sabios y antepasados, obtiene el fruto del sacrificio del caballo y va al mundo de Viṣṇu.
3.80.42
तत्रोष्य रजनीः पञ्च कषष्ठकालक्षमी नरः ।
न दुर्गतिमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४२ ॥
Habiendo residido allí cinco noches, soportando el tiempo austero, un hombre no cae en mal destino y va al mundo de Viṣṇu.
3.80.43
तत्रगत्वा महाप्राज्ञः कुर्याच्छ्राद्धं दृढव्रतः ।
वाजपेयमवाप्नोति दुष्कृतं चास्य नश्यति ॥ ३.८०.४३ ॥
Habiendo ido allí, el de gran sabiduría y voto firme debe realizar el śrāddha; obtiene el fruto del sacrificio Vājapeya y su mala acción queda destruida.
3.80.44
जम्बूमार्गादुपावृकत्यगच्छेत्स्थण्डिलकाश्रमम् ।
न दुर्गतिमवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४४ ॥
Quien, apartándose del camino de Jambū, va al ermitaño de Sthaṇḍila no obtiene un destino desgraciado, sino que va al mundo de Brahmā.
3.80.45
आगस्त्यं सर आसाद्य पितृदेवार्चने रतः ।
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.४५ ॥
Tras llegar al lago de Agastya, dedicado a la veneración de los antepasados y los dioses, en ayuno durante tres noches, oh rey, debe obtener el fruto del sacrificio Agniṣṭoma.
3.80.46
शाकवृत्तिः फलैर्वाऽपि कौमारं विन्दते पदम् ।
कण्वाश्रमं ततो गच्छेच्ध्रीजुष्टं लोकपूजितम् ॥ ३.८०.४६ ॥
Incluso quien vive de vegetales o frutos alcanza el estado de Kaumāra; luego debe ir al ermitaño de Kaṇva, frecuentado por Śrī y honrado por los mundos.
3.80.47
धर्मारण्यं हि तत्पुण्यमाद्यं च भरतर्षभ ।
यत्र प्रविष्टमात्रो वै सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८०.४७ ॥
Ese bosque de dharma es sagrado y el primero, oh toro de los bharatas; con solo entrar en él, el hombre queda liberado de todos sus pecados.
3.80.48
अर्चयुत्वा पितॄन्देवान्नियतो नियताशनः ।
सर्वकामसमृद्धः स्याद्यज्ञस्य फलमश्नुते ॥ ३.८०.४८ ॥
Habiendo venerado a los antepasados y a los dioses, dominado y moderado en la comida, uno debe prosperar en todos los deseos y disfrutar del fruto del sacrificio.
3.80.49
प्रदक्षिणं ततः कृत्वा ययातिपतनं व्रजेत् ।
हयमेधस्य यज्ञस्य फंल प्राप्नोति तत्र वै ॥ ३.८०.४९ ॥
Luego, dando la vuelta por la derecha, debe ir al lugar de la caída de Yayāti. Allí, en verdad, se obtiene el fruto del sacrificio del caballo.
3.80.50
महाकालं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.५० ॥
Luego, dominado y moderado en la comida, debe ir a Mahākāla; habiéndose purificado en el vado de Koṭi, obtiene el fruto del sacrificio del caballo.
3.80.51
ततो गच्छेत धर्मज्ञः स्थाणोस्तीर्थमुमापतेः ।
नाम्ना भद्रवटं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.५१ ॥
Luego, el conocedor del dharma debe ir al tirtha de Sthāṇu, señor de Umā; con el nombre de Bhadravaṭa, es renombrado en los tres mundos.
3.80.52
तत्राभिगम्य चेशानं गोसहस्रफलं लभेत् ।
महादेवप्रसादाच्च गाणपत्यं च विन्दति ॥ ३.८०.५२ ॥
Habiéndose acercado allí a Īśāna, obtiene el fruto de dar mil vacas; y por la gracia de Mahādeva alcanza también la condición de Gāṇapatya.
3.80.53
समृद्धमसपत्नं च श्रिया युक्तं नरोत्तमः ।
राज्ञां चैवाधिपत्यं हि तत्र गत्वा समाप्नुयात् ॥ ३.८०.५३ ॥
Oh el mejor de los hombres, habiendo ido allí, alcanza la soberanía sobre los reyes: próspera, sin rivales y dotada de fortuna.
3.80.54
नर्मदां स समासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम् ।
तर्पयित्वा पितृन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५४ ॥
Habiendo llegado al río Narmadā, renombrado en los tres mundos, y habiendo ofrecido libaciones a los antepasados y a los dioses, obtiene el fruto del sacrificio Agniṣṭoma.
3.80.55
दक्षिमं सिन्धुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति ॥ ३.८०.५५ ॥
Habiendo llegado al Sindhu del sur, el practicante de castidad y dominio de los sentidos obtiene el fruto del sacrificio Agniṣṭoma y asciende a un carro celestial.
3.80.56
चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः ।
रन्तिदेवाभ्यनुज्ञातमग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५६ ॥
Habiendo llegado al Carmaṇvatī, que el hombre disciplinado y de dieta moderada obtenga el fruto del sacrificio Agniṣṭoma, aprobado por Rantideva.
3.80.57
ततो गच्छेत धर्मज्ञं हिमवत्सुतमर्बुदम् ।
पृथिव्यां यत्रवै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर ॥ ३.८०.५७ ॥
Luego, oh conocedor del dharma, debe ir al Arbuda, hijo del Himalaya, donde antaño había una hendidura en la tierra, oh Yudhiṣṭhira.
3.80.58
तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः ।
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.५८ ॥
Allí está el ermitaño de Vasiṣṭha, renombrado en los tres mundos; quien pase allí una noche obtiene el fruto de mil vacas.
3.80.59
पिङ्गतीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
कपिलानां नरश्रेष्ठ शतस् फलमश्नुते ॥ ३.८०.५९ ॥
Tras bañarse en el vado Piṅga, el hombre célibe y de sentidos dominados, oh mejor de los hombres, disfruta del fruto cien veces mayor de las vacas Kapilā.
3.80.60
ततो गच्छेत राजेन्द्र प्रभासं लोकविश्रुतम् ।
तीर्थं देवगणैः पूज्यमृषिभिश्च निषेवितम् ॥ ३.८०.६० ॥
Luego, oh señor de reyes, debe ir a Prabhāsa, renombrado en el mundo, vado sagrado venerado por las huestes de dioses y frecuentado por los sabios.
3.80.61
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ।
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ॥ ३.८०.६१ ॥
¡Oh héroe! El rostro de los dioses es Agni, cuyo auriga es el viento Anila.
3.80.62
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.६२ ॥
Tras bañarse en ese vado sagrado, puro y con la mente controlada, el hombre obtiene el fruto de los sacrificios Agniṣṭoma y Atirātra.
3.80.63
ततो गत्वा सरस्वत्याः सागरस्य च संगमे ।
गोसहस्रफलं तस्य स्वर्गलोकं च विन्दति।
प्रभया दीप्यते नित्यमग्निवद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.६३ ॥
Luego, yendo a la confluencia del Sarasvatī y el océano, se obtiene el fruto de mil vacas y se alcanza el mundo celestial. Brilla siempre con un resplandor como el fuego, oh toro de los Bharatas.
3.80.64
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
प्रभासते यथा सोमः सोश्वमेधं च विन्दति ॥ ३.८०.६४ ॥
Luego debe ir, oh el mejor de los Bharatas, al vado de los dones, donde Durvāsas concedió un don a Viṣṇu, oh Yudhiṣṭhira. Brilla como la luna y otorga el fruto del sacrificio del caballo.
3.80.65
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
वरदाने नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ॥ ३.८०.६५ ॥
Luego debe ir, oh el mejor de los Bharatas, al vado de los dones, donde Durvāsas concedió un don a Viṣṇu, oh Yudhiṣṭhira. El hombre que se baña en el lugar de los dones obtiene el fruto de mil vacas.
3.80.66
ततो द्वारवतीं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
पिण्डारके नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.६६ ॥
Luego, con dominio de sí y dieta moderada, debe ir a Dvāravatī. El hombre que se baña en Piṇḍāraka debe obtener abundante oro.
3.80.67
तस्मिंस्तीर्थे महाभाग पद्मलक्षणलक्षिताः ।
अद्यापि मुद्रा दृश्यन्ते तदद्भुतमरिंदम ॥ ३.८०.६७ ॥
Oh, gran afortunado, en aquel tīrtha las huellas marcadas con signos de loto aún se ven hoy; eso es maravilloso, oh domador de enemigos.
3.80.68
त्रिशूलाङ्कानि पद्मानि दृश्यन्ते कुरुनन्दन ।
महादेवस्य सांनिध्यं तत्र वै पुरुषर्षभ ॥ ३.८०.६८ ॥
Oh alegría de los Kurus, allí se ven loto con marcas de tridente; oh mejor de los hombres, allí ciertamente está la presencia de Mahādeva.
3.80.69
सागरस्य च सिन्धोश्च संगमं प्राप्य दुर्लभम् ।
तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः ॥ ३.८०.६९ ॥
Habiendo llegado a la rara confluencia del océano y del Sindhu, y habiéndose bañado en aquel tīrtha del rey de las aguas con la mente controlada.
3.80.70
तर्पयित्वा पितॄन्देवानृषींश्च भरतर्षभ ।
प्राप्नोति वारुणं लोकं दीप्यमानं स्वतेजसा ॥ ३.८०.७० ॥
Oh toro de los Bharatas, habiendo satisfecho con libaciones a los antepasados, a los dioses y a los sabios, se alcanza el mundo de Varuṇa, que brilla con su propio esplendor.
3.80.71
शङ्कुकर्णेश्वरं देवमर्चयित्वा युधिष्ठिर ।
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.७१ ॥
Oh Yudhiṣṭhira, habiendo adorado al dios Śaṅkukarṇeśvara, los sabios declaran que el mérito es diez veces el del sacrificio del caballo.
3.80.72
प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ ।
तीर्थं कुरुवरश्रेष्ठ त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.७२ ॥
Oh toro de los Bharatas, debe darse la vuelta ritual y seguir adelante; oh mejor de los Kurus, este tīrtha es renombrado en los tres mundos.
3.80.73
शमीति नाम्ना विख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्रब्रह्मादयो देवा उपासन्ते महेश्वरम् ॥ ३.८०.७३ ॥
Conocido con el nombre de Śamī, destructor de todos los pecados. Allí Brahmā y los demás dioses adoran a Maheśvara.
3.80.74
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च रुद्रं देवगणैर्वृतम् ।
जन्मप्रभृतियत्पापं तत्स्नातस्य प्रणश्यति ॥ ३.८०.७४ ॥
Tras bañarse allí y adorar a Rudra rodeado de las multitudes de dioses, todo pecado cometido desde el nacimiento se destruye para quien se ha bañado.
3.80.75
शमी चात्रनरश्रेष्ठ सर्वदेवैरभिष्टुता ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र हयमेधमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.७५ ॥
Aquí también Śamī, el mejor de los hombres, es alabada por todos los dioses. Bañándose allí, tigre entre los hombres, se obtiene el sacrificio del caballo.
3.80.76
गत्वा यत्रमहाप्राज्ञ विष्णुना प्रभविष्णुना ।
पुरा शौचं कृतंराजन्हत्वा दैवतकण्टकान् ॥ ३.८०.७६ ॥
Yendo allí, oh muy sabio, donde hace tiempo el poderoso Viṣṇu realizó la purificación tras matar a las espinas de los dioses, oh rey.
3.80.77
ततो गच्छेत धर्मज्ञ वसोर्धारामभिष्टुताम् ।
गमनादेवतस्यां हि हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.७७ ॥
Luego, oh conocedor del dharma, uno debe ir a la corriente de Vasu, alabada. Solo con ir allí se obtiene el fruto del sacrificio del caballo.
3.80.78
स्नात्वा कुरुवरश्रेष्ठ प्रयतात्मा समाहितः ।
तर्प्य देवान्पितॄंश्चैव विष्णुलोके महीयते ॥ ३.८०.७८ ॥
Tras bañarse, el mejor de los excelentes kurus, con el alma dominada y la mente serena, habiendo satisfecho a los dioses y a los antepasados con ofrendas, uno es honrado en el mundo de Viṣṇu.
3.80.79
तीर्थे चात्र सर पुण्यं वसूनां भरतर्षभ ।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च वसूनां संमतोभवेत् ॥ ३.८०.७९ ॥
Aquí, en el vado sagrado, está el lago sagrado de los Vasus, toro de los Bharatas. Quien se baña allí y bebe llega a ser honrado por los Vasus.
3.80.80
सिन्धूत्तममिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.८० ॥
El supremo Sindhu, conocido con ese nombre, destruye todos los pecados. Allí, mejor de los hombres, quien se baña obtiene mucho oro.
3.80.81
ब्रह्मतीर्थं समासाद्य शुचिः शीलसमन्वितः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् ॥ ३.८०.८१ ॥
Habiendo llegado al vado de Brahmā, puro y dotado de buena conducta, alcanza el mundo de Brahmā y va al destino supremo.
3.80.82
कुमारिकाणां शक्रस्य तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.८२ ॥
El vado sagrado de las doncellas, de Śakra, frecuentado por los perfectos: quien se baña allí obtiene pronto el mundo celestial.
3.80.83
रेणुकायाश्च तत्रैव तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा भवेद्विप्रो निर्मलश्चन्द्रमा यथा ॥ ३.८०.८३ ॥
También allí está el vado sagrado de Reṇukā, frecuentado por los perfectos. Quien se baña allí, siendo brahmín, se vuelve inmaculado como la luna.
3.80.84
अथ पञ्चनदं गत्वा नियतो नियताशनः ।
पञ्चयज्ञानवाप्नोति क्रमशो येऽनुकीर्तिताः ॥ ३.८०.८४ ॥
Luego, habiendo ido a la tierra de los cinco ríos, dominado y moderado en el comer, se obtienen en orden los cinco sacrificios que fueron declarados.
3.80.85
ततो गच्छेत राजेन्द्र भीमायाः स्थानमुत्तमम् ।
तत्रस्नात्वा न योन्यां वै भवेद्भरतसत्तम ॥ ३.८०.८५ ॥
Luego, oh señor de reyes, uno debe ir al supremo lugar de Bhīmā. Habiéndose bañado allí, oh mejor de los Bharatas, ciertamente no se vuelve a nacer de un vientre.
3.80.86
देव्याः पुत्रो भवेद्राजंस्तप्तकुण्डलभूषणः ।
गवां शतसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.८६ ॥
Oh rey, se convertiría en hijo de la diosa, adornado con pendientes de oro refinado. El hombre obtiene el mérito de cien mil vacas.
3.80.87
गिरिकुञ्जं समासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
पितामहं नमस्कृत्य गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.८७ ॥
Habiendo llegado al bosque de montaña renombrado en los tres mundos, y habiendo reverenciado al Abuelo, se obtiene el fruto de mil vacas.
3.80.88
ततो गच्छेत धर्मज्ञ विमलं तीर्थमुत्तमम् ।
अद्यापि यत्रदृश्यन्ते मत्स्याः सौवर्णराजताः ॥ ३.८०.८८ ॥
Luego, oh conocedor del dharma, debe uno ir al vado sagrado, puro y supremo, donde aún hoy se ven peces dorados y plateados.
3.80.89
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं वासवं लोकमाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८०.८९ ॥
Un hombre que se baña allí alcanza pronto el mundo de Indra; con el alma purificada de todos los pecados, que llegue a la meta suprema.
3.80.90
वितस्तां च समासाद्य संतर्प्य पितृदेवताः ।
नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत ॥ ३.८०.९० ॥
Habiendo llegado al río Vitastā y satisfecho a los antepasados y a los dioses, oh Bhārata, el hombre obtiene el fruto del sacrificio Vājapeya.
3.80.91
काश्मीरष्वेव नागस्य भवनं तक्षकस्य च ।
वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम् ॥ ३.८०.९१ ॥
En Cachemira se encuentra la morada de la serpiente Takṣaka, y allí está el lugar sagrado llamado Vitastā, famoso por liberar de todos los pecados.
3.80.92
तत्रस्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेच्च परमां गतिम् ॥ ३.८०.९२ ॥
El hombre que se baña allí obtiene con certeza el fruto del sacrificio Vājapeya; con el alma purificada de todos los pecados, alcanza la meta suprema.
3.80.93
ततो गच्छेत मलदां त्रिषु लोकेषु विश्रुताम् ।
पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि ॥ ३.८०.९३ ॥
Luego debe ir a Maladā, famosa en los tres mundos; allí, en el crepúsculo occidental, tras hacer el ācamana según la regla.
3.80.94
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् ।
पितॄणामक्षयं दानं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.९४ ॥
Oh rey, debe ofrecerse un caru al de siete llamas, Agni, según la propia capacidad; los sabios declaran que la ofrenda hecha a los antepasados es imperecedera.
3.80.95
ऋषयः पितरो देवा गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
गुह्यकाः किन्नरा यक्षाः सिद्धा विद्याधरा नराः ॥ ३.८०.९५ ॥
Sabios, antepasados, dioses, las huestes de gandharvas y apsaras, los guhyakas, kinnaras, yakshas, siddhas, vidyādharas y los hombres.
3.80.96
राक्षसा दितिजा रुद्रा ब्रह्मा च मनुजाधिप ।
नियतः परमां दीक्षामास्थायाब्दसहस्रिकीम् ॥ ३.८०.९६ ॥
Los rākṣasas, daityas, rudras y también Brahmā, oh señor de los hombres, dominados sí mismos, tras asumir la suprema consagración durante mil años.
3.80.97
विष्णोः प्रसादनं कुर्वंश्चरुं च श्रपयंस्तथा ।
सप्तभिः सप्तभिश्चैव ऋग्भिस्तुष्टाव केशवम् ॥ ३.८०.९७ ॥
Realizando el rito para obtener el favor de Viṣṇu y cocinando el caru, alabó a Keśava con siete versos y otros siete.
3.80.98
ददावष्टगुणैश्वर्यं तेषां तुष्टस्तु केशवः ।
यथाभिलषितानन्यान्कामान्दत्वा महीपते ॥ ३.८०.९८ ॥
Keśava, complacido, les concedió el señorío óctuple y, oh señor de la tierra, otros deseos según lo anhelaban.
3.80.99
तत्रैवान्तर्दधे देवो विद्युदभ्रेषु वै यथा ।
नाम्ना सप्तचरुं तेन ख्यातं लोकेषु भारत ॥ ३.८०.९९ ॥
Allí mismo el dios se desvaneció, como la centella en las nubes; y por ese nombre, oh Bhārata, el lugar se hizo famoso en los mundos como Saptacaru.
3.80.100
गवां शतसहस्रेण राजसूयशतेन च ।
अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषे चरुः ॥ ३.८०.१०० ॥
El caru ofrecido al de siete llamas es superior a dar cien mil vacas, a cien sacrificios Rājasūya o a mil sacrificios Aśvamedha.
3.80.101
ततो निवृत्तो राजेन्द्र रुद्रं पदमथाविशेत् ।
अर्चयित्वामहादेवमश्वमेधफलं लभेत्। ॥ ३.८०.१०१ ॥
Luego, oh mejor de los reyes, habiendo regresado, debe entrar en la morada de Rudra; habiendo adorado al gran dios, obtiene el fruto de un Aśvamedha.
3.80.102
मणिमन्तं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
एकरात्रोपितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.१०२ ॥
Habiendo llegado a Maṇimat, un estudiante célibe de mente recogida debe permanecer una noche; oh rey, obtendrá el fruto de un Agniṣṭoma.
3.80.103
अथ गच्छेत राजेन्द्र देविकां लोकविश्रुतम् ।
प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ ॥ ३.८०.१०३ ॥
Entonces, oh señor de reyes, debe uno ir al Devikā, famoso en los mundos, donde se dice que tuvo lugar el nacimiento de los brahmanes, oh toro de los Bharatas.
3.80.104
त्रिशूलपाणएः स्थानं च त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
देविकायां नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य महेश्वरम् ॥ ३.८०.१०४ ॥
El lugar del portador del tridente (Śiva) es famoso en los tres mundos. Tras bañarse en el Devikā y adorar debidamente al Gran Señor,
3.80.105
यथाशक्ति चरुं तत्र निवेद्य भरतर्षभ ।
सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम् ॥ ३.८०.१०५ ॥
Allí, oh toro de los Bharatas, habiendo ofrecido un caru según las propias posibilidades, se obtiene el fruto de un sacrificio rico en todos los deseos.
3.80.106
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवनिषेवितम् ।
तत्रस्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.१०६ ॥
Allí está el vado sagrado de Rudra llamado Kāmākhya, frecuentado por los dioses. Tras bañarse allí, oh Bhārata, el hombre alcanza rápidamente la perfección.
3.80.107
यजनं याजनं चैवतथैव ब्रह्मबालुकम् ।
पुष्पाम्भश्च उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं गतः ॥ ३.८०.१०७ ॥
Igualmente el Yajana, el Yājana y el banco de arena de Brahmā; habiéndose purificado con agua de flores, no debe uno afligirse por quien ha partido a la muerte.
3.80.108
अर्धयोजनविस्तारां पञ्चयोजनमायताम् ।
एतां हि देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसेविताम् ॥ ३.८०.१०८ ॥
De medio yojana de ancho y cinco yojanas de largo: a este Devikā lo llaman sagrado, frecuentado por los sabios divinos.
3.80.109
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् ।
तत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षपः।
दीर्घसत्रमुपासन्ते दीक्षिता नियतव्रताः ॥ ३.८०.१०९ ॥
Luego, quien conoce el dharma debe ir, en el orden debido, a la larga sesión sacrificial. Allí Brahmā y los demás dioses, los seres perfectos y los sabios supremos, consagrados y firmes en sus votos, veneran la larga sesión.
3.80.110
गमनादेव राजेन्द्र दीर्घसत्रमरिंदम ।
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.११० ॥
Solo con ir allí, oh señor de reyes, oh domador de enemigos, oh Bhārata, el hombre obtiene el fruto de los sacrificios Rājasūya y Aśvamedha.
3.80.111
ततो विनशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
गच्छत्यन्तर्हिता यत्रमेरुपृष्ठे सरस्वती ॥ ३.८०.१११ ॥
Luego, quien es disciplinado y come con moderación, debe ir a Vinaśana, donde la Sarasvatī fluye oculta en el lomo del Meru.
3.80.112
चमसेऽथ शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्वदा।
स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.११२ ॥
Luego, en Camasa, en Śivodbheda y en Nāgodbheda, se ve un tīrtha. Bañándose allí, oh tigre entre los hombres, uno brilla entonces como la luna. Bañándose en Camasodbheda, uno obtiene el fruto del sacrificio Agniṣṭoma.
3.80.113
शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ।
नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.११३ ॥
Un hombre que se baña en Śivodbheda obtiene el fruto de mil vacas. Un hombre que se baña en Nāgodbheda alcanza el mundo de los nāgas.
3.80.114
शशयानं च राजेन्द्रतीर्थमासाद्य दुर्लभम् ।
शतरूपप्रतिच्छन्नाः पुष्करा यत्र भारत ॥ ३.८०.११४ ॥
Oh señor de reyes, habiendo llegado al raro vado de Śaśayāna, oh Bhārata, donde los loto están ocultos en cien formas.
3.80.115
सरस्वत्यां महाराज शतं संवत्सरं च ते ।
दृश्यन्ते भरतश्रेष्ठ वृत्तां वै कार्तिकीं सदा ॥ ३.८०.११५ ॥
Oh gran rey, durante cien años se les ve en el Sarasvatī; oh mejor de los Bharatas, siempre se realizan en la luna llena de Kārttika.
3.80.116
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्सदा ।
गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.११६ ॥
Allí, tras bañarse, oh tigre entre los hombres, uno siempre brilla como la luna, y oh toro de los Bharatas, obtiene el fruto de mil vacas.
3.80.117
कुमारकोटीमासाद्य नियतः कुरुनन्दन ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८०.११७ ॥
Oh alegría de los Kurus, dominado, habiendo llegado a Kumāra-koṭi, uno debe allí realizar el baño ritual, entregado al culto de los antepasados y los dioses.
3.80.118
गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ रुद्रकोटिं समाहितः ॥ ३.८०.११८ ॥
Obtiene el fruto de diez mil vacas y redime a su linaje; luego, oh conocedor del dharma, debe ir, concentrado, a Rudra-koṭi.
3.80.119
पुरा यत्र महाराज मुनिकोटिः समागता ।
हर्षेण महताऽऽविष्टा रुद्रदर्शनकाङ्क्षया ॥ ३.८०.११९ ॥
Oh gran rey, en tiempos antiguos, donde se reunieron diez millones de sabios, llenos de gran gozo, con deseo de ver a Rudra.
3.80.120
अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम् ।
एवं संप्रस्थिता राजन्नृषयः किल भारत ॥ ३.८०.१२० ॥
"¡Yo lo veré primero, yo primero al de estandarte toro!" Así, oh rey, oh Bhārata, partieron los sabios.
3.80.121
ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते ।
तेषां मन्युप्रणाशार्थमृषीणां भावितात्मनाम् ॥ ३.८०.१२१ ॥
Entonces el señor de los yoguis también, habiendo adoptado el yoga, oh rey, lo hizo para destruir la ira de aquellos sabios de almas purificadas.
3.80.122
स्रष्टा कोटीस्तु रुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता ।
मया पूर्वतरं दृष्ट इतिते मेनिरे पृथक् ॥ ३.८०.१२२ ॥
El creador de los Rudras estaba de pie ante los sabios, en decenas de millones (de Rudras). Cada uno pensó por separado: 'Yo lo vi primero.'
3.80.123
तेषां तुष्टो महादेवो मुनीनां भावितात्मनाम् ।
भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदिष्टवान् ॥ ३.८०.१२३ ॥
Mahādeva quedó complacido con aquellos sabios de almas purificadas. Oh rey, complacido por su suprema devoción, les concedió un don.
3.80.124
अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः ॥ ३.८०.१२४ ॥
Desde hoy, el dharma crecerá para vosotros. Oh tigre entre los hombres, después de bañarse allí en el Rudrakoṭi, el hombre se vuelve puro.
3.80.125
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र संगमं लोकविश्रुतम् ॥ ३.८०.१२५ ॥
El hombre obtiene el fruto del sacrificio del caballo y eleva a su linaje. Luego, oh mejor de los reyes, debe ir a la confluencia renombrada en el mundo.
3.80.126
सरस्वत्या महापुण्यं केशवं समुपासते ।
यत्रब्रह्माहयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ ३.८०.१२६ ॥
Ese es el lugar de gran mérito del Sarasvatī, donde la gente adora a Keśava; donde Brahmā, las serpientes, los dioses y los sabios cuya riqueza es la austeridad (lo adoran).
3.80.127
अभिगच्छन्ति राजेन्द्र चैत्रशुक्लचतुर्दशीम् ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र विन्देद्बहुसुवर्णकम्।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.१२७ ॥
Oh señor de reyes, el decimocuarto día de la quincena clara de Caitra acuden allí. Oh tigre entre los hombres, habiéndose bañado allí, uno obtiene mucho oro, y con el alma purificada de todos los pecados va al mundo de Brahmā.
3.80.128
ऋषीणां यत्र सत्राणि समाप्तानि नराधिप ।
तत्रावसानमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् । ॥ ३.८०.१२८ ॥
Oh señor de los hombres, allí donde han concluido los sacrificios de los sabios, al llegar a su término se obtiene el fruto de mil vacas.