Mahābhārata · Adhyāya 4.51
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.51.1
ततः शान्तनवस्तत्र धर्मार्थकुशलं हितम् ।
दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि ॥ ४.५१.१ ॥
Entonces el hijo de Śantanu (Bhīṣma), diestro en dharma y artha, pronunció en la asamblea de los Kurus estas palabras beneficiosas a Duryodhana.
4.51.2
साधु पश्यति वै द्रोणः कृपः साध्वनुपश्यति ।
आचार्यपुत्रः सहजं निश्चितं साधु भाषते ॥ ४.५१.२ ॥
Droṇa ve correctamente, y Kṛpa concuerda acertadamente. El hijo del maestro (Aśvatthāman) habla con firmeza y rectitud por su propia naturaleza.
4.51.3
कर्णस्तु क्षत्रधर्मेण केवलं योद्धुमिच्छति ।
आचार्यो नावमन्तव्यः पुरुषेण विजानता।
देशकालौ तु संप्रेक्ष्य योद्धव्यमिति मे मतिः ॥ ४.५१.३ ॥
Karṇa solo desea combatir por el deber del guerrero. El hombre que comprende no debe despreciar al maestro. Habiendo considerado el lugar y el tiempo, se debe combatir; ésta es mi opinión.
4.51.4
यस्य सूर्यसमाः प़ञ्च सपत्नाः स्युः प्रहारिणः ।
कथमभ्युदये तेषां न प्रमुह्येत पण्डितः ॥ ४.५१.४ ॥
Para quien tiene cinco poderosos enemigos semejantes al sol, ¿cómo no se confundiría un sabio ante su ascenso?
4.51.5
स्वार्थे सर्वे विमुह्यन्ति येऽपि धर्मविदो जनाः ।
तस्मात्तत्वं न जानाति यत्तु कार्यं नराधिपः ॥ ४.५१.५ ॥
En su propio interés, todas las personas, incluso quienes conocen el dharma, se confunden. Por ello el rey no comprende la verdad de lo que debe hacerse.
4.51.6
धार्तराष्ट्रोपि दुर्बुद्धिः पश्यन्नपि धनञ्जयम् ।
नैव पश्यति नाघ्राति मन्दः क्रोधवशं गतः ॥ ४.५१.६ ॥
El hijo malintencionado de Dhṛtarāṣṭra, aunque ve a Dhanañjaya (Arjuna), no lo ve; el necio, dominado por la ira, ni ve ni percibe.
4.51.7
एवमुक्त्वा तु राजानं पुनर्द्रौणिमुवाच ह ।
प्राञ्जलिर्भरतश्रेष्ठः साम्ना बुद्धिमतांवरः ॥ ४.५१.७ ॥
Habiendo dicho esto, el mejor de los Bharatas, el más sabio de los sabios, con las palmas unidas, volvió a hablar con suavidad al hijo de Droṇa.
4.51.8
कर्णो हि यदवोचत्त्वां तेजस्संजननाय तत् ।
आचार्यपुत्रः क्षमतां महत्कार्यमुपस्थितम् ॥ ४.५१.८ ॥
Lo que Karṇa te dijo fue para encender tu ardor. Hijo del maestro, perdónalo; una gran tarea está ante nosotros.
4.51.9
नायं कालो विरोधस्य कौन्तेये समुपस्थिते ।
क्षन्तव्यं भवता सर्वमाचार्येण कृपेण च ॥ ४.५१.९ ॥
No es tiempo de enemistad, pues el hijo de Kuntī se acerca. Tú, el maestro y Kṛpa debéis perdonarlo todo.
4.51.10
भवतां हि कृतास्त्रत्वं यथाऽऽदित्ये प्रभा तथा ।
यथा चन्द्रमसो लक्ष्मीः सर्वथा नापकृष्यते ।
एवं भवत्सु ब्राह्मण्यं ब्रह्मास्त्रं च प्रतिष्ठितम् ॥ ४.५१.१० ॥
Como el resplandor está en el sol, así la maestría en las armas está en vosotros. Como la gloria de la luna nunca mengua, así el brahmanismo y el arma brahma están firmes en vosotros.
4.51.11
चत्वार एकतो वेदाः क्षात्रमेकत्र दृश्यते ।
नैतत्समस्तमुभयं कस्मिंश्चिदनुशुश्रुम।
अन्यत्र भारताचार्यात्सुपुत्रादिति मे मतिः ॥ ४.५१.११ ॥
Los cuatro Vedas se ven de un lado, y la ciencia de la guerra del otro. Nunca hemos oído que ambos estén completos en una sola persona, salvo en el maestro de los Bharatas y su buen hijo, según creo.
4.51.12
वेदान्ताश्च पुराणानि इतिहासं पुरातनम् ।
जामदग्न्यमृते राजन्को द्रोणादधिको भवेत् ॥ ४.५१.१२ ॥
Los Vedānta, los Purāṇa y las antiguas historias—¡oh rey!, ¿quién podría ser superior a Droṇa, salvo Rāma, hijo de Jamadagni?
4.51.13
ब्रह्मास्त्रं चैव वेदाश्च नैतदन्यत्र दृश्यते ॥ ४.५१.१३ ॥
El arma brahmā y los Vedas: estos no se ven en ningún otro lugar.
4.51.14
आचार्यपुत्रः क्षमतां नायं कालो विभेदने ।
सर्वे संहत्य युद्ध्यामः पाकशासनिमागतम् ॥ ४.५१.१४ ॥
Que se perdone al hijo del maestro; este no es momento de dividirnos. Unámonos todos y luchemos contra quien ha venido como Indra.
4.51.15
बलस्य व्यसनानीह यान्युक्तानि मनीषिभिः ।
मुख्यो भेदोहि तेषां तु पापिष्ठो विदुषां मतः ॥ ४.५१.१५ ॥
De las desgracias del ejército que los sabios han enumerado aquí, la división es la principal y la más pecaminosa, según opinan los doctos.
4.51.16
नैवं न्याय्यमिदं वाच्यमस्माकं पुरुषर्षभ ।
किंतु रोषपरीतेन गुरुणा भाषिता गुणाः ॥ ४.५१.१६ ॥
No es justo decir esto de nosotros, oh toro entre los hombres; pero el maestro, dominado por la ira, ha hablado solo de nuestras virtudes.
4.51.17
शत्रोरपि गुणा ग्राह्या दोषा वाच्या गुरोरपि ।
सर्वथा सर्वयत्नेन पुत्रे शिष्ये हितं वदेत् ॥ ४.५१.१७ ॥
Se deben aceptar las virtudes incluso de un enemigo, y se deben señalar los defectos incluso de un maestro. De todas las maneras, con todo esfuerzo, se debe decir a un hijo y a un discípulo solo lo que es beneficioso.
4.51.18
आचार्य एष क्षमतां शान्तिरत्र विधीयताम् ।
अभिद्यमाने तु गुरौ निवृत्तं रोषकारितम् ॥ ४.५१.१८ ॥
Que este maestro perdone; que se haga la paz aquí. Solo cuando la división en el maestro desaparezca, cesará esta discordia nacida de la ira.
4.51.19
ततो दुर्योधनो द्रोणं क्षमयामास भारत ।
सह कर्णेन भीष्मेण कृपं चैव महाबलम् ॥ ४.५१.१९ ॥
Entonces Duryodhana, oh Bhārata, junto con Karṇa, Bhīṣma y el poderoso Kṛpa, aplacó a Droṇa.
4.51.20
यदेतत्प्रथमं वाक्यं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत् ।
तेनैवाहं प्रसन्नो वै परमत्र विधीयताम् ॥ ४.५१.२० ॥
Por la primera palabra que pronunció Bhīṣma, hijo de Śantanu, estoy verdaderamente complacido; que se disponga aquí lo siguiente.
4.51.21
यथा दुर्योधनं पार्थो नोपसर्पति संगरे ।
साहसाद्यदि वा मोहात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.५१.२१ ॥
Para que Pārtha no se acerque a Duryodhana en la batalla, ya sea por temeridad o por ofuscación, que se establezca tal estrategia.
4.51.22
वनवासे ह्यनिर्वृत्ते दर्शयेन्न धनञ्जयः ।
धनं चालभमानोऽत्र नाद्य तत्क्षन्तुमर्हति ॥ ४.५१.२२ ॥
Si el exilio en el bosque aún no ha terminado, Dhanañjaya no debe mostrarse; sin haber obtenido su riqueza, no está en condiciones de soportarlo hoy.
4.51.23
यथा नायं समायुञ्ज्याद्धार्तराष्ट्रं कथंचन ।
न च सेनां पराजय्यात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.५१.२३ ॥
Para que éste en ninguna manera se enfrente al hijo de Dhṛtarāṣṭra ni venza al ejército, que se establezca tal estrategia.
4.51.24
उक्तं दुर्योधनेनापि पुरस्ताद्वाक्यमीदृशम् ।
तदनुस्मृत्य गाङ्गेय यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ ४.५१.२४ ॥
Duryodhana también pronunció antes palabras semejantes; recordándolas, oh hijo de Gaṅgā, deberías hablar como corresponde.