مہابھارت · ادھیائے 4.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.5.1
कर्माण्युक्तानि युष्माभिर्यानि तानि चरिष्यथ ।
मम चापि यथा बुद्धिरुचिता हि विनिश्चयात् ॥ ४.५.१ ॥
آپ نے جو کام بتائے ہیں، وہ آپ کریں گے۔ فیصلے کے مطابق میری عقل بھی یہی مناسب سمجھتی ہے۔
4.5.2
पुरोहितोऽयमस्माकमग्निहोत्राणि रक्षतु ।
सूतपौरोगवैः सार्धं द्रुपदस्य निवेशने ॥ ४.५.२ ॥
یہ ہمارے پروہت ہیں۔ دروپد کے گھر میں سوتوں اور باورچیوں کے ساتھ یہ اگنی ہوتر کی حفاظت کریں۔
4.5.3
इन्द्रसेनमुखाश्चेमे रथानादाय केवलान् ।
यान्तु द्वारवतीं शीघ्रमिति मे वर्तते मतिः ॥ ४.५.३ ॥
اندرسین جن کے سربراہ ہیں، وہ صرف رتھ لے کر جلد دوارکا چلے جائیں، یہ میری رائے ہے۔
4.5.4
इमाश्च नार्यो द्रौपद्याः सर्वाश्च परिचारिका ।
पाञ्चालानेव गच्छन्तु सूतपौरोगवैः सह ॥ ४.५.४ ॥
دروپدی کی یہ عورتیں اور تمام خدمت گار سوتوں اور باورچیوں کے ساتھ پانچالوں کے پاس ہی جائیں۔
4.5.5
सर्वैरपि च वक्तव्यं न प्राज्ञायन्त पाण्डवाः ।
अर्धरात्रे महात्मानो भिक्षादान्ब्राह्मणानपि।
गता ह्यस्मानपाहाय सर्वे द्वैतवनादिति ॥ ४.५.५ ॥
سب کو یہ کہنا چاہیے کہ پانڈو پہچانے نہ جائیں۔ آدھی رات کو مہاتما، بھکشا دینے والے برہمنوں کو بھی، ہم سب کو چھوڑ کر دویتوَن سے چلے گئے۔
4.5.6
एवं तेऽन्योन्यमामन्त्र्य कर्माण्युक्त्वा पृथक्पृथक् ।
धौम्यमामन्त्रयामासुः स च तान्मन्त्रमब्रवीत् ॥ ४.५.६ ॥
اس طرح انہوں نے ایک دوسرے سے رخصت لی، ہر ایک کو الگ الگ کام بتا کر دھوم्य سے رخصت لی؛ اور انہوں نے ان سے یہ مشورہ کہا۔
4.5.7
तानन्वशात्स धर्मात्मा सर्वधर्मविशेषवित् ।
धौम्यः पुरोहितो राजन्पाण्डवान्पुरुषर्षभान् ॥ ४.५.७ ॥
دھرماتما، تمام دھرم کے خصوصی عالم پروہت دھوміہ نے ان پروشرشیبھ پانڈووں کو نصیحت کی، اے راجن۔
4.5.8
विदितं वै यथा सर्वं लोके वृत्तमिदं नृप ।
विदिते चापि वक्तव्यं सुहृद्भिरनुरागतः ॥ ४.५.८ ॥
اے راجا، دنیا میں یہ سارا طرزِ عمل آپ پر معلوم ہے۔ معلوم ہونے کے باوجود خیرخواہوں کو محبت سے کہنا چاہیے۔
4.5.9
अतोऽहमभिवक्ष्यामि हेतुमात्रं निबोधत ।
हन्तेमां राजवसतिं राजपुत्रा ब्रवीमि वः।
यथा राजकुलं प्राप्य चरन्प्रोष्य न रिष्यति ॥ ४.५.९ ॥
لہٰذا میں صرف وجہ بتاتا ہوں، سنو۔ اے شہزادو، میں تم سے کہتا ہوں کہ شاہی محل میں پہنچ کر، وہاں گھوم پھر کر اور رہ کر بھی کوئی نقصان نہ اٹھائے۔
4.5.10
दुर्वासमेव कौरव्य जातेन कुरुवेश्मनि ।
अमानितेन मानार्ह गूढेन परिवत्सरम् ॥ ४.५.१० ॥
اے کوروی، کُرو کے گھر میں پیدا ہو کر بھی، عزت کے لائق ہوتے ہوئے بے عزت ہو کر، چھپ کر ایک سال رہنا۔
4.5.11
दिष्टद्वारो लभेद्द्रष्टुं राजस्वेषु न विश्वसेत् ।
न चानुशिष्याद्राजानमपृच्छन्तं कदाचन ॥ ४.५.११ ॥
جسے درست دروازے سے اجازت ملی ہو وہی بادشاہ کو دیکھے؛ شاہی املاک پر بھروسہ نہ کرے؛ اور جب بادشاہ نہ پوچھے تو کبھی نصیحت نہ کرے۔
4.5.12
तूष्णीं त्वेनमुपासीत काले समभिपूजयेत् ॥ ४.५.१२ ॥
مگر خاموشی سے اس کی خدمت کرے، اور مناسب وقت پر اس کی خوب تعظیم کرے۔
4.5.13
असूयन्ति हि राजानो जनाननृतवादिनः ।
तथैव चावमन्यन्ते मन्त्रिणं वादिनं मृषा ॥ ४.५.१३ ॥
جھوٹ بولنے والے لوگوں پر بادشاہ حسد کرتے ہیں، اور اسی طرح جھوٹ بولنے والے وزیر کی بھی توہین کرتے ہیں۔
4.5.14
विदिते चास्य कुर्वीत कार्याणि सुलघून्यपि ।
एवं विचरतो राज्ञि न क्षतिर्जायते क्वचित् ॥ ४.५.१४ ॥
اسے جان کر چھوٹے سے چھوٹے کام بھی کرنے چاہئیں؛ اس طرح برتاؤ کرنے والے بادشاہ کو کبھی نقصان نہیں پہنچتا۔
4.5.15
पाण्डवाग्निरयं लोके सर्वशस्त्रमयो महान ।
भर्ता गोप्ता च भूतानां राजा पुरुषविग्रहः ॥ ४.५.१५ ॥
یہ بادشاہ پانڈووں کی آگ ہے؛ دنیا میں تمام ہتھیاروں سے بھرا ہوا عظیم ہے؛ مخلوقات کا پالنے والا اور محافظ ہے؛ انسانی صورت میں جلوہ گر ہے۔
4.5.16
सर्वात्मना वर्तमानं यथा दोषो न संस्पृशेत् ।
राजानमुपतिष्ठन्तं तस्य वृत्तं निबोधत ॥ ४.५.१६ ॥
ہر طرح سے رویہ رکھتے ہوئے، جس سے کوئی عیب اسے نہ چھوئے، بادشاہ کی خدمت کرنے والے کا طرزِ عمل سمجھو۔
4.5.17
क्षत्रियं चैव सर्पं च ब्राह्मणं च बहुश्रुतम् ।
नावमन्येत मेधावी कृशानपि कदाचन ॥ ४.५.१७ ॥
عقلمند شخص کبھی بھی کشتریہ، سانپ اور بہت علم رکھنے والے برہمن کی توہین نہ کرے، اگرچہ وہ کمزور ہی کیوں نہ ہوں۔
4.5.18
एतत्रयं च पुरुषं निर्दहेदवमानितम् ।
राजा तस्माद्बुधैर्नित्यं पूजनीयः प्रयत्नतः ॥ ४.५.१८ ॥
یہ تینوں اگر بے عزت کیے جائیں تو انسان کو جلا ڈالتے ہیں؛ اس لیے عقلمندوں کو بادشاہ کی ہمیشہ احتیاط سے تعظیم کرنی چاہیے۔
4.5.19
नातिवर्तेत मर्यादां पुरुषो राजसंमतः ।
व्यवहारं पुनर्लोके मर्यादां पण्डिता विदुः ॥ ४.५.१९ ॥
بادشاہ کا منظور کردہ آدمی حد سے تجاوز نہ کرے۔ دنیا میں دانا لوگ معاملات کی حد کو جانتے ہیں۔
4.5.20
न हि पुत्रं न नप्तारं न भ्रातरमरिन्दम ।
समतिक्रान्तमर्यादं पूजयन्ति पराधिपाः ॥ ४.५.२० ॥
اے دشمن شکن، جو حد سے تجاوز کر چکا ہو، اسے بیٹا، پوتا یا بھائی ہونے کے باوجود غیر ملکی بادشاہ عزت نہیں دیتے۔
4.5.21
गच्छन्नपि परां भूतिं भूमिपालनियोजितः ।
जात्यन्ध इव मन्येत मर्यादामनुचिन्तयन् ॥ ४.५.२१ ॥
بادشاہ کا مقرر کردہ شخص بڑی خوشحالی پا کر بھی، حد کا ہمیشہ خیال رکھتے ہوئے، خود کو پیدائشی اندھے کی طرح سمجھے۔
4.5.22
धृष्टो द्वारं सदा पश्यन्न च राजसु विश्वसेत् ।
तदेवासनमन्विच्छेद्यत्र नाभिलषेत्परः ॥ ४.५.२२ ॥
دلیر آدمی ہمیشہ دروازے کو دیکھتا رہے اور بادشاہوں پر بھروسہ نہ کرے۔ وہی نشست ڈھونڈے جس کی دوسرا خواہش نہ کرے۔
4.5.23
यत्रोपविष्टः संकल्पं नोपहन्याद्बलीयसः ।
तदासनं राजकुले ईप्सेत पुरुषो वसन् ॥ ४.५.२३ ॥
طاقتور کے ارادے میں رکاوٹ ڈالے بغیر جہاں بیٹھا جا سکے، شاہی خاندان میں رہنے والا شخص وہی نشست چاہے۔
4.5.24
यथैनं यत्र चासीनं शङ्कयेद्दुष्टचरिणम् ।
न तत्रोपविशेज्जातु यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.२४ ॥
جہاں بیٹھے ہوئے شخص پر بدچلنی کا شک ہو، وہاں کبھی نہ بیٹھے۔ جو شاہی محل میں رہتا ہے وہ ایسا ہی کرے۔
4.5.25
स्वभूमौ काममासीत तिष्ठेद्वा राजसन्निधौ ।
न त्वेवासनमन्यस्य प्रार्थयेत कदाचन ॥ ४.५.२५ ॥
اپنی زمین پر جیسا چاہے بیٹھے یا بادشاہ کی موجودگی میں کھڑا رہے، مگر کبھی بھی کسی دوسرے کی نشست کی خواہش نہ کرے۔
4.5.26
परासनगतं ह्येनं परस्य परिचारकाः ।
परिषद्यपकर्षेयुः परिहास्येत शत्रुभिः ॥ ४.५.२६ ॥
دوسرے کی نشست پر بیٹھے اس شخص کو دوسروں کے ملازم دربار میں گھسیٹ کر اتار دیں گے، اور دشمن اس کا مذاق اڑائیں گے۔
4.5.27
नित्यं विप्रतिषिद्धं तत्पुरस्तादासनं मतम् ।
अर्थार्थं हि यदा भृत्यो राजानमुपतिष्ठते ॥ ४.५.२७ ॥
جب خادم مال کی خاطر بادشاہ کی خدمت کرتا ہے تو اس کے سامنے کی نشست ہمیشہ ممنوع سمجھی جاتی ہے۔
4.5.28
दक्षिणं वाऽथ वामं वा भागमाश्रित्य पण्डितः ।
तिष्ठेद्विनीतवद्राजन्न पुरस्तान्न पृष्ठतः।
राक्षिणामात्तशस्त्राणां पश्चात्स्थानं विधीयते ॥ ४.५.२८ ॥
عقلمند شخص دائیں یا بائیں جانب عاجزی سے کھڑا ہو، اے بادشاہ؛ نہ آگے اور نہ پیچھے۔ ہتھیار سونتے ہوئے محافظوں کے پیچھے کی جگہ مقرر کی گئی ہے۔
4.5.29
मातृगोत्रे स्वगोत्रे वा नाम्ना शीलेन वा पुनः ।
संग्रहार्थं मनुष्याणां नित्यमाभाषिता भवेत् ॥ ४.५.२९ ॥
ماں کے نسب یا اپنے نسب کے نام سے، یا کردار سے، لوگوں کو اپنی طرف مائل کرنے کے لیے ان سے ہمیشہ گفتگو کرتے رہنا چاہیے۔
4.5.30
पूज्यमानोपि यो राज्ञा नरो न प्रतिपूजयेत् ।
नैनमाराधयेज्जातु शास्ता शिष्यानिवालसान् ॥ ४.५.३० ॥
جو شخص بادشاہ کی عزت کیے جانے پر بھی جواب میں عزت نہ کرے، اسے بادشاہ کبھی راضی نہیں کر سکتا، جیسے استاد کاہل شاگردوں کو راضی نہیں کر پاتا۔
4.5.31
नास्य युग्यं न पर्यङ्कं नासनं न रथं तथा ।
आरोहेत्संमतोऽस्मीति यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३१ ॥
جو بادشاہ کی رہائش میں رہے، وہ 'میں معزز ہوں' یہ سوچ کر اس کی سواری، پلنگ، نشست یا رتھ پر نہ چڑھے۔
4.5.32
यो वै गृहेभ्यः प्रवसन्क्रियमाणमनुस्मरन् ।
उत्थाने नित्यसंकल्पो निस्तन्द्रीः संघतात्मवान् ॥ ४.५.३२ ॥
جو گھروں سے دور رہ کر بھی جاری کاموں کو یاد رکھے، کوشش میں ہمیشہ پختہ ارادہ رکھے، سستی سے پاک اور خود پر قابو رکھنے والا ہو۔
4.5.33
परीतः क्षुत्पिपासाभ्यां विहाय परिदेवनम् ।
दुःखेन सुखमन्विच्छेद्यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३३ ॥
بھوک اور پیاس میں گھرا ہونے پر بھی گریہ چھوڑ کر، دکھ کے ذریعے سکھ کی خواہش رکھنے والا بادشاہ کی رہائش میں رہے۔
4.5.34
करिष्याम्यहमित्येव यः स राजसु सिध्यति ॥ ४.५.३४ ॥
'میں کروں گا' یہی سوچ رکھنے والا ہی بادشاہوں کے درمیان کامیاب ہوتا ہے۔
4.5.35
उष्णे वा यदि वा शीते रात्रौ वा यदि वा दिवा ।
आदिष्टो न विकल्पेत यः स राजसु सिद्ध्यति ॥ ४.५.३५ ॥
گرمی ہو یا سردی، رات ہو یا دن، حکم ملنے پر جو تردد نہ کرے، وہی بادشاہوں کے درمیان کامیاب ہوتا ہے۔
4.5.36
नैव प्राप्तोऽवमन्येत सदाऽमात्यो विशारदः ।
मानं प्राप्तो न हृष्येत न व्यथेच्च विमानितः ।
ऋदुर्मृदुः सत्यवादो यः स राजसु सिद्ध्यति ॥ ४.५.३६ ॥
ہوشیار مشیر، عنایت ملنے پر بھی کبھی حقارت نہ کرے؛ عزت پا کر خوش نہ ہو اور تذلیل ہونے پر دکھی نہ ہو۔ جو سیدھا، نرم اور سچ بولنے والا ہو، وہی بادشاہوں کے درمیان کامیاب ہوتا ہے۔
4.5.37
नैव लाभाद्धर्षमियान्न व्यथेच्च विमानितः ।
समः पूर्णतुलेव स्याद्यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३७ ॥
جو فائدے سے خوش نہ ہو اور توہین ہونے پر دل گیر نہ ہو، بھرے ہوئے ترازو کی طرح جو برابر رہے، وہی بادشاہ کے محل میں رہے۔
4.5.38
अल्पेच्छो धृतिमान्राजञ्छायेवानुगतः सदा ।
दक्षः प्रदक्षिणो धीरः स राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३८ ॥
اے بادشاہ، جو کم خواہش، صابر، سائے کی طرح ہمیشہ ساتھ رہنے والا، ماہر، ہوشیار اور ثابت قدم ہو، وہی بادشاہ کے محل میں رہے۔
4.5.39
इतिहासपुराणज्ञः कुशलः सत्कथासु च ।
वदान्यः सत्यवाक्वापि यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३९ ॥
جو تاریخ اور پرانوں کا عالم، اچھی باتوں میں ماہر، سخی اور سچ بولنے والا ہو، وہی بادشاہ کے محل میں رہے۔
4.5.40
न मिथो भाषितं राज्ञो मनुष्येषु प्रकाशयेत् ।
यं चासूयन्ति राजानः पुरुषं नो वदेच्च तम् ॥ ४.५.४० ॥
بادشاہ کی آپس کی باتیں انسانوں میں ظاہر نہ کرے، اور جس شخص سے بادشاہ حسد رکھتے ہوں اس کے بارے میں کچھ نہ کہے۔
4.5.41
नैषां कर्मसु संयुक्तो धनं किंचिदुपस्पृशेत् ।
प्राप्नुयादाददानो वा बन्धं वा वधमेव वा ॥ ४.५.४१ ॥
ان کے کاموں میں لگا ہوا شخص ان کے مال کو ذرا بھی ہاتھ نہ لگائے؛ لیتے ہوئے وہ قید یا موت ہی پائے گا۔
4.5.42
हुल्योपस्थितयोः पश्य मम चान्यस्य चोभयोः ।
अन्यं पुष्णाति मद्धीनमिति धीरो न मुह्यति ॥ ४.५.४२ ॥
حلیہ میں موجود دونوں کو دیکھو — میرا اور دوسرے کا؛ ایک دوسرے کو پالتا ہے، مجھ سے جدا ہو کر وہ دوسرے کو پالتا ہے، یہ سوچ کر صابر شخص فریب میں نہیں آتا۔
4.5.43
श्रेयांसं हि परित्यज्य वैद्यं कर्मणिकर्मणि ।
पापीयांसं प्रकुर्वीरञ्शीलमेषां तथाविधम् ॥ ४.५.४३ ॥
بہترین اور عالم شخص کو چھوڑ کر، ہر کام میں برے شخص کو مقرر کرنے والے — ان کا کردار بھی ویسا ہی ہوتا ہے۔
4.5.44
नैषां दारेषु कुर्वीत प्राज्ञो मैत्रीं कथंचन ।
रक्षणं तु न सेवेत यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.४४ ॥
عقلمند شخص ان کی بیویوں سے کسی بھی طرح دوستی نہ کرے؛ اور جو بادشاہ کے محل میں رہتا ہو، وہ ان کی حفاظت کی خواہش نہ کرے۔
4.5.45
यदा ह्यभिसमीक्षेत प्रेष्यं स्त्रीभिः समागतम् ।
बुद्धिः परिभवेत्तस्य राजा शङ्केत वा पुनः ॥ ४.५.४५ ॥
جب کسی خدمت گار کو عورتوں کے ساتھ ملا ہوا دیکھا جائے، تو اس کی عقل بگڑ جاتی ہے؛ اور بادشاہ پھر اس پر شک کرے۔
4.5.46
शङ्कितस्य पुनः स्त्रीषु कस्य भृत्यस्य भूमिपः ।
जीवितं साधु मन्येत प्रकृतिस्थो बलात्कृतः ॥ ४.५.४६ ॥
عورتوں کے درمیان دوبارہ شک میں آئے ہوئے خدمت گار کی زندگی کو بادشاہ کیسے اچھا سمجھے گا؟ — جو اپنی فطرت میں ہو اور زبردستی قابو میں رکھا گیا ہو۔
4.5.47
हर्षवस्तुषु चाप्यत्र वर्तमानेषु केषु चित् ।
नातिगाढं प्रहृष्येत तान्येवास्यानुपूजयेत् ॥ ४.५.४७ ॥
یہاں خوشی کی کچھ باتیں ہوں تب بھی وہ حد سے زیادہ خوش نہ ہو؛ انہی کے مطابق اس کی عزت کرے۔
4.5.48
हर्षाद्धि मन्दः पुरुषः स्वैरं कुर्वीत वैकृतम् ।
तदस्यान्तःपुरे वृत्तमीक्षां कुर्वीत भूमिपः ॥ ४.५.४८ ॥
خوشی سے کم عقل شخص اپنی مرضی سے غلط کام کر بیٹھتا ہے؛ اس لیے بادشاہ اس کے زنانخانے کے چال چلن کی نگرانی کرے۔
4.5.49
अन्तःपुरगतं ह्येनं स्त्रियः क्लीबाश्च सर्वतः ।
वर्तमानं यथावच्च कुत्सयेयुरसंशयम् ॥ ४.५.४९ ॥
اندرونِ محل گئے ہوئے اُس کو عورتیں اور خواجہ سرا ہر طرف سے، جیسا وہ برتاؤ کرتا ہے ویسا ہی، بلاشبہ برا کہیں گے۔
4.5.50
तस्माद्गम्भीरमात्मानं कृत्वा हर्षं नियम्य च ।
नित्यमन्तःपुरे राज्ञो न वृत्तं कीर्तयेद्बहिः ॥ ४.५.५० ॥
لہٰذا سنجیدہ ہو کر اور خوشی کو قابو میں رکھ کر، بادشاہ کے اندرونِ محل کا حال کبھی باہر نہ بیان کرے۔
4.5.51
यथा हि सुमहामन्त्रो भिद्यमानो हरेत्सुखम् ।
एवमन्तःपुरे वृत्तं श्रूयमाणं बहिर्भवेत् ॥ ४.५.५१ ॥
جس طرح بہت پوشیدہ مشورہ کھل جائے تو سکھ چھین لیتا ہے، اسی طرح اندرونِ محل کا حال سنا جا کر باہر پھیل جاتا ہے۔
4.5.52
या तु वृत्तिरबाह्यानां बाह्यानामपि केवलम् ।
उभयेषां समस्तानां शृणु राजोपजीविनाम् ॥ ४.५.५२ ॥
اندر والوں اور باہر والوں کا جو محض معاش ہے، دونوں قسم کے بادشاہ پر منحصر سب لوگوں کا، وہ سنو۔
4.5.53
न स्त्रियो जातु मन्येत बाह्ये वाभ्यन्तरेऽपि वा ।
अनुजीविनां नरेन्द्रस्तु सृजेद्धि सुमहद्भयम् ॥ ४.५.५३ ॥
بادشاہ کبھی عورتوں پر، باہر ہوں یا اندر، بھروسا نہ کرے؛ بادشاہ کے تابعین پر بھی نہ کرے، کیونکہ وہ بہت بڑا خوف پیدا کر سکتے ہیں۔
4.5.54
मत्वाऽस्य प्रियमात्मानं राजरत्नानि राजवत् ।
अराजा राजयोग्यानि नोपयुञ्जीत पण्डितः ॥ ४.५.५४ ॥
خود کو اس کا محبوب سمجھ کر، جو بادشاہ نہیں وہ بادشاہ کے لائق راج رتنوں کو بادشاہ کی طرح استعمال نہ کرے؛ دانا شخص ایسا نہ کرے۔
4.5.55
अराजानं हि रत्नानि राजकान्तानि राजवत् ।
भुञ्जानं तं नरं राजा न तितिक्षेत जीवितम् ॥ ४.५.५५ ॥
جو بادشاہ نہ ہو اور بادشاہ کی طرح بادشاہی کے لائق جواہرات اور اشیاء استعمال کرے، اسے بادشاہ زندگی بھر برداشت نہیں کرے گا۔
4.5.56
तस्मादव्यक्तभोगेन भोक्तव्यं भूतिमिच्छता ।
तुल्यभोगं हि राजा तु भृत्यं कोपेन योजयेत् ॥ ४.५.५६ ॥
لہٰذا خوشحالی چاہنے والے کو پوشیدہ طور پر لطف اٹھانا چاہیے؛ بادشاہ اگر نوکر کو برابر کا لطف دے تو وہ اسے غصے میں ڈال سکتا ہے۔
4.5.57
न चापत्येन संप्रीतिं राज्ञः कुर्वीत केनचित् ।
अधिक्षिप्तमनर्थं च द्वेष्यं च परिवर्जयेत् ॥ ४.५.५७ ॥
بادشاہ کے ساتھ اپنی اولاد کے ذریعے بھی کسی سے گہری دوستی نہ کرے؛ توہین کرنے والے، نقصان پہنچانے والے اور دشمن سے دور رہے۔
4.5.58
एतां हि सेवमानस्य नरसीमां चतुर्विधाम् ।
द्विधा विच्छिद्यते मूलं राजमूलोपसेविनः ॥ ४.५.५८ ॥
بادشاہ کی خدمت کرنے والے کے لیے انسانوں کی یہ چار قسم کی حد اگر ٹوٹ جائے تو اس کی جڑ دو حصوں میں کٹ جاتی ہے۔
4.5.59
एतैस्तु विपरीता या नरसीमा नराधमैः ।
तथा कुर्वीत संसर्गं न विरोधं कथंचन ॥ ४.५.५९ ॥
لیکن ان کے برعکس، کمینے لوگوں کی اپنائی ہوئی انسانی حد کے مطابق تعلق رکھنا چاہیے، مگر کسی بھی طرح مخالفت نہ کرے۔
4.5.60
बन्धुभिश्च नरेन्द्रस्य बलवद्भिश्च मानवैः ।
साधु मन्येत संसर्गं न विरोधं कथंचन ॥ ४.५.६० ॥
بادشاہ کے رشتہ داروں اور طاقتور لوگوں سے تعلق رکھنا اچھا سمجھنا چاہیے، مگر کسی بھی طرح مخالفت نہ کرے۔
4.5.61
ताभ्यां तु नरसीमाभ्यां विरुद्धस्याल्पतेजसः ।
प्रथमं छिद्यते मूलं द्वितीयं जायते भयम् ॥ ४.५.६१ ॥
ان دونوں نرسیماؤں سے مخالفت کرنے والے کم طاقت شخص کی جڑ پہلے کٹ جاتی ہے، اور دوسرا خوف پیدا ہوتا ہے۔
4.5.62
उद्धतानां च यो वेषः कुहकानां च यो भवेत् ।
राजवेषं च विस्पष्टं सेवमानो न वर्धते।
इतराभ्यां तु वेषाभ्यां परिहास्येत बान्धवैः ॥ ४.५.६२ ॥
متکبروں اور فریبیوں کا جو بھیس ہو، اور واضح شاہی بھیس — اسے اپنانے والا ترقی نہیں کرتا؛ دوسرے دو بھیسوں سے رشتہ دار اس کی ہنسی اڑائیں گے۔
4.5.63
अपुंभिश्चैव पुंभिश्च स्त्रीभिः स्त्रीदर्शिभिर्नरैः ।
शक्ये सति न संभाषां जातु कुर्वीत कर्हिचित् ॥ ४.५.६३ ॥
ہیجڑوں، مردوں، عورتوں اور عورتوں کو تاکنے والے مردوں سے — جب ممکن ہو — کبھی بھی گفتگو نہ کرے۔
4.5.64
प्रतिसंभाषमाणो हि त्रिभिरेतैरचेतनः ।
श्येनः पेशीमिवादत्ते पुरुषो भूतिमात्मनः ॥ ४.५.६४ ॥
ان تینوں سے جواب میں گفتگو کرنے والا بے عقل شخص، جیسے باز گوشت کا ٹکڑا لے جاتا ہے، اپنی خوشحالی کھو دیتا ہے۔
4.5.65
ये च राज्ञाऽभिसत्कारं लभेरन्कारणादिव ।
तैश्च सामन्तदूतैश्च न संसज्येत कर्हिचित् ॥ ४.५.६५ ॥
جو لوگ کسی وجہ سے بادشاہ سے عزت پائیں، ان سے اور سامنتوں و قاصدوں سے کبھی میل جول نہ رکھے۔
4.5.66
न चान्याचरितां भूमिमसंदिष्टो महीपतेः ।
उपसेवेत मेधावी यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.६६ ॥
دوسروں کے زیرِ استعمال مقام کو بادشاہ کے حکم کے بغیر عقلمند شخص قریب نہ جائے؛ جو شاہی رہائش میں بسا ہو وہی وہاں رہے۔
4.5.67
न च संदर्शने राज्ञां प्रबन्धमभिसंजपेत् ।
अपि चैतद्दरिद्राणां व्यलीकस्थानमुत्तमम् ॥ ४.५.६७ ॥
بادشاہوں کے سامنے لمبی باتیں یا بڑبڑانا نہ کرے، کیونکہ یہی غریبوں کے لیے بھی سب سے بڑی مصیبت کی جگہ ہے۔
4.5.68
अर्थकामा च या नारी राजानं स्यादुपस्थिता ।
अनुजीवी तथायुक्तां निध्यायन्दुष्यते च सः ॥ ४.५.६८ ॥
جو عورت مال اور خواہش کی غرض سے بادشاہ کے پاس حاضر ہو، اور اسی طرح خدمت پر مامور عورت کو جو دیکھتا ہے، وہ برباد ہو جاتا ہے۔
4.5.69
तस्मान्नारीं न निध्यायेत्तथायुक्तां विचक्षणः ।
तथा क्षुतं च वातं च निष्ठीवं चाचरेच्छनैः ॥ ४.५.६९ ॥
اس لیے دانا شخص خدمت پر مامور عورت کو نہ دیکھے؛ چھینک، ہوا خارج کرنا اور تھوکنا بھی آہستہ آہستہ کرے۔
4.5.70
न नर्मसु हसेज्जातु मूढवृत्तिर्हि सा स्मृता ।
स्मितं तु मृदुपूर्वेण दर्शयीत प्रसादजम् ॥ ४.५.७० ॥
مذاق میں کبھی نہ ہنسے، کیونکہ وہ احمقانہ رویہ سمجھا گیا ہے؛ البتہ نرمی کے ساتھ خوشنودی سے پیدا ہونے والی مسکراہٹ دکھا سکتا ہے۔
4.5.71
न चाक्षौ न भुजौ जातु न च वाक्यं समाक्षिपेत् ।
न च तिर्यगवेक्षेत चक्षुर्भ्यां सम्यगाचरेत् ॥ ४.५.७१ ॥
آنکھوں یا بازوؤں کو کبھی نہ ہلائے؛ بات لاپروائی سے نہ اچھالے؛ نہ ترچھی نظر سے دیکھے؛ آنکھوں سے درست طرزِ عمل اختیار کرے۔
4.5.72
भ्रुकुटिं च न कुर्वीत न चाङ्गुष्ठैर्लिखेन्महीम् ।
न च गाढं विजृम्भेत जातु राज्ञः समीपतः ॥ ४.५.७२ ॥
بھوؤں کو نہ چڑھائے؛ انگوٹھوں سے زمین پر لکیریں نہ کھینچے؛ بادشاہ کے قریب کبھی زور سے جمائی نہ لے۔
4.5.73
न प्रशंसेन्ना चासूयेत्प्रियेषु च हितेषु च ।
स्तूयमानेषु वा तत्र दूष्यमानेषु वा पुनः ॥ ४.५.७३ ॥
نہ پیاروں اور خیرخواہوں کی تعریف کرے، نہ ان سے حسد کرے؛ خواہ وہاں کوئی سراہا جائے یا مذمت کیا جائے۔
4.5.74
अथ संदृश्यमानेषु प्रियेषु च हितेषु च ।
श्रूयमाणेषु वाक्येषु वर्णयेदमृतं यथा ॥ ४.५.७४ ॥
اور جب پیارے اور خیرخواہ نظر آئیں، اور ان کی باتیں سنی جائیں، تو انہیں امرت کی طرح بیان کرے۔
4.5.75
न राज्ञः प्रतिकूलानि सेवमानः सुखी भवेत् ।
पुत्रो वा यदि वा भ्राता यद्यप्यात्मसमो भवेत् ॥ ४.५.७५ ॥
بادشاہ کے خلاف کام کرنے والا خوش نہیں رہتا، خواہ وہ بیٹا ہو یا بھائی، اگرچہ وہ اپنے ہی جیسا کیوں نہ ہو۔
4.5.76
अप्रमत्तो हि राजानं रञ्जयेच्छीलसंपदा ।
उत्थानेन तु मेधावी शौचेन विविधेन च ॥ ४.५.७६ ॥
ہوشیار شخص کو چاہیے کہ حسنِ اخلاق کی دولت سے بادشاہ کو خوش رکھے؛ اور دانا شخص مستعدی اور طرح طرح کی پاکیزگی سے بھی۔
4.5.77
स्नानं हि वस्त्रशुद्धिश्च शारीरं शौचमुच्यते ।
असक्तिः प्राकृतार्थेषु द्वितीयं शौचमुच्यते ॥ ४.५.७७ ॥
غسل اور کپڑوں کی پاکیزگی کو جسم کی طہارت کہا جاتا ہے؛ دنیوی چیزوں سے بے تعلقی کو دوسری طہارت کہا جاتا ہے۔
4.5.78
राजा भोजो विराट् सम्राट् क्षत्रियो भूपतिर्नृपः ।
य एतैः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति ॥ ४.५.७८ ॥
بادشاہ، بھوج، ویراٹ، سمراٹ، کشتریہ، بھوپتی، نرپ — جس کی ان ناموں سے ستائش ہوتی ہو، اسے کون عزت نہ دے گا؟
4.5.79
तस्माद्भक्त्या च युक्तः सन्सत्यवादी जितेन्द्रियः ।
मेधावी धृतिमान्प्राज्ञः संश्रयीत महीपतिम् ॥ ४.५.७९ ॥
اس لیے بھکتی سے آراستہ، سچ بولنے والا، حواس پر قابو رکھنے والا، ذہین، ثابت قدم اور دانا شخص بادشاہ کی پناہ لے۔
4.5.80
कृतज्ञं प्राज्ञमक्षुद्रं दृढभक्तिं जितेन्द्रियम् ।
वर्धमानं स्थितं स्थाने संश्रयीत महीपतिम् ॥ ४.५.८० ॥
شکر گزار، دانا، کشادہ دل، پختہ عقیدت رکھنے والا، حواس پر قابو رکھنے والا، ترقی کرنے والا اور اپنے مقام پر قائم شخص بادشاہ کی پناہ لے۔
4.5.81
एष वः समुदाचारः समुद्दिष्टो यथाविधि ।
यथार्थान्संप्रपत्स्यन्ते पार्थ राजोपजीविनः ॥ ४.५.८१ ॥
یہ تمہارا مناسب طرزِ عمل ہے جو قاعدے کے مطابق بیان ہوا۔ اے پارتھ، بادشاہ کی خدمت پر گزارا کرنے والے اپنے مقصد پائیں گے۔
4.5.82
संवत्सरमिमं तावदेवंशीला बुभूषथः ।
ततः स्वविषयं प्राप्य यथाकामं चरिष्यथ ॥ ४.५.८२ ॥
اس ایک سال تک تم اسی طرزِ عمل کے ساتھ رہو۔ پھر اپنی سلطنت میں پہنچ کر جیسا چاہو ویسا کرنا۔
4.5.83
तं तथेत्यब्रुवन्पार्थाः पितृकल्पं यशस्विनम् ।
प्रहृष्टाश्चाभिवाद्यैनमुपातिष्ठन्परंतपाः ॥ ४.५.८३ ॥
پارتھ اس باپ کی مانند یشسوی سے بولے کہ 'ایسا ہی ہو'۔ دشمنوں کو تپانے والے وہ خوش ہو کر انہیں سلام کر کے پاس کھڑے ہو گئے۔
4.5.84
तेषां प्रतिष्ठमानानां मन्त्रांश्च ब्राह्मणोऽजपत् ।
भवाय राज्यलाभाय वीर्याय विजयाय च ॥ ४.५.८४ ॥
جب وہ روانہ ہو رہے تھے تو برہمن نے ان کے لیے منتر پڑھے — خوشحالی، سلطنت کے حصول، پراکرم اور فتح کے لیے۔
4.5.85
ततोऽब्रवीदसौ विप्रो वाचमाशीः प्रयुज्य च ।
स्वद्रव्यप्रतिलाभाय शत्रूणां मर्दनाय च ॥ ४.५.८५ ॥
تب اس برہمن نے آشیرواد کے کلمات کہے — اپنا مال واپس پانے اور دشمنوں کو کچلنے کے لیے۔
4.5.86
स्वस्ति वोस्तु शिवः पन्था द्रक्ष्यामि पुनरागतान् ।
इत्युक्ता हृष्टमनसो गुरुणा तेन धीमता।
युधिष्ठिरमुखाः सर्वे गन्तुं समुपचक्रमुः ॥ ४.५.८६ ॥
"تمہارا کلیان ہو، راستہ مبارک ہو؛ میں تمہیں لوٹ کر آتا دیکھوں گا۔" اس دانا استاد کے یوں کہنے پر خوش دل سب لوگ یدھشٹھر کو آگے کرکے روانہ ہونے لگے۔