مهابهاراتا · أدهيايا 4.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.9.1
ततस्तु ते पुण्यजलां शिवां शुभां महर्षिगन्धर्वनिषेवितोदकाम् ।
त्रिलोककान्तामवतीर्य जाह्नवीमृषींश्च देवांश्च पितृनतपर्यन् ॥ ४.९.१ ॥
ثم نزلوا إلى الجاهنوي، المباركة الجميلة، ذات الماء الطاهر، التي يرتادها كبار الحكماء والغاندهارفا، المحبوبة في العوالم الثلاثة، وقدّموا القرابين المائية للحكماء والآلهة والأسلاف.
4.9.2
वरप्रदानं ह्यनुचिन्त्य पार्थिवे हुत्वाऽग्निहोत्रं कृतजप्यमङ्गलः ।
दिशं तथैन्द्रीमभितः प्रपेदिवान्कृताञ्जलिर्धर्ममुपाह्वयच्छनैः ॥ ४.९.२ ॥
استحضر الملك منحة الوردان، فقدّم الآهوتي في النار المقدسة، وأدى الجابا والشعائر المباركة، ثم اتجه نحو الشرق، ورافعاً يديه مضمومتين دعا الدَّهرما بهدوء.
4.9.3
वरप्रदानं मम दत्तवान्पिता प्रसन्नचेता वरदः प्रजापतिः ।
जलार्थिनो मे तृषितस्य सोदरा मया प्रयुक्ता विविशुर्जलाशयम् ॥ ४.९.३ ॥
أعطاني أبي برجابتي، واهب الوردان، ذو القلب المسرور، هبةً. ودخل إخوتي العطشى الباحثون عن الماء البِركة بعدما أرسلتُهم.
4.9.4
निपातिता यक्षवरेण ते वने महाहवे वज्रभृतेव दानवाः ।
मया च गत्वा वरदो हि तोषितो विवक्षता प्रश्नसमुच्चयं गुरुः ॥ ४.९.४ ॥
في تلك المعركة العظيمة في الغابة، أسقطهم أفضل اليكشا كما أسقط حامل الصاعقة الدانافا. فذهبتُ وأرضيتُ المعلم واهب الوردان، الذي أراد أن يتلو جملة من الأسئلة.
4.9.5
स मे प्रसन्नो भगवान्वरं ददौ परिष्वजंश्चाह तथैव सौहृदात् ।
वृणीष्व यद्वाञ्छसि पाण्डुनन्दन स्थितोऽन्तरिक्षे वरदोऽस्मि पश्य माम् ॥ ४.९.५ ॥
فأنعم عليّ ذلك المبارك بالوردان، وعانقني بمودة وقال: «يا ابن باندو، اختر الوردان الذي تشتهيه. أنا واهب الوردان الواقف في السماء، فانظر إليّ.»
4.9.6
स वै मयोक्तो वरदः पिता प्रभुः सदैव मे धर्मरता मतिर्भवेत् ।
इमे च जीवन्तु ममानुजाः प्रभो वयं स्वरूपं च जयं तथाऽऽप्नुमः ॥ ४.९.६ ॥
سألتُ ذلك الأب المانح للنعم والربّ: لتبتهج نفسي دائمًا بالدَّهرما. أيها الربّ، ليحيَ إخوتي الأصغر، ولننل صورتنا الأصلية والنصر.
4.9.7
क्षमा च कीर्तिश्च यथेप्सितं भवेद्व्रतं तु सत्यं च समाप्तिरेव च ।
वरो ममैषोस्तु यथाऽनुकीर्तितो न तन्मृषा देववृषो यथाऽब्रवीत् ॥ ४.९.७ ॥
لتكن لي الصبر والكيرتي، والنذر كما يُراد، والصدق والإتمام. ليكن هذا الوَرَ لي كما أُعلن؛ فما قاله ثور الآلهة ليس كذبًا.
4.9.8
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा धर्ममेवानुचिन्तयन् ।
तदैव तत्प्रसादेन रूपमेवाभवत्स्वयम् ॥ ४.९.८ ॥
ولمّا قال ذلك، وهو يتأمل في الدَّهرما نفسه، ظهرت في تلك اللحظة بفضله صورته الخاصة.
4.9.9
स वै द्विजातिस्तरुणस्त्रिदण्डभृत्कमण्डलूष्णीषधरो व्यजायत ।
सुरक्तमाञ्जिष्ठवराम्बरः शिखी पवित्रपाणिर्ददृशे तदाऽद्भुतम् ॥ ४.९.९ ॥
ظهر ذلك الثنائي الميلاد شابًّا، يحمل العصا الثلاثية والقِدر المائي والعمامة. مرتديًا ثيابًا فاخرة حمراء داكنة مصبوغة بالفوّة، ذا خصلة على الرأس ويدين مطهّرتين، ظهر حينها بهيئة عجيبة.
4.9.10
तथैव तेषामपि धर्मचारिणां यथोचितार्हाभरणाम्बरस्रजः ।
क्षणेन राजन्नभवन्महात्मनां प्रशस्तधर्माग्र्यफलाभिकाङ्क्षिणाम् ॥ ४.९.१० ॥
وكذلك للمهاتما الذين يمارسون الدَّهرما ويرغبون في الثمرة العليا للدَّهرما المحمود، أيها الملك، في لحظة صارت لهم حليٌّ وثياب وأكاليل تليق بهم.
4.9.11
नवेन रूपेण विशांपतिर्युतस्त्वथर्वरूपेण बभौ प्रतापवान् ।
निबद्धवैडूर्यसितान्सकाञ्चनान्नृपस्तथाऽक्षान्परिवेष्ट्य वाससः ॥ ४.९.११ ॥
في هيئة جديدة ظهر سيد الشعوب، الملك العظيم المهيب، ولفّ النرد المرصّع بحجر اللازورد والجواهر البيضاء والذهب في قماش.
4.9.12
ततो विराटं प्रथमं युधिष्ठिरो ददर्श दूरात्सुसमृद्धतेजसम् ।
अनन्ततेजोज्वलितं हुताशनं दुरासदं तीक्ष्णविषं यथोरगम् ॥ ४.९.१२ ॥
ثم رأى يُدهِشتهِرا من بعيد فيراطا أولاً، ذا بهاء عظيم متوهّج، كنار تتّقد بضياء لا حدّ له، عسيرَ الدنوّ كأفعى ذات سمٍّ حادّ.
4.9.13
सभासदं प्राञ्जलिभिर्जनैर्वृतं विचित्रनानाविधशस्त्रपाणिभिः ।
उपायनौघैः प्रविशद्भिराचितं द्विजैश्च शिक्षाक्षरमन्त्रधारिभिः ॥ ४.९.१३ ॥
جالسٌ في قاعة المجلس، محاطٌ بالناس الواقفين بأكفّ مضمومة، مملوءٌ بالرجال الحاملين بأيديهم أسلحةً عجيبةً شتّى، مع تدفّق القرابين الداخلة، ومملوءٌ بالبراهمة حفظة علم الأصوات والحروف والمانترات.
4.9.14
गजैरुदीर्मं तुरगैश्च सङ्कुलं मृगद्विपैः कुब्जगणैः समावृतम् ।
सितोच्छ्रितोष्णीषनिरुद्धमूर्धजं विचित्रवैडूर्यविकारकुण्डलम् ।
विराटमायाच्च युधिष्ठिरस्तदा बृहस्पतिः शक्रमिव त्रिविष्टपे ॥ ४.९.१४ ॥
ممتلئٌ بالفيلة، مزدحمٌ بالخيل، محاطٌ بالغزلان والفيلة وجماعات الحدب، شعره مشدودٌ تحت عمامةٍ بيضاء مرتفعة، يرتدي أقراط اللازورد المصنوعة بإتقانٍ عجيب: فيراطا. فدنا منه يدهشتهرا حينئذٍ، كما يدنو برهاسباتي من إندرا في السماء.
4.9.15
तमाव्रजन्तं प्रसमीक्ष्य पाण्डवं विराटराजो मुदितेन चक्षुषा ।
पप्रच्छ चैनं स नराधिपो मुहुर्द्विजाश्च ये चास्य सभासदस्तदा ॥ ४.९.१५ ॥
لما رأى البانداوي مقبلاً، سأله ملك فيراطا بعين مبتهجة؛ وأخذ ذلك سيد الرجال يسأله مراراً هو والبراهمة وأعضاء مجلسه.
4.9.16
को वा विजानाति पुराऽस्य दर्शनं युवा सभां योऽयमुपैति मामिकाम् ।
रूपेण सारेण विराजयन्महीं श्रिया ह्ययं वैश्रवणो द्विजो यथा ॥ ४.९.१६ ॥
من رأى قبلاً هذا الشاب الداخل إلى مجلسي؟ مضيئاً الأرض بالجمال والقوة، إنه كالمولود مرتين، كفايشرافانا في البهاء.
4.9.17
मृगेन्द्रराड्वारणयूथपोपमः प्रभात्ययं काञ्चनपर्वतो यथा ।
विराजते पावकसूर्यसन्निभं सचन्द्रनक्षत्र इवांशुमान्ग्रहः ॥ ४.९.१७ ॥
كملك الأسود أو سيد قطيع الفيلة، يتلألأ كجبل من ذهب؛ مثل النار والشمس، يتوهج كالكوكب الساطع مع القمر والنجوم.
4.9.18
न दृश्यतेऽस्यानुचरो न कुञ्जरो न चोष्णरश्म्यावरणं समुच्छ्रितम् ।
न कुण्डलं नाङ्गदमस्य न स्रजो विचित्रिताङ्गश्च रथश्रतुर्युजः ॥ ४.९.१८ ॥
لا يُرى له خادم ولا فيل؛ ولا مظلة عالية تقي من حر الشمس؛ ولا قرطان ولا سوار ولا أكاليل؛ ولا عربة مزينة مربوطة بأربعة جياد.
4.9.19
क्षात्रं च रूपं हि बिभर्त्ययं भृशं गजेन्द्रशार्दूलमहर्षभोपमः ।
अभ्यागतोऽस्माननलंकृतोपि सन् विरोचते भानुरिवाचिरोदितः ॥ ४.९.१९ ॥
إنه يحمل صورة المحارب بعينها، كسيد الفيلة والنمر والثور العظيم. لقد أتانا، وإن كان غير متزين، فهو يتلألأ كالشمس الطالعة لتوها.
4.9.20
विभात्ययं क्षत्रिय एव सर्वथा विराट इत्येवमुवाच तं प्रति ।
ससागरान्तामयमद्य मेदिनीं प्रशासितुं चार्हति वासवोपमः ॥ ४.९.२० ॥
"إنه يبدو على كل حال كشاتريا"، قال له ويراتا. "جدير بأن يحكم هذه الأرض حتى البحر، وهو مثل فاسافا (إندرا)."
4.9.21
नाक्षत्रियो नूनमयं भविष्यति मूर्धाभिषिक्तः प्रतिभाति मां प्रति ।
तुल्यं हि रूपं प्रतिदृश्यतेऽस्य गजस्य सिंहस्य तथर्षभस्य ॥ ४.९.२१ ॥
"لا بد أنه ليس غير كشاتريا؛ يبدو لي أنه ملك مُتوَّج. وصورته تبدو مماثلة لصورة الفيل والأسد والثور."
4.9.22
यमेष कामं परिमार्गते द्विजः स चास्य सर्वः क्रियतामसंशयम् ।
प्रियं च मे दर्शनमीदृशे जने द्विजेषु मुख्येषु तथाऽतिथिष्वपि ॥ ४.९.२२ ॥
"أيُّ رغبة يطلبها هذا البراهمي، فلتُقضَ له كلها دون ريب. ورؤية مثل هذا الرجل عزيزة عليّ، كرؤية كبار البراهمة وحتى الضيوف."
4.9.23
धनेषु रत्नेष्वथ गोषु वेश्मसु प्रकामतो मे विचरत्ववारितः ॥ ४.९.२३ ॥
"بين الأموال والجواهر والمواشي والبيوت، فليتجوّل كما يشاء بلا عائق."
4.9.24
एवं ब्रुवाणस्तमनन्ततेजसं विराजमानं सहसोत्थितो नृपः ।
अन्येन रूपेण समीपमागतं त्रिदण्डकुण्ड्यङ्कुशशिक्यपाणिनम् ॥ ४.९.२४ ॥
وبينما كان يتكلم هكذا، نهض الملك فجأة نحو ذلك الذي كان يتلألأ بضياء لا نهاية له، الذي اقترب في هيئة أخرى، حاملاً في يده عصا ثلاثية وكوزاً للماء ومِسحاة ووعاءً.
4.9.25
समुत्थिता सा हि सभा सपार्थिवा सविप्रराजन्यविशा सशूद्रका ।
सभागत प्रेक्ष्य तपन्तमर्चिषां विनिःसृतं राहुमुखाद्यथा रविम् ॥ ४.९.२५ ॥
ولما رأوه يدخل المجلس متوهجًا كالشمس خارجةً من فم راهو، نهض المجلس كله مع ملوكه وبراهمته وكشاتريته وفايشيته وشودراته.
4.9.26
स तेन पूर्वं जयतां भवानिह द्विजातिनोक्तोऽभिमुखः कृताञ्जलिः ।
जयं जयार्हेण समेत्य वर्धितो विराटराजो ह्यभिवादयच्च तम् ॥ ४.९.२६ ॥
فباركه ذلك المولود مرتين أولًا بقوله: «لتكن منتصرًا هنا». ولما التقى به، وهو الجدير بالنصر، وقف الملك فيراتا، وهو نفسه جدير بالنصر، أمامه مُقِلًّا كفيه وحيّاه بتبجيل.
4.9.27
तमब्रवीत्प्राञ्जलिरेष पार्थिवो विराटराजो मधुराक्षरं वचः ।
प्राप्तः कुतस्त्वं भगवन्किमिच्छसि क्व यास्यसे किं करवाणि ते द्विज ॥ ४.९.२७ ॥
فقال له الملك فيراتا، وهو واقف بكفين مضمومين، بكلام عذب: «أيها المبارك، من أين أتيت؟ وماذا تريد؟ وإلى أين تذهب؟ أيها المولود مرتين، ماذا أفعل لأجلك؟»
4.9.28
श्रुतं च शीलं च कुलं च शंस मे गोत्रं तथा नाम च देशमेव ते ।
सत्यप्रतिज्ञा हि भवन्ति साधवो विशेषतः प्रव्रजिता द्विजातयः ॥ ४.९.२८ ॥
أخبرني بعلمك وسلوكك، ونسبك وعشيرتك واسمك، وكذلك بلادك. فالأخيار صادقو العهد، ولا سيما المولودون مرتين الذين اعتزلوا متنسكين.
4.9.29
यथाऽनुरूपं प्रचरामि ते त्वहं न चावमन्ता न तवाभिभाषितम् ।
अपूजिता ह्यग्निसमा द्विजातयः कुलं दहेयुः सविषा इवोरगाः ॥ ४.९.२९ ॥
سأخدمك بما يليق بك، ولن أستخف بكلامك. فالمولودون مرتين الذين لم يُكرَموا كالنار؛ وكالأفاعي السامة يستطيعون أن يحرقوا أسرة بأكملها.
4.9.30
सर्वां च भूमिं तव दातुमुत्सहे सदण्डकोशां विसृजामि ते पुरम् ।
कस्यासि राज्ञो विषयादिहागतः किं कर्म चात्राचरसि द्विजोत्तम ॥ ४.९.३० ॥
أنا مستعد أن أعطيك الأرض كلها بجيشها وخزائنها، وهذه المدينة أيضًا. أيها الأفضل بين المولودين مرتين، من مملكة أي ملك أتيت إلى هنا، وأي عمل تقوم به هنا؟
4.9.31
एवं ब्रुवाणं तमुवाच पार्थिवं युधिष्ठिरो धर्ममवेक्ष्य चासकृत् ।
सत्यं वचः को न्विह वक्तुमुत्सहेद्यथाप्रतिज्ञं तु शृणुष्व पार्थिव ॥ ४.९.३१ ॥
فأجاب يудхиштхира ذلك الملك الذي كان يتكلم هكذا، وهو يتأمل الدهرما مرارًا: من يجرؤ هنا على قول كلمة صادقة؟ ومع ذلك، أيها الملك، فاسمع كما وعدت.
4.9.32
श्रुतं च शीलं च कुलं च कर्म च शृणुष्व मे जन्म च देशमेव च ।
गुरूपदेशान्नियमाच्च मे व्रतं कुलक्रमार्थं पितृभिर्नियोजितम् ॥ ४.९.३२ ॥
اسمع علمي وسلوكي ونسبي وأعمالي، وكذلك مولدي وبلدي. إن نذري بتعليم المعلم وبالانضباط، وهو ما فرضه عليّ الأجداد لأجل عادة الأسرة.
4.9.33
द्विजो व्रतेनास्मि न च स्वतः प्रभो संमुण्डितः प्रव्रजितस्त्रिदण्डभृत् ।
इदं शरीरं मम पश्य मानुषं समावृतं पञ्चभिरेव धातुभिः ॥ ४.९.३३ ॥
أيها السيد، أنا مولود مرتين بالنذر لا بالطبيعة. رأسي مُحلوق، وقد خرجت متنسكًا حاملًا العصا الثلاثية. انظر إلى جسدي البشري هذا، المغطى بالعناصر الخمسة فقط.
4.9.34
ममेह पञ्चेन्द्रियगात्रदर्शिनो वदन्ति पञ्चैव पितॄन्यथा श्रुतिः ।
मनुष्यजातित्वमचिन्तयन्नहं न चास्मि तुल्यः पितृभिः स्वभावतः ॥ ४.९.३४ ॥
هنا يقول الذين يرون جسدي ذا الحواس الخمس إن الأسلاف في الحقيقة خمسة وفق الشروتي. دون أن أفكر في ولادتي البشرية، لست بطبعي مساويًا للأسلاف.
4.9.35
कङ्को हि नाम्ना विषयं तवागतो व्रती द्विजातिः स्वकृतेन कर्मणा ।
द्यूतप्रसङ्गादधनोऽस्मि राजन्सत्यप्रतिज्ञा व्रतिनश्चरामः ॥ ४.९.३५ ॥
لقد جئتُ إلى مملكتك بوصفي برهميًا ثنائي الميلاد وصاحب نذر اسمه كانكا. بفعلي الخاص، وبإدمان النرد، أيها الملك، صرتُ بلا مال؛ ونحن النُّسّاك الثابتون على عهدنا نتجول.
4.9.36
युधिष्ठिरस्यापि सखाऽभवं पुरा गृहप्रवेशी च शरीरमेव च ।
गृहे च तस्योपितवानहं सुखं राजाऽस्मि तस्य स्वपुरेऽभवं पुरा ॥ ४.९.३६ ॥
في الماضي كنتُ أيضًا صديقًا ليودhishthira، أدخل داره وأكون قريبًا من شخصه. عشتُ في داره مسرورًا؛ وفي السابق، في مدينته هو، كنتُ ملكًا.
4.9.37
ममाज्ञया तत्र विचेरुरङ्गना मम प्रियार्थं दमयन्ति वाजिनः ।
मया कृतं तस्य पुरे तु यत्पुरा न तत्कदाचित्कृतवाञ्जनोऽन्यथा ॥ ४.९.३७ ॥
بأمري كانت النساء يتجولن هناك، ولأجل سروري كانت الخيول تُروّض. ما فعلتُه في مدينته، لم يفعله أحد قبلاً على غير ذلك الوجه.
4.9.38
सोहं पुरा तस्य वयस्समः सखा चरामि सर्वां वसुधां सुदुःखितः ।
न तु प्रशान्तिं क्वचिदाप्तवानहं व्रतोपदेशान्नियमेन भारिकः ॥ ४.९.३८ ॥
أنا الذي كنتُ يومًا نظيره وصديقه، أتجول في الأرض كلها مثقلاً بالحزن. ولم أجد السكينة في أي مكان؛ بتعليم النذر، مثقلاً بضبطه ونظامه.
4.9.39
वैयाघ्रपद्योस्मि नरेन्द्र गोत्रतस्तदेव सौख्यं मृगयामहे वयम् ।
कृतज्ञभावेन मयाऽनुकीर्तितं युधिष्ठिरस्यात्मसमस्य चेष्टितम् ॥ ४.९.३९ ॥
أنا من سلالة فيياغرابادية، يا سيد البشر؛ فذلك السعادة نفسها ما نطلبه. وبقلب شاكر، ذكرتُ سيرة يudhishthira الذي يماثلني.
4.9.40
इमं हि मोक्षाश्रममास्थितस्य मे युधिष्ठिरस्तुल्यगुणो भवानपि ।
न मेऽस्ति माता न पिता न बान्धवा न मेऽस्ति रूपं न रतिर्न सन्ततिः ॥ ४.९.४० ॥
بالنسبة لي، وأنا الذي اتخذتُ هذا الصومعة للتحرر، يudhishthira مساوٍ لك في الفضائل. ليست لي أم ولا أب ولا أقارب؛ ليس لي صورة ولا لذة ولا نسل.
4.9.41
सुखं च दुःखं च हि तुल्यमद्य मे प्रियाप्रिये तुल्यगते गतागते ।
मुक्तोस्मि कामाच्च धनाच्च सांप्रतं त्वदाश्रये वस्तुमिहाभ्युपागतः ॥ ४.९.४१ ॥
الآن عندي الفرح والحزن سواء، والمحبوب وغيره سواء، والذهاب والإياب سواء. وقد تحررتُ الآن من الشهوة ومن المال، وأتيتُ إلى هنا لأسكن في كنفك.
4.9.42
संवत्सरेणेह समाप्यते त्विदं मम व्रतं दुष्करकर्मकारिणः ।
ततो भवन्तं परितोष्य कर्मभिः पुनर्व्रजिष्ये च कुतूहलं यतः ॥ ४.९.४२ ॥
وهنا في عام واحد يُكمَل نذري هذا، نذر من يؤدي أعمالًا شاقة. ثم، بعد أن أرضيك بأعمالي، سأعود إلى المكان الذي نشأ منه فضولي.
4.9.43
अक्षान्निवप्तुं कुशलोस्म्वहं सदा पराजितः शकुनिरुतानि चिन्तयन् ।
मृगद्विजानां च रुतानि चिन्तयन्निराश्रयः प्रव्रजितोस्मि भिक्षुकः ॥ ४.९.४३ ॥
أنا دائمًا ماهر في رمي النرد، لكنني رجل مهزوم؛ أتأمل أصوات الطيور كما فعل شكوني، أتأمل أصوات الغزلان والطيور، وقد صرت بلا مأوى متعبدًا متجولًا.
4.9.44
तेनैवमुक्ते वचने नराधिपः कृताञ्जलिः प्रव्रजितं विलोक्य च ।
अथाब्रवीद्धृष्टमनाः शुभाक्षरं मनोनुगं सर्वसभागतं वचः ॥ ४.९.४४ ॥
فلما قال ذلك، نظر ملك البشر إلى المتجوّل وهو يضم كفيه، ومسرور القلب، ثم قال كلامًا حسن الحروف، موافقًا للنفس، يسمعه كل من في المجلس.
4.9.45
ददामि ते हन्त वरं यदीप्सितं प्रशाधि मत्स्यान्यदि मन्यते भवान् ।
प्रिया हि धूर्ता मम चाक्षकोविदास्त्वं चापि देवो मम राज्यमर्हसि ॥ ४.९.४५ ॥
أمنحك النعمة التي تبغيها؛ فإن رأيت ذلك حسنًا فاحكم المتسيين. إن أصدقائي المقامرين المحبوبين خبراء في النرد، وأنت أيضًا يا سيدي تستحق مملكتي.
4.9.46
समानयानासनवस्त्रभोजनं प्रभ्रूतमाल्याभरणानुलेपनम् ।
स सार्वभौमोपम सर्वदाऽर्हसि प्रियं हि मन्ये तव नित्यदर्शनम् ॥ ४.९.४६ ॥
المركبات والمقاعد والثياب والطعام والأكاليل الوافرة والحلي والأدهان العطرة، أنت دائمًا جدير بها كسيد الأرض كلها، لأنني أرى أن رؤيتك الدائمة عزيزة عليّ.
4.9.47
ये त्वाऽभिधावेयुरनर्थपीडिता द्विजातिमुख्या यदि वेतरे जनाः ।
सर्वाणि कार्याण्यहमर्थितस्त्वया तेषां करिष्यामि न मेऽत्र संशयः ॥ ४.९.४७ ॥
أما الذين يركضون إليك متألمين بالنكبة، سواء كانوا أفضل المولودين مرتين أو غيرهم من الناس، فسأقضي كل حوائجهم بطلبك؛ ولا شك لديّ في ذلك.
4.9.48
ममान्तिके यश्च तवाप्रियं चरेत्प्रवासये तं परिचिन्त्य मानवम् ।
यच्चापि किंचिद्वसु विद्यते मम प्रभुर्भवांस्तस्य वशी वसेह च ॥ ४.९.४८ ॥
من يتصرف بما يسوؤكم من عندي، فليُنفَ ذلك الرجل بعد التدبر. وأي ثروة لدي، فأنتم سيدها ومتولّيها؛ فأقيموا هنا.
4.9.49
अतोऽभिलाषः परमो न विद्यते न मे जितं किंचन धारये धनम् ।
न भोजनं किंचन संस्पृशेयं हविष्यभोजी निशि च क्षितीशयः ॥ ४.९.४९ ॥
ولذلك لا أملك رغبة عليا؛ لا أحتفظ بأي ثروة كسبتها، ولا أمسّ أي طعام. آكل طعام القربان فقط، وأنام على الأرض ليلاً.
4.9.50
व्रतोपदेशात्समयो हि नैष्ठिको न क्रोधितव्यं नरदेव कस्यचित् ।
एवंप्रतिज्ञस्य ममेह भूपते निवासबुद्धिर्भविता तु नान्यथा ॥ ४.९.५० ॥
بحسب تعليم النذر، هذا الالتزام لازم: يا سيد الناس، لا ينبغي للمرء أن يغضب على أحد. أيها الملك، فلي أنا المتعهد بهذا، سيكون قصد الإقامة هنا كذلك لا غير.
4.9.51
एवं वरं मात्स्य वृणे प्रदापितं कृति भविष्यामि वरेण तेऽनघ ॥ ४.९.५१ ॥
هكذا، أيها ملك المتسيا، أختار النعمة الممنوحة؛ أيها الطاهر، سأعمل بنعمتك.
4.9.52
एवं तु राज्ञः प्रथमः समागमो बभूव मात्स्यस्य युधिष्ठिरस्य च ।
विराटराजस्य हि तेन सङ्गमो बभूव विष्णोरिव वज्रपाणिना ॥ ४.९.५२ ॥
هكذا كان أول لقاء بين ملك المتسيا فيراطا ويُدهشتهرا؛ وكان اتصال الملك فيراطا به كاتصال فيشنو بحامل الصاعقة.
4.9.53
तमासनस्थं प्रियरूपदर्शनं निरीक्षमाणो न ततर्प भूमिपः ।
सभां च तां प्रज्वलयन्युधिष्ठिरः श्रिया यथा शक्रइव त्रिविष्टपम् ॥ ४.९.५३ ॥
وكان الملك، وهو يحدّق فيه وهو جالس على المقعد، ذا المنظر الحسن، لم يشبع؛ وكان يوذيشثيرا يُضيء تلك القاعة بجلاله كما يُضيء إندرا الجنة.
4.9.54
एवं स लब्ध्वा नृपतिः समागमं विराटराजेन नरर्षभस्तदा ।
उवास वीरः परमार्चितः सुखी न चास्य कश्चिच्चरितं बुबोध तत् ॥ ४.९.५४ ॥
وهكذا أقام ذلك البطل، ثور بين الرجال، بعدما نال لقاء الملك فيراطا، سعيدًا مُكرَمًا غاية الإكرام؛ ولم يدرك أحد سلوكه ذاك.