مهابهاراتا · أدهيايا 4.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.5.1
कर्माण्युक्तानि युष्माभिर्यानि तानि चरिष्यथ ।
मम चापि यथा बुद्धिरुचिता हि विनिश्चयात् ॥ ४.५.१ ॥
ستؤدون الأعمال التي كُلِّفتم بها، وإن رأيي المبني على القرار المتخذ يرى ذلك مناسبًا أيضًا.
4.5.2
पुरोहितोऽयमस्माकमग्निहोत्राणि रक्षतु ।
सूतपौरोगवैः सार्धं द्रुपदस्य निवेशने ॥ ४.५.२ ॥
ليحفظ كاهننا هذا نيران القرابين مع السائقين والطهاة في بيت دروبادا.
4.5.3
इन्द्रसेनमुखाश्चेमे रथानादाय केवलान् ।
यान्तु द्वारवतीं शीघ्रमिति मे वर्तते मतिः ॥ ४.५.३ ॥
ليذهب إندراسينا ومن معه سريعًا إلى دفارافاتي بالعربات وحدها، هذا ما أراه.
4.5.4
इमाश्च नार्यो द्रौपद्याः सर्वाश्च परिचारिका ।
पाञ्चालानेव गच्छन्तु सूतपौरोगवैः सह ॥ ४.५.४ ॥
لتذهب هؤلاء النساء وجميع خادمات دروبادي إلى البانشالا مع السائقين والطهاة.
4.5.5
सर्वैरपि च वक्तव्यं न प्राज्ञायन्त पाण्डवाः ।
अर्धरात्रे महात्मानो भिक्षादान्ब्राह्मणानपि।
गता ह्यस्मानपाहाय सर्वे द्वैतवनादिति ॥ ४.५.५ ॥
ينبغي أن يقول الجميع إن البانداڤا لا ينبغي أن يُعرفوا: ففي منتصف الليل مضى العظماء، حتى البراهمة المتلقون للصدقات، تاركين وراءهم جميعنا من غابة دفايتا.
4.5.6
एवं तेऽन्योन्यमामन्त्र्य कर्माण्युक्त्वा पृथक्पृथक् ।
धौम्यमामन्त्रयामासुः स च तान्मन्त्रमब्रवीत् ॥ ४.५.६ ॥
وهكذا، بعد أن ودّع بعضهم بعضًا وأعلن كلٌّ مهامّه على حدة، ودّعوا دهوميا؛ فقال لهم هذه المشورة.
4.5.7
तानन्वशात्स धर्मात्मा सर्वधर्मविशेषवित् ।
धौम्यः पुरोहितो राजन्पाण्डवान्पुरुषर्षभान् ॥ ४.५.७ ॥
علّمهم دهومْيا، ذو النفس الصالحة وكاهن البيت العارف بتفاصيل الدارما كلها، أيها الملك، أولئك الثيران بين البشر، البانداڤا.
4.5.8
विदितं वै यथा सर्वं लोके वृत्तमिदं नृप ।
विदिते चापि वक्तव्यं सुहृद्भिरनुरागतः ॥ ४.५.८ ॥
أنت تعلم، أيها الملك، كيف تجري هذه الأمور كلها في العالم. وحتى ما هو معلوم ينبغي أن يقوله الأصدقاء المحبون بدافع المودة.
4.5.9
अतोऽहमभिवक्ष्यामि हेतुमात्रं निबोधत ।
हन्तेमां राजवसतिं राजपुत्रा ब्रवीमि वः।
यथा राजकुलं प्राप्य चरन्प्रोष्य न रिष्यति ॥ ४.५.९ ॥
لذلك سأذكر لكم السبب فقط، فاسمعوا. هيا أيها الأمراء، أقول لكم كيف أنّ من يبلغ البيت الملكي ويتنقل فيه ويقيم، لا يهلك.
4.5.10
दुर्वासमेव कौरव्य जातेन कुरुवेश्मनि ।
अमानितेन मानार्ह गूढेन परिवत्सरम् ॥ ४.५.१० ॥
عش عاماً متخفياً، أيها الكوراوي، في بيت الكورو الذي ولدتَ فيه، غير مكرَّم مع أنك أهل للكرامة، مستتراً.
4.5.11
दिष्टद्वारो लभेद्द्रष्टुं राजस्वेषु न विश्वसेत् ।
न चानुशिष्याद्राजानमपृच्छन्तं कदाचन ॥ ४.५.११ ॥
لا يرى الملك إلا من نال الإذن من الباب المناسب؛ ولا يثق بأموال الملك؛ ولا يُرشد الملك أبداً إن لم يسأل.
4.5.12
तूष्णीं त्वेनमुपासीत काले समभिपूजयेत् ॥ ४.५.१२ ॥
بل ينبغي أن يخدمه في صمت، وأن يكرمه حق الإكرام في الوقت المناسب.
4.5.13
असूयन्ति हि राजानो जनाननृतवादिनः ।
तथैव चावमन्यन्ते मन्त्रिणं वादिनं मृषा ॥ ४.५.१३ ॥
يحسد الملوك الذين يتكلمون بالكذب، وكذلك يحتقرون المستشار الذي يقول ما هو غير صحيح.
4.5.14
विदिते चास्य कुर्वीत कार्याणि सुलघून्यपि ।
एवं विचरतो राज्ञि न क्षतिर्जायते क्वचित् ॥ ४.५.१४ ॥
وعند معرفة ذلك ينبغي أن يُنجز المرء حتى أصغر الأعمال؛ فالملك الذي يسلك هكذا لا يصيبه ضرر البتة.
4.5.15
पाण्डवाग्निरयं लोके सर्वशस्त्रमयो महान ।
भर्ता गोप्ता च भूतानां राजा पुरुषविग्रहः ॥ ४.५.१५ ॥
هذا الملك نار البانداڤا، عظيم في العالم، مملوء بكل الأسلحة؛ هو راعي الكائنات وحاميها، جسد في هيئة إنسان.
4.5.16
सर्वात्मना वर्तमानं यथा दोषो न संस्पृशेत् ।
राजानमुपतिष्ठन्तं तस्य वृत्तं निबोधत ॥ ४.५.१६ ॥
اعرف سلوك من يخدم الملك، متصرفاً في كل شيء بحيث لا يمسّه عيب.
4.5.17
क्षत्रियं चैव सर्पं च ब्राह्मणं च बहुश्रुतम् ।
नावमन्येत मेधावी कृशानपि कदाचन ॥ ४.५.१७ ॥
ينبغي للحكيم ألا يحتقر أبداً المحارب أو الثعبان أو البراهمي العالم، حتى وإن كانوا ضعفاء.
4.5.18
एतत्रयं च पुरुषं निर्दहेदवमानितम् ।
राजा तस्माद्बुधैर्नित्यं पूजनीयः प्रयत्नतः ॥ ४.५.१८ ॥
هؤلاء الثلاثة إذا أُهينوا أحرقوا الإنسان؛ لذلك ينبغي للحكماء أن يُكرموا الملك دائماً بعناية.
4.5.19
नातिवर्तेत मर्यादां पुरुषो राजसंमतः ।
व्यवहारं पुनर्लोके मर्यादां पण्डिता विदुः ॥ ४.५.१९ ॥
لا ينبغي للرجل الذي يُقرّه الملك أن يتجاوز الحد. وفي العالم يعرف الحكماء حدّ السلوك.
4.5.20
न हि पुत्रं न नप्तारं न भ्रातरमरिन्दम ।
समतिक्रान्तमर्यादं पूजयन्ति पराधिपाः ॥ ४.५.२० ॥
يا قاهر الأعداء، لا يكرم الملوك الأجانب من تجاوز الحد، ولو كان ابنًا أو حفيدًا أو أخًا.
4.5.21
गच्छन्नपि परां भूतिं भूमिपालनियोजितः ।
जात्यन्ध इव मन्येत मर्यादामनुचिन्तयन् ॥ ४.५.२१ ॥
ينبغي لمن عيّنه الملك أن يعتبر نفسه كالأعمى منذ الولادة، مستحضرًا الحد دائمًا، وإن نال ازدهارًا عظيمًا.
4.5.22
धृष्टो द्वारं सदा पश्यन्न च राजसु विश्वसेत् ।
तदेवासनमन्विच्छेद्यत्र नाभिलषेत्परः ॥ ४.५.२२ ॥
ينبغي للرجل الجريء أن يراقب الباب دائمًا، ولا يثق بالملوك، وأن يطلب ذلك المقعد الذي لا يرغب فيه غيره.
4.5.23
यत्रोपविष्टः संकल्पं नोपहन्याद्बलीयसः ।
तदासनं राजकुले ईप्सेत पुरुषो वसन् ॥ ४.५.२३ ॥
حيث يجلس المرء دون أن يعرقل عزم الأقوى، هناك ينبغي لمن يسكن في بلاط الملك أن يرغب في الجلوس.
4.5.24
यथैनं यत्र चासीनं शङ्कयेद्दुष्टचरिणम् ।
न तत्रोपविशेज्जातु यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.२४ ॥
حيث يُشتبه في الجالس بسوء السلوك، فلا ينبغي أبدًا الجلوس هناك. ومن يسكن قصر الملك فليفعل ذلك.
4.5.25
स्वभूमौ काममासीत तिष्ठेद्वा राजसन्निधौ ।
न त्वेवासनमन्यस्य प्रार्थयेत कदाचन ॥ ४.५.२५ ॥
فليجلس كما يشاء على أرضه، أو ليقف في حضرة الملك؛ لكن لا يشتهي أبدًا مقعد غيره.
4.5.26
परासनगतं ह्येनं परस्य परिचारकाः ।
परिषद्यपकर्षेयुः परिहास्येत शत्रुभिः ॥ ४.५.२६ ॥
فإن من يجلس في مقعد غيره سيجره خدم الآخرين من المجلس، ويسخر منه أعداؤه.
4.5.27
नित्यं विप्रतिषिद्धं तत्पुरस्तादासनं मतम् ।
अर्थार्थं हि यदा भृत्यो राजानमुपतिष्ठते ॥ ४.५.२७ ॥
يُعدّ المقعد الموضوع أمامه دائمًا محرّمًا حين يخدم الخادم الملك طلبًا للمنفعة.
4.5.28
दक्षिणं वाऽथ वामं वा भागमाश्रित्य पण्डितः ।
तिष्ठेद्विनीतवद्राजन्न पुरस्तान्न पृष्ठतः।
राक्षिणामात्तशस्त्राणां पश्चात्स्थानं विधीयते ॥ ४.५.२८ ॥
ينبغي للحكيم أن يقف متواضعًا مستندًا إلى الجانب الأيمن أو الأيسر، أيها الملك، لا في المقدمة ولا في المؤخرة؛ والمكان المقرر هو خلف الحراس المسلحين.
4.5.29
मातृगोत्रे स्वगोत्रे वा नाम्ना शीलेन वा पुनः ।
संग्रहार्थं मनुष्याणां नित्यमाभाषिता भवेत् ॥ ४.५.२९ ॥
لكسب ود الناس ينبغي أن يُحادَثوا دائمًا، فيُخاطَبوا باسم نسبهم من جهة الأم أو نسب المرء نفسه، أو بخُلُقهم.
4.5.30
पूज्यमानोपि यो राज्ञा नरो न प्रतिपूजयेत् ।
नैनमाराधयेज्जातु शास्ता शिष्यानिवालसान् ॥ ४.५.३० ॥
الرجل الذي يُكرَم من الملك ولا يرد له الإكرام لا يستطيع أبدًا أن يرضي الملك، كما لا يستطيع المعلم أن يرضي التلاميذ الكسالى.
4.5.31
नास्य युग्यं न पर्यङ्कं नासनं न रथं तथा ।
आरोहेत्संमतोऽस्मीति यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३१ ॥
لا ينبغي لمن يقيم في مسكن الملك أن يركب مركبته أو سريره أو مقعده أو عربته، متوهمًا أنه مكرَّم.
4.5.32
यो वै गृहेभ्यः प्रवसन्क्रियमाणमनुस्मरन् ।
उत्थाने नित्यसंकल्पो निस्तन्द्रीः संघतात्मवान् ॥ ४.५.३२ ॥
من يتذكر، وإن كان بعيدًا عن بيته، ما يُنجز من الأعمال، ثابتَ العزم دائمًا على الاجتهاد، خاليًا من الكسل، ضابطًا لنفسه.
4.5.33
परीतः क्षुत्पिपासाभ्यां विहाय परिदेवनम् ।
दुःखेन सुखमन्विच्छेद्यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३३ ॥
من كان محاصرًا بالجوع والعطش، فترك النواح، وطلب السعادة بالمشقة، فليُقِم في مسكن الملك.
4.5.34
करिष्याम्यहमित्येव यः स राजसु सिध्यति ॥ ४.५.३४ ॥
من يقول في نفسه «سأفعل»، فهو الذي ينجح بين الملوك.
4.5.35
उष्णे वा यदि वा शीते रात्रौ वा यदि वा दिवा ।
आदिष्टो न विकल्पेत यः स राजसु सिद्ध्यति ॥ ४.५.३५ ॥
في الحر أو البرد، ليلًا أو نهارًا، من لا يتردد إذا أُمر، فهو الذي ينجح بين الملوك.
4.5.36
नैव प्राप्तोऽवमन्येत सदाऽमात्यो विशारदः ।
मानं प्राप्तो न हृष्येत न व्यथेच्च विमानितः ।
ऋदुर्मृदुः सत्यवादो यः स राजसु सिद्ध्यति ॥ ४.५.३६ ॥
ينبغي للوزير الحاذق، وإن نال الحظوة، ألا يحتقر أحدًا أبدًا؛ فإن نال الإكرام فلا يفرح، وإن أُهين فلا يتألم. ومن كان مستقيمًا لينًا صادق القول، فهو الذي ينجح بين الملوك.
4.5.37
नैव लाभाद्धर्षमियान्न व्यथेच्च विमानितः ।
समः पूर्णतुलेव स्याद्यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३७ ॥
من لا يفرح بالربح ولا يحزن إذا أُهين، بل يبقى متزنًا كميزان ممتلئ، فليسكن في بيت الملك.
4.5.38
अल्पेच्छो धृतिमान्राजञ्छायेवानुगतः सदा ।
दक्षः प्रदक्षिणो धीरः स राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३८ ॥
أيها الملك، من قليل الرغبات ثابت الجنان، يتبعك دائمًا كالظل، ماهر لبق حكيم، فليسكن في بيت الملك.
4.5.39
इतिहासपुराणज्ञः कुशलः सत्कथासु च ।
वदान्यः सत्यवाक्वापि यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३९ ॥
من يعرف الإتهاسات والبورانات، ماهر في الأحاديث الطيبة، كريم وصادق في القول، فليسكن في بيت الملك.
4.5.40
न मिथो भाषितं राज्ञो मनुष्येषु प्रकाशयेत् ।
यं चासूयन्ति राजानः पुरुषं नो वदेच्च तम् ॥ ४.५.४० ॥
لا ينبغي أن يُفشي بين الناس ما يتحدث به الملك سرًّا، ولا أن يتكلم عن رجل يحسده الملوك.
4.5.41
नैषां कर्मसु संयुक्तो धनं किंचिदुपस्पृशेत् ।
प्राप्नुयादाददानो वा बन्धं वा वधमेव वा ॥ ४.५.४१ ॥
ينبغي للمنخرط في شؤونهم ألا يمس شيئًا من أموالهم، فإن أخذ شيئًا نال الأسر أو حتى الموت.
4.5.42
हुल्योपस्थितयोः पश्य मम चान्यस्य चोभयोः ।
अन्यं पुष्णाति मद्धीनमिति धीरो न मुह्यति ॥ ४.५.४२ ॥
انظر إلى الاثنين الحاضرين في الحُلْيَا، أحدهما لي والآخر لغيري؛ يغذّي أحدهما الآخر، وإذا فقدني غذّى غيري. فبهذا التفكير لا يضطرب الثابت.
4.5.43
श्रेयांसं हि परित्यज्य वैद्यं कर्मणिकर्मणि ।
पापीयांसं प्रकुर्वीरञ्शीलमेषां तथाविधम् ॥ ४.५.४३ ॥
من يترك الأفضل والعالم، ويولي الأدنى في كل عمل، فطبعهم من هذا النوع.
4.5.44
नैषां दारेषु कुर्वीत प्राज्ञो मैत्रीं कथंचन ।
रक्षणं तु न सेवेत यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.४४ ॥
لا ينبغي للحكيم أن يصادق زوجاتهم بأي حال؛ ومن يسكن قصر الملك لا ينبغي أن يطلب حمايتهم.
4.5.45
यदा ह्यभिसमीक्षेत प्रेष्यं स्त्रीभिः समागतम् ।
बुद्धिः परिभवेत्तस्य राजा शङ्केत वा पुनः ॥ ४.५.४५ ॥
عندما يُرى الخادم مجتمعاً مع النساء، يفسد حكمه، وينبغي للملك أن يرتاب فيه مجدداً.
4.5.46
शङ्कितस्य पुनः स्त्रीषु कस्य भृत्यस्य भूमिपः ।
जीवितं साधु मन्येत प्रकृतिस्थो बलात्कृतः ॥ ४.५.४६ ॥
كيف يرى الملك حياة خادم يُشتبه به مجدداً بين النساء، باقٍ على طبعه لكنه مقهور بالقوة، بأنها حسنة؟
4.5.47
हर्षवस्तुषु चाप्यत्र वर्तमानेषु केषु चित् ।
नातिगाढं प्रहृष्येत तान्येवास्यानुपूजयेत् ॥ ४.५.४७ ॥
حتى عندما تحدث هنا بعض الأمور المفرحة، لا ينبغي أن يفرح بإفراط؛ بل ينبغي أن يكرمه بحسب تلك الأمور نفسها.
4.5.48
हर्षाद्धि मन्दः पुरुषः स्वैरं कुर्वीत वैकृतम् ।
तदस्यान्तःपुरे वृत्तमीक्षां कुर्वीत भूमिपः ॥ ४.५.४८ ॥
فإن الرجل الأحمق قد يرتكب من الفرح فعلاً غير لائق عن طيب خاطر؛ لذلك ينبغي للملك أن يراقب سلوك حريمه.
4.5.49
अन्तःपुरगतं ह्येनं स्त्रियः क्लीबाश्च सर्वतः ।
वर्तमानं यथावच्च कुत्सयेयुरसंशयम् ॥ ४.५.४९ ॥
سيذمّه النساء والخصيان من كل جانب دون شك، بحسب ما يتصرف به، وهو داخل الحرم.
4.5.50
तस्माद्गम्भीरमात्मानं कृत्वा हर्षं नियम्य च ।
नित्यमन्तःपुरे राज्ञो न वृत्तं कीर्तयेद्बहिः ॥ ४.५.५० ॥
فليكن وقورًا كابحًا فرحه، ولا يذكر خارجًا أبدًا ما يجري في حرم الملك.
4.5.51
यथा हि सुमहामन्त्रो भिद्यमानो हरेत्सुखम् ।
एवमन्तःपुरे वृत्तं श्रूयमाणं बहिर्भवेत् ॥ ४.५.५१ ॥
كما أن المشورة السرية البالغة إذا أُفشيت تسلب السعادة، كذلك ما يجري في الحرم إذا سُمع ظهر خارجًا.
4.5.52
या तु वृत्तिरबाह्यानां बाह्यानामपि केवलम् ।
उभयेषां समस्तानां शृणु राजोपजीविनाम् ॥ ४.५.५२ ॥
اسمع الحال الذي يخص وحدهم من في الداخل ومن في الخارج، جميع من يعيشون من الملك من النوعين.
4.5.53
न स्त्रियो जातु मन्येत बाह्ये वाभ्यन्तरेऽपि वा ।
अनुजीविनां नरेन्द्रस्तु सृजेद्धि सुमहद्भयम् ॥ ४.५.५३ ॥
لا ينبغي للملك أبدًا أن يأمن النساء، سواء في الخارج أو الداخل، ولا التابعين له، فإنهم قد يُحدثون خوفًا عظيمًا.
4.5.54
मत्वाऽस्य प्रियमात्मानं राजरत्नानि राजवत् ।
अराजा राजयोग्यानि नोपयुञ्जीत पण्डितः ॥ ४.५.५४ ॥
وعلى من ليس بملك، وقد ظن نفسه عزيزًا عند الملك، ألا يستعمل جواهر الملك التي تليق بالملوك كأنه ملك؛ فالحكيم لا يفعل ذلك.
4.5.55
अराजानं हि रत्नानि राजकान्तानि राजवत् ।
भुञ्जानं तं नरं राजा न तितिक्षेत जीवितम् ॥ ४.५.५५ ॥
الرجل الذي ليس ملكًا ويتمتع بجواهر الملوك ومقتنياتهم كما يفعل الملك، لن يتحمّله الملك طوال حياته.
4.5.56
तस्मादव्यक्तभोगेन भोक्तव्यं भूतिमिच्छता ।
तुल्यभोगं हि राजा तु भृत्यं कोपेन योजयेत् ॥ ४.५.५६ ॥
لذلك ينبغي لمن يرغب في الازدهار أن يتمتع بخفاء، لأن الملك إن أعطى الخادم متعة مساوية، قد يدفعه ذلك إلى الغضب.
4.5.57
न चापत्येन संप्रीतिं राज्ञः कुर्वीत केनचित् ।
अधिक्षिप्तमनर्थं च द्वेष्यं च परिवर्जयेत् ॥ ४.५.५७ ॥
ولا ينبغي أن يقيم المرء مودة وثيقة مع أحد عن طريق أبنائه لدى الملك؛ بل ينبغي أن يتجنب المهين والمؤذي والمكروه.
4.5.58
एतां हि सेवमानस्य नरसीमां चतुर्विधाम् ।
द्विधा विच्छिद्यते मूलं राजमूलोपसेविनः ॥ ४.५.५८ ॥
فإن من يخدم الملك، إذا تجاوز هذه الحدود الإنسانية الأربعة، انقسم أصله إلى نصفين.
4.5.59
एतैस्तु विपरीता या नरसीमा नराधमैः ।
तथा कुर्वीत संसर्गं न विरोधं कथंचन ॥ ४.५.५९ ॥
أما ما يخالف هذه، وهو الحد الذي يسلكه الأوغاد من الناس، فينبغي أن تكون الصحبة وفقه، ولكن لا عداوة بأي حال.
4.5.60
बन्धुभिश्च नरेन्द्रस्य बलवद्भिश्च मानवैः ।
साधु मन्येत संसर्गं न विरोधं कथंचन ॥ ४.५.६० ॥
مع أقارب الملك وذوي القوة من الناس ينبغي أن يُعدّ الاتصال بهم حسنًا، ولكن لا عداوة بأي حال.
4.5.61
ताभ्यां तु नरसीमाभ्यां विरुद्धस्याल्पतेजसः ।
प्रथमं छिद्यते मूलं द्वितीयं जायते भयम् ॥ ४.५.६१ ॥
بهاتين الحدّين من البشر يُقطع أولاً أصل من يعارضهما وهو ضعيف القوة، ثم ينشأ الخوف.
4.5.62
उद्धतानां च यो वेषः कुहकानां च यो भवेत् ।
राजवेषं च विस्पष्टं सेवमानो न वर्धते।
इतराभ्यां तु वेषाभ्यां परिहास्येत बान्धवैः ॥ ४.५.६२ ॥
زيّ المتكبرين وزيّ المحتالين والزيّ الملكي الظاهر — من يتبعها لا يزدهر؛ وبالزيّين الآخرين يسخر منه الأقارب.
4.5.63
अपुंभिश्चैव पुंभिश्च स्त्रीभिः स्त्रीदर्शिभिर्नरैः ।
शक्ये सति न संभाषां जातु कुर्वीत कर्हिचित् ॥ ४.५.६३ ॥
متى أمكن، لا ينبغي أبداً أن يتحدث المرء مع غير الرجال، ولا مع الرجال، ولا مع النساء، ولا مع الرجال الذين ينظرون إلى النساء.
4.5.64
प्रतिसंभाषमाणो हि त्रिभिरेतैरचेतनः ।
श्येनः पेशीमिवादत्ते पुरुषो भूतिमात्मनः ॥ ४.५.६४ ॥
الرجل الجاهل الذي يتحاور مردّداً مع هؤلاء الثلاثة يأخذ ثروته بيده، كما يخطف الصقر قطعة لحم.
4.5.65
ये च राज्ञाऽभिसत्कारं लभेरन्कारणादिव ।
तैश्च सामन्तदूतैश्च न संसज्येत कर्हिचित् ॥ ४.५.६५ ॥
ومن ينالون تكريماً من الملك لسبب ما، ومع أمراء الأطراف والرسل، لا ينبغي للمرء أن يخالطهم أبداً.
4.5.66
न चान्याचरितां भूमिमसंदिष्टो महीपतेः ।
उपसेवेत मेधावी यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.६६ ॥
ولا ينبغي للحكيم أن يقترب، دون أمر سيد الأرض، من مكان يرتاده غيره؛ فليقم في مسكن الملك من يقيم فيه.
4.5.67
न च संदर्शने राज्ञां प्रबन्धमभिसंजपेत् ।
अपि चैतद्दरिद्राणां व्यलीकस्थानमुत्तमम् ॥ ४.५.६७ ॥
ولا ينبغي في حضرة الملوك أن يطيل المرء الكلام أو يهمهم، فإن ذلك أعظم موضع للبلاء حتى للفقراء.
4.5.68
अर्थकामा च या नारी राजानं स्यादुपस्थिता ।
अनुजीवी तथायुक्तां निध्यायन्दुष्यते च सः ॥ ४.५.६८ ॥
المرأة التي تقف عند الملك طلبًا للمال والمتعة، وكذلك المكلفة بالخدمة، فمن نظر إليها هلك.
4.5.69
तस्मान्नारीं न निध्यायेत्तथायुक्तां विचक्षणः ।
तथा क्षुतं च वातं च निष्ठीवं चाचरेच्छनैः ॥ ४.५.६९ ॥
فلا ينظر الحكيم إلى امرأة موظفة على هذا النحو؛ وليعطس ويخرج الريح ويبصق برفق.
4.5.70
न नर्मसु हसेज्जातु मूढवृत्तिर्हि सा स्मृता ।
स्मितं तु मृदुपूर्वेण दर्शयीत प्रसादजम् ॥ ४.५.७० ॥
لا ينبغي أن يضحك المرء أبدًا على المزاح، فذلك يُعد سلوكًا أحمق؛ بل ينبغي أن يبدي ابتسامة تولدت عن الرضا، مسبوقة باللطف.
4.5.71
न चाक्षौ न भुजौ जातु न च वाक्यं समाक्षिपेत् ।
न च तिर्यगवेक्षेत चक्षुर्भ्यां सम्यगाचरेत् ॥ ४.५.७१ ॥
لا ينبغي أبدًا تحريك العينين أو الذراعين، ولا رمي الكلام بلا تروٍّ؛ ولا النظر شزرًا؛ بل ينبغي أن يسلك سلوكًا قويمًا بعينيه.
4.5.72
भ्रुकुटिं च न कुर्वीत न चाङ्गुष्ठैर्लिखेन्महीम् ।
न च गाढं विजृम्भेत जातु राज्ञः समीपतः ॥ ४.५.७२ ॥
لا ينبغي عقد الحاجبين، ولا الخط على الأرض بالإبهامين، ولا التثاؤب بعمق أبدًا بحضرة الملك.
4.5.73
न प्रशंसेन्ना चासूयेत्प्रियेषु च हितेषु च ।
स्तूयमानेषु वा तत्र दूष्यमानेषु वा पुनः ॥ ४.५.७३ ॥
لا تمدح ولا تحسد الأحباء والناصحين، ولا عندما يُمدح أحد هناك أو يُذم.
4.5.74
अथ संदृश्यमानेषु प्रियेषु च हितेषु च ।
श्रूयमाणेषु वाक्येषु वर्णयेदमृतं यथा ॥ ४.५.७४ ॥
ثم عندما يُرى الأحباء والناصحون، ويُسمع كلامهم، فليصفهم كما لو كانوا رحيق الخلود.
4.5.75
न राज्ञः प्रतिकूलानि सेवमानः सुखी भवेत् ।
पुत्रो वा यदि वा भ्राता यद्यप्यात्मसमो भवेत् ॥ ४.५.७५ ॥
من يخدم ما يناقض الملك لا يكون سعيدًا، سواء كان ابنًا أو أخًا، ولو كان مساويًا لنفسه.
4.5.76
अप्रमत्तो हि राजानं रञ्जयेच्छीलसंपदा ।
उत्थानेन तु मेधावी शौचेन विविधेन च ॥ ४.५.७६ ॥
فليُرضِ الحذِرُ الملكَ بثروة حسن السلوك؛ وليُرضِه الحكيم بالنشاط وبأنواع من الطهارة.
4.5.77
स्नानं हि वस्त्रशुद्धिश्च शारीरं शौचमुच्यते ।
असक्तिः प्राकृतार्थेषु द्वितीयं शौचमुच्यते ॥ ४.५.७७ ॥
يُسمّى الاغتسال وطهارة الثياب طهارةَ الجسد؛ ويُسمّى عدمُ التعلق بالأشياء الدنيوية الطهارةَ الثانية.
4.5.78
राजा भोजो विराट् सम्राट् क्षत्रियो भूपतिर्नृपः ।
य एतैः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति ॥ ४.५.७८ ॥
الملك، بهوجا، فيراتا، الإمبراطور، الكشتريا، سيد الأرض، الحاكم: من لا يُكرم من يُمدح بهذه الألقاب؟
4.5.79
तस्माद्भक्त्या च युक्तः सन्सत्यवादी जितेन्द्रियः ।
मेधावी धृतिमान्प्राज्ञः संश्रयीत महीपतिम् ॥ ४.५.७९ ॥
فلذلك ينبغي لمن كان مخلصا صادق القول ضابطا لحواسه ذكيا ثابتا حكيما أن يلجأ إلى سيد الأرض.
4.5.80
कृतज्ञं प्राज्ञमक्षुद्रं दृढभक्तिं जितेन्द्रियम् ।
वर्धमानं स्थितं स्थाने संश्रयीत महीपतिम् ॥ ४.५.८० ॥
ينبغي لمن كان شاكرا حكيما كريم النفس ثابت الإخلاص ضابطا لحواسه متزايد النعمة ثابتا في مقامه أن يلجأ إلى سيد الأرض.
4.5.81
एष वः समुदाचारः समुद्दिष्टो यथाविधि ।
यथार्थान्संप्रपत्स्यन्ते पार्थ राजोपजीविनः ॥ ४.५.८१ ॥
هذا هو السلوك اللائق بكم وقد بُيّن وفق القاعدة. يا ابن بريتا، إن الذين يعيشون بخدمة الملك سينالون مقاصدهم.
4.5.82
संवत्सरमिमं तावदेवंशीला बुभूषथः ।
ततः स्वविषयं प्राप्य यथाकामं चरिष्यथ ॥ ४.५.८२ ॥
عيشوا هذه السنة على هذا السلوك، ثم بعد أن تبلغوا أرضكم تتصرفون كما تشاؤون.
4.5.83
तं तथेत्यब्रुवन्पार्थाः पितृकल्पं यशस्विनम् ।
प्रहृष्टाश्चाभिवाद्यैनमुपातिष्ठन्परंतपाः ॥ ४.५.८३ ॥
قال أبناء بريتا لذلك الشهير الذي كان كأب: «ليكن كذلك». وفرحين قدّموا له التحية ووقفوا قربه، هم محرقو الأعداء.
4.5.84
तेषां प्रतिष्ठमानानां मन्त्रांश्च ब्राह्मणोऽजपत् ।
भवाय राज्यलाभाय वीर्याय विजयाय च ॥ ४.५.८४ ॥
وبينما كانوا يستعدون للانطلاق، تلا عليهم البراهمي تعاويذ: للخير، ولنيل المملكة، وللبأس، وللنصر.
4.5.85
ततोऽब्रवीदसौ विप्रो वाचमाशीः प्रयुज्य च ।
स्वद्रव्यप्रतिलाभाय शत्रूणां मर्दनाय च ॥ ४.५.८५ ॥
فقال ذلك البراهمي، مُطلقًا كلمات البركة: لاستعادة مالك، ولسحق الأعداء.
4.5.86
स्वस्ति वोस्तु शिवः पन्था द्रक्ष्यामि पुनरागतान् ।
इत्युक्ता हृष्टमनसो गुरुणा तेन धीमता।
युधिष्ठिरमुखाः सर्वे गन्तुं समुपचक्रमुः ॥ ४.५.८६ ॥
«سلامٌ عليكم، وليكن طريقكم مباركًا؛ وسأراكم عائدين.» فلما خاطبهم ذلك المعلّم الحكيم، أخذ الجميع، وقلوبهم مسرورة ويوديشثира في المقدمة، يشرعون في الرحيل.