Mahābhārata · Adhyāya 3.80
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3.80.1
अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च ।
सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सुव्रत ॥ ३.८०.१ ॥
Ô connaisseur du dharma, par cette humilité, cette maîtrise de soi et cette véracité, je suis satisfait de toi, ô très fortuné, ô toi aux bons vœux.
3.80.2
यस्येदृशस्ते धर्मोऽयं पितृवाक्याश्रितोऽनघ ।
तेन पश्यसि मां पुत्र प्रीतिश्च परमा त्वयि ॥ ३.८०.२ ॥
Ô sans tache, ton dharma, fondé sur les paroles de ton père, est tel; c'est par lui que tu me vois, ô fils, et mon affection suprême est sur toi.
3.80.3
अमोघदर्शी भीष्माहं ब्रूहि किं करवाणि ते ।
यद्वक्ष्यसि कुरुश्रेष्ठ तस्य दाताऽस्मि तेऽनघ ॥ ३.८०.३ ॥
Moi, Bhīṣma, à la vue infaillible — dis-moi, que puis-je faire pour toi? Ô meilleur des Kurus, ce que tu diras, je te le donnerai, ô sans tache.
3.80.4
प्रीते त्वयि महाभाग सर्वलोकाभिपूजिते ।
कृतमित्येव मन्येऽहं यदहं दृष्टवान्प्रभुम् ॥ ३.८०.४ ॥
Ô très fortuné, vénéré par tous les mondes, toi étant satisfait, je considère ma tâche accomplie, car j'ai vu le seigneur.
3.80.5
यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्मभृतांवर ।
संदेहं ते प्रवक्ष्यामि तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ ३.८०.५ ॥
Si je suis digne de ta faveur, ô meilleur de ceux qui portent le dharma, je te déclarerai mon doute; tu dois le trancher.
3.80.6
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थानि प्रति संशयः ।
तमहं श्रोतुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ३.८०.६ ॥
Ô bienheureux seigneur, j'ai un doute au sujet des gués sacrés; je souhaite l'entendre, et c'est à toi de le dire.
3.80.7
प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोत्यमरसन्निभ ।
किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तषोधन ॥ ३.८०.७ ॥
Ô toi qui ressembles aux immortels, quel est le fruit de celui qui fait le tour de la terre ? Ô sage brahmane, ô richesse d'ascèse, dis-le-moi.
3.80.8
हन्त तेऽहंप्रवक्ष्यामि यदृषीणां परायणम् ।
तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम् ॥ ३.८०.८ ॥
Très bien, je vais te dire ce qui est le refuge suprême des sages. Cher enfant, écoute d'un esprit concentré le fruit qui est dans les gués sacrés.
3.80.9
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् ।
विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.९ ॥
Celui dont les mains, les pieds et l'esprit sont bien maîtrisés, qui possède le savoir, l'ascèse et la gloire, obtient le fruit du gué sacré.
3.80.10
प्रतिग्रहादपावृत्तः संतुष्टो येन केनचित् ।
अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.१० ॥
Celui qui se détourne d'accepter des dons, se contente de ce qu'il reçoit et est libéré de l'orgueil, obtient le fruit du gué sacré.
3.80.11
अकल्कको निरारम्भो लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.११ ॥
Celui qui est sans tache, libre des entreprises, mange peu, a vaincu ses sens et est délivré de tous les péchés, obtient le fruit du gué sacré.
3.80.12
अक्रोधनश्च राजेन्द्र सत्यशीलो दृढव्रतः ।
आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्धफलमश्नुते ॥ ३.८०.१२ ॥
Ô seigneur des rois, celui qui est exempt de colère, de caractère véridique, ferme dans ses vœux et qui se considère comme semblable à tous les êtres, obtient le fruit du gué sacré.
3.80.13
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्विह यथाक्रमम् ।
फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः ॥ ३.८०.१३ ॥
Les sages ont ici déclaré les sacrifices destinés aux dieux, dans leur ordre, et leurs fruits aussi, selon la vérité, après la mort et ici-bas, de toutes les manières.
3.80.14
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते ।
बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः ॥ ३.८०.१४ ॥
Ces sacrifices, ô maître de la terre, ne peuvent être accomplis par un pauvre ; les sacrifices exigent de nombreux instruments et une grande variété de matériaux.
3.80.15
प्राप्यन्ते पार्थिवैरेतैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् ।
नार्थन्यूनोपकरणैरेकात्मभिरसंहतैः ॥ ३.८०.१५ ॥
Ils sont parfois accomplis par des rois ou par des hommes prospères, mais non par ceux qui manquent de richesse et d'instruments, solitaires et isolés.
3.80.16
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर ।
तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध युधांवर ॥ ३.८०.१६ ॥
Apprends, maître des hommes, ce rite que même les pauvres peuvent accomplir et qui égale en mérite les fruits du sacrifice, ô le meilleur des guerriers.
3.80.17
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम ।
तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते ॥ ३.८०.१७ ॥
Voici le secret suprême des sages, ô le meilleur des Bharatas : se rendre aux gués sacrés est méritoire, et cela surpasse même les sacrifices.
3.80.18
अनपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थान्यनभिगम्य च ।
अदत्त्वा काञ्चनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते ॥ ३.८०.१८ ॥
Celui qui ne jeûne pas trois nuits, ne visite pas les gués sacrés et ne donne ni or ni vaches en offrande, naît pauvre.
3.80.19
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः ।
न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत् ॥ ३.८०.१९ ॥
Même en ayant accompli des sacrifices comme l'Agniṣṭoma avec de larges offrandes, on n'obtient pas le fruit qui vient de se rendre à un gué sacré.
3.80.20
सर्वतीर्थेषु राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
पुष्करं नाम विख्यातं महाभागः समाविशेत् ॥ ३.८०.२० ॥
Ô roi des rois, parmi tous les gués sacrés se trouve celui qui est renommé dans les trois mondes, appelé Puṣkara ; le très fortuné doit y entrer.
3.80.21
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महामते ।
सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुरुनन्दन ॥ ३.८०.२१ ॥
Ô très sage, dix millions de milliers de gués sacrés sont en vérité proches de Puṣkara ; ô joie des Kurus, ils y sont présents aux trois crépuscules.
3.80.22
आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्च समरुद्गणाः ।
गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभो ॥ ३.८०.२२ ॥
Ô puissant, les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les Sādhyas, avec les hordes des Maruts, ainsi que les Gandharvas et les Apsaras, y sont toujours présents.
3.80.23
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा ।
तपोविशेषैर्बहुभिः स्थानान्यापुर्महौजसः।
दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२३ ॥
Là où les dieux, les démons et les brahmarṣi, ayant pratiqué l'ascèse par de nombreuses austérités particulières, obtinrent leurs demeures, ô grand roi, doués de yoga divin et de grand mérite.
3.80.24
मनसाभ्येतुकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः ।
पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते ॥ ३.८०.२४ ॥
Pour le sage qui désire, par la pensée, s'approcher des Puṣkara, tous les péchés sont purifiés, et il est honoré jusqu'au sommet du ciel.
3.80.25
तस्मिंस्तीर्थे महाभागो नित्यमेव पितामहः ।
उवास परमप्रीतो देवदानवसत्तमः ॥ ३.८०.२५ ॥
Dans ce gué sacré, le grand bienheureux aïeul, le meilleur parmi les dieux et les dānavas, demeurait toujours, très satisfait.
3.80.26
पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्पिगणाः पुरा ।
सिद्धिं समभिसंप्राप्ताः पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२६ ॥
Ô grand bienheureux, à Puṣkara, jadis, les dieux et les troupes de serpents, dotés d'un grand mérite, atteignirent la perfection.
3.80.27
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवांश्च तर्पयेत् ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके च पूज्यते ॥ ३.८०.२७ ॥
Celui qui y accomplit l'ablution et satisfait les ancêtres et les dieux, libéré de tous les péchés, est honoré dans le monde de Brahmā.
3.80.28
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः ।
तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत् यचेह च मोदते ॥ ३.८०.२८ ॥
Celui qui, demeurant dans la forêt de Puṣkara, nourrit ne serait-ce qu'un seul brahmane, ô Bhīṣma, par cet acte se réjouit ici-bas et après la mort.
3.80.29
शाकैर्मूलैः फलैर्वाऽपिचेन वर्तयते स्वयम् ।
तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः।
तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः ॥ ३.८०.२९ ॥
Celui qui se nourrit de légumes, de racines ou de fruits doit donner cette même nourriture à un brahmane, plein de foi et sans envie; par cet acte même, le sage obtient le fruit du sacrifice du cheval.
3.80.30
अपि वाऽप्युदपात्रेण ब्राह्मणान्स्वस्ति वाचयेत् ।
तेनापि पूजनेनाशु प्रेत्यानन्त्याय कल्पते ॥ ३.८०.३० ॥
Ou bien qu'il fasse réciter aux brahmanes la bénédiction (svasti) sur un vase d'eau; par ce culte aussi, il devient aussitôt apte, après la mort, à la récompense infinie.
3.80.31
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वा राजसत्तम ।
न वै योनौ प्रजायन्ते स्नातास्तीर्थे महात्मनः ॥ ३.८०.३१ ॥
Ô meilleur des rois, brahmanes, kṣatriyas, vaiśyas ou śūdras qui se baignent au gué sacré du magnanime ne renaissent pas dans un sein.
3.80.32
कार्तिक्यां तु विशेषेण योऽभिगच्छति पुष्करम् ।
फलं तत्राक्षयं तेन लभते भरतर्षभ ॥ ३.८०.३२ ॥
Ô taureau des Bharatas, celui qui se rend à Puṣkara particulièrement au mois de Kārttika y obtient un fruit impérissable.
3.80.33
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृताञ्जलिः ।
उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु भारत।
प्राप्नुयाच्च नरो लोकान्ब्रह्मणः सदनेऽक्षयान् ॥ ३.८०.३३ ॥
L'homme qui se souvient des Puṣkaras matin et soir, mains jointes, ô Bhārata, est purifié à tous les gués sacrés et atteint dans la demeure de Brahmā des mondes impérissables.
3.80.34
जन्मप्रभृतियत्पापं स्त्रिया वा पुरुषस् वा ।
पुष्करे स्नातमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति ॥ ३.८०.३४ ॥
Tout péché qu'une femme ou un homme a commis depuis la naissance est détruit dès que l'on s'est baigné à Puṣkara.
3.80.35
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः ।
तथैव पुष्करं राजंस्तीर्थानामादिरुच्यते ॥ ३.८०.३५ ॥
De même que Madhusūdana est le premier de tous les dieux, de même, ô roi, Puṣkara est dit le premier de tous les gués sacrés.
3.80.36
उष्य द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः ।
क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ ३.८०.३६ ॥
Celui qui a demeuré douze années à Puṣkara, maître de lui et pur, obtient le fruit de tous les sacrifices et va au monde de Brahmā.
3.80.37
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते ।
कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत् ॥ ३.८०.३७ ॥
Celui qui entretient pleinement le feu de l'agnihotra pendant cent ans, ou qui passe une seule nuit à Puṣkara au mois de Kārtika, obtient un mérite égal.
3.80.38
त्रीणि शृङ्गाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च ।
पुष्कराण्यादिसिद्धानि न विद्मस्तत्र कारणम् ॥ ३.८०.३८ ॥
Il y a trois sommets lumineux et trois sources ; les Puṣkaras ont été établis dès l'origine — nous n'en connaissons pas la raison.
3.80.39
दुष्करं पुष्करं गन्तुं दुष्करं पुष्करे तपः ।
दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम् ॥ ३.८०.३९ ॥
Difficile est le voyage vers Puṣkara ; difficile est l'ascèse à Puṣkara ; difficile est le don à Puṣkara ; et y demeurer est extrêmement difficile.
3.80.40
उष्य द्वादशरात्रं तु नियतो नियताशनः ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य जम्बूमार्गं समाविशेत् ॥ ३.८०.४० ॥
Ayant demeuré douze nuits, maître de soi et d'une alimentation réglée, ayant accompli la circumambulation vers la droite, qu'il entre dans le chemin de Jambū.
3.80.41
जम्बूमार्गं समाक्श्यि देवर्षिपितृसेवितम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४१ ॥
Ayant pleinement pénétré le chemin de Jambū, fréquenté par les dieux, les sages et les ancêtres, il obtient le fruit du sacrifice du cheval et va au monde de Viṣṇu.
3.80.42
तत्रोष्य रजनीः पञ्च कषष्ठकालक्षमी नरः ।
न दुर्गतिमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४२ ॥
Ayant demeuré là cinq nuits, endurant le temps austère, un homme ne tombe pas en mauvaise destinée et va au monde de Viṣṇu.
3.80.43
तत्रगत्वा महाप्राज्ञः कुर्याच्छ्राद्धं दृढव्रतः ।
वाजपेयमवाप्नोति दुष्कृतं चास्य नश्यति ॥ ३.८०.४३ ॥
S'y étant rendu, l'homme très sage et ferme dans ses vœux doit accomplir le śrāddha ; il obtient le fruit du sacrifice Vājapeya et son mauvais acte est détruit.
3.80.44
जम्बूमार्गादुपावृकत्यगच्छेत्स्थण्डिलकाश्रमम् ।
न दुर्गतिमवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४४ ॥
Celui qui, quittant la voie de Jambū, se rend à l'ermitage de Sthaṇḍila n'obtient pas une mauvaise destinée, mais va au monde de Brahmā.
3.80.45
आगस्त्यं सर आसाद्य पितृदेवार्चने रतः ।
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.४५ ॥
Ayant atteint le lac d'Agastya, dévoué au culte des ancêtres et des dieux, jeûnant trois nuits, ô roi, il doit obtenir le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.80.46
शाकवृत्तिः फलैर्वाऽपि कौमारं विन्दते पदम् ।
कण्वाश्रमं ततो गच्छेच्ध्रीजुष्टं लोकपूजितम् ॥ ३.८०.४६ ॥
Même celui qui vit de légumes ou de fruits obtient l'état de Kaumāra ; puis il doit se rendre à l'ermitage de Kaṇva, fréquenté par Śrī et honoré par les mondes.
3.80.47
धर्मारण्यं हि तत्पुण्यमाद्यं च भरतर्षभ ।
यत्र प्रविष्टमात्रो वै सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८०.४७ ॥
Cette forêt du dharma est sainte et première, ô taureau des Bharatas ; il suffit d'y entrer pour que l'homme soit délivré de tous ses péchés.
3.80.48
अर्चयुत्वा पितॄन्देवान्नियतो नियताशनः ।
सर्वकामसमृद्धः स्याद्यज्ञस्य फलमश्नुते ॥ ३.८०.४८ ॥
Ayant honoré les ancêtres et les dieux, maître de soi et sobre dans sa nourriture, on doit être comblé de tous ses désirs et jouir du fruit du sacrifice.
3.80.49
प्रदक्षिणं ततः कृत्वा ययातिपतनं व्रजेत् ।
हयमेधस्य यज्ञस्य फंल प्राप्नोति तत्र वै ॥ ३.८०.४९ ॥
Puis, ayant accompli la circumambulation vers la droite, il doit se rendre au lieu de la chute de Yayāti. Là, en vérité, on obtient le fruit du sacrifice du cheval.
3.80.50
महाकालं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.५० ॥
Ensuite, maître de soi et sobre dans son alimentation, il doit aller vers Mahākāla; s'étant purifié au gué de Koṭi, il obtient le fruit du sacrifice du cheval.
3.80.51
ततो गच्छेत धर्मज्ञः स्थाणोस्तीर्थमुमापतेः ।
नाम्ना भद्रवटं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.५१ ॥
Puis le connaisseur du dharma doit se rendre au gué sacré de Sthāṇu, seigneur d'Umā; sous le nom de Bhadravaṭa, il est renommé dans les trois mondes.
3.80.52
तत्राभिगम्य चेशानं गोसहस्रफलं लभेत् ।
महादेवप्रसादाच्च गाणपत्यं च विन्दति ॥ ३.८०.५२ ॥
S'étant approché là d'Īśāna, il obtient le fruit du don de mille vaches; et par la grâce de Mahādeva il atteint aussi l'état de Gāṇapatya.
3.80.53
समृद्धमसपत्नं च श्रिया युक्तं नरोत्तमः ।
राज्ञां चैवाधिपत्यं हि तत्र गत्वा समाप्नुयात् ॥ ३.८०.५३ ॥
Ô le meilleur des hommes, s'étant rendu là, il obtient la souveraineté sur les rois — prospère, sans rival, et doté de fortune.
3.80.54
नर्मदां स समासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम् ।
तर्पयित्वा पितृन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५४ ॥
Ayant atteint la rivière Narmadā, renommée dans les trois mondes, et ayant fait les libations aux ancêtres et aux dieux, il obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.80.55
दक्षिमं सिन्धुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति ॥ ३.८०.५५ ॥
Ayant atteint le Sindhu du sud, celui qui pratique la chasteté et maîtrise ses sens obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma et monte sur un char céleste.
3.80.56
चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः ।
रन्तिदेवाभ्यनुज्ञातमग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५६ ॥
Ayant atteint la Carmaṇvatī, que l'homme discipliné et sobre en nourriture obtienne le fruit du sacrifice Agniṣṭoma, approuvé par Rantideva.
3.80.57
ततो गच्छेत धर्मज्ञं हिमवत्सुतमर्बुदम् ।
पृथिव्यां यत्रवै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर ॥ ३.८०.५७ ॥
Ensuite, ô connaisseur du dharma, il faut aller à l'Arbuda, fils de l'Himālaya, là où jadis existait une fente dans la terre, ô Yudhiṣṭhira.
3.80.58
तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः ।
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.५८ ॥
Là se trouve l'ermitage de Vasiṣṭha, renommé dans les trois mondes ; y passer une nuit procure le fruit de mille vaches.
3.80.59
पिङ्गतीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
कपिलानां नरश्रेष्ठ शतस् फलमश्नुते ॥ ३.८०.५९ ॥
Après s'être baigné au gué de Piṅga, l'homme chaste et maître de ses sens, ô meilleur des hommes, jouit du fruit cent fois supérieur des vaches Kapilā.
3.80.60
ततो गच्छेत राजेन्द्र प्रभासं लोकविश्रुतम् ।
तीर्थं देवगणैः पूज्यमृषिभिश्च निषेवितम् ॥ ३.८०.६० ॥
Ensuite, ô souverain des rois, il faut aller à Prabhāsa, renommé dans le monde, gué sacré adoré par les troupes des dieux et fréquenté par les sages.
3.80.61
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ।
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ॥ ३.८०.६१ ॥
Ô héros, la face des dieux est Agni, dont le cocher est Anila, le vent.
3.80.62
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.६२ ॥
Après s'être baigné dans ce gué sacré, pur et l'esprit maîtrisé, l'homme obtient le fruit des sacrifices Agniṣṭoma et Atirātra.
3.80.63
ततो गत्वा सरस्वत्याः सागरस्य च संगमे ।
गोसहस्रफलं तस्य स्वर्गलोकं च विन्दति।
प्रभया दीप्यते नित्यमग्निवद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.६३ ॥
Puis, allant au confluent de la Sarasvatī et de l'océan, on obtient le fruit de mille vaches et l'on atteint le monde céleste. Il brille toujours d'un éclat semblable au feu, ô taureau des Bharatas.
3.80.64
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
प्रभासते यथा सोमः सोश्वमेधं च विन्दति ॥ ३.८०.६४ ॥
Ensuite, il faut aller, ô le meilleur des Bharatas, au gué des dons, où Durvāsas accorda une faveur à Viṣṇu, ô Yudhiṣṭhira. Il brille comme la lune et procure le fruit du sacrifice du cheval.
3.80.65
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
वरदाने नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ॥ ३.८०.६५ ॥
Ensuite, il faut aller, ô le meilleur des Bharatas, au gué des dons, où Durvāsas accorda une faveur à Viṣṇu, ô Yudhiṣṭhira. L'homme qui se baigne au lieu des dons obtient le fruit de mille vaches.
3.80.66
ततो द्वारवतीं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
पिण्डारके नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.६६ ॥
Ensuite, maîtrisant ses sens et mangeant avec modération, il faut aller à Dvāravatī. L'homme qui se baigne à Piṇḍāraka doit obtenir de l'or en abondance.
3.80.67
तस्मिंस्तीर्थे महाभाग पद्मलक्षणलक्षिताः ।
अद्यापि मुद्रा दृश्यन्ते तदद्भुतमरिंदम ॥ ३.८०.६७ ॥
Ô grand bienheureux, dans ce gué sacré, les empreintes marquées de signes de lotus se voient encore aujourd'hui ; c'est merveilleux, ô domateur des ennemis.
3.80.68
त्रिशूलाङ्कानि पद्मानि दृश्यन्ते कुरुनन्दन ।
महादेवस्य सांनिध्यं तत्र वै पुरुषर्षभ ॥ ३.८०.६८ ॥
Ô joie des Kurus, on y voit des lotus portant des marques de trident ; ô meilleur des hommes, là se trouve assurément la présence de Mahādeva.
3.80.69
सागरस्य च सिन्धोश्च संगमं प्राप्य दुर्लभम् ।
तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः ॥ ३.८०.६९ ॥
Ayant atteint le confluent rare de l'océan et du Sindhu, et s'étant baigné dans ce gué sacré du roi des eaux, l'esprit maîtrisé.
3.80.70
तर्पयित्वा पितॄन्देवानृषींश्च भरतर्षभ ।
प्राप्नोति वारुणं लोकं दीप्यमानं स्वतेजसा ॥ ३.८०.७० ॥
Ô taureau des Bharatas, ayant satisfait par des libations les ancêtres, les dieux et les sages, on atteint le monde de Varuṇa, resplendissant de sa propre lumière.
3.80.71
शङ्कुकर्णेश्वरं देवमर्चयित्वा युधिष्ठिर ।
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.७१ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, ayant honoré le dieu Śaṅkukarṇeśvara, les sages déclarent le mérite dix fois supérieur à celui du sacrifice du cheval.
3.80.72
प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ ।
तीर्थं कुरुवरश्रेष्ठ त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.७२ ॥
Ô taureau des Bharatas, il faut faire la circumambulation et poursuivre ; ô meilleur des Kurus, ce gué est renommé dans les trois mondes.
3.80.73
शमीति नाम्ना विख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्रब्रह्मादयो देवा उपासन्ते महेश्वरम् ॥ ३.८०.७३ ॥
Connu sous le nom de Śamī, destructeur de tous les péchés. Là, Brahmā et les autres dieux adorent Maheśvara.
3.80.74
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च रुद्रं देवगणैर्वृतम् ।
जन्मप्रभृतियत्पापं तत्स्नातस्य प्रणश्यति ॥ ३.८०.७४ ॥
Après s'être baigné là et avoir adoré Rudra entouré des troupes de dieux, tout péché commis depuis la naissance est détruit pour celui qui s'est baigné.
3.80.75
शमी चात्रनरश्रेष्ठ सर्वदेवैरभिष्टुता ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र हयमेधमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.७५ ॥
Ici aussi Śamī, le meilleur des hommes, est louée par tous les dieux. En s'y baignant, tigre parmi les hommes, on obtient le sacrifice du cheval.
3.80.76
गत्वा यत्रमहाप्राज्ञ विष्णुना प्रभविष्णुना ।
पुरा शौचं कृतंराजन्हत्वा दैवतकण्टकान् ॥ ३.८०.७६ ॥
Allant là, ô très sage, où jadis le puissant Viṣṇu accomplit la purification après avoir tué les épines des dieux, ô roi.
3.80.77
ततो गच्छेत धर्मज्ञ वसोर्धारामभिष्टुताम् ।
गमनादेवतस्यां हि हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.७७ ॥
Ensuite, ô connaisseur du dharma, il faut aller au courant de Vasu, loué. Rien que d'y aller, on obtient le fruit du sacrifice du cheval.
3.80.78
स्नात्वा कुरुवरश्रेष्ठ प्रयतात्मा समाहितः ।
तर्प्य देवान्पितॄंश्चैव विष्णुलोके महीयते ॥ ३.८०.७८ ॥
Après s'être baigné, le meilleur des excellents Kurus, l'âme maîtrisée et l'esprit recueilli, ayant satisfait les dieux et les ancêtres par des offrandes, on est honoré dans le monde de Viṣṇu.
3.80.79
तीर्थे चात्र सर पुण्यं वसूनां भरतर्षभ ।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च वसूनां संमतोभवेत् ॥ ३.८०.७९ ॥
Ici, au gué sacré, se trouve le lac sacré des Vasus, taureau des Bhāratas. Celui qui s'y baigne et y boit devient honoré des Vasus.
3.80.80
सिन्धूत्तममिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.८० ॥
Le Sindhu suprême, connu sous ce nom, détruit tous les péchés. Là, ô meilleur des hommes, celui qui s'y baigne obtient beaucoup d'or.
3.80.81
ब्रह्मतीर्थं समासाद्य शुचिः शीलसमन्वितः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् ॥ ३.८०.८१ ॥
Ayant atteint le gué de Brahmā, pur et doué de bonne conduite, on atteint le monde de Brahmā et l'on va vers la destination suprême.
3.80.82
कुमारिकाणां शक्रस्य तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.८२ ॥
Le gué sacré des jeunes filles, de Śakra, fréquenté par les parfaits : celui qui s'y baigne obtient rapidement le monde céleste.
3.80.83
रेणुकायाश्च तत्रैव तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा भवेद्विप्रो निर्मलश्चन्द्रमा यथा ॥ ३.८०.८३ ॥
Le gué sacré de Reṇukā se trouve aussi là, fréquenté par les parfaits. Celui qui s'y baigne, brahmane, devient sans tache comme la lune.
3.80.84
अथ पञ्चनदं गत्वा नियतो नियताशनः ।
पञ्चयज्ञानवाप्नोति क्रमशो येऽनुकीर्तिताः ॥ ३.८०.८४ ॥
Ensuite, s'étant rendu au pays des cinq rivières, maître de soi et sobre dans le manger, on obtient dans l'ordre les cinq sacrifices qui ont été énoncés.
3.80.85
ततो गच्छेत राजेन्द्र भीमायाः स्थानमुत्तमम् ।
तत्रस्नात्वा न योन्यां वै भवेद्भरतसत्तम ॥ ३.८०.८५ ॥
Puis, ô seigneur des rois, on doit se rendre au lieu suprême de Bhīmā. Après s'y être baigné, ô meilleur des Bharatas, on ne renaît certainement plus du sein d'une mère.
3.80.86
देव्याः पुत्रो भवेद्राजंस्तप्तकुण्डलभूषणः ।
गवां शतसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.८६ ॥
Ô roi, il deviendrait le fils de la déesse, paré de boucles d'oreilles en or affiné. L'homme obtient le mérite de cent mille vaches.
3.80.87
गिरिकुञ्जं समासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
पितामहं नमस्कृत्य गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.८७ ॥
Ayant atteint le bosquet de montagne renommé dans les trois mondes, et s'étant incliné devant le Grand-Père, on obtient le fruit de mille vaches.
3.80.88
ततो गच्छेत धर्मज्ञ विमलं तीर्थमुत्तमम् ।
अद्यापि यत्रदृश्यन्ते मत्स्याः सौवर्णराजताः ॥ ३.८०.८८ ॥
Puis, ô connaisseur du dharma, on doit se rendre au gué sacré, pur et suprême, où l'on voit encore aujourd'hui des poissons d'or et d'argent.
3.80.89
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं वासवं लोकमाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८०.८९ ॥
L'homme qui s'y baigne atteint rapidement le monde de Indra ; l'âme purifiée de tous ses péchés, qu'il parvienne au but suprême.
3.80.90
वितस्तां च समासाद्य संतर्प्य पितृदेवताः ।
नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत ॥ ३.८०.९० ॥
Ayant atteint la rivière Vitastā et satisfait les ancêtres et les dieux, ô Bhārata, l'homme obtient le fruit du sacrifice Vājapeya.
3.80.91
काश्मीरष्वेव नागस्य भवनं तक्षकस्य च ।
वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम् ॥ ३.८०.९१ ॥
Au Cachemire même se trouve la demeure du serpent Takṣaka, et là le lieu sacré nommé Vitastā, réputé pour délivrer de tous les péchés.
3.80.92
तत्रस्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेच्च परमां गतिम् ॥ ३.८०.९२ ॥
L'homme qui s'y baigne obtient certainement le fruit du sacrifice Vājapeya ; l'âme purifiée de tous les péchés, il atteint le but suprême.
3.80.93
ततो गच्छेत मलदां त्रिषु लोकेषु विश्रुताम् ।
पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि ॥ ३.८०.९३ ॥
Ensuite, il faut se rendre à Maladā, célèbre dans les trois mondes ; là, au crépuscule occidental, après avoir pris l'eau rituelle selon la règle.
3.80.94
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् ।
पितॄणामक्षयं दानं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.९४ ॥
Ô roi, on doit offrir un caru à Agni aux sept flammes, selon ses moyens ; les sages déclarent que le don fait aux ancêtres est impérissable.
3.80.95
ऋषयः पितरो देवा गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
गुह्यकाः किन्नरा यक्षाः सिद्धा विद्याधरा नराः ॥ ३.८०.९५ ॥
Les sages, les ancêtres, les dieux, les troupes de gandharvas et d'apsaras, les guhyakas, kinnaras, yakshas, siddhas, vidyādharas et les hommes.
3.80.96
राक्षसा दितिजा रुद्रा ब्रह्मा च मनुजाधिप ।
नियतः परमां दीक्षामास्थायाब्दसहस्रिकीम् ॥ ३.८०.९६ ॥
Les rākṣasas, daityas, rudras, et même Brahmā, ô maître des hommes, maîtres de soi, ayant embrassé la suprême consécration pendant mille ans.
3.80.97
विष्णोः प्रसादनं कुर्वंश्चरुं च श्रपयंस्तथा ।
सप्तभिः सप्तभिश्चैव ऋग्भिस्तुष्टाव केशवम् ॥ ३.८०.९७ ॥
Accomplissant le rite pour obtenir la faveur de Viṣṇu et faisant cuire le caru, il loua Keśava par sept et sept strophes.
3.80.98
ददावष्टगुणैश्वर्यं तेषां तुष्टस्तु केशवः ।
यथाभिलषितानन्यान्कामान्दत्वा महीपते ॥ ३.८०.९८ ॥
Keśava, satisfait, leur accorda la souveraineté aux huit qualités, et, ô seigneur de la terre, d'autres désirs selon leur souhait.
3.80.99
तत्रैवान्तर्दधे देवो विद्युदभ्रेषु वै यथा ।
नाम्ना सप्तचरुं तेन ख्यातं लोकेषु भारत ॥ ३.८०.९९ ॥
Là même, le dieu disparut comme la foudre dans les nuées ; et, ô Bhārata, par ce nom le lieu fut célèbre dans les mondes sous le nom de Saptacaru.
3.80.100
गवां शतसहस्रेण राजसूयशतेन च ।
अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषे चरुः ॥ ३.८०.१०० ॥
Le caru offert à celui aux sept flammes est supérieur à cent mille vaches données, à cent sacrifices Rājasūya ou à mille sacrifices Aśvamedha.
3.80.101
ततो निवृत्तो राजेन्द्र रुद्रं पदमथाविशेत् ।
अर्चयित्वामहादेवमश्वमेधफलं लभेत्। ॥ ३.८०.१०१ ॥
Puis, ô meilleur des rois, s'étant retourné, qu'il entre dans la demeure de Rudra ; ayant adoré le grand dieu, il obtient le fruit d'un Aśvamedha.
3.80.102
मणिमन्तं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
एकरात्रोपितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.१०२ ॥
Ayant atteint Maṇimat, un brahmacārin recueilli doit y demeurer une nuit ; ô roi, il obtient le fruit d'un Agniṣṭoma.
3.80.103
अथ गच्छेत राजेन्द्र देविकां लोकविश्रुतम् ।
प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ ॥ ३.८०.१०३ ॥
Alors, ô seigneur des rois, il faut se rendre à la Devikā, célèbre dans les mondes, où l'on dit que naquirent les brahmanes, ô taureau des Bharatas.
3.80.104
त्रिशूलपाणएः स्थानं च त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
देविकायां नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य महेश्वरम् ॥ ३.८०.१०४ ॥
Le lieu du porteur du trident (Śiva) est renommé dans les trois mondes. Ayant pris un bain dans la Devikā et honoré comme il convient le Grand Seigneur,
3.80.105
यथाशक्ति चरुं तत्र निवेद्य भरतर्षभ ।
सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम् ॥ ३.८०.१०५ ॥
Là, ô taureau des Bharatas, ayant offert un caru selon ses moyens, on obtient le fruit d'un sacrifice riche en tous les désirs.
3.80.106
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवनिषेवितम् ।
तत्रस्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.१०६ ॥
Là se trouve le gué sacré de Rudra nommé Kāmākhya, fréquenté par les dieux. Y ayant pris un bain, ô Bhārata, l'homme atteint rapidement la perfection.
3.80.107
यजनं याजनं चैवतथैव ब्रह्मबालुकम् ।
पुष्पाम्भश्च उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं गतः ॥ ३.८०.१०७ ॥
De même le Yajana, le Yājana et le banc de sable de Brahmā ; ayant bu l'eau de fleurs, on ne doit pas s'affliger de celui qui est allé à la mort.
3.80.108
अर्धयोजनविस्तारां पञ्चयोजनमायताम् ।
एतां हि देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसेविताम् ॥ ३.८०.१०८ ॥
Large d'un demi-yojana et long de cinq yojanas, cette Devikā est appelée sacrée, fréquentée par les sages divins.
3.80.109
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् ।
तत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षपः।
दीर्घसत्रमुपासन्ते दीक्षिता नियतव्रताः ॥ ३.८०.१०९ ॥
Ensuite, celui qui connaît le dharma doit se rendre, dans l'ordre, à la longue session sacrificielle. Là, Brahmā et les autres dieux, les êtres accomplis et les grands sages, consacrés et fermes dans leurs vœux, assistent la longue session.
3.80.110
गमनादेव राजेन्द्र दीर्घसत्रमरिंदम ।
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.११० ॥
Rien que par y aller, ô roi des rois, ô vainqueur des ennemis, ô Bhārata, l'homme obtient le fruit des sacrifices Rājasūya et Aśvamedha.
3.80.111
ततो विनशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
गच्छत्यन्तर्हिता यत्रमेरुपृष्ठे सरस्वती ॥ ३.८०.१११ ॥
Ensuite, celui qui est maître de soi et mange avec mesure doit aller à Vinaśana, là où la Sarasvatī coule cachée sur le dos du Meru.
3.80.112
चमसेऽथ शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्वदा।
स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.११२ ॥
Ensuite, à Camasa, à Śivodbheda et à Nāgodbheda, on voit un tīrtha. S'y baignant, ô tigre parmi les hommes, on resplendit alors comme la lune. S'étant baigné à Camasodbheda, on obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
3.80.113
शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ।
नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.११३ ॥
Un homme qui se baigne à Śivodbheda obtient le fruit de mille vaches. Un homme qui se baigne à Nāgodbheda atteint le monde des nāgas.
3.80.114
शशयानं च राजेन्द्रतीर्थमासाद्य दुर्लभम् ।
शतरूपप्रतिच्छन्नाः पुष्करा यत्र भारत ॥ ३.८०.११४ ॥
Ô roi des rois, ayant atteint le gué rare de Śaśayāna, ô Bhārata, où les lotus sont cachés sous cent formes.
3.80.115
सरस्वत्यां महाराज शतं संवत्सरं च ते ।
दृश्यन्ते भरतश्रेष्ठ वृत्तां वै कार्तिकीं सदा ॥ ३.८०.११५ ॥
Ô grand roi, pendant cent ans on les voit sur la Sarasvatī ; ô meilleur des Bharatas, ils sont toujours accomplis à la pleine lune de Kārttika.
3.80.116
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्सदा ।
गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.११६ ॥
Là, après s'être baigné, ô tigre parmi les hommes, on brille toujours comme la lune, et ô taureau des Bharatas, on obtient le fruit de mille vaches.
3.80.117
कुमारकोटीमासाद्य नियतः कुरुनन्दन ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८०.११७ ॥
Ô joie des Kurus, maître de soi, ayant atteint Kumāra-koṭi, on doit y accomplir l'ablution rituelle, dévoué au culte des ancêtres et des dieux.
3.80.118
गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ रुद्रकोटिं समाहितः ॥ ३.८०.११८ ॥
Il obtient le fruit de dix mille vaches et élève sa lignée ; puis, ô connaisseur du dharma, il doit aller, recueilli, à Rudra-koṭi.
3.80.119
पुरा यत्र महाराज मुनिकोटिः समागता ।
हर्षेण महताऽऽविष्टा रुद्रदर्शनकाङ्क्षया ॥ ३.८०.११९ ॥
Ô grand roi, jadis, là où se rassemblèrent dix millions de sages, remplis d'une grande joie, désirant voir Rudra.
3.80.120
अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम् ।
एवं संप्रस्थिता राजन्नृषयः किल भारत ॥ ३.८०.१२० ॥
« Je verrai le porteur de l'étendard au taureau le premier, moi le premier ! » Ainsi, ô roi, ô Bhārata, les sages se mirent en route.
3.80.121
ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते ।
तेषां मन्युप्रणाशार्थमृषीणां भावितात्मनाम् ॥ ३.८०.१२१ ॥
Alors le seigneur des yogins, ayant lui aussi embrassé le yoga, ô roi, le fit pour détruire la colère de ces sages aux âmes purifiées.
3.80.122
स्रष्टा कोटीस्तु रुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता ।
मया पूर्वतरं दृष्ट इतिते मेनिरे पृथक् ॥ ३.८०.१२२ ॥
Le créateur des Rudras se tenait devant les sages, en dizaines de millions (de Rudras). Ils pensèrent chacun séparément : « Je l'ai vu le premier. »
3.80.123
तेषां तुष्टो महादेवो मुनीनां भावितात्मनाम् ।
भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदिष्टवान् ॥ ३.८०.१२३ ॥
Mahādeva fut satisfait de ces sages aux âmes purifiées. Ô roi, touché par leur dévotion suprême, il leur accorda un don.
3.80.124
अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः ॥ ३.८०.१२४ ॥
Dès aujourd'hui, le dharma croîtra pour vous. Ô tigre parmi les hommes, s'étant baigné là dans le Rudrakoṭi, l'homme devient pur.
3.80.125
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र संगमं लोकविश्रुतम् ॥ ३.८०.१२५ ॥
L'homme obtient le fruit du sacrifice du cheval et élève sa lignée. Ensuite, ô meilleur des rois, il doit se rendre au confluent renommé dans le monde.
3.80.126
सरस्वत्या महापुण्यं केशवं समुपासते ।
यत्रब्रह्माहयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ ३.८०.१२६ ॥
C'est le lieu le plus méritoire de la Sarasvatī, où l'on adore Keśava ; là où Brahmā, les serpents, les dieux et les sages dont la richesse est l'ascèse (l'adorent).
3.80.127
अभिगच्छन्ति राजेन्द्र चैत्रशुक्लचतुर्दशीम् ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र विन्देद्बहुसुवर्णकम्।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.१२७ ॥
Ô seigneur des rois, le quatorzième jour de la quinzaine claire de Caitra, on s'y rend. Ô tigre parmi les hommes, s'y étant baigné, on obtient beaucoup d'or, et, l'âme purifiée de tous les péchés, on va au monde de Brahmā.
3.80.128
ऋषीणां यत्र सत्राणि समाप्तानि नराधिप ।
तत्रावसानमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् । ॥ ३.८०.१२८ ॥
Ô seigneur des hommes, là où les sessions sacrificielles des sages ont été achevées, y étant parvenu à leur achèvement, on obtient le fruit de mille vaches.