Mahābhārata · Adhyāya 4.51
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.51.1
ततः शान्तनवस्तत्र धर्मार्थकुशलं हितम् ।
दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि ॥ ४.५१.१ ॥
Então o filho de Śantanu (Bhīṣma), hábil em dharma e artha, proferiu na assembleia dos Kurus estas palavras benéficas a Duryodhana.
4.51.2
साधु पश्यति वै द्रोणः कृपः साध्वनुपश्यति ।
आचार्यपुत्रः सहजं निश्चितं साधु भाषते ॥ ४.५१.२ ॥
Droṇa vê corretamente, e Kṛpa concorda acertadamente. O filho do mestre (Aśvatthāman) fala com firmeza e retidão por natureza.
4.51.3
कर्णस्तु क्षत्रधर्मेण केवलं योद्धुमिच्छति ।
आचार्यो नावमन्तव्यः पुरुषेण विजानता।
देशकालौ तु संप्रेक्ष्य योद्धव्यमिति मे मतिः ॥ ४.५१.३ ॥
Karṇa deseja apenas lutar, por dever de guerreiro. O homem que compreende não deve desprezar o mestre. Tendo considerado o lugar e o tempo, deve-se lutar; esta é a minha opinião.
4.51.4
यस्य सूर्यसमाः प़ञ्च सपत्नाः स्युः प्रहारिणः ।
कथमभ्युदये तेषां न प्रमुह्येत पण्डितः ॥ ४.५१.४ ॥
Para quem tem cinco poderosos inimigos semelhantes ao sol, como um sábio não ficaria confuso com a ascensão deles?
4.51.5
स्वार्थे सर्वे विमुह्यन्ति येऽपि धर्मविदो जनाः ।
तस्मात्तत्वं न जानाति यत्तु कार्यं नराधिपः ॥ ४.५१.५ ॥
Por interesse próprio, todas as pessoas, mesmo as que conhecem o dharma, se confundem. Por isso o rei não compreende a verdade do que deve ser feito.
4.51.6
धार्तराष्ट्रोपि दुर्बुद्धिः पश्यन्नपि धनञ्जयम् ।
नैव पश्यति नाघ्राति मन्दः क्रोधवशं गतः ॥ ४.५१.६ ॥
O filho malévolo de Dhṛtarāṣṭra, embora veja Dhanañjaya (Arjuna), não o vê; o tolo, dominado pela ira, nem vê nem percebe.
4.51.7
एवमुक्त्वा तु राजानं पुनर्द्रौणिमुवाच ह ।
प्राञ्जलिर्भरतश्रेष्ठः साम्ना बुद्धिमतांवरः ॥ ४.५१.७ ॥
Tendo falado assim, o melhor dos Bharatas, o mais sábio dos sábios, com as palmas unidas, dirigiu-se novamente com brandura ao filho de Droṇa.
4.51.8
कर्णो हि यदवोचत्त्वां तेजस्संजननाय तत् ।
आचार्यपुत्रः क्षमतां महत्कार्यमुपस्थितम् ॥ ४.५१.८ ॥
O que Karṇa te disse visava acender teu ardor. Filho do mestre, perdoa-o; uma grande tarefa está diante de nós.
4.51.9
नायं कालो विरोधस्य कौन्तेये समुपस्थिते ।
क्षन्तव्यं भवता सर्वमाचार्येण कृपेण च ॥ ४.५१.९ ॥
Não é tempo de inimizade, pois o filho de Kuntī se aproxima. Tu, o mestre e Kṛpa deveis perdoar tudo.
4.51.10
भवतां हि कृतास्त्रत्वं यथाऽऽदित्ये प्रभा तथा ।
यथा चन्द्रमसो लक्ष्मीः सर्वथा नापकृष्यते ।
एवं भवत्सु ब्राह्मण्यं ब्रह्मास्त्रं च प्रतिष्ठितम् ॥ ४.५१.१० ॥
Como o brilho está no sol, assim a maestria das armas está em vós. Como o esplendor da lua nunca se apaga, assim o brahmanismo e a arma brahma estão firmes em vós.
4.51.11
चत्वार एकतो वेदाः क्षात्रमेकत्र दृश्यते ।
नैतत्समस्तमुभयं कस्मिंश्चिदनुशुश्रुम।
अन्यत्र भारताचार्यात्सुपुत्रादिति मे मतिः ॥ ४.५१.११ ॥
Os quatro Vedas veem-se de um lado, a ciência guerreira do outro. Não ouvimos que ambos estejam completos num só, exceto no mestre dos Bharatas e no seu bom filho, na minha opinião.
4.51.12
वेदान्ताश्च पुराणानि इतिहासं पुरातनम् ।
जामदग्न्यमृते राजन्को द्रोणादधिको भवेत् ॥ ४.५१.१२ ॥
Os Vedānta, os Purāṇa e as antigas histórias—ó rei, quem poderia ser superior a Droṇa, exceto Rāma, filho de Jamadagni?
4.51.13
ब्रह्मास्त्रं चैव वेदाश्च नैतदन्यत्र दृश्यते ॥ ४.५१.१३ ॥
A arma de Brahmā e os Vedas — estes não se veem em nenhum outro lugar.
4.51.14
आचार्यपुत्रः क्षमतां नायं कालो विभेदने ।
सर्वे संहत्य युद्ध्यामः पाकशासनिमागतम् ॥ ४.५१.१४ ॥
Que se perdoe o filho do mestre; este não é tempo de nos dividirmos. Unamo-nos todos e lutemos contra aquele que veio como Indra.
4.51.15
बलस्य व्यसनानीह यान्युक्तानि मनीषिभिः ।
मुख्यो भेदोहि तेषां तु पापिष्ठो विदुषां मतः ॥ ४.५१.१५ ॥
Entre as calamidades de um exército enumeradas aqui pelos sábios, a divisão é a principal e a mais pecaminosa, segundo os doutos.
4.51.16
नैवं न्याय्यमिदं वाच्यमस्माकं पुरुषर्षभ ।
किंतु रोषपरीतेन गुरुणा भाषिता गुणाः ॥ ४.५१.१६ ॥
Não é justo dizer assim de nós, ó touro entre os homens; mas o mestre, tomado pela ira, falou apenas das nossas virtudes.
4.51.17
शत्रोरपि गुणा ग्राह्या दोषा वाच्या गुरोरपि ।
सर्वथा सर्वयत्नेन पुत्रे शिष्ये हितं वदेत् ॥ ४.५१.१७ ॥
As virtudes mesmo de um inimigo devem ser aceitas, e as faltas mesmo de um mestre devem ser apontadas. De todas as formas, com todo o esforço, deve-se dizer ao filho e ao discípulo somente o que é benéfico.
4.51.18
आचार्य एष क्षमतां शान्तिरत्र विधीयताम् ।
अभिद्यमाने तु गुरौ निवृत्तं रोषकारितम् ॥ ४.५१.१८ ॥
Que este mestre perdoe; que a paz seja estabelecida aqui. Somente quando a divisão no mestre se desfizer é que esta discórdia nascida da ira cessará.
4.51.19
ततो दुर्योधनो द्रोणं क्षमयामास भारत ।
सह कर्णेन भीष्मेण कृपं चैव महाबलम् ॥ ४.५१.१९ ॥
Então Duryodhana, ó Bhārata, junto com Karṇa, Bhīṣma e o poderoso Kṛpa, apaziguou Droṇa.
4.51.20
यदेतत्प्रथमं वाक्यं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत् ।
तेनैवाहं प्रसन्नो वै परमत्र विधीयताम् ॥ ४.५१.२० ॥
Pela primeira palavra que Bhīṣma, filho de Śantanu, pronunciou, estou verdadeiramente satisfeito; que se disponha aqui o que segue.
4.51.21
यथा दुर्योधनं पार्थो नोपसर्पति संगरे ।
साहसाद्यदि वा मोहात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.५१.२१ ॥
Para que Pārtha não se aproxime de Duryodhana na batalha, seja por ousadia ou por delírio, que se estabeleça tal estratégia.
4.51.22
वनवासे ह्यनिर्वृत्ते दर्शयेन्न धनञ्जयः ।
धनं चालभमानोऽत्र नाद्य तत्क्षन्तुमर्हति ॥ ४.५१.२२ ॥
Se o exílio na floresta ainda não terminou, Dhanañjaya não deve mostrar-se; sem ter obtido a sua riqueza, não está em condições de suportá-lo hoje.
4.51.23
यथा नायं समायुञ्ज्याद्धार्तराष्ट्रं कथंचन ।
न च सेनां पराजय्यात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.५१.२३ ॥
Para que este não se envolva de forma alguma com o filho de Dhṛtarāṣṭra nem derrote o exército, que se estabeleça tal estratégia.
4.51.24
उक्तं दुर्योधनेनापि पुरस्ताद्वाक्यमीदृशम् ।
तदनुस्मृत्य गाङ्गेय यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ ४.५१.२४ ॥
Duryodhana também pronunciou antes palavras semelhantes; lembrando-as, ó filho de Gaṅgā, deves falar como convém.