مہابھارت · ادھیائے 3.80
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.80.1
अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च ।
सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सुव्रत ॥ ३.८०.१ ॥
اے دھرم کو جاننے والے، تمہاری اس عاجزی، ضبطِ نفس اور سچائی سے میں تم سے خوش ہوں، اے مہابھاگ، اے سُو وْرت۔
3.80.2
यस्येदृशस्ते धर्मोऽयं पितृवाक्याश्रितोऽनघ ।
तेन पश्यसि मां पुत्र प्रीतिश्च परमा त्वयि ॥ ३.८०.२ ॥
اے بے عیب، باپ کے کلام پر قائم تمہارا دھرم ایسا ہی ہے؛ اسی سبب تم مجھے دیکھ پاتے ہو، اے بیٹے، اور تم پر میری بڑی محبت ہے۔
3.80.3
अमोघदर्शी भीष्माहं ब्रूहि किं करवाणि ते ।
यद्वक्ष्यसि कुरुश्रेष्ठ तस्य दाताऽस्मि तेऽनघ ॥ ३.८०.३ ॥
اَموگھ دَرشی میں، بھیشم — بتاؤ، تمہارے لیے میں کیا کروں؟ اے کرووں میں سب سے بہتر، جو کچھ تم کہو گے وہ میں تمہیں دوں گا، اے بے عیب۔
3.80.4
प्रीते त्वयि महाभाग सर्वलोकाभिपूजिते ।
कृतमित्येव मन्येऽहं यदहं दृष्टवान्प्रभुम् ॥ ३.८०.४ ॥
اے مہابھاگ، سب جہانوں سے پوجے گئے، تمہارے خوش ہونے پر میں سمجھتا ہوں کہ میرا کام ہو گیا، کیونکہ میں نے پربھو کا دیدار پا لیا۔
3.80.5
यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्मभृतांवर ।
संदेहं ते प्रवक्ष्यामि तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ ३.८०.५ ॥
اگر میں تمہارے فضل کا مستحق ہوں، تو اے دھرم کے دھارنے والوں میں افضل، میں تم سے اپنا شبہ بیان کروں گا؛ تم اسے دور کرو۔
3.80.6
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थानि प्रति संशयः ।
तमहं श्रोतुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ३.८०.६ ॥
اے بھگوان، تیرتھوں کے بارے میں مجھے ایک شبہ ہے؛ میں اسے سننا چاہتا ہوں، اور اسے بیان کرنے کے لائق آپ ہی ہیں۔
3.80.7
प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोत्यमरसन्निभ ।
किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तषोधन ॥ ३.८०.७ ॥
اے دیوتاؤں جیسے، جو زمین کی پردکشنا کرتا ہے اس کا کیا پھل ہے؟ اے وپررشی، اے تپودھن، وہ مجھے بتائیے۔
3.80.8
हन्त तेऽहंप्रवक्ष्यामि यदृषीणां परायणम् ।
तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम् ॥ ३.८०.८ ॥
اچھا، جو رشیوں کا پرم آسرا ہے وہ میں تمہیں بتاتا ہوں۔ بیٹا، یکسو من سے تیرتھوں کا پھل سنو۔
3.80.9
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् ।
विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.९ ॥
جس کے ہاتھ، پاؤں اور من اچھی طرح قابو میں ہیں، جس کے پاس علم، تپ اور کیرتی ہے، وہ تیرتھ کا پھل پاتا ہے۔
3.80.10
प्रतिग्रहादपावृत्तः संतुष्टो येन केनचित् ।
अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.१० ॥
جو دان لینے سے دور رہے، جو جو ملے اسی پر خوش ہو، اور انا سے آزاد ہو، وہ تیرتھ کا پھل پاتا ہے۔
3.80.11
अकल्कको निरारम्भो लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः स तीर्थफलमश्नुते ॥ ३.८०.११ ॥
بے عیب، کاموں کی ابتدا سے خالی، کم کھانے والا، حواس کو جیتنے والا، سب گناہوں سے آزاد، وہ تیرتھ کا پھل پاتا ہے۔
3.80.12
अक्रोधनश्च राजेन्द्र सत्यशीलो दृढव्रतः ।
आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्धफलमश्नुते ॥ ३.८०.१२ ॥
اے راجیندر، جو غصے سے خالی، سچے مزاج والا، پختہ ورت والا، اور تمام جانداروں کو اپنے جیسا دیکھنے والا ہے، وہ تیرتھ کا پھل پاتا ہے۔
3.80.13
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्विह यथाक्रमम् ।
फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः ॥ ३.८०.१३ ॥
رشیوں نے یہاں دیوتاؤں کے لیے یگیوں کو ان کی ترتیب کے مطابق بیان کیا ہے، اور ان کا پھل بھی حقیقت کے مطابق، مرنے کے بعد اور اس دنیا میں، ہر طرح سے۔
3.80.14
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते ।
बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः ॥ ३.८०.१४ ॥
اے مہی پتی، غریب آدمی کے لیے ان یگیوں کو حاصل کرنا ممکن نہیں؛ یگ بہت سے سامان اور طرح طرح کے ساز و سامان کے پھیلاؤ والے ہوتے ہیں۔
3.80.15
प्राप्यन्ते पार्थिवैरेतैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् ।
नार्थन्यूनोपकरणैरेकात्मभिरसंहतैः ॥ ३.८०.१५ ॥
یہ یگ کبھی کبھی بادشاہوں یا خوشحال لوگوں کے ذریعے حاصل ہوتے ہیں؛ مال اور سامان کی کمی والوں، اکیلوں اور غیر متحد لوگوں کے ذریعے نہیں۔
3.80.16
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर ।
तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध युधांवर ॥ ३.८०.१६ ॥
اے نرییشور، جو طریقہ غریبوں کے لیے بھی حاصل کرنا ممکن ہے اور جو یگ کے پھل کے برابر پُنیہ ہے، اسے سمجھو، اے جنگجوؤں میں سب سے بہتر۔
3.80.17
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम ।
तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते ॥ ३.८०.१७ ॥
اے بھرتوں میں سب سے بہتر، یہ رشیوں کا پرم بھید ہے: مقدس تیرتھوں کی یاترا پُنیہ ہے؛ یہ یگوں سے بھی برتر سمجھی جاتی ہے۔
3.80.18
अनपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थान्यनभिगम्य च ।
अदत्त्वा काञ्चनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते ॥ ३.८०.१८ ॥
جو تین رات روزہ نہ رکھے، تیرتھوں میں نہ جائے، اور سونا و گائیں دان نہ کرے، وہ غریب ہو کر پیدا ہوتا ہے۔
3.80.19
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः ।
न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत् ॥ ३.८०.१९ ॥
اگنشٹوم وغیرہ یجیوں کو وافر دکشنا کے ساتھ انجام دے کر بھی انسان وہ پھل نہیں پاتا جو تیرتھ کے سفر سے ملتا ہے۔
3.80.20
सर्वतीर्थेषु राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
पुष्करं नाम विख्यातं महाभागः समाविशेत् ॥ ३.८०.२० ॥
اے راجیندر! تمام تیرتھوں میں تینوں لوکوں میں مشہور 'پشکر' نامی تیرتھ ہے؛ مہابھاگ شخص کو اس میں داخل ہونا چاہیے۔
3.80.21
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महामते ।
सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुरुनन्दन ॥ ३.८०.२१ ॥
اے مہامتی! دس کروڑ ہزار تیرتھ یقیناً پشکر کے قریب ہیں؛ اے کُرو نندن! وہ تینوں سندھیاؤں میں وہاں موجود رہتے ہیں۔
3.80.22
आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्च समरुद्गणाः ।
गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभो ॥ ३.८०.२२ ॥
اے وبھو! آدتیہ، وسو، رُدر، سادھیہ اور مروتوں کے گن، اور گندھرو و اپسرائیں ہمیشہ وہاں موجود رہتے ہیں۔
3.80.23
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा ।
तपोविशेषैर्बहुभिः स्थानान्यापुर्महौजसः।
दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२३ ॥
جہاں دیوتاؤں، دیتیوں اور برہمرشیوں نے تپسیا کر کے، بہت سی خاص تپسیاؤں سے، مہاتیجسوی ہو کر مقامات حاصل کیے؛ اے مہاراج! دیویہ یوگ اور عظیم پُن سے ہم آہنگ ہو کر وہ وہاں پہنچے۔
3.80.24
मनसाभ्येतुकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः ।
पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते ॥ ३.८०.२४ ॥
جو شخص دل سے پشکر تک پہنچنے کی خواہش رکھتا ہے، اس دانا کے تمام گناہ دھل جاتے ہیں، اور وہ جنت کی بلندی پر بھی پوجا جاتا ہے۔
3.80.25
तस्मिंस्तीर्थे महाभागो नित्यमेव पितामहः ।
उवास परमप्रीतो देवदानवसत्तमः ॥ ३.८०.२५ ॥
اس تیرتھ میں مہابھاگ، دیوتاؤں اور دانووں میں افضل پتامہ ہمیشہ نہایت خوش ہو کر قیام فرماتے تھے۔
3.80.26
पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्पिगणाः पुरा ।
सिद्धिं समभिसंप्राप्ताः पुण्येन महताऽन्विताः ॥ ३.८०.२६ ॥
اے مہابھاگ، پشکر میں پہلے دیوتا اور سانپوں کے گروہ عظیم پُن سے متصف ہو کر سدھی کو پہنچے۔
3.80.27
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवांश्च तर्पयेत् ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके च पूज्यते ॥ ३.८०.२७ ॥
جو وہاں غسل کرتا ہے اور پتروں و دیوتاؤں کا تربن کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو کر برہما کے لوک میں بھی پوجا جاتا ہے۔
3.80.28
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः ।
तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत् यचेह च मोदते ॥ ३.८०.२८ ॥
پشکرارنیہ میں رہتے ہوئے جو ایک برہمن کو بھی کھانا کھلائے، اے بھیشم، اسی عمل سے وہ یہاں اور مرنے کے بعد بھی خوش رہتا ہے۔
3.80.29
शाकैर्मूलैः फलैर्वाऽपिचेन वर्तयते स्वयम् ।
तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः।
तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः ॥ ३.८०.२९ ॥
جو خود ساگ، جڑوں یا پھلوں سے گزارا کرتا ہو، وہ شردھا کے ساتھ اور حسد سے پاک ہو کر وہی برہمن کو دے؛ اسی عمل سے دانا انسان اشوامیدھ کا پھل پاتا ہے۔
3.80.30
अपि वाऽप्युदपात्रेण ब्राह्मणान्स्वस्ति वाचयेत् ।
तेनापि पूजनेनाशु प्रेत्यानन्त्याय कल्पते ॥ ३.८०.३० ॥
یا پانی کے پیالے کے ساتھ برہمنوں سے سوستی واچن کرائے؛ اس پوجا سے بھی مرنے کے بعد جلد ہی لامحدود پھل کا حقدار ہوتا ہے۔
3.80.31
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वा राजसत्तम ।
न वै योनौ प्रजायन्ते स्नातास्तीर्थे महात्मनः ॥ ३.८०.३१ ॥
اے راجاؤں میں سب سے افضل، برہمن، کشتری، ویشیہ یا شودر — جو مہاتما کے تیرتھ میں نہاتے ہیں، وہ رحم میں دوبارہ جنم نہیں لیتے۔
3.80.32
कार्तिक्यां तु विशेषेण योऽभिगच्छति पुष्करम् ।
फलं तत्राक्षयं तेन लभते भरतर्षभ ॥ ३.८०.३२ ॥
اے بھرت سرداروں میں سب سے افضل، جو کارتک کے مہینے میں خاص طور پر پشکر جاتا ہے، اسے وہاں لازوال پھل ملتا ہے۔
3.80.33
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृताञ्जलिः ।
उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु भारत।
प्राप्नुयाच्च नरो लोकान्ब्रह्मणः सदनेऽक्षयान् ॥ ३.८०.३३ ॥
جو صبح و شام ہاتھ جوڑ کر پشکروں کو یاد کرتا ہے، اے بھارت، وہ سب تیرتھوں میں پاک ہو جاتا ہے اور برہما کے گھر میں لازوال عالم حاصل کرتا ہے۔
3.80.34
जन्मप्रभृतियत्पापं स्त्रिया वा पुरुषस् वा ।
पुष्करे स्नातमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति ॥ ३.८०.३४ ॥
پیدائش سے لے کر عورت یا مرد کا جو بھی گناہ ہو، پشکر میں صرف نہانے سے ہی وہ سب مٹ جاتا ہے۔
3.80.35
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः ।
तथैव पुष्करं राजंस्तीर्थानामादिरुच्यते ॥ ३.८०.३५ ॥
جس طرح تمام دیوتاؤں میں آدی مدھوسودن ہیں، اسی طرح اے راجا، تیرتھوں میں پشکر کو آدی کہا جاتا ہے۔
3.80.36
उष्य द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः ।
क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ ३.८०.३६ ॥
جو پشکر میں بارہ برس ضبطِ نفس اور پاکیزگی کے ساتھ رہتا ہے، وہ تمام یگیوں کا پھل پا کر برہمالوک کو جاتا ہے۔
3.80.37
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते ।
कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत् ॥ ३.८०.३७ ॥
جو سو سال مکمل طور پر اگنی ہوتر کی عبادت کرتا ہے، یا کارتک کے مہینے میں پشکر میں ایک رات قیام کرتا ہے، وہ اس کے برابر ہی ہے۔
3.80.38
त्रीणि शृङ्गाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च ।
पुष्कराण्यादिसिद्धानि न विद्मस्तत्र कारणम् ॥ ३.८०.३८ ॥
تین سفید چوٹیاں اور تین چشمے ہیں؛ پشکر ابتدا ہی سے سِدھ ہیں — ان کا سبب ہم نہیں جانتے۔
3.80.39
दुष्करं पुष्करं गन्तुं दुष्करं पुष्करे तपः ।
दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम् ॥ ३.८०.३९ ॥
پشکر جانا دشوار ہے؛ پشکر میں تپسیا دشوار ہے؛ پشکر میں دان دشوار ہے؛ اور وہاں رہنا تو نہایت دشوار ہے۔
3.80.40
उष्य द्वादशरात्रं तु नियतो नियताशनः ।
प्रदक्षिणमुपावृत्य जम्बूमार्गं समाविशेत् ॥ ३.८०.४० ॥
بارہ راتیں قیام کرکے، ضبط نفس اور مقررہ غذا کے ساتھ، پردکشنا کرکے جمبو راستے میں داخل ہو۔
3.80.41
जम्बूमार्गं समाक्श्यि देवर्षिपितृसेवितम् ।
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४१ ॥
دیوتاؤں، رشیوں اور پتروں سے سیوت جمبو راستے میں بھلی طرح داخل ہو کر وہ اشوَمیدھ کا پھل پاتا ہے اور وشنو لوک جاتا ہے۔
3.80.42
तत्रोष्य रजनीः पञ्च कषष्ठकालक्षमी नरः ।
न दुर्गतिमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४२ ॥
وہاں پانچ راتیں قیام کرکے، سخت وقت کو برداشت کرنے والا انسان بدحالی نہیں پاتا؛ وہ وشنو لوک جاتا ہے۔
3.80.43
तत्रगत्वा महाप्राज्ञः कुर्याच्छ्राद्धं दृढव्रतः ।
वाजपेयमवाप्नोति दुष्कृतं चास्य नश्यति ॥ ३.८०.४३ ॥
وہاں جا کر مہاپراجن، دृڑھوت شخص شراد کرے؛ وہ واجپیہ یگیہ کا پھل پاتا ہے اور اس کا دشکرت نष्ट ہو جاتا ہے۔
3.80.44
जम्बूमार्गादुपावृकत्यगच्छेत्स्थण्डिलकाश्रमम् ।
न दुर्गतिमवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.४४ ॥
جمبومارگ سے مڑ کر جو سْتھنڈل کے آشرم جاتا ہے، وہ دُرگتی نہیں پاتا؛ وہ برہم لوک کو جاتا ہے۔
3.80.45
आगस्त्यं सर आसाद्य पितृदेवार्चने रतः ।
त्रिरात्रोपोषितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.४५ ॥
اگستیہ سروور پہنچ کر، پتروں اور دیوتاؤں کی پوجا میں مشغول ہو کر، تین راتیں روزہ رکھنے والا، اے راجا، اگنشٹوم کا پھل پائے۔
3.80.46
शाकवृत्तिः फलैर्वाऽपि कौमारं विन्दते पदम् ।
कण्वाश्रमं ततो गच्छेच्ध्रीजुष्टं लोकपूजितम् ॥ ३.८०.४६ ॥
ساگ یا پھل کھا کر زندگی گزارنے والا بھی کومار پد پاتا ہے؛ پھر شری سے سیوت، لوک پوجت کنو آشرم جانا چاہیے۔
3.80.47
धर्मारण्यं हि तत्पुण्यमाद्यं च भरतर्षभ ।
यत्र प्रविष्टमात्रो वै सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८०.४७ ॥
اے بھرت شریشٹھ، وہ دھرم ارنیہ پوتر اور اولین ہے؛ جہاں داخل ہوتے ہی انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
3.80.48
अर्चयुत्वा पितॄन्देवान्नियतो नियताशनः ।
सर्वकामसमृद्धः स्याद्यज्ञस्य फलमश्नुते ॥ ३.८०.४८ ॥
پتروں اور دیوتاؤں کی پوجا کر کے، ضبط والا اور منظم خوراک کھانے والا، تمام خواہشات سے بھرپور ہو کر یگیہ کا پھل پاتا ہے۔
3.80.49
प्रदक्षिणं ततः कृत्वा ययातिपतनं व्रजेत् ।
हयमेधस्य यज्ञस्य फंल प्राप्नोति तत्र वै ॥ ३.८०.४९ ॥
پھر پرداکشنا کر کے یایاتی کے پتن کے مقام کی طرف جائے۔ وہاں یقیناً اشوamedha یگیہ کا پھل ملتا ہے۔
3.80.50
महाकालं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.५० ॥
پھر ضابطے کے ساتھ اور معتدل خوراک کے ساتھ مہاکال کے پاس جائے؛ کوٹی تیرتھ میں آچمن کر کے اشوamedha کا پھل حاصل کرے۔
3.80.51
ततो गच्छेत धर्मज्ञः स्थाणोस्तीर्थमुमापतेः ।
नाम्ना भद्रवटं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.५१ ॥
پھر دھرم جاننے والا شخص استھانو (شیو)، امابتی کے تیرتھ کی طرف جائے؛ جو بھدر وٹ کے نام سے تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔
3.80.52
तत्राभिगम्य चेशानं गोसहस्रफलं लभेत् ।
महादेवप्रसादाच्च गाणपत्यं च विन्दति ॥ ३.८०.५२ ॥
وہاں جا کر ایشان (شیو) کی عبادت کرنے سے ہزار گائے دان کرنے کا پھل ملتا ہے؛ اور مہادیو کی مہربانی سے گانپتیہ مقام بھی حاصل ہوتا ہے۔
3.80.53
समृद्धमसपत्नं च श्रिया युक्तं नरोत्तमः ।
राज्ञां चैवाधिपत्यं हि तत्र गत्वा समाप्नुयात् ॥ ३.८०.५३ ॥
اے نرؤں میں افضل، وہاں جا کر خوشحال، بے دشمن اور شوکت والی بادشاہت کی سرداری حاصل ہوتی ہے۔
3.80.54
नर्मदां स समासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम् ।
तर्पयित्वा पितृन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५४ ॥
تینوں لوکوں میں مشہور نرمدا ندی پر پہنچ کر پتروں اور دیوتاؤں کا تربن کرنے سے اگنشٹوم یگیہ کا پھل ملتا ہے۔
3.80.55
दक्षिमं सिन्धुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति ॥ ३.८०.५५ ॥
جنوب کے سندھ دریا تک پہنچ کر برہمچاری اور جتیندریہ شخص اگنشٹوم کا پھل پاتا ہے اور وِمان پر سوار ہوتا ہے۔
3.80.56
चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः ।
रन्तिदेवाभ्यनुज्ञातमग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.५६ ॥
چرمنوتی تک پہنچ کر ضابطہ پابند اور مِتاہاری شخص رنتی دیو کی منظور کردہ اگنشٹوم کا پھل پائے۔
3.80.57
ततो गच्छेत धर्मज्ञं हिमवत्सुतमर्बुदम् ।
पृथिव्यां यत्रवै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर ॥ ३.८०.५७ ॥
پھر، اے دھرم کے جاننے والے، ہمالیہ کے بیٹے ارْبُد کی طرف جائے؛ جہاں پہلے زمین میں ایک دراڑ تھی، اے یدھشٹھر۔
3.80.58
तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः ।
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.५८ ॥
وہاں تینوں لوکوں میں مشہور وسشٹھ کا آشرم ہے؛ وہاں ایک رات ٹھہرنے سے ہزار گایوں کے ہبے کا پھل ملتا ہے۔
3.80.59
पिङ्गतीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ।
कपिलानां नरश्रेष्ठ शतस् फलमश्नुते ॥ ३.८०.५९ ॥
پنگتیرتھ میں غسل کرکے برہمچاری اور جتیندریہ شخص، اے نرشریشٹھ، کپلا گایوں کے سو گنا پھل کا مستحق ہوتا ہے۔
3.80.60
ततो गच्छेत राजेन्द्र प्रभासं लोकविश्रुतम् ।
तीर्थं देवगणैः पूज्यमृषिभिश्च निषेवितम् ॥ ३.८०.६० ॥
پھر، اے راجیندر، لوک مشہور پربھاس کی طرف جائے؛ وہ تیرتھ دیوتاؤں سے پوجا گیا اور رشیوں سے سیوا کیا گیا ہے۔
3.80.61
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ।
देवतानां मुखं वीर ज्वलनोऽनिलसारथिः ॥ ३.८०.६१ ॥
اے ویر، دیوتاؤں کا منہ اگنی ہے، جس کا سارتھی ہوا ہے۔
3.80.62
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः ।
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.६२ ॥
اس تیرتھ میں اشنان کر کے، پاک اور ضبطِ نفس والا انسان اگنشٹوم اور اتی راتر یجنوں کا پھل پاتا ہے۔
3.80.63
ततो गत्वा सरस्वत्याः सागरस्य च संगमे ।
गोसहस्रफलं तस्य स्वर्गलोकं च विन्दति।
प्रभया दीप्यते नित्यमग्निवद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.६३ ॥
پھر سرسوتی اور سمندر کے سنگم پر جانے سے ہزار گایوں کا پھل اور سورگ لوک ملتا ہے۔ اے بھرت شریشٹھ، وہ ہمیشہ آگ کی طرح اپنی روشنی سے دمکتا ہے۔
3.80.64
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
प्रभासते यथा सोमः सोश्वमेधं च विन्दति ॥ ३.८०.६४ ॥
پھر، اے بھرت شریشٹھ، ورداں تیرتھ کی طرف جانا چاہیے؛ جہاں درواسا نے وشنو کو ورپ دیا تھا، اے یدھشٹھر۔ وہ چاند کی طرح چمکتا ہے اور اشومیدھ یگ کا پھل دیتا ہے۔
3.80.65
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम ।
विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर।
वरदाने नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ॥ ३.८०.६५ ॥
پھر، اے بھرت شریشٹھ، ورداں تیرتھ کی طرف جانا چاہیے؛ جہاں درواسا نے وشنو کو ورپ دیا تھا، اے یدھشٹھر۔ ورداں میں اشنان کرنے والا انسان ہزار گایوں کا پھل پائے۔
3.80.66
ततो द्वारवतीं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
पिण्डारके नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.६६ ॥
پھر، ضبط نفس اور منظم خوراک والا دوارکا کی طرف جائے۔ پنڈارک میں اشنان کر کے انسان بہت سا سونا پائے۔
3.80.67
तस्मिंस्तीर्थे महाभाग पद्मलक्षणलक्षिताः ।
अद्यापि मुद्रा दृश्यन्ते तदद्भुतमरिंदम ॥ ३.८०.६७ ॥
اے مہابھاگ، اس تیرتھ میں کمل کے نشانات سے منقش مہریں آج بھی دکھائی دیتی ہیں؛ یہ حیرت انگیز ہے، اے دشمن کو زیر کرنے والے۔
3.80.68
त्रिशूलाङ्कानि पद्मानि दृश्यन्ते कुरुनन्दन ।
महादेवस्य सांनिध्यं तत्र वै पुरुषर्षभ ॥ ३.८०.६८ ॥
اے کرونندن، وہاں ترشول کے نشانات والے کنول دکھائی دیتے ہیں؛ اے مردوں میں بہترین، وہاں یقیناً مہادیو کی موجودگی ہے۔
3.80.69
सागरस्य च सिन्धोश्च संगमं प्राप्य दुर्लभम् ।
तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः ॥ ३.८०.६९ ॥
سمندر اور سندھ کے نادر سنگم پر پہنچ کر، جل راج کے اس تیرتھ میں، ضبط شدہ دل سے غسل کر کے۔
3.80.70
तर्पयित्वा पितॄन्देवानृषींश्च भरतर्षभ ।
प्राप्नोति वारुणं लोकं दीप्यमानं स्वतेजसा ॥ ३.८०.७० ॥
اے بھرت کے بیل، پتروں، دیوتاؤں اور رشیوں کو تربن سے تسکین دے کر وہ اپنے تیج سے روشن ورُن لوک کو پاتا ہے۔
3.80.71
शङ्कुकर्णेश्वरं देवमर्चयित्वा युधिष्ठिर ।
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.७१ ॥
اے یدھشٹھر، شنکوکرنیشور دیوتا کی پوجا کرنے سے اشومیدھ سے دس گنا ثمر ملتا ہے، ایسا دانشور کہتے ہیں۔
3.80.72
प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ ।
तीर्थं कुरुवरश्रेष्ठ त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ ३.८०.७२ ॥
اے بھرت کے بیل، پرادکشنا کر کے آگے بڑھنا چاہیے؛ اے کروؤں میں بہترین، یہ تیرتھ تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔
3.80.73
शमीति नाम्ना विख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्रब्रह्मादयो देवा उपासन्ते महेश्वरम् ॥ ३.८०.७३ ॥
شمی کے نام سے مشہور، جو تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔ وہاں برہما وغیرہ دیوتا مہیشور کی عبادت کرتے ہیں۔
3.80.74
तत्रस्नात्वाऽर्चयित्वा च रुद्रं देवगणैर्वृतम् ।
जन्मप्रभृतियत्पापं तत्स्नातस्य प्रणश्यति ॥ ३.८०.७४ ॥
وہاں نہا کر دیوتاؤں کے گروہ سے گھرے رودر کی پوجا کرنے سے، پیدائش سے جو بھی گناہ ہو، نہانے والے کا وہ گناہ دور ہو جاتا ہے۔
3.80.75
शमी चात्रनरश्रेष्ठ सर्वदेवैरभिष्टुता ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र हयमेधमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.७५ ॥
یہاں شمی بھی، اے نرشریشٹھ، تمام دیوتاؤں سے ستائی گئی ہے۔ وہاں نہانے سے، اے نرویاگھر، اشومیدھ کا پھل ملتا ہے۔
3.80.76
गत्वा यत्रमहाप्राज्ञ विष्णुना प्रभविष्णुना ।
पुरा शौचं कृतंराजन्हत्वा दैवतकण्टकान् ॥ ३.८०.७६ ॥
اے مہاپراگیہ، وہاں جا کر جہاں قدیم زمانے میں طاقتور وشنو نے دیوتاؤں کے کانٹوں کو مار کر طہارت کی تھی، اے راجن۔
3.80.77
ततो गच्छेत धर्मज्ञ वसोर्धारामभिष्टुताम् ।
गमनादेवतस्यां हि हयमेधफलं लभेत् ॥ ३.८०.७७ ॥
پھر، اے دھرم جنیہ، وسو کی ستائی گئی دھارا کی طرف جانا چاہیے۔ وہاں جانے ہی سے اشومیدھ کا پھل ملتا ہے۔
3.80.78
स्नात्वा कुरुवरश्रेष्ठ प्रयतात्मा समाहितः ।
तर्प्य देवान्पितॄंश्चैव विष्णुलोके महीयते ॥ ३.८०.७८ ॥
اے کروؤں میں افضل، نہا کر، ضبط نفس اور یکسوئی کے ساتھ دیوتاؤں اور پتروں کا ترپن کرنے والا وشنو لوک میں معزز ہوتا ہے۔
3.80.79
तीर्थे चात्र सर पुण्यं वसूनां भरतर्षभ ।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च वसूनां संमतोभवेत् ॥ ३.८०.७९ ॥
اے بھرتوں کے بیل، یہاں تیرتھ میں وسوؤں کی مقدس جھیل ہے۔ وہاں نہا کر پانی پینے والا وسوؤں کا منظورِ نظر ہو جاتا ہے۔
3.80.80
सिन्धूत्तममिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् ।
तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ लभेद्बहुसुवर्णकम् ॥ ३.८०.८० ॥
سندھوتّم کے نام سے مشہور یہ تیرتھ تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔ اے نرشریشٹھ، وہاں نہانے والا بہت سا سونا پاتا ہے۔
3.80.81
ब्रह्मतीर्थं समासाद्य शुचिः शीलसमन्वितः ।
ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् ॥ ३.८०.८१ ॥
برہم تیرتھ پر پہنچ کر، پاک اور نیک سیرت ہو کر انسان برہم لوک پاتا ہے اور اعلیٰ منزل کو جاتا ہے۔
3.80.82
कुमारिकाणां शक्रस्य तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं स्वर्गलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.८२ ॥
کنواریوں کا، اِندر کا تیرتھ، سِدّھوں کا مسکن ہے۔ وہاں نہانے والا انسان جلد سورگ لوک پاتا ہے۔
3.80.83
रेणुकायाश्च तत्रैव तीर्थं सिद्धनिषेवितम् ।
तत्र स्नात्वा भवेद्विप्रो निर्मलश्चन्द्रमा यथा ॥ ३.८०.८३ ॥
رینوکا کا تیرتھ بھی وہیں ہے، جو سِدّھوں کا مسکن ہے۔ وہاں نہانے والا برہمن چاند کی طرح پاک ہو جاتا ہے۔
3.80.84
अथ पञ्चनदं गत्वा नियतो नियताशनः ।
पञ्चयज्ञानवाप्नोति क्रमशो येऽनुकीर्तिताः ॥ ३.८०.८४ ॥
پھر پنچ ندّ جا کر، ضابطے کا پابند اور مختصر کھانے والا انسان ترتیب سے ان پانچ یجنوں کو پاتا ہے جو بیان کیے گئے۔
3.80.85
ततो गच्छेत राजेन्द्र भीमायाः स्थानमुत्तमम् ।
तत्रस्नात्वा न योन्यां वै भवेद्भरतसत्तम ॥ ३.८०.८५ ॥
پھر، اے راجیندر، بھیما کے اعلیٰ مقام پر جانا چاہیے۔ وہاں غسل کرنے سے، اے بھرت سرداروں میں سب سے افضل، انسان یقیناً پھر کبھی رحم میں جنم نہیں لیتا۔
3.80.86
देव्याः पुत्रो भवेद्राजंस्तप्तकुण्डलभूषणः ।
गवां शतसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ३.८०.८६ ॥
اے راجن، وہ دیوی کا بیٹا ہوگا، تپائے ہوئے سونے کے کنڈلوں سے آراستہ۔ انسان ایک لاکھ گائیوں کا ثمر پاتا ہے۔
3.80.87
गिरिकुञ्जं समासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
पितामहं नमस्कृत्य गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८०.८७ ॥
تینوں لوکوں میں مشہور پہاڑی کنج تک پہنچ کر، پتامہ کو سلام کرنے سے ہزار گائیوں کا ثمر ملتا ہے۔
3.80.88
ततो गच्छेत धर्मज्ञ विमलं तीर्थमुत्तमम् ।
अद्यापि यत्रदृश्यन्ते मत्स्याः सौवर्णराजताः ॥ ३.८०.८८ ॥
پھر، اے دھرم کے جاننے والے، پاکیزہ اور اعلیٰ تیرتھ پر جانا چاہیے، جہاں آج بھی سونے اور چاندی کے رنگ کی مچھلیاں دکھائی دیتی ہیں۔
3.80.89
तत्र स्नात्वा नरः क्षिप्रं वासवं लोकमाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८०.८९ ॥
وہاں غسل کرنے والا انسان جلد ہی اندر کی دنیا پاتا ہے۔ تمام گناہوں سے پاک نفس ہو کر وہ اعلیٰ منزل کو پہنچے۔
3.80.90
वितस्तां च समासाद्य संतर्प्य पितृदेवताः ।
नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत ॥ ३.८०.९० ॥
اور دریائے وتستا پر پہنچ کر، پتروں اور دیوتاؤں کو سیراب کرنے سے، اے بھارت، انسان واجپئے یگیہ کا ثمر پاتا ہے۔
3.80.91
काश्मीरष्वेव नागस्य भवनं तक्षकस्य च ।
वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम् ॥ ३.८०.९१ ॥
کشمیر ہی میں ناگ تکشک کا بھون ہے، اور وہاں وِتستا نام سے مشہور وہ تیرتھ ہے جو تمام گناہوں سے نجات دیتا ہے۔
3.80.92
तत्रस्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् ।
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेच्च परमां गतिम् ॥ ३.८०.९२ ॥
وہاں اشنان کرنے والا انسان یقیناً واجپیہ یجنھ کا ثمر پاتا ہے؛ تمام گناہوں سے پاک نفس ہو کر وہ اعلیٰ منزل کو پہنچتا ہے۔
3.80.93
ततो गच्छेत मलदां त्रिषु लोकेषु विश्रुताम् ।
पश्चिमायां तु संध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि ॥ ३.८०.९३ ॥
پھر تینوں جہانوں میں مشہور ملدا کی طرف جانا چاہیے؛ وہاں پچھمی سندھیا کے وقت ودھی کے مطابق آچمن کر کے۔
3.80.94
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् ।
पितॄणामक्षयं दानं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८०.९४ ॥
اے بادشاہ، سپتارچی اگنی کو اپنی طاقت کے مطابق چرو پیش کرنا چاہیے؛ دانشور کہتے ہیں کہ پتروں کے لیے دیا گیا دان لازوال ہوتا ہے۔
3.80.95
ऋषयः पितरो देवा गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
गुह्यकाः किन्नरा यक्षाः सिद्धा विद्याधरा नराः ॥ ३.८०.९५ ॥
رشی، پتر، دیوتا، گندھرو اور اپسراؤں کے گن، گیہیہ، کنّر، یکش، سدھ، ودیادھر اور انسان۔
3.80.96
राक्षसा दितिजा रुद्रा ब्रह्मा च मनुजाधिप ।
नियतः परमां दीक्षामास्थायाब्दसहस्रिकीम् ॥ ३.८०.९६ ॥
راکشس، دیتیہ، رودر اور برہما بھی، اے انسانوں کے سردار؛ ضابطے کے ساتھ اعلیٰ دیکشا اختیار کر کے ہزار برس تک۔
3.80.97
विष्णोः प्रसादनं कुर्वंश्चरुं च श्रपयंस्तथा ।
सप्तभिः सप्तभिश्चैव ऋग्भिस्तुष्टाव केशवम् ॥ ३.८०.९७ ॥
وشنو کی خوشنودی کے لیے قربانی کرتے اور چَرو پکاتے ہوئے، سات سات رِچاؤں سے اُس نے کیشو کی ثنا کی۔
3.80.98
ददावष्टगुणैश्वर्यं तेषां तुष्टस्तु केशवः ।
यथाभिलषितानन्यान्कामान्दत्वा महीपते ॥ ३.८०.९८ ॥
کیشو خوش ہوکر اُنھیں اَشٹ گُن ایشوریہ عطا کیا؛ اے مہی پتی، اُن کی خواہش کے مطابق دوسری مرادیں بھی دیں۔
3.80.99
तत्रैवान्तर्दधे देवो विद्युदभ्रेषु वै यथा ।
नाम्ना सप्तचरुं तेन ख्यातं लोकेषु भारत ॥ ३.८०.९९ ॥
وہیں وہ دیوتا بادلوں میں بجلی کی طرح غائب ہو گیا؛ اے بھارت، اسی نام سے وہ مقام دنیاؤں میں سپتچَرو کے نام سے مشہور ہوا۔
3.80.100
गवां शतसहस्रेण राजसूयशतेन च ।
अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषे चरुः ॥ ३.८०.१०० ॥
ایک لاکھ گائیں دان کرنے، سو راجسویوں اور ہزار اشوامیدھوں سے بھی سپتارچی (اگنی) کے لیے چَرو افضل ہے۔
3.80.101
ततो निवृत्तो राजेन्द्र रुद्रं पदमथाविशेत् ।
अर्चयित्वामहादेवमश्वमेधफलं लभेत्। ॥ ३.८०.१०१ ॥
پھر، اے راجیندر، واپس لوٹ کر رُدر کے مقام میں داخل ہو؛ مہادیو کی پوجا کر کے اشوامیدھ کا ثمر پائے۔
3.80.102
मणिमन्तं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
एकरात्रोपितो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.१०२ ॥
مَنِمنت پہنچ کر، ضبطِ نفس والا برہمچاری ایک رات وہاں ٹھہرے؛ اے راجن، وہ اگنشٹوم کا ثمر پائے گا۔
3.80.103
अथ गच्छेत राजेन्द्र देविकां लोकविश्रुतम् ।
प्रसूतिर्यत्र विप्राणां श्रूयते भरतर्षभ ॥ ३.८०.१०३ ॥
اے راجیندر، لوک وِکھیات دیوِکا کی طرف جانا چاہیے، جہاں برہمنوں کی پیدائش سنی جاتی ہے، اے بھرت شریشٹھ۔
3.80.104
त्रिशूलपाणएः स्थानं च त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
देविकायां नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य महेश्वरम् ॥ ३.८०.१०४ ॥
ترِشول دھاری (شِو) کا مقام تینوں لوکوں میں مشہور ہے؛ دیوِکا میں اشنان کر کے مہیشور کی اچھی طرح پوجا کرنی چاہیے۔
3.80.105
यथाशक्ति चरुं तत्र निवेद्य भरतर्षभ ।
सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य लभते फलम् ॥ ३.८०.१०५ ॥
اے بھرت شریشٹھ، وہاں اپنی استطاعت کے مطابق چرُ پیش کرنے سے انسان سب خواہشات سے بھرپور یگیہ کا پھل پاتا ہے۔
3.80.106
कामाख्यं तत्र रुद्रस्य तीर्थं देवनिषेवितम् ।
तत्रस्नात्वा नरः क्षिप्रं सिद्धिं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.१०६ ॥
وہاں رُدر کا کامکھیہ نام کا تیرتھ ہے، جس کی دیوتا سیوا کرتے ہیں؛ اے بھارت، وہاں اشنان کرنے والا انسان جلد سِدّھی پاتا ہے۔
3.80.107
यजनं याजनं चैवतथैव ब्रह्मबालुकम् ।
पुष्पाम्भश्च उपस्पृश्य न शोचेन्मरणं गतः ॥ ३.८०.१०७ ॥
یجن، یاجن اور برہم بالُکا بھی ایسے ہی ہیں؛ پھولوں کے پانی سے آچمن کر کے، فوت شدہ کے لیے غم نہ کرے۔
3.80.108
अर्धयोजनविस्तारां पञ्चयोजनमायताम् ।
एतां हि देविकामाहुः पुण्यां देवर्षिसेविताम् ॥ ३.८०.१०८ ॥
چوڑائی آدھا یوجن، لمبائی پانچ یوجن؛ اسی دیوِکا کو پُنیہ اور دیوَرشیوں کی سیوا کی ہوئی کہا جاتا ہے۔
3.80.109
ततो गच्छेत धर्मज्ञ दीर्घसत्रं यथाक्रमम् ।
तत्र ब्रह्मादयो देवाः सिद्धाश्च परमर्षपः।
दीर्घसत्रमुपासन्ते दीक्षिता नियतव्रताः ॥ ३.८०.१०९ ॥
پھر دھرم کو جاننے والے کو ترتیب کے ساتھ طویل یگیہ میں جانا چاہیے۔ وہاں برہما وغیرہ دیوتا، سدھ اور پرم رشی دیکشا لے کر، مقررہ ورت رکھ کر دیرگھ ستر کی عبادت کرتے ہیں۔
3.80.110
गमनादेव राजेन्द्र दीर्घसत्रमरिंदम ।
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत ॥ ३.८०.११० ॥
اے راجیندر، اے دشمنوں کو زیر کرنے والے، اے بھارت، وہاں جانے ہی سے انسان راجسویہ اور اشومیدھ یگیہ کا پھل پا لیتا ہے۔
3.80.111
ततो विनशनं गच्छेन्नियतो नियताशनः ।
गच्छत्यन्तर्हिता यत्रमेरुपृष्ठे सरस्वती ॥ ३.८०.१११ ॥
پھر ضابطہ مند اور ضبط والا کھانے والا بنام ونشن جائے، جہاں کوہِ میرو کی پشت پر سرسوتی پوشیدہ ہو کر بہتی ہے۔
3.80.112
चमसेऽथ शिवोद्भेदे नागोद्भेदे च दृश्यते ।
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्वदा।
स्नात्वा तु चमसोद्भेदे अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८०.११२ ॥
پھر چمس، شیوودبھید اور ناگودبھید میں (تیرتھ) نظر آتا ہے۔ وہاں اشنان کر کے، اے نرویاگھر، انسان اسی وقت چاند کی طرح چمکتا ہے۔ چمسودبھید میں اشنان کر کے اگنشٹوم کا پھل پاتا ہے۔
3.80.113
शिवोद्भेदे नरः स्नात्वा गोसहस्रफंल लभेत् ।
नागोद्भेदे नरः स्नात्वा नागलोकमवाप्नुयात् ॥ ३.८०.११३ ॥
شیوودبھید میں اشنان کرنے والا انسان ہزار گایوں کا پھل پاتا ہے۔ ناگودبھید میں اشنان کرنے والا انسان ناگلوک کو پہنچتا ہے۔
3.80.114
शशयानं च राजेन्द्रतीर्थमासाद्य दुर्लभम् ।
शतरूपप्रतिच्छन्नाः पुष्करा यत्र भारत ॥ ३.८०.११४ ॥
اے راجیندر، دشوار یاب ششیان تیرتھ پر پہنچ کر، اے بھارت، جہاں سو صورتوں میں چھپے ہوئے پشکر (کنول) ہیں۔
3.80.115
सरस्वत्यां महाराज शतं संवत्सरं च ते ।
दृश्यन्ते भरतश्रेष्ठ वृत्तां वै कार्तिकीं सदा ॥ ३.८०.११५ ॥
اے مہاراج، سرسوتی میں سو برس تک وہ دکھائی دیتے ہیں۔ اے بھرت شریشٹھ، کارتک میں وہ ہمیشہ ادا کیے جاتے ہیں۔
3.80.116
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र द्योतते शशिवत्सदा ।
गोसहस्रफलं चैव प्राप्नुयाद्भरतर्षभ ॥ ३.८०.११६ ॥
اے نرویاگھر، وہاں نہانے والا ہمیشہ چاند کی مانند چمکتا ہے۔ اے بھرتر شبھ، وہ ہزار گایوں کا پھل پاتا ہے۔
3.80.117
कुमारकोटीमासाद्य नियतः कुरुनन्दन ।
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः ॥ ३.८०.११७ ॥
اے کرونندن، ضبطِ نفس کے ساتھ کمارکوٹی پہنچ کر وہاں ابھیشیک کرے، اور پِتروں اور دیوتاؤں کی پوجا میں مصروف رہے۔
3.80.118
गवामयुतमाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत धर्मज्ञ रुद्रकोटिं समाहितः ॥ ३.८०.११८ ॥
وہ دس ہزار گایوں کا پھل پاتا ہے اور اپنے کنبے کو نجات دلاتا ہے۔ اے دھرم جْن، پھر یکسو ہو کر رُدرکوٹی کی طرف جائے۔
3.80.119
पुरा यत्र महाराज मुनिकोटिः समागता ।
हर्षेण महताऽऽविष्टा रुद्रदर्शनकाङ्क्षया ॥ ३.८०.११९ ॥
اے مہاراج، پہلے جہاں دس کروڑ منی جمع ہوئے تھے، بڑی خوشی سے بھرے ہوئے، رُدر کے دیدار کی خواہش سے۔
3.80.120
अहंपूर्वमहंपूर्वं द्रक्ष्यामि वृषभध्वजम् ।
एवं संप्रस्थिता राजन्नृषयः किल भारत ॥ ३.८०.१२० ॥
"میں پہلے دیکھوں گا، میں پہلے دیکھوں گا وِرشبھدھوج کو!" اے راجا، اے بھارت، اسی طرح رِشی روانہ ہو گئے۔
3.80.121
ततो योगीश्वरेणापि योगमास्थाय भूपते ।
तेषां मन्युप्रणाशार्थमृषीणां भावितात्मनाम् ॥ ३.८०.१२१ ॥
پھر یوگیشور نے بھی یوگ کا سہارا لے کر، اے راجہ، ان پاک نفس رِشیوں کے غصے کو دور کرنے کے لیے (ایسا کیا)۔
3.80.122
स्रष्टा कोटीस्तु रुद्राणामृषीणामग्रतः स्थिता ।
मया पूर्वतरं दृष्ट इतिते मेनिरे पृथक् ॥ ३.८०.१२२ ॥
رudraon ka khaliq karoron (rudr) rishiyon ke samne khara tha. 'main ne inhen pehle dekha hai' yeh unhon ne alag alag samjha۔
3.80.123
तेषां तुष्टो महादेवो मुनीनां भावितात्मनाम् ।
भक्त्या परमया राजन्वरं तेषां प्रदिष्टवान् ॥ ३.८०.१२३ ॥
ان پاک نفس منیوں سے مہادیو خوش ہوئے۔ اے راجہ، ان کی اعلیٰ بھکتی سے راضی ہو کر انہوں نے انہیں ورَدان دیا۔
3.80.124
अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र रुद्रकोट्यां नरः शुचिः ॥ ३.८०.१२४ ॥
آج سے تم لوگوں کے لیے دھرم کی ترقی ہوگی۔ اے نرویاگھر، وہاں رُدرکوٹی میں نہا کر آدمی پاک ہو جاتا ہے۔
3.80.125
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र संगमं लोकविश्रुतम् ॥ ३.८०.१२५ ॥
(آدمی) اشوَمیدھ کا پھل پاتا ہے اور اپنے کُل کو نجات دیتا ہے۔ پھر، اے راجیندر، دنیا میں مشہور سنگم کی طرف جانا چاہیے۔
3.80.126
सरस्वत्या महापुण्यं केशवं समुपासते ।
यत्रब्रह्माहयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ ३.८०.१२६ ॥
یہ سرسوتی کا مہاپُنیہ مقام ہے؛ وہاں لوگ کیشو کی اپاسنا کرتے ہیں۔ وہاں برہما، ناگ، دیوتا اور تپسیا کو ہی دولت ماننے والے رشی (ان کی اپاسنا کرتے ہیں)۔
3.80.127
अभिगच्छन्ति राजेन्द्र चैत्रशुक्लचतुर्दशीम् ।
तत्रस्नात्वा नरव्याघ्र विन्देद्बहुसुवर्णकम्।
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं च गच्छति ॥ ३.८०.१२७ ॥
اے راجیندر، چیتر شکل چترداشی کو (لوگ) وہاں جاتے ہیں۔ اے نروyaghra، وہاں غسل کر کے انسان بہت سا سونا پاتا ہے؛ تمام گناہوں سے پاک نفس ہو کر وہ برہما لوک کو جاتا ہے۔
3.80.128
ऋषीणां यत्र सत्राणि समाप्तानि नराधिप ।
तत्रावसानमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् । ॥ ३.८०.१२८ ॥
اے نراadhipa، جہاں رشیوں کے ستر ختم ہوئے، وہاں پہنچ کر (انسان) ہزار گایوں کا ثمر پائے۔