Mahābhārata · Adhyāya 4.5
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4.5.1
कर्माण्युक्तानि युष्माभिर्यानि तानि चरिष्यथ ।
मम चापि यथा बुद्धिरुचिता हि विनिश्चयात् ॥ ४.५.१ ॥
Vous accomplirez les tâches qui vous ont été assignées ; et mon propre jugement, d'après la décision prise, le trouve également juste.
4.5.2
पुरोहितोऽयमस्माकमग्निहोत्राणि रक्षतु ।
सूतपौरोगवैः सार्धं द्रुपदस्य निवेशने ॥ ४.५.२ ॥
Que notre prêtre que voici protège les offrandes au feu, avec les cochers et les cuisiniers, dans la demeure de Drupada.
4.5.3
इन्द्रसेनमुखाश्चेमे रथानादाय केवलान् ।
यान्तु द्वारवतीं शीघ्रमिति मे वर्तते मतिः ॥ ४.५.३ ॥
Qu'Indrasena et les autres se rendent rapidement à Dvārakā, emmenant seulement les chars ; tel est mon avis.
4.5.4
इमाश्च नार्यो द्रौपद्याः सर्वाश्च परिचारिका ।
पाञ्चालानेव गच्छन्तु सूतपौरोगवैः सह ॥ ४.५.४ ॥
Que ces femmes et toutes les servantes de Draupadī aillent chez les Pāñcālas, avec les cochers et les cuisiniers.
4.5.5
सर्वैरपि च वक्तव्यं न प्राज्ञायन्त पाण्डवाः ।
अर्धरात्रे महात्मानो भिक्षादान्ब्राह्मणानपि।
गता ह्यस्मानपाहाय सर्वे द्वैतवनादिति ॥ ४.५.५ ॥
Tous doivent dire que les Pāṇḍavas ne doivent pas être reconnus : à minuit, les âmes magnanimes, même les brahmanes donneurs d'aumônes, sont partis de la forêt de Dvaita en nous laissant tous derrière.
4.5.6
एवं तेऽन्योन्यमामन्त्र्य कर्माण्युक्त्वा पृथक्पृथक् ।
धौम्यमामन्त्रयामासुः स च तान्मन्त्रमब्रवीत् ॥ ४.५.६ ॥
Ainsi, ayant pris congé les uns des autres et énoncé séparément leurs tâches, ils prirent congé de Dhaumya ; et celui-ci leur adressa ce conseil.
4.5.7
तानन्वशात्स धर्मात्मा सर्वधर्मविशेषवित् ।
धौम्यः पुरोहितो राजन्पाण्डवान्पुरुषर्षभान् ॥ ४.५.७ ॥
Dhaumya, l'âme droite, prêtre domestique et connaisseur de tous les détails du dharma, les instruisit, ô roi, ces taureaux parmi les hommes, les Pāṇḍavas.
4.5.8
विदितं वै यथा सर्वं लोके वृत्तमिदं नृप ।
विदिते चापि वक्तव्यं सुहृद्भिरनुरागतः ॥ ४.५.८ ॥
Tu connais, ô roi, la manière dont tout cela se passe dans le monde. Même ce qui est connu doit être dit par les amis bienveillants, par affection.
4.5.9
अतोऽहमभिवक्ष्यामि हेतुमात्रं निबोधत ।
हन्तेमां राजवसतिं राजपुत्रा ब्रवीमि वः।
यथा राजकुलं प्राप्य चरन्प्रोष्य न रिष्यति ॥ ४.५.९ ॥
Je vais donc vous dire seulement la raison; écoutez. Allons, princes, je vous dis comment, étant arrivé dans la demeure royale et y allant et venant, on ne périra pas.
4.5.10
दुर्वासमेव कौरव्य जातेन कुरुवेश्मनि ।
अमानितेन मानार्ह गूढेन परिवत्सरम् ॥ ४.५.१० ॥
Vivez un an caché, ô Kaurava, dans la demeure des Kuru où vous êtes né, sans honneurs bien que digne d'honneur, dissimulés.
4.5.11
दिष्टद्वारो लभेद्द्रष्टुं राजस्वेषु न विश्वसेत् ।
न चानुशिष्याद्राजानमपृच्छन्तं कदाचन ॥ ४.५.११ ॥
Seul celui qui a obtenu accès par la bonne porte doit voir le roi; on ne doit pas se fier aux biens royaux; et on ne doit jamais instruire le roi quand il n'a pas demandé.
4.5.12
तूष्णीं त्वेनमुपासीत काले समभिपूजयेत् ॥ ४.५.१२ ॥
Mais il faut le servir en silence et l'honorer comme il convient au moment opportun.
4.5.13
असूयन्ति हि राजानो जनाननृतवादिनः ।
तथैव चावमन्यन्ते मन्त्रिणं वादिनं मृषा ॥ ४.५.१३ ॥
Les rois jalousent ceux qui disent des mensonges, et de même méprisent le conseiller qui parle à faux.
4.5.14
विदिते चास्य कुर्वीत कार्याणि सुलघून्यपि ।
एवं विचरतो राज्ञि न क्षतिर्जायते क्वचित् ॥ ४.५.१४ ॥
Ayant pris connaissance de cela, on doit accomplir même les tâches les plus minces ; car un roi qui agit ainsi ne subit jamais de dommage.
4.5.15
पाण्डवाग्निरयं लोके सर्वशस्त्रमयो महान ।
भर्ता गोप्ता च भूतानां राजा पुरुषविग्रहः ॥ ४.५.१५ ॥
Ce roi, feu des Pāṇḍava, est grand dans le monde, rempli de toutes les armes ; il est le soutien et le protecteur des êtres, un corps sous forme humaine.
4.5.16
सर्वात्मना वर्तमानं यथा दोषो न संस्पृशेत् ।
राजानमुपतिष्ठन्तं तस्य वृत्तं निबोधत ॥ ४.५.१६ ॥
Apprenez la conduite de celui qui sert le roi, se conduisant en tout point de façon qu'aucune faute ne le touche.
4.5.17
क्षत्रियं चैव सर्पं च ब्राह्मणं च बहुश्रुतम् ।
नावमन्येत मेधावी कृशानपि कदाचन ॥ ४.५.१७ ॥
L'homme sage ne doit jamais mépriser un guerrier, un serpent ou un brahmane savant, même s'ils sont faibles.
4.5.18
एतत्रयं च पुरुषं निर्दहेदवमानितम् ।
राजा तस्माद्बुधैर्नित्यं पूजनीयः प्रयत्नतः ॥ ४.५.१८ ॥
Ces trois-là, lorsqu'ils sont méprisés, consument l'homme ; c'est pourquoi les sages doivent toujours honorer le roi avec soin.
4.5.19
नातिवर्तेत मर्यादां पुरुषो राजसंमतः ।
व्यवहारं पुनर्लोके मर्यादां पण्डिता विदुः ॥ ४.५.१९ ॥
L'homme approuvé par le roi ne doit pas franchir la limite. Dans le monde, les sages connaissent la limite de la conduite.
4.5.20
न हि पुत्रं न नप्तारं न भ्रातरमरिन्दम ।
समतिक्रान्तमर्यादं पूजयन्ति पराधिपाः ॥ ४.५.२० ॥
Ô dompteur d'ennemis, les seigneurs étrangers n'honorent pas celui qui a franchi la limite, fût-il fils, petit-fils ou frère.
4.5.21
गच्छन्नपि परां भूतिं भूमिपालनियोजितः ।
जात्यन्ध इव मन्येत मर्यादामनुचिन्तयन् ॥ ४.५.२१ ॥
Même si celui qui est employé par le roi atteint une grande prospérité, il doit toujours penser à la limite et se considérer comme aveugle de naissance.
4.5.22
धृष्टो द्वारं सदा पश्यन्न च राजसु विश्वसेत् ।
तदेवासनमन्विच्छेद्यत्र नाभिलषेत्परः ॥ ४.५.२२ ॥
L'homme audacieux doit toujours surveiller la porte et ne pas faire confiance aux rois. Il doit chercher le siège que nul autre ne désirerait.
4.5.23
यत्रोपविष्टः संकल्पं नोपहन्याद्बलीयसः ।
तदासनं राजकुले ईप्सेत पुरुषो वसन् ॥ ४.५.२३ ॥
Là où, assis, on ne contrarie pas la volonté d'un plus puissant, là l'homme qui vit dans la maison royale doit souhaiter s'asseoir.
4.5.24
यथैनं यत्र चासीनं शङ्कयेद्दुष्टचरिणम् ।
न तत्रोपविशेज्जातु यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.२४ ॥
Là où l'on soupçonnerait de mauvaise conduite l'homme assis, on ne doit jamais s'asseoir. Celui qui demeure dans la résidence royale doit agir ainsi.
4.5.25
स्वभूमौ काममासीत तिष्ठेद्वा राजसन्निधौ ।
न त्वेवासनमन्यस्य प्रार्थयेत कदाचन ॥ ४.५.२५ ॥
Qu'il s'asseye à sa guise sur son propre terrain, ou qu'il se tienne debout en présence du roi ; mais qu'il ne désire jamais le siège d'un autre.
4.5.26
परासनगतं ह्येनं परस्य परिचारकाः ।
परिषद्यपकर्षेयुः परिहास्येत शत्रुभिः ॥ ४.५.२६ ॥
Car celui qui est assis sur le siège d'un autre sera traîné hors de l'assemblée par les serviteurs d'autrui, et tourné en dérision par ses ennemis.
4.5.27
नित्यं विप्रतिषिद्धं तत्पुरस्तादासनं मतम् ।
अर्थार्थं हि यदा भृत्यो राजानमुपतिष्ठते ॥ ४.५.२७ ॥
Un siège placé devant est toujours tenu pour interdit, lorsqu'un serviteur sert le roi pour un gain.
4.5.28
दक्षिणं वाऽथ वामं वा भागमाश्रित्य पण्डितः ।
तिष्ठेद्विनीतवद्राजन्न पुरस्तान्न पृष्ठतः।
राक्षिणामात्तशस्त्राणां पश्चात्स्थानं विधीयते ॥ ४.५.२८ ॥
Le sage, s'appuyant sur le côté droit ou gauche, doit se tenir debout avec humilité, ô roi, ni devant ni derrière ; le lieu derrière les gardes armés est prescrit.
4.5.29
मातृगोत्रे स्वगोत्रे वा नाम्ना शीलेन वा पुनः ।
संग्रहार्थं मनुष्याणां नित्यमाभाषिता भवेत् ॥ ४.५.२९ ॥
Pour gagner la faveur des hommes, il faut toujours leur parler, en les appelant par le nom de la lignée maternelle ou de la sienne propre, ou par leur caractère.
4.5.30
पूज्यमानोपि यो राज्ञा नरो न प्रतिपूजयेत् ।
नैनमाराधयेज्जातु शास्ता शिष्यानिवालसान् ॥ ४.५.३० ॥
Un homme qui, bien qu'honoré par le roi, ne lui rend pas son honneur, ne pourra jamais plaire au roi, comme un maître ne peut plaire à des disciples paresseux.
4.5.31
नास्य युग्यं न पर्यङ्कं नासनं न रथं तथा ।
आरोहेत्संमतोऽस्मीति यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३१ ॥
Celui qui demeure dans la demeure du roi ne doit pas, pensant « je suis honoré », monter sur son véhicule, son lit, son siège ni son char.
4.5.32
यो वै गृहेभ्यः प्रवसन्क्रियमाणमनुस्मरन् ।
उत्थाने नित्यसंकल्पो निस्तन्द्रीः संघतात्मवान् ॥ ४.५.३२ ॥
Celui qui, bien qu'éloigné du foyer, se souvient de ce qui se fait, toujours ferme dans sa résolution d'agir, exempt de paresse et maître de soi.
4.5.33
परीतः क्षुत्पिपासाभ्यां विहाय परिदेवनम् ।
दुःखेन सुखमन्विच्छेद्यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३३ ॥
Assailli par la faim et la soif, renonçant aux plaintes, celui qui cherche le bonheur à travers la peine doit demeurer dans la demeure du roi.
4.5.34
करिष्याम्यहमित्येव यः स राजसु सिध्यति ॥ ४.५.३४ ॥
Celui qui pense « je le ferai » réussit auprès des rois.
4.5.35
उष्णे वा यदि वा शीते रात्रौ वा यदि वा दिवा ।
आदिष्टो न विकल्पेत यः स राजसु सिद्ध्यति ॥ ४.५.३५ ॥
Qu'il fasse chaud ou froid, de nuit ou de jour, celui qui, lorsqu'il reçoit un ordre, n'hésite pas réussit auprès des rois.
4.5.36
नैव प्राप्तोऽवमन्येत सदाऽमात्यो विशारदः ।
मानं प्राप्तो न हृष्येत न व्यथेच्च विमानितः ।
ऋदुर्मृदुः सत्यवादो यः स राजसु सिद्ध्यति ॥ ४.५.३६ ॥
Un ministre habile, bien qu'ayant obtenu la faveur, ne doit jamais mépriser personne; ayant reçu les honneurs, il ne doit pas se réjouir, et lorsqu'il est humilié, il ne doit pas s'affliger. Celui qui est droit, doux et véridique réussit auprès des rois.
4.5.37
नैव लाभाद्धर्षमियान्न व्यथेच्च विमानितः ।
समः पूर्णतुलेव स्याद्यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३७ ॥
Celui qui ne se réjouit pas du gain ni ne s'afflige lorsqu'il est humilié, mais reste équilibré comme une balance pleine, qu'il demeure dans la demeure du roi.
4.5.38
अल्पेच्छो धृतिमान्राजञ्छायेवानुगतः सदा ।
दक्षः प्रदक्षिणो धीरः स राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३८ ॥
Ô roi, celui qui a peu de désirs, qui est ferme, qui suit toujours comme une ombre, habile, adroit et sage, qu'il demeure dans la demeure du roi.
4.5.39
इतिहासपुराणज्ञः कुशलः सत्कथासु च ।
वदान्यः सत्यवाक्वापि यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.३९ ॥
Celui qui connaît les histoires et les Purāṇas, est habile dans les bons discours, généreux et véridique, qu'il demeure dans la demeure du roi.
4.5.40
न मिथो भाषितं राज्ञो मनुष्येषु प्रकाशयेत् ।
यं चासूयन्ति राजानः पुरुषं नो वदेच्च तम् ॥ ४.५.४० ॥
Il ne doit pas révéler parmi les hommes les paroles confidentielles du roi, ni parler d'un homme que les rois envient.
4.5.41
नैषां कर्मसु संयुक्तो धनं किंचिदुपस्पृशेत् ।
प्राप्नुयादाददानो वा बन्धं वा वधमेव वा ॥ ४.५.४१ ॥
Celui qui est engagé dans leurs affaires ne doit pas toucher même une parcelle de leurs richesses ; en la prenant il obtiendrait la chaîne ou même la mort.
4.5.42
हुल्योपस्थितयोः पश्य मम चान्यस्य चोभयोः ।
अन्यं पुष्णाति मद्धीनमिति धीरो न मुह्यति ॥ ४.५.४२ ॥
Regarde les deux présents au hulya, le mien et celui d'un autre ; l'un nourrit l'autre, et privé de moi il en nourrit un autre ; ainsi pensant, le ferme ne se laisse pas troubler.
4.5.43
श्रेयांसं हि परित्यज्य वैद्यं कर्मणिकर्मणि ।
पापीयांसं प्रकुर्वीरञ्शीलमेषां तथाविधम् ॥ ४.५.४३ ॥
Ayant écarté le meilleur et le savant, celui qui confie chaque tâche au pire : leur caractère est de cette sorte.
4.5.44
नैषां दारेषु कुर्वीत प्राज्ञो मैत्रीं कथंचन ।
रक्षणं तु न सेवेत यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.४४ ॥
Le sage ne doit en aucune façon nouer d'amitié avec leurs épouses ; celui qui demeure dans la résidence du roi ne doit pas rechercher leur protection.
4.5.45
यदा ह्यभिसमीक्षेत प्रेष्यं स्त्रीभिः समागतम् ।
बुद्धिः परिभवेत्तस्य राजा शङ्केत वा पुनः ॥ ४.५.४५ ॥
Lorsqu'on voit un serviteur en compagnie de femmes, son jugement se trouble, et le roi doit de nouveau le soupçonner.
4.5.46
शङ्कितस्य पुनः स्त्रीषु कस्य भृत्यस्य भूमिपः ।
जीवितं साधु मन्येत प्रकृतिस्थो बलात्कृतः ॥ ४.५.४६ ॥
Comment le roi jugerait-il bonne la vie d'un serviteur de nouveau suspecté parmi les femmes, qui demeure dans sa nature mais est tenu par la force ?
4.5.47
हर्षवस्तुषु चाप्यत्र वर्तमानेषु केषु चित् ।
नातिगाढं प्रहृष्येत तान्येवास्यानुपूजयेत् ॥ ४.५.४७ ॥
Même lorsque surviennent ici quelques sujets de joie, il ne doit pas se réjouir excessivement ; il doit l'honorer selon ces mêmes choses.
4.5.48
हर्षाद्धि मन्दः पुरुषः स्वैरं कुर्वीत वैकृतम् ।
तदस्यान्तःपुरे वृत्तमीक्षां कुर्वीत भूमिपः ॥ ४.५.४८ ॥
Car un homme sot, par joie, peut commettre librement un acte inconvenant ; c'est pourquoi le roi doit surveiller la conduite de ses appartements intérieurs.
4.5.49
अन्तःपुरगतं ह्येनं स्त्रियः क्लीबाश्च सर्वतः ।
वर्तमानं यथावच्च कुत्सयेयुरसंशयम् ॥ ४.५.४९ ॥
Les femmes et les eunuques des appartements intérieurs le blâmeront sans aucun doute de toutes parts, selon sa conduite.
4.5.50
तस्माद्गम्भीरमात्मानं कृत्वा हर्षं नियम्य च ।
नित्यमन्तःपुरे राज्ञो न वृत्तं कीर्तयेद्बहिः ॥ ४.५.५० ॥
C'est pourquoi, restant grave et maîtrisant sa joie, il ne doit jamais divulguer au dehors les affaires des appartements intérieurs du roi.
4.5.51
यथा हि सुमहामन्त्रो भिद्यमानो हरेत्सुखम् ।
एवमन्तःपुरे वृत्तं श्रूयमाणं बहिर्भवेत् ॥ ४.५.५१ ॥
De même qu'un conseil très secret, une fois divulgué, ravirait le bonheur, de même les affaires des appartements intérieurs, une fois entendues, deviendraient connues au dehors.
4.5.52
या तु वृत्तिरबाह्यानां बाह्यानामपि केवलम् ।
उभयेषां समस्तानां शृणु राजोपजीविनाम् ॥ ४.५.५२ ॥
Écoute la condition qui appartient uniquement à ceux du dedans et à ceux du dehors, à tous ceux qui vivent du roi, des deux sortes.
4.5.53
न स्त्रियो जातु मन्येत बाह्ये वाभ्यन्तरेऽपि वा ।
अनुजीविनां नरेन्द्रस्तु सृजेद्धि सुमहद्भयम् ॥ ४.५.५३ ॥
Un roi ne doit jamais se fier aux femmes, au dehors ou au dedans, ni à ceux qui dépendent du roi, car ils peuvent susciter une très grande crainte.
4.5.54
मत्वाऽस्य प्रियमात्मानं राजरत्नानि राजवत् ।
अराजा राजयोग्यानि नोपयुञ्जीत पण्डितः ॥ ४.५.५४ ॥
Se croyant cher au roi, celui qui n'est pas roi ne doit pas user des joyaux royaux convenant à un roi comme s'il l'était ; le sage ne doit pas agir ainsi.
4.5.55
अराजानं हि रत्नानि राजकान्तानि राजवत् ।
भुञ्जानं तं नरं राजा न तितिक्षेत जीवितम् ॥ ४.५.५५ ॥
Un homme qui n'est pas roi et qui jouit des joyaux et des biens royaux comme un roi, le roi ne le tolérera pas toute sa vie.
4.5.56
तस्मादव्यक्तभोगेन भोक्तव्यं भूतिमिच्छता ।
तुल्यभोगं हि राजा तु भृत्यं कोपेन योजयेत् ॥ ४.५.५६ ॥
C'est pourquoi celui qui désire la prospérité doit jouir discrètement ; car si le roi accorde au serviteur une jouissance égale, il peut le pousser à la colère.
4.5.57
न चापत्येन संप्रीतिं राज्ञः कुर्वीत केनचित् ।
अधिक्षिप्तमनर्थं च द्वेष्यं च परिवर्जयेत् ॥ ४.५.५७ ॥
Il ne faut pas non plus nouer une affection étroite avec quiconque, par l'intermédiaire de sa descendance, auprès du roi ; il faut écarter celui qui insulte, celui qui nuit et celui qui est haïssable.
4.5.58
एतां हि सेवमानस्य नरसीमां चतुर्विधाम् ।
द्विधा विच्छिद्यते मूलं राजमूलोपसेविनः ॥ ४.५.५८ ॥
Car, pour celui qui sert le roi, si l'on franchit ces quatre sortes de limites humaines, la racine est coupée en deux.
4.5.59
एतैस्तु विपरीता या नरसीमा नराधमैः ।
तथा कुर्वीत संसर्गं न विरोधं कथंचन ॥ ४.५.५९ ॥
Mais à l'opposé de celles-ci, la limite humaine suivie par les hommes vils : il faut entretenir des relations selon elle, mais jamais d'hostilité en aucune façon.
4.5.60
बन्धुभिश्च नरेन्द्रस्य बलवद्भिश्च मानवैः ।
साधु मन्येत संसर्गं न विरोधं कथंचन ॥ ४.५.६० ॥
Avec les parents du roi et avec les hommes puissants, il faut tenir pour bon d'entretenir des relations, mais jamais d'hostilité en aucune façon.
4.5.61
ताभ्यां तु नरसीमाभ्यां विरुद्धस्याल्पतेजसः ।
प्रथमं छिद्यते मूलं द्वितीयं जायते भयम् ॥ ४.५.६१ ॥
Par ces deux bornes d'hommes, la racine de celui qui s'oppose, de peu de vigueur, est d'abord tranchée ; en second lieu naît la crainte.
4.5.62
उद्धतानां च यो वेषः कुहकानां च यो भवेत् ।
राजवेषं च विस्पष्टं सेवमानो न वर्धते।
इतराभ्यां तु वेषाभ्यां परिहास्येत बान्धवैः ॥ ४.५.६२ ॥
Le costume des orgueilleux et celui des trompeurs, et le costume royal manifeste : celui qui s'y adonne ne prospère pas ; et par les deux autres costumes il sera tourné en ridicule par ses proches.
4.5.63
अपुंभिश्चैव पुंभिश्च स्त्रीभिः स्त्रीदर्शिभिर्नरैः ।
शक्ये सति न संभाषां जातु कुर्वीत कर्हिचित् ॥ ४.५.६३ ॥
Lorsque cela est possible, on ne doit jamais, en aucun temps, converser avec les non-hommes, avec les hommes, avec les femmes, ni avec les hommes qui regardent les femmes.
4.5.64
प्रतिसंभाषमाणो हि त्रिभिरेतैरचेतनः ।
श्येनः पेशीमिवादत्ते पुरुषो भूतिमात्मनः ॥ ४.५.६४ ॥
L'homme insensé qui répond en conversation à ces trois-là s'empare de sa propre prospérité comme le faucon saisit un morceau de chair.
4.5.65
ये च राज्ञाऽभिसत्कारं लभेरन्कारणादिव ।
तैश्च सामन्तदूतैश्च न संसज्येत कर्हिचित् ॥ ४.५.६५ ॥
Ceux qui reçoivent quelque honneur du roi pour une raison, ainsi que les seigneurs des marches et les envoyés, on ne doit jamais s'associer avec eux.
4.5.66
न चान्याचरितां भूमिमसंदिष्टो महीपतेः ।
उपसेवेत मेधावी यो राजवसतिं वसेत् ॥ ४.५.६६ ॥
Le sage ne doit pas non plus, sans y être commandé par le seigneur de la terre, s'approcher d'un lieu fréquenté par d'autres ; que celui qui réside dans la demeure du roi y demeure.
4.5.67
न च संदर्शने राज्ञां प्रबन्धमभिसंजपेत् ।
अपि चैतद्दरिद्राणां व्यलीकस्थानमुत्तमम् ॥ ४.५.६७ ॥
Et en présence des rois, on ne doit ni prolonger les discours ni marmonner ; car c'est là le lieu suprême de l'infortune, même pour les pauvres.
4.5.68
अर्थकामा च या नारी राजानं स्यादुपस्थिता ।
अनुजीवी तथायुक्तां निध्यायन्दुष्यते च सः ॥ ४.५.६८ ॥
La femme qui, désirant richesse et plaisir, se présente auprès du roi, ainsi que celle qui est employée à son service : celui qui la regarde est perdu.
4.5.69
तस्मान्नारीं न निध्यायेत्तथायुक्तां विचक्षणः ।
तथा क्षुतं च वातं च निष्ठीवं चाचरेच्छनैः ॥ ४.५.६९ ॥
C'est pourquoi le sage ne doit pas regarder une femme ainsi employée ; et qu'il éternue, rende des vents et crache doucement.
4.5.70
न नर्मसु हसेज्जातु मूढवृत्तिर्हि सा स्मृता ।
स्मितं तु मृदुपूर्वेण दर्शयीत प्रसादजम् ॥ ४.५.७० ॥
Il ne faut jamais rire aux plaisanteries, car cela est tenu pour une conduite insensée ; il faut plutôt montrer un sourire né de la faveur, précédé de douceur.
4.5.71
न चाक्षौ न भुजौ जातु न च वाक्यं समाक्षिपेत् ।
न च तिर्यगवेक्षेत चक्षुर्भ्यां सम्यगाचरेत् ॥ ४.५.७१ ॥
On ne doit jamais agiter les yeux ni les bras, ni lancer des paroles à la légère ; ni regarder de travers ; il faut se conduire correctement par le regard.
4.5.72
भ्रुकुटिं च न कुर्वीत न चाङ्गुष्ठैर्लिखेन्महीम् ।
न च गाढं विजृम्भेत जातु राज्ञः समीपतः ॥ ४.५.७२ ॥
Il ne faut ni froncer les sourcils, ni tracer des lignes sur le sol avec les pouces, ni bâiller profondément jamais en présence du roi.
4.5.73
न प्रशंसेन्ना चासूयेत्प्रियेषु च हितेषु च ।
स्तूयमानेषु वा तत्र दूष्यमानेषु वा पुनः ॥ ४.५.७३ ॥
Ne loue ni n'envie les êtres chers et les bienveillants, ni lorsque, là, quelqu'un est loué ou blâmé.
4.5.74
अथ संदृश्यमानेषु प्रियेषु च हितेषु च ।
श्रूयमाणेषु वाक्येषु वर्णयेदमृतं यथा ॥ ४.५.७४ ॥
Puis, lorsque les êtres chers et les bienveillants sont vus, et que leurs paroles sont entendues, on doit les décrire comme un nectar.
4.5.75
न राज्ञः प्रतिकूलानि सेवमानः सुखी भवेत् ।
पुत्रो वा यदि वा भ्राता यद्यप्यात्मसमो भवेत् ॥ ४.५.७५ ॥
Celui qui sert ce qui est contraire au roi ne sera pas heureux, qu'il soit fils ou frère, fût-il égal à soi-même.
4.5.76
अप्रमत्तो हि राजानं रञ्जयेच्छीलसंपदा ।
उत्थानेन तु मेधावी शौचेन विविधेन च ॥ ४.५.७६ ॥
Celui qui est attentif doit plaire au roi par la richesse de la bonne conduite; et le sage, par l'empressement et par diverses sortes de pureté.
4.5.77
स्नानं हि वस्त्रशुद्धिश्च शारीरं शौचमुच्यते ।
असक्तिः प्राकृतार्थेषु द्वितीयं शौचमुच्यते ॥ ४.५.७७ ॥
Le bain et la propreté des vêtements sont appelés pureté du corps ; le détachement envers les objets mondains est appelé la seconde pureté.
4.5.78
राजा भोजो विराट् सम्राट् क्षत्रियो भूपतिर्नृपः ।
य एतैः स्तूयते शब्दैः कस्तं नार्चितुमर्हति ॥ ४.५.७८ ॥
Roi, Bhoja, Virāṭa, empereur, kṣatriya, maître de la terre, souverain : qui ne honorerait celui qui est loué par ces titres ?
4.5.79
तस्माद्भक्त्या च युक्तः सन्सत्यवादी जितेन्द्रियः ।
मेधावी धृतिमान्प्राज्ञः संश्रयीत महीपतिम् ॥ ४.५.७९ ॥
C'est pourquoi celui qui est dévoué, véridique, maître de ses sens, intelligent, ferme et sage doit chercher la protection du souverain de la terre.
4.5.80
कृतज्ञं प्राज्ञमक्षुद्रं दृढभक्तिं जितेन्द्रियम् ।
वर्धमानं स्थितं स्थाने संश्रयीत महीपतिम् ॥ ४.५.८० ॥
Celui qui est reconnaissant, sage, magnanime, d'une dévotion ferme, maître de ses sens, prospère et stable à sa place doit chercher la protection du souverain de la terre.
4.5.81
एष वः समुदाचारः समुद्दिष्टो यथाविधि ।
यथार्थान्संप्रपत्स्यन्ते पार्थ राजोपजीविनः ॥ ४.५.८१ ॥
Voici la conduite convenable qui vous a été exposée selon les règles. Ô fils de Pṛthā, ceux qui vivent au service du roi atteindront leurs buts.
4.5.82
संवत्सरमिमं तावदेवंशीला बुभूषथः ।
ततः स्वविषयं प्राप्य यथाकामं चरिष्यथ ॥ ४.५.८२ ॥
Pendant cette année, vivez ainsi, avec une telle conduite ; puis, une fois parvenus à votre propre domaine, vous agirez à votre guise.
4.5.83
तं तथेत्यब्रुवन्पार्थाः पितृकल्पं यशस्विनम् ।
प्रहृष्टाश्चाभिवाद्यैनमुपातिष्ठन्परंतपाः ॥ ४.५.८३ ॥
Les fils de Pṛthā dirent à celui qui était illustre et comme un père : « Qu'il en soit ainsi. » Joyeux, les brûleurs d'ennemis le saluèrent et se tinrent près de lui.
4.5.84
तेषां प्रतिष्ठमानानां मन्त्रांश्च ब्राह्मणोऽजपत् ।
भवाय राज्यलाभाय वीर्याय विजयाय च ॥ ४.५.८४ ॥
Comme ils se mettaient en route, le brahmane récita pour eux des mantras : pour leur prospérité, pour l'obtention du royaume, pour la vaillance et pour la victoire.
4.5.85
ततोऽब्रवीदसौ विप्रो वाचमाशीः प्रयुज्य च ।
स्वद्रव्यप्रतिलाभाय शत्रूणां मर्दनाय च ॥ ४.५.८५ ॥
Alors ce brāhmane, prononçant des paroles de bénédiction, dit : pour recouvrer sa propre richesse et pour écraser les ennemis.
4.5.86
स्वस्ति वोस्तु शिवः पन्था द्रक्ष्यामि पुनरागतान् ।
इत्युक्ता हृष्टमनसो गुरुणा तेन धीमता।
युधिष्ठिरमुखाः सर्वे गन्तुं समुपचक्रमुः ॥ ४.५.८६ ॥
« Que la prospérité soit avec vous, que votre chemin soit faste ; je vous reverrai revenus. » Ainsi interpellés par ce sage maître, tous, l'esprit joyeux, Yudhiṣṭhira en tête, se mirent en marche.