महाभारत · अध्याय 4.51
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4.51.1
ततः शान्तनवस्तत्र धर्मार्थकुशलं हितम् ।
दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि ॥ ४.५१.१ ॥
तब शांतनु के पुत्र (भीष्म) ने वहाँ कुरुओं की सभा में धर्म और अर्थ में कुशल दुर्योधन से यह हितकर वचन कहा।
4.51.2
साधु पश्यति वै द्रोणः कृपः साध्वनुपश्यति ।
आचार्यपुत्रः सहजं निश्चितं साधु भाषते ॥ ४.५१.२ ॥
द्रोण ठीक ही देखते हैं, और कृप भी ठीक ही उसका समर्थन करते हैं। आचार्य के पुत्र (अश्वत्थामा) भी स्वाभाविक रूप से निश्चित और उचित बात कहते हैं।
4.51.3
कर्णस्तु क्षत्रधर्मेण केवलं योद्धुमिच्छति ।
आचार्यो नावमन्तव्यः पुरुषेण विजानता।
देशकालौ तु संप्रेक्ष्य योद्धव्यमिति मे मतिः ॥ ४.५१.३ ॥
कर्ण तो केवल क्षत्रधर्म के कारण युद्ध करना चाहता है। समझदार पुरुष को आचार्य का अनादर नहीं करना चाहिए। देश और काल को देखकर ही युद्ध करना चाहिए, यही मेरा मत है।
4.51.4
यस्य सूर्यसमाः प़ञ्च सपत्नाः स्युः प्रहारिणः ।
कथमभ्युदये तेषां न प्रमुह्येत पण्डितः ॥ ४.५१.४ ॥
जिसके सूर्य के समान पाँच प्रचंड शत्रु हों, उन शत्रुओं के उत्कर्ष में क्या कोई बुद्धिमान व्यक्ति मोहित न होगा?
4.51.5
स्वार्थे सर्वे विमुह्यन्ति येऽपि धर्मविदो जनाः ।
तस्मात्तत्वं न जानाति यत्तु कार्यं नराधिपः ॥ ४.५१.५ ॥
अपने स्वार्थ में सभी लोग मोहित हो जाते हैं, चाहे वे धर्म को जानने वाले ही क्यों न हों। इसलिए राजा सत्य को नहीं जानता, कि क्या करना उचित है।
4.51.6
धार्तराष्ट्रोपि दुर्बुद्धिः पश्यन्नपि धनञ्जयम् ।
नैव पश्यति नाघ्राति मन्दः क्रोधवशं गतः ॥ ४.५१.६ ॥
धृतराष्ट्र का दुर्बुद्धि पुत्र भी धनंजय (अर्जुन) को देखते हुए भी नहीं देखता; मूढ़ मनुष्य क्रोध के वश में जाकर न देखता है, न सूँघता है।
4.51.7
एवमुक्त्वा तु राजानं पुनर्द्रौणिमुवाच ह ।
प्राञ्जलिर्भरतश्रेष्ठः साम्ना बुद्धिमतांवरः ॥ ४.५१.७ ॥
ऐसा कहकर राजा से, फिर द्रौणि से हाथ जोड़कर भरतश्रेष्ठ, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ ने सामपूर्वक कहा।
4.51.8
कर्णो हि यदवोचत्त्वां तेजस्संजननाय तत् ।
आचार्यपुत्रः क्षमतां महत्कार्यमुपस्थितम् ॥ ४.५१.८ ॥
कर्ण ने जो तुमसे कहा, वह तेज जगाने के लिए था। आचार्यपुत्र क्षमा करें, सामने एक महान कार्य उपस्थित है।
4.51.9
नायं कालो विरोधस्य कौन्तेये समुपस्थिते ।
क्षन्तव्यं भवता सर्वमाचार्येण कृपेण च ॥ ४.५१.९ ॥
कुन्तीपुत्र के निकट आने पर अब विरोध का यह समय नहीं है। आपको, आचार्य और कृप को, सब कुछ क्षमा करना चाहिए।
4.51.10
भवतां हि कृतास्त्रत्वं यथाऽऽदित्ये प्रभा तथा ।
यथा चन्द्रमसो लक्ष्मीः सर्वथा नापकृष्यते ।
एवं भवत्सु ब्राह्मण्यं ब्रह्मास्त्रं च प्रतिष्ठितम् ॥ ४.५१.१० ॥
जैसे सूर्य में प्रभा है, वैसे ही आप में कृतास्त्रता है। जैसे चन्द्रमा की शोभा कभी घटती नहीं, वैसे ही आप में ब्राह्मणत्व और ब्रह्मास्त्र प्रतिष्ठित हैं।
4.51.11
चत्वार एकतो वेदाः क्षात्रमेकत्र दृश्यते ।
नैतत्समस्तमुभयं कस्मिंश्चिदनुशुश्रुम।
अन्यत्र भारताचार्यात्सुपुत्रादिति मे मतिः ॥ ४.५१.११ ॥
चारों वेद एक ओर और क्षात्र एक ओर दिखते हैं। दोनों पूर्णतः किसी एक में मिले हुए हमने नहीं सुने। मेरे मत से यह केवल भारत-आचार्य और उनके सुपुत्र में है।
4.51.12
वेदान्ताश्च पुराणानि इतिहासं पुरातनम् ।
जामदग्न्यमृते राजन्को द्रोणादधिको भवेत् ॥ ४.५१.१२ ॥
वेदान्त, पुराण और प्राचीन इतिहास—हे राजन्, जामदग्न्य (परशुराम) को छोड़कर द्रोण से अधिक कौन हो सकता है?
4.51.13
ब्रह्मास्त्रं चैव वेदाश्च नैतदन्यत्र दृश्यते ॥ ४.५१.१३ ॥
ब्रह्मास्त्र और वेद — ये (ज्ञान) अन्यत्र कहीं नहीं दिखाई देते।
4.51.14
आचार्यपुत्रः क्षमतां नायं कालो विभेदने ।
सर्वे संहत्य युद्ध्यामः पाकशासनिमागतम् ॥ ४.५१.१४ ॥
आचार्य-पुत्र (अश्वत्थामा) को क्षमा किया जाए; यह समय (हमारे बीच) फूट डालने का नहीं है। हम सब मिलकर युद्ध करें, जो इन्द्र (के समान) सामने आया है।
4.51.15
बलस्य व्यसनानीह यान्युक्तानि मनीषिभिः ।
मुख्यो भेदोहि तेषां तु पापिष्ठो विदुषां मतः ॥ ४.५१.१५ ॥
यहाँ बुद्धिमानों ने सेना के जो व्यसन (विपत्तियाँ) बताए हैं, उनमें सबसे मुख्य और सबसे पापी फूट ही है, ऐसा विद्वानों का मत है।
4.51.16
नैवं न्याय्यमिदं वाच्यमस्माकं पुरुषर्षभ ।
किंतु रोषपरीतेन गुरुणा भाषिता गुणाः ॥ ४.५१.१६ ॥
हे पुरुषश्रेष्ठ, हमारे विषय में ऐसा कहना उचित नहीं है; किंतु क्रोध से व्याप्त गुरु (द्रोण) ने (हमारे) गुण (ही) कहे हैं।
4.51.17
शत्रोरपि गुणा ग्राह्या दोषा वाच्या गुरोरपि ।
सर्वथा सर्वयत्नेन पुत्रे शिष्ये हितं वदेत् ॥ ४.५१.१७ ॥
शत्रु के भी गुण ग्रहण करने चाहिए और गुरु के भी दोष बताए जाने चाहिए। हर प्रकार और पूरे प्रयत्न से, पुत्र और शिष्य से हितकारी बात ही कहनी चाहिए।
4.51.18
आचार्य एष क्षमतां शान्तिरत्र विधीयताम् ।
अभिद्यमाने तु गुरौ निवृत्तं रोषकारितम् ॥ ४.५१.१८ ॥
यह आचार्य (द्रोण) क्षमा करें; यहाँ शान्ति स्थापित की जाए। गुरु (द्रोण) के (मन में) भेद पड़ने पर ही, क्रोध से उत्पन्न (यह कलह) शान्त हो जाएगा।
4.51.19
ततो दुर्योधनो द्रोणं क्षमयामास भारत ।
सह कर्णेन भीष्मेण कृपं चैव महाबलम् ॥ ४.५१.१९ ॥
तब दुर्योधन ने हे भारत, द्रोण को शान्त किया, कर्ण, भीष्म और महाबली कृप के साथ।
4.51.20
यदेतत्प्रथमं वाक्यं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत् ।
तेनैवाहं प्रसन्नो वै परमत्र विधीयताम् ॥ ४.५१.२० ॥
शान्तनु के पुत्र भीष्म ने जो पहला वाक्य कहा, उसी से मैं वास्तव में प्रसन्न हूँ; अब यहाँ आगे की व्यवस्था की जाए।
4.51.21
यथा दुर्योधनं पार्थो नोपसर्पति संगरे ।
साहसाद्यदि वा मोहात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.५१.२१ ॥
जिससे पार्थ युद्ध में दुर्योधन के निकट न आए, चाहे साहस से हो या मोह से, वैसी नीति बनाई जाए।
4.51.22
वनवासे ह्यनिर्वृत्ते दर्शयेन्न धनञ्जयः ।
धनं चालभमानोऽत्र नाद्य तत्क्षन्तुमर्हति ॥ ४.५१.२२ ॥
वनवास अभी पूरा न हुआ हो तो धनञ्जय अपने को न दिखाए; धन न पाकर वह आज यह सहने योग्य नहीं है।
4.51.23
यथा नायं समायुञ्ज्याद्धार्तराष्ट्रं कथंचन ।
न च सेनां पराजय्यात्तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.५१.२३ ॥
जिससे यह किसी भी प्रकार धृतराष्ट्र के पुत्र से न भिड़े और न सेना को पराजित करे, वैसी नीति बनाई जाए।
4.51.24
उक्तं दुर्योधनेनापि पुरस्ताद्वाक्यमीदृशम् ।
तदनुस्मृत्य गाङ्गेय यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ ४.५१.२४ ॥
पहले दुर्योधन ने भी ऐसा ही वाक्य कहा था; उसे स्मरण करके, हे गाङ्गेय, तुम्हें यथावत् कहना चाहिए।