Mahābhārata · Adhyāya 3.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.80.1
अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च ।
सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सुव्रत ॥ ३.८०.१ ॥
O Kenner des Dharma, durch deine Demut, Selbstbeherrschung und Wahrhaftigkeit bin ich mit dir zufrieden, o Hochgesegneter, o du mit guten Gelübden.
3.80.2
यस्येदृशस्ते धर्मोऽयं पितृवाक्याश्रितोऽनघ ।
तेन पश्यसि मां पुत्र प्रीतिश्च परमा त्वयि ॥ ३.८०.२ ॥
O Makelloser, dein Dharma, das auf den Worten deines Vaters ruht, ist so; dadurch siehst du mich, o Sohn, und meine höchste Zuneigung gilt dir.
3.80.3
अमोघदर्शी भीष्माहं ब्रूहि किं करवाणि ते ।
यद्वक्ष्यसि कुरुश्रेष्ठ तस्य दाताऽस्मि तेऽनघ ॥ ३.८०.३ ॥
Ich, Bhīṣma, dessen Blick nie trügt — sprich, was soll ich für dich tun? O Bester der Kurus, was immer du sagen wirst, das gebe ich dir, o Makelloser.
3.80.4
प्रीते त्वयि महाभाग सर्वलोकाभिपूजिते ।
कृतमित्येव मन्येऽहं यदहं दृष्टवान्प्रभुम् ॥ ३.८०.४ ॥
O Hochgesegneter, von allen Welten verehrt, da du zufrieden bist, halte ich mein Werk für vollbracht, denn ich habe den Herrn gesehen.
3.80.5
यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्मभृतांवर ।
संदेहं ते प्रवक्ष्यामि तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ ३.८०.५ ॥
Wenn ich deiner Gunst würdig bin, o Bester unter den Trägern des Dharma, will ich dir meinen Zweifel darlegen; du mögest ihn für mich lösen.
3.80.6
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थानि प्रति संशयः ।
तमहं श्रोतुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ३.८०.६ ॥
O gesegneter Herr, ich habe einen Zweifel bezüglich der heiligen Furten; ich möchte ihn hören, und du bist es, der ihn aussprechen soll.
3.80.7
प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोत्यमरसन्निभ ।
किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तषोधन ॥ ३.८०.७ ॥
O du, dem Unsterblichen gleich, welche Frucht hat der, der die Erde umkreist? O brahmanischer Weiser, o Reichtum der Askese, sag es mir.
3.80.8
हन्त तेऽहंप्रवक्ष्यामि यदृषीणां परायणम् ।
तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम् ॥ ३.८०.८ ॥
Wohlan, ich werde dir sagen, was die höchste Zuflucht der Weisen ist. Lieber Sohn, höre mit einsgerichtetem Geist, welche Frucht in den heiligen Furten liegt.
3.80.9
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् ।
विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.९ ॥
Wer Hände, Füße und Geist wohl gezügelt hat und Wissen, Askese und Ruhm besitzt, der erlangt die Frucht der heiligen Furt.
3.80.10
प्रतिग्रहादपावृत्तः संतुष्टो येन केनचित् ।
अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.१० ॥
Wer sich vom Annehmen von Gaben abwendet, mit dem zufrieden ist, was er erhält, und frei von Ichsucht ist, der erlangt die Frucht der heiligen Furt.
3.80.11
अकल्कको निरारम्भो लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.११ ॥
Wer makellos ist, frei von weltlichen Unternehmungen, wenig isst, seine Sinne bezwungen hat und von allen Sünden befreit ist, der erlangt die Frucht der heiligen Furt.
3.80.12
अक्रोधनश्च राजेन्द्र सत्यशीलो दृढव्रतः ।
आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्धफलमश्नुते ॥ ३.८०.१२ ॥
O Herr der Könige, wer frei von Zorn ist, wahrhaftigen Charakters, fest in seinen Gelübden, und alle Wesen wie sich selbst betrachtet, der erlangt die Frucht der heiligen Furt.
3.80.13
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्विह यथाक्रमम् ।
फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः ॥ ३.८०.१३ ॥
Die Weisen haben hier die Opfer für die Götter in ihrer Ordnung verkündet, und ebenso ihre Früchte, wie sie wahrhaftig sind, nach dem Tod und hier in dieser Welt, auf jede Weise.
3.80.14
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते ।
बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः ॥ ३.८०.१४ ॥
Diese Opfer, o Herr der Erde, kann ein Armer nicht erlangen; Opfer erfordern viele Gerätschaften und eine weite Fülle mannigfacher Materialien.
3.80.15
प्राप्यन्ते पार्थिवैरेतैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् ।
नार्थन्यूनोपकरणैरेकात्मभिरसंहतैः ॥ ३.८०.१५ ॥
Diese werden bisweilen von Königen oder wohlhabenden Männern erlangt, nicht aber von denen, denen es an Reichtum und Gerätschaften fehlt, die einzeln und unverbunden sind.
3.80.16
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर ।
तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध युधांवर ॥ ३.८०.१६ ॥
Erfahre, Herr der Menschen, jenes Ritual, das auch die Armen erlangen können und das dem Lohn des Opfers an verdienstlicher Frucht gleich ist, o Bester der Krieger.
3.80.17
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम ।
तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते ॥ ३.८०.१७ ॥
Dies ist das höchste Geheimnis der Weisen, o Bester der Bharatas: Die Wallfahrt zu den heiligen Furten ist verdienstlich, und sie übertrifft sogar die Opfer.
3.80.18
अनपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थान्यनभिगम्य च ।
अदत्त्वा काञ्चनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते ॥ ३.८०.१८ ॥
Wer drei Nächte nicht fastet, die heiligen Furten nicht aufsucht und weder Gold noch Kühe als Gabe gibt, wird als Armer geboren.
3.80.19
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः ।
न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत् ॥ ३.८०.१९ ॥
Auch wer Opfer wie den Agniṣṭoma mit reichlichen Gaben vollzogen hat, erlangt nicht jene Frucht, die aus dem Besuch einer heiligen Furt erwächst.
3.80.20
सर्वतीर्थेषु राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
पुष्करं नाम विख्यातं महाभागः समाविशेत् ॥ ३.८०.२० ॥
O Herrscher der Herrscher, unter allen heiligen Furten gibt es jene, die in den drei Welten berühmt ist und Puṣkara heißt; der Hochbegünstigte soll sie betreten.
3.80.21
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महामते ।
सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुरुनन्दन ॥ ३.८०.२१ ॥
O Großweiser, zehn Millionen Tausende heiliger Furten sind wahrlich nahe bei Puṣkara; o Freude der Kurus, sie sind dort zu den drei Dämmerungen gegenwärtig.
3.80.22
आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्च समरुद्गणाः ।
गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभो ॥ ३.८०.२२ ॥
O Mächtiger, die Ādityas, Vasus, Rudras, Sādhyas, mit den Scharen der Maruts, sowie die Gandharvas und Apsarasen sind dort stets gegenwärtig.
3.80.23
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा ।
तपोविशेषैर्बहुभिः स्थानान्यापुर्महौजसः।
दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२३ ॥
Wo Götter, Dämonen und Brahmarṣis durch Askese und viele besondere Bußübungen, von großer Strahlkraft, ihre Stätten erlangten; o großer König, mit göttlicher Yoga-Kraft und großem Verdienst begabt, gelangten sie dorthin.
3.80.24
मनसाभ्येतुकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः ।
पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते ॥ ३.८०.२४ ॥
Für den Weisen, der in Gedanken den Puṣkaras nahen will, werden alle Sünden gereinigt, und er wird selbst auf dem Gipfel des Himmels geehrt.
3.80.25
तस्मिंस्तीर्थे महाभागो नित्यमेव पितामहः ।
उवास परमप्रीतो देवदानवसत्तमः ॥ ३.८०.२५ ॥
An jener heiligen Furt wohnte der hochgesegnete Großvater, der Beste unter Göttern und Dānavas, stets hocherfreut.
3.80.26
पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्पिगणाः पुरा ।
सिद्धिं समभिसंप्राप्ताः पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२६ ॥
O Hochgesegneter, in Puṣkara erlangten einst die Götter und die Scharen der Schlangen, mit großem Verdienst begabt, Vollkommenheit.
3.80.27
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवांश्च तर्पयेत् ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके च पूज्यते ॥ ३.८०.२७ ॥
Wer dort die Waschung vollzieht und die Ahnen und Götter erquickt, wird von allen Sünden befreit und im Brahmā-Welt geehrt.
3.80.28
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः ।
तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत् यचेह च मोदते ॥ ३.८०.२८ ॥
Wer im Puṣkara-Wald wohnend auch nur einen Brahmanen speist, o Bhīṣma, der freut sich durch jene Tat hier und nach dem Tod.
3.80.29
शाकैर्मूलैः फलैर्वाऽपिचेन वर्तयते स्वयम् ।
तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः।
तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः ॥ ३.८०.२९ ॥
Wer sich selbst von Gemüse, Wurzeln oder Früchten nährt, gebe dies einem Brahmanen, gläubig und ohne Neid; durch eben diese Tat erlangt der Weise die Frucht des Pferdeopfers.
3.80.30
अपि वाऽप्युदपात्रेण ब्राह्मणान्स्वस्ति वाचयेत् ।
तेनापि पूजनेनाशु प्रेत्यानन्त्याय कल्पते ॥ ३.८०.३० ॥
Oder man lasse Brahmanen über einem Wassergefäß den Segen (svasti) sprechen; auch durch diese Verehrung wird man nach dem Tod schnell würdig des unendlichen Lohnes.
3.80.31
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वा राजसत्तम ।
न वै योनौ प्रजायन्ते स्नातास्तीर्थे महात्मनः ॥ ३.८०.३१ ॥
O Bester der Könige, Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas oder Śūdras, die im heiligen Furt des Hochherzigen baden, werden nicht aus einem Schoß wiedergeboren.
3.80.32
कार्तिक्यां तु विशेषेण योऽभिगच्छति पुष्करम् ।
फलं तत्राक्षयं तेन लभते भरतर्षभ ॥ ३.८०.३२ ॥
O Stier der Bharatas, wer besonders im Monat Kārttika nach Puṣkara geht, erlangt dort eine unvergängliche Frucht.
3.80.33
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृताञ्जलिः ।
उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु भारत।
प्राप्नुयाच्च नरो लोकान्ब्रह्मणः सदनेऽक्षयान् ॥ ३.८०.३३ ॥
Der Mann, der sich morgens und abends mit gefalteten Händen der Puṣkaras erinnert, o Bhārata, wird an allen heiligen Furten gereinigt und erlangt in Brahmās Wohnsitz unvergängliche Welten.
3.80.34
जन्मप्रभृतियत्पापं स्त्रिया वा पुरुषस् वा ।
पुष्करे स्नातमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति ॥ ३.८०.३४ ॥
Jede Sünde, die eine Frau oder ein Mann von Geburt an begangen hat, wird vernichtet, sobald man sich in Puṣkara gebadet hat.
3.80.35
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः ।
तथैव पुष्करं राजंस्तीर्थानामादिरुच्यते ॥ ३.८०.३५ ॥
So wie Madhusūdana der erste unter allen Göttern ist, so wird, o König, Puṣkara als der erste aller heiligen Furten bezeichnet.
3.80.36
उष्य द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः ।
क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ ३.८०.३६ ॥
Wer zwölf Jahre in Puṣkara verweilt, beherrscht und rein, erlangt die Frucht aller Opfer und geht in Brahmās Welt.
3.80.37
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते ।
कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत् ॥ ३.८०.३७ ॥
Wer hundert volle Jahre das Agnihotra-Feuer pflegt oder eine einzige Nacht im Monat Kārtika in Puṣkara verweilt, erlangt denselben Verdienst.
3.80.38
त्रीणि शृङ्गाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च ।
पुष्कराण्यादिसिद्धानि न विद्मस्तत्र कारणम् ॥ ३.८०.३८ ॥
Es gibt drei helle Gipfel und drei Quellen; die Puṣkaras wurden von Anfang an geweiht — den Grund dafür kennen wir nicht.
3.80.39
दुष्करं पुष्करं गन्तुं दुष्करं पुष्करे तपः ।
दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम् ॥ ३.८०.३९ ॥
Schwer ist es, nach Puṣkara zu gehen; schwer ist Askese in Puṣkara; schwer ist das Geben in Puṣkara; und dort zu wohnen ist überaus schwer.
3.80.40
उष्य द्वादशरात्रं तु नियतो नियताशनः ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य जम्बूमार्गं समाविशेत् ॥ ३.८०.४० ॥
Nachdem er zwölf Nächte geweilt hat, selbstbeherrscht und mit geregelter Kost, und rechtsherum umschritten hat, soll er den Jambū-Pfad betreten.
3.80.41
जम्बूमार्गं समाक्श्यि देवर्षिपितृसेवितम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४१ ॥
Wer den von Göttern, Weisen und Ahnen besuchten Jambū-Pfad vollständig betritt, erlangt die Frucht des Pferdeopfers und geht in die Welt Viṣṇus ein.
3.80.42
तत्रोष्य रजनीः पञ्च कषष्ठकालक्षमी नरः ।
न दुर्गतिमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४२ ॥
Wer dort fünf Nächte verweilt und die strenge Zeit erträgt, fällt nicht in ein böses Schicksal, sondern geht in die Welt Viṣṇus.
3.80.43
तत्रगत्वा महाप्राज्ञः कुर्याच्छ्राद्धं दृढव्रतः ।
वाजपेयमवाप्नोति दुष्कृतं चास्य नश्यति ॥ ३.८०.४३ ॥
Dorthin gegangen, soll der überaus weise Mann von festem Gelübde das Śrāddha vollziehen; er erlangt die Frucht des Vājapeya-Opfers, und seine böse Tat vergeht.
3.80.44
जम्बूमार्गादुपावृकत्यगच्छेत्स्थण्डिलकाश्रमम् ।
न दुर्गतिमवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४४ ॥
Wer vom Jambū-Pfad abbiegt und zur Einsiedelei des Sthaṇḍila geht, erlangt kein schlechtes Schicksal, sondern geht in die Welt Brahmās ein.
3.80.45
आगस्त्यं सर आसाद्य पितृदेवार्चने रतः ।
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.४५ ॥
Am See des Agastya angekommen, dem Dienst an Ahnen und Göttern hingegeben, drei Nächte fastend, o König, soll er die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers erlangen.
3.80.46
शाकवृत्तिः फलैर्वाऽपि कौमारं विन्दते पदम् ।
कण्वाश्रमं ततो गच्छेच्ध्रीजुष्टं लोकपूजितम् ॥ ३.८०.४६ ॥
Auch wer von Gemüse oder Früchten lebt, erlangt den Zustand des Kaumāra; danach soll er zur Einsiedelei des Kaṇva gehen, von Śrī besucht und von den Welten verehrt.
3.80.47
धर्मारण्यं हि तत्पुण्यमाद्यं च भरतर्षभ ।
यत्र प्रविष्टमात्रो वै सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८०.४७ ॥
Jener Dharma-Wald ist heilig und der erste, o Stier der Bharatas; schon durch das Betreten wird der Mensch von allen Sünden befreit.
3.80.48
अर्चयुत्वा पितॄन्देवान्नियतो नियताशनः ।
सर्वकामसमृद्धः स्याद्यज्ञस्य फलमश्नुते ॥ ३.८०.४८ ॥
Nachdem er die Ahnen und Götter verehrt hat, selbstbeherrscht und maßvoll im Essen, soll er an allen Wünschen reich werden und die Frucht des Opfers genießen.
3.80.49
प्रदक्षिणं ततः कृत्वा ययातिपतनं व्रजेत् ।
हयमेधस्य यज्ञस्य फंल प्राप्नोति तत्र वै ॥ ३.८०.४९ ॥
Dann soll er, rechtsherum umschreitend, zum Ort des Sturzes Yayātis gehen. Dort erlangt er fürwahr die Frucht des Pferdeopfers.
3.80.50
महाकालं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.५० ॥
Dann soll er, beherrscht und mäßig im Essen, zu Mahākāla gehen; nachdem er sich am Koṭi-Furt gereinigt hat, erlangt er die Frucht des Pferdeopfers.
3.80.51
ततो गच्छेत धर्मज्ञः स्थाणोस्तीर्थमुमापतेः ।
नाम्ना भद्रवटं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.५१ ॥
Dann soll der Kenner des Dharma zur heiligen Furt Sthāṇus, des Herrn der Umā, gehen; unter dem Namen Bhadravaṭa ist sie in den drei Welten berühmt.
3.80.52
तत्राभिगम्य चेशानं गोसहस्रफलं लभेत् ।
महादेवप्रसादाच्च गाणपत्यं च विन्दति ॥ ३.८०.५२ ॥
Wenn er dort Īśāna aufsucht, erlangt er die Frucht der Gabe von tausend Kühen; und durch die Gnade Mahādevas erreicht er auch den Zustand des Gāṇapatya.
3.80.53
समृद्धमसपत्नं च श्रिया युक्तं नरोत्तमः ।
राज्ञां चैवाधिपत्यं हि तत्र गत्वा समाप्नुयात् ॥ ३.८०.५३ ॥
O Bester der Menschen, wenn er dorthin gegangen ist, erlangt er die Herrschaft über Könige — blühend, ohne Rivalen und mit Glück gesegnet.
3.80.54
नर्मदां स समासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम् ।
तर्पयित्वा पितृन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५४ ॥
Wenn er den Fluss Narmadā erreicht, der in den drei Welten berühmt ist, und den Ahnen und Göttern Libationen darbringt, erlangt er die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
3.80.55
दक्षिमं सिन्धुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति ॥ ३.८०.५५ ॥
Wer den südlichen Sindhu erreicht, als Brahmacārin und Herr seiner Sinne, erlangt die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers und besteigt einen himmlischen Wagen.
3.80.56
चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः ।
रन्तिदेवाभ्यनुज्ञातमग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५६ ॥
Wer die Carmaṇvatī erreicht, der beherrschte Mann mit maßvoller Speise, soll die von Rantideva gebilligte Frucht des Agniṣṭoma-Opfers erlangen.
3.80.57
ततो गच्छेत धर्मज्ञं हिमवत्सुतमर्बुदम् ।
पृथिव्यां यत्रवै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर ॥ ३.८०.५७ ॥
Dann, o Kenner des Dharma, soll man zum Arbuda gehen, dem Sohn des Himālaya, wo einst ein Spalt in der Erde war, o Yudhiṣṭhira.
3.80.58
तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः ।
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.५८ ॥
Dort liegt die Einsiedelei des Vasiṣṭha, in den drei Welten berühmt; wer dort eine Nacht verweilt, erlangt die Frucht von tausend Kühen.
3.80.59
पिङ्गतीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
कपिलानां नरश्रेष्ठ शतस् फलमश्नुते ॥ ३.८०.५९ ॥
Wer sich am Piṅga-Furt gebadet hat, der keusche, sinnenbeherrschte Mann, o Bester der Männer, genießt die hundertfache Frucht der Kapilā-Kühe.
3.80.60
ततो गच्छेत राजेन्द्र प्रभासं लोकविश्रुतम् ।
तीर्थं देवगणैः पूज्यमृषिभिश्च निषेवितम् ॥ ३.८०.६० ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man nach Prabhāsa gehen, in der Welt berühmt, eine heilige Furt, von den Heerscharen der Götter verehrt und von den Weisen besucht.
3.80.61
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ।
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ॥ ३.८०.६१ ॥
O Held, das Antlitz der Götter ist Agni, dessen Wagenlenker der Wind Anila ist.
3.80.62
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.६२ ॥
Wer sich in jener heiligen Furt badet, rein und mit gesammeltem Geist, erlangt den Lohn der Opfer Agniṣṭoma und Atirātra.
3.80.63
ततो गत्वा सरस्वत्याः सागरस्य च संगमे ।
गोसहस्रफलं तस्य स्वर्गलोकं च विन्दति।
प्रभया दीप्यते नित्यमग्निवद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.६३ ॥
Dann, zum Zusammenfluss der Sarasvatī und des Ozeans gegangen, erlangt man den Lohn von tausend Kühen und erreicht die Himmelswelt. Er leuchtet stets mit einem Glanz wie Feuer, o Stier der Bharatas.
3.80.64
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
प्रभासते यथा सोमः सोश्वमेधं च विन्दति ॥ ३.८०.६४ ॥
Dann soll man, o Bester der Bharatas, zur Furt der Gaben gehen, wo Durvāsas Viṣṇu eine Gabe gewährte, o Yudhiṣṭhira. Sie leuchtet wie der Mond und gewährt den Lohn des Pferdeopfers.
3.80.65
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
वरदाने नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ॥ ३.८०.६५ ॥
Dann soll man, o Bester der Bharatas, zur Furt der Gaben gehen, wo Durvāsas Viṣṇu eine Gabe gewährte, o Yudhiṣṭhira. Wer sich am Ort der Gaben badet, erlangt den Lohn von tausend Kühen.
3.80.66
ततो द्वारवतीं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
पिण्डारके नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.६६ ॥
Dann soll man, selbstbeherrscht und mäßig essend, nach Dvāravatī gehen. Wer sich in Piṇḍāraka badet, soll reichlich Gold erlangen.
3.80.67
तस्मिंस्तीर्थे महाभाग पद्मलक्षणलक्षिताः ।
अद्यापि मुद्रा दृश्यन्ते तदद्भुतमरिंदम ॥ ३.८०.६७ ॥
O Hochgesegneter, an jener heiligen Furt sind die mit Lotuszeichen markierten Abdrücke noch heute zu sehen; das ist wunderbar, o Bezwinger der Feinde.
3.80.68
त्रिशूलाङ्कानि पद्मानि दृश्यन्ते कुरुनन्दन ।
महादेवस्य सांनिध्यं तत्र वै पुरुषर्षभ ॥ ३.८०.६८ ॥
O Freude der Kurus, dort sind Lotusse mit Dreizack-Zeichen zu sehen; o Bester der Männer, dort ist fürwahr die Gegenwart Mahādevas.
3.80.69
सागरस्य च सिन्धोश्च संगमं प्राप्य दुर्लभम् ।
तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः ॥ ३.८०.६९ ॥
Nachdem man die seltene Vereinigung von Ozean und Sindhu erreicht und sich mit gesammeltem Geist in jener heiligen Furt des Wasserkönigs gebadet hat.
3.80.70
तर्पयित्वा पितॄन्देवानृषींश्च भरतर्षभ ।
प्राप्नोति वारुणं लोकं दीप्यमानं स्वतेजसा ॥ ३.८०.७० ॥
O Stier der Bharatas, wer die Ahnen, Götter und Weisen mit Trankopfern zufriedengestellt hat, erlangt die Welt Varuṇas, die im eigenen Glanz erstrahlt.
3.80.71
शङ्कुकर्णेश्वरं देवमर्चयित्वा युधिष्ठिर ।
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.७१ ॥
O Yudhiṣṭhira, wer den Gott Śaṅkukarṇeśvara verehrt hat, dessen Verdienst nennen die Weisen zehnmal den des Pferdeopfers.
3.80.72
प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ ।
तीर्थं कुरुवरश्रेष्ठ त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.७२ ॥
O Stier der Bharatas, man soll umkreisen und weiterziehen; o Bester der Kurus, diese Furt ist in den drei Welten berühmt.
3.80.73
शमीति नाम्ना विख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्रब्रह्मादयो देवा उपासन्ते महेश्वरम् ॥ ३.८०.७३ ॥
Unter dem Namen Śamī bekannt, der Vernichter aller Sünden. Dort verehren Brahmā und die übrigen Götter Maheśvara.
3.80.74
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च रुद्रं देवगणैर्वृतम् ।
जन्मप्रभृतियत्पापं तत्स्नातस्य प्रणश्यति ॥ ३.८०.७४ ॥
Wer sich dort gebadet und Rudra, umgeben von den Scharen der Götter, verehrt hat, dem vergeht jede Sünde, die seit der Geburt begangen wurde.
3.80.75
शमी चात्रनरश्रेष्ठ सर्वदेवैरभिष्टुता ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र हयमेधमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.७५ ॥
Auch Śamī, der Beste der Menschen, wird hier von allen Göttern gepriesen. Wer sich dort badet, Tiger unter den Menschen, erlangt das Pferdeopfer.
3.80.76
गत्वा यत्रमहाप्राज्ञ विष्णुना प्रभविष्णुना ।
पुरा शौचं कृतंराजन्हत्वा दैवतकण्टकान् ॥ ३.८०.७६ ॥
Dorthin gehend, o Weiser, wo einst der mächtige Viṣṇu nach der Tötung der Dornen der Götter die Reinigung vollzog, o König.
3.80.77
ततो गच्छेत धर्मज्ञ वसोर्धारामभिष्टुताम् ।
गमनादेवतस्यां हि हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.७७ ॥
Dann, o Kenner des Dharma, soll man zum gepriesenen Strom des Vasu gehen. Schon durch das Gehen dorthin erlangt man die Frucht des Pferdeopfers.
3.80.78
स्नात्वा कुरुवरश्रेष्ठ प्रयतात्मा समाहितः ।
तर्प्य देवान्पितॄंश्चैव विष्णुलोके महीयते ॥ ३.८०.७८ ॥
Wer sich gebadet hat, o Bester der trefflichen Kurus, mit gezügeltem Selbst und gesammeltem Geist, die Götter und Ahnen mit Gaben erfreut hat, wird in Viṣṇus Welt geehrt.
3.80.79
तीर्थे चात्र सर पुण्यं वसूनां भरतर्षभ ।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च वसूनां संमतोभवेत् ॥ ३.८०.७९ ॥
Hier an der heiligen Furt liegt der heilige See der Vasus, Stier der Bhāratas. Wer sich dort badet und trinkt, wird von den Vasus geehrt.
3.80.80
सिन्धूत्तममिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.८० ॥
Der höchste Sindhu, so genannt, vernichtet alle Sünden. Dort, bester der Menschen, erlangt, wer badet, viel Gold.
3.80.81
ब्रह्मतीर्थं समासाद्य शुचिः शीलसमन्वितः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् ॥ ३.८०.८१ ॥
Wer die Furt Brahmās erreicht, rein und mit gutem Wandel, erlangt die Welt Brahmās und gelangt zum höchsten Ziel.
3.80.82
कुमारिकाणां शक्रस्य तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.८२ ॥
Die heilige Furt der Jungfrauen, Śakras, von den Vollendeten besucht: Wer sich dort badet, erlangt rasch die Himmelswelt.
3.80.83
रेणुकायाश्च तत्रैव तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा भवेद्विप्रो निर्मलश्चन्द्रमा यथा ॥ ३.८०.८३ ॥
Auch die Furt Reṇukās liegt dort, von den Vollendeten besucht. Wer sich dort badet, wird als Brahmane fleckenlos wie der Mond.
3.80.84
अथ पञ्चनदं गत्वा नियतो नियताशनः ।
पञ्चयज्ञानवाप्नोति क्रमशो येऽनुकीर्तिताः ॥ ३.८०.८४ ॥
Wer dann zum Land der fünf Flüsse geht, beherrscht und mäßig im Essen, erlangt der Reihe nach die fünf Opfer, die verkündet wurden.
3.80.85
ततो गच्छेत राजेन्द्र भीमायाः स्थानमुत्तमम् ।
तत्रस्नात्वा न योन्यां वै भवेद्भरतसत्तम ॥ ३.८०.८५ ॥
Dann, o Herr der Könige, soll man zum höchsten Ort Bhīmās gehen. Wer sich dort badet, o Bester der Bharatas, wird gewiss nicht wieder aus einem Schoß geboren.
3.80.86
देव्याः पुत्रो भवेद्राजंस्तप्तकुण्डलभूषणः ।
गवां शतसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.८६ ॥
O König, er würde der Sohn der Göttin werden, geschmückt mit Ohrringen aus geläutertem Gold. Der Mensch erlangt den Lohn von hunderttausend Kühen.
3.80.87
गिरिकुञ्जं समासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
पितामहं नमस्कृत्य गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.८७ ॥
Wer den in den drei Welten berühmten Bergwald erreicht und sich vor dem Urahn verneigt, erlangt den Lohn von tausend Kühen.
3.80.88
ततो गच्छेत धर्मज्ञ विमलं तीर्थमुत्तमम् ।
अद्यापि यत्रदृश्यन्ते मत्स्याः सौवर्णराजताः ॥ ३.८०.८८ ॥
Dann, o Kenner des Dharma, soll man zur reinen, höchsten heiligen Furt gehen, wo man noch heute goldene und silberne Fische sieht.
3.80.89
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं वासवं लोकमाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८०.८९ ॥
Wer sich dort badet, erlangt schnell Indras Welt; mit einem von allen Sünden gereinigten Selbst möge er zum höchsten Ziel gelangen.
3.80.90
वितस्तां च समासाद्य संतर्प्य पितृदेवताः ।
नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत ॥ ३.८०.९० ॥
Wer den Fluss Vitastā erreicht und die Ahnen und Götter zufriedengestellt hat, o Bhārata, erlangt den Lohn des Vājapeya-Opfers.
3.80.91
काश्मीरष्वेव नागस्य भवनं तक्षकस्य च ।
वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम् ॥ ३.८०.९१ ॥
Gerade in Kaschmir liegt die Wohnstätte der Schlange Takṣaka, und dort der heilige Ort namens Vitastā, berühmt als Befreiung von allen Sünden.
3.80.92
तत्रस्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेच्च परमां गतिम् ॥ ३.८०.९२ ॥
Wer dort badet, erlangt gewiss die Frucht des Vājapeya-Opfers; mit einer von allen Sünden gereinigten Seele erreicht er das höchste Ziel.
3.80.93
ततो गच्छेत मलदां त्रिषु लोकेषु विश्रुताम् ।
पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि ॥ ३.८०.९३ ॥
Danach soll man nach Maladā gehen, berühmt in den drei Welten; dort, in der westlichen Dämmerung, nach Vorschrift die rituelle Wasserspende vollziehend.
3.80.94
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् ।
पितॄणामक्षयं दानं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.९४ ॥
O König, dem siebenflammigen Agni soll man nach eigenem Vermögen einen Reiskuchen (caru) darbringen; die Weisen erklären, dass eine Gabe an die Ahnen unvergänglich sei.
3.80.95
ऋषयः पितरो देवा गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
गुह्यकाः किन्नरा यक्षाः सिद्धा विद्याधरा नराः ॥ ३.८०.९५ ॥
Die Weisen, die Ahnen, die Götter, die Scharen der Gandharvas und Apsaras, die Guhyakas, Kinnaras, Yakshas, Siddhas, Vidyādharas und die Menschen.
3.80.96
राक्षसा दितिजा रुद्रा ब्रह्मा च मनुजाधिप ।
नियतः परमां दीक्षामास्थायाब्दसहस्रिकीम् ॥ ३.८०.९६ ॥
Die Rākṣasas, Daityas, Rudras und auch Brahmā, o Herr der Menschen, selbstbeherrscht, nachdem sie die höchste Weihe für tausend Jahre auf sich genommen hatten.
3.80.97
विष्णोः प्रसादनं कुर्वंश्चरुं च श्रपयंस्तथा ।
सप्तभिः सप्तभिश्चैव ऋग्भिस्तुष्टाव केशवम् ॥ ३.८०.९७ ॥
Um Viṣṇus Gunst zu gewinnen, vollzog er das Opfer und kochte den Caru; mit je sieben Versen pries er Keśava.
3.80.98
ददावष्टगुणैश्वर्यं तेषां तुष्टस्तु केशवः ।
यथाभिलषितानन्यान्कामान्दत्वा महीपते ॥ ३.८०.९८ ॥
Keśava, erfreut, gewährte ihnen die achtfache Herrschaft, und, o Herr der Erde, andere Wünsche, wie sie sie begehrten.
3.80.99
तत्रैवान्तर्दधे देवो विद्युदभ्रेषु वै यथा ।
नाम्ना सप्तचरुं तेन ख्यातं लोकेषु भारत ॥ ३.८०.९९ ॥
Dort verschwand der Gott wie der Blitz in den Wolken; und unter diesem Namen, o Bhārata, wurde der Ort in den Welten als Saptacaru berühmt.
3.80.100
गवां शतसहस्रेण राजसूयशतेन च ।
अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषे चरुः ॥ ३.८०.१०० ॥
Der dem Siebenflammigen dargebrachte Caru ist besser als hunderttausend gegebene Kühe, hundert Rājasūya-Opfer oder tausend Aśvamedha-Opfer.
3.80.101
ततो निवृत्तो राजेन्द्र रुद्रं पदमथाविशेत् ।
अर्चयित्वामहादेवमश्वमेधफलं लभेत्। ॥ ३.८०.१०१ ॥
Dann, o bester der Könige, soll man umkehren und in die Wohnstätte Rudras eintreten; nachdem man den großen Gott verehrt hat, erlangt man die Frucht eines Aśvamedha.
3.80.102
मणिमन्तं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
एकरात्रोपितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.१०२ ॥
Wer Maṇimat erreicht hat, soll als gesammelter Brahmacārin eine Nacht dort verweilen; o König, er erlangt die Frucht eines Agniṣṭoma.
3.80.103
अथ गच्छेत राजेन्द्र देविकां लोकविश्रुतम् ।
प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ ॥ ३.८०.१०३ ॥
Dann, o Herr der Könige, sollte man zur Devikā gehen, berühmt in den Welten, wo, so hört man, die Geburt der Brahmanen stattfand, o Stier der Bharatas.
3.80.104
त्रिशूलपाणएः स्थानं च त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
देविकायां नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य महेश्वरम् ॥ ३.८०.१०४ ॥
Der Ort des Dreizackträgers (Śiva) ist in den drei Welten berühmt. Wer in der Devikā gebadet und den Großen Herrn gebührend verehrt hat,
3.80.105
यथाशक्ति चरुं तत्र निवेद्य भरतर्षभ ।
सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम् ॥ ३.८०.१०५ ॥
Dort erlangt man, o Stier der Bharatas, nachdem man nach seinen Kräften einen Caru dargebracht hat, die Frucht eines an allen Wünschen reichen Opfers.
3.80.106
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवनिषेवितम् ।
तत्रस्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.१०६ ॥
Dort ist die heilige Furt Rudras namens Kāmākhya, von den Göttern besucht. Wer dort badet, o Bhārata, erlangt schnell die Vollendung.
3.80.107
यजनं याजनं चैवतथैव ब्रह्मबालुकम् ।
पुष्पाम्भश्च उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं गतः ॥ ३.८०.१०७ ॥
Ebenso das Yajana, das Yājana und die Sandbank Brahmās; wer das Blumenwasser zum Ritual-Schlürfen genommen hat, soll nicht um den Gestorbenen trauern.
3.80.108
अर्धयोजनविस्तारां पञ्चयोजनमायताम् ।
एतां हि देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसेविताम् ॥ ३.८०.१०८ ॥
Einen halben Yojana breit und fünf Yojanas lang — diese Devikā nennt man heilig, von den göttlichen Weisen besucht.
3.80.109
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् ।
तत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षपः।
दीर्घसत्रमुपासन्ते दीक्षिता नियतव्रताः ॥ ३.८०.१०९ ॥
Danach soll der Kenner des Dharma der Reihe nach zur langen Opfersitzung gehen. Dort verehren Brahmā und die übrigen Götter, die Vollendeten und die höchsten Weisen, geweiht und fest in ihren Gelübden, die lange Sitzung.
3.80.110
गमनादेव राजेन्द्र दीर्घसत्रमरिंदम ।
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.११० ॥
Schon allein durch das Hingehen, o Herrscher der Könige, o Bezwinger der Feinde, o Bhārata, erlangt der Mensch die Frucht der Opfer Rājasūya und Aśvamedha.
3.80.111
ततो विनशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
गच्छत्यन्तर्हिता यत्रमेरुपृष्ठे सरस्वती ॥ ३.८०.१११ ॥
Danach soll der Beherrschte, der maßvoll isst, nach Vinaśana gehen, wo die Sarasvatī verborgen auf dem Rücken des Meru fließt.
3.80.112
चमसेऽथ शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्वदा।
स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.११२ ॥
Dann erscheint bei Camasa, bei Śivodbheda und bei Nāgodbheda ein Tīrtha. Wer dort badet, o Tiger unter den Menschen, leuchtet dann wie der Mond. Wer in Camasodbheda badet, erlangt die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers.
3.80.113
शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ।
नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.११३ ॥
Ein Mensch, der sich bei Śivodbheda badet, erlangt die Frucht von tausend Kühen. Ein Mensch, der sich bei Nāgodbheda badet, erreicht die Welt der Nāgas.
3.80.114
शशयानं च राजेन्द्रतीर्थमासाद्य दुर्लभम् ।
शतरूपप्रतिच्छन्नाः पुष्करा यत्र भारत ॥ ३.८०.११४ ॥
O Herrscher der Könige, nachdem man die seltene Furt Śaśayāna erreicht hat, o Bhārata, wo die Lotosblumen in hundert Gestalten verborgen sind.
3.80.115
सरस्वत्यां महाराज शतं संवत्सरं च ते ।
दृश्यन्ते भरतश्रेष्ठ वृत्तां वै कार्तिकीं सदा ॥ ३.८०.११५ ॥
O großer König, hundert Jahre lang sieht man sie an der Sarasvatī; o Bester der Bharatas, sie werden stets zum Kārttika-Vollmond vollzogen.
3.80.116
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्सदा ।
गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.११६ ॥
Dort, nach dem Bad, o Tiger unter den Menschen, leuchtet man stets wie der Mond, und o Stier der Bharatas, man erlangt den Lohn von tausend Kühen.
3.80.117
कुमारकोटीमासाद्य नियतः कुरुनन्दन ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८०.११७ ॥
O Freude der Kurus, selbstbeherrscht, nachdem man Kumāra-koṭi erreicht hat, soll man dort das Weihebad vollziehen, dem Ahnen- und Götterkult ergeben.
3.80.118
गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ रुद्रकोटिं समाहितः ॥ ३.८०.११८ ॥
Er erlangt den Lohn von zehntausend Kühen und erhebt seine Sippe; dann, o Kenner des Dharma, soll er gesammelt zur Rudra-koṭi gehen.
3.80.119
पुरा यत्र महाराज मुनिकोटिः समागता ।
हर्षेण महताऽऽविष्टा रुद्रदर्शनकाङ्क्षया ॥ ३.८०.११९ ॥
O großer König, einst, wo zehn Millionen Weise zusammenkamen, erfüllt von großer Freude, begierig, Rudra zu schauen.
3.80.120
अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम् ।
एवं संप्रस्थिता राजन्नृषयः किल भारत ॥ ३.८०.१२० ॥
»Ich werde den Stier-Bannerträger zuerst sehen, ich zuerst!« So, o König, o Bhārata, brachen die Weisen wahrlich auf.
3.80.121
ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते ।
तेषां मन्युप्रणाशार्थमृषीणां भावितात्मनाम् ॥ ३.८०.१२१ ॥
Dann nahm auch der Herr der Yogins den Yoga auf, o König, um den Zorn jener Weisen mit gereinigter Seele zu vernichten.
3.80.122
स्रष्टा कोटीस्तु रुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता ।
मया पूर्वतरं दृष्ट इतिते मेनिरे पृथक् ॥ ३.८०.१२२ ॥
Der Schöpfer der Rudras stand vor den Weisen in Millionen (Rudras). Sie dachten jeweils für sich: »Ich habe ihn zuerst gesehen.«
3.80.123
तेषां तुष्टो महादेवो मुनीनां भावितात्मनाम् ।
भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदिष्टवान् ॥ ३.८०.१२३ ॥
Mahādeva war mit jenen Weisen mit gereinigter Seele zufrieden. O König, erfreut über ihre höchste Hingabe, gewährte er ihnen einen Segen.
3.80.124
अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः ॥ ३.८०.१२४ ॥
Von heute an wird der Dharma für euch wachsen. O Tiger unter den Menschen, wer sich dort in der Rudrakoṭi badet, wird rein.
3.80.125
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र संगमं लोकविश्रुतम् ॥ ३.८०.१२५ ॥
Ein Mensch erlangt die Frucht des Pferdeopfers und erhebt sein Geschlecht. Dann, o Bester der Könige, soll er zum weltberühmten Zusammenfluss gehen.
3.80.126
सरस्वत्या महापुण्यं केशवं समुपासते ।
यत्रब्रह्माहयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ ३.८०.१२६ ॥
Das ist der verdienstvollste Ort der Sarasvatī, wo man Keśava verehrt; wo Brahmā, die Schlangen, die Götter und die Weisen, deren Reichtum die Askese ist, (ihn verehren).
3.80.127
अभिगच्छन्ति राजेन्द्र चैत्रशुक्लचतुर्दशीम् ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र विन्देद्बहुसुवर्णकम्।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.१२७ ॥
O Herr der Könige, am vierzehnten Tag der hellen Hälfte des Caitra begeben sie sich dorthin. O Tiger unter den Menschen, wer sich dort gebadet hat, erlangt viel Gold und geht, mit von allen Sünden gereinigter Seele, in die Welt Brahmās.
3.80.128
ऋषीणां यत्र सत्राणि समाप्तानि नराधिप ।
तत्रावसानमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् । ॥ ३.८०.१२८ ॥
O Herr der Menschen, wo die Opfersitzungen der Weisen vollendet wurden, dort erlangt man, nachdem man zu ihrem Abschluss gelangt ist, die Frucht von tausend Kühen.