Mahābhārata · Adhyāya 4.9
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4.9.1
ततस्तु ते पुण्यजलां शिवां शुभां महर्षिगन्धर्वनिषेवितोदकाम् ।
त्रिलोककान्तामवतीर्य जाह्नवीमृषींश्च देवांश्च पितृनतपर्यन् ॥ ४.९.१ ॥
Ils descendirent alors dans la Jāhnavī, propice et belle, aux eaux pures, fréquentée par les grands sages et les gandharvas, chère aux trois mondes, et offrirent des libations aux sages, aux dieux et aux ancêtres.
4.9.2
वरप्रदानं ह्यनुचिन्त्य पार्थिवे हुत्वाऽग्निहोत्रं कृतजप्यमङ्गलः ।
दिशं तथैन्द्रीमभितः प्रपेदिवान्कृताञ्जलिर्धर्ममुपाह्वयच्छनैः ॥ ४.९.२ ॥
Se rappelant le don accordé, le roi offrit dans le feu sacré, accomplit la récitation et les rites propices, puis se dirigea vers l'est et, mains jointes, invoqua doucement Dharma.
4.9.3
वरप्रदानं मम दत्तवान्पिता प्रसन्नचेता वरदः प्रजापतिः ।
जलार्थिनो मे तृषितस्य सोदरा मया प्रयुक्ता विविशुर्जलाशयम् ॥ ४.९.३ ॥
Mon père, Prajāpati, le donateur de faveurs à l'esprit satisfait, m'accorda un don. Mes frères, assoiffés et en quête d'eau, envoyés par moi, entrèrent dans le réservoir.
4.9.4
निपातिता यक्षवरेण ते वने महाहवे वज्रभृतेव दानवाः ।
मया च गत्वा वरदो हि तोषितो विवक्षता प्रश्नसमुच्चयं गुरुः ॥ ४.९.४ ॥
Dans ce grand combat de la forêt, le plus excellent des yakṣa les abattit comme le porteur de la foudre abattit les dānava. Et j'allai apaiser le maître donateur de faveurs, qui voulait dire un ensemble de questions.
4.9.5
स मे प्रसन्नो भगवान्वरं ददौ परिष्वजंश्चाह तथैव सौहृदात् ।
वृणीष्व यद्वाञ्छसि पाण्डुनन्दन स्थितोऽन्तरिक्षे वरदोऽस्मि पश्य माम् ॥ ४.९.५ ॥
Ce bienheureux, satisfait de moi, m'accorda une faveur, et m'étreignant avec affection, dit : « Fils de Pāṇḍu, choisis la faveur que tu désires. Je suis le donateur de faveurs qui se tient dans le ciel ; regarde-moi. »
4.9.6
स वै मयोक्तो वरदः पिता प्रभुः सदैव मे धर्मरता मतिर्भवेत् ।
इमे च जीवन्तु ममानुजाः प्रभो वयं स्वरूपं च जयं तथाऽऽप्नुमः ॥ ४.९.६ ॥
Ce père, dispensateur de faveurs et seigneur, je lui ai demandé : que mon esprit se réjouisse toujours dans le dharma. Ô seigneur, que mes frères cadets vivent, et que nous obtenions notre forme propre et la victoire.
4.9.7
क्षमा च कीर्तिश्च यथेप्सितं भवेद्व्रतं तु सत्यं च समाप्तिरेव च ।
वरो ममैषोस्तु यथाऽनुकीर्तितो न तन्मृषा देववृषो यथाऽब्रवीत् ॥ ४.९.७ ॥
Que la patience et la gloire, le vœu selon le désir, la vérité et l'accomplissement soient miens. Que ce don soit mien tel qu'il fut proclamé ; ce qu'a dit le taureau des dieux n'est pas faux.
4.9.8
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा धर्ममेवानुचिन्तयन् ।
तदैव तत्प्रसादेन रूपमेवाभवत्स्वयम् ॥ ४.९.८ ॥
Ayant ainsi parlé, l'âme juste, méditant sur le dharma même, à cet instant même, par sa grâce, sa propre forme lui revint.
4.9.9
स वै द्विजातिस्तरुणस्त्रिदण्डभृत्कमण्डलूष्णीषधरो व्यजायत ।
सुरक्तमाञ्जिष्ठवराम्बरः शिखी पवित्रपाणिर्ददृशे तदाऽद्भुतम् ॥ ४.९.९ ॥
Ce jeune brahmane apparut, portant le triple bâton, la gourde d'eau et le turban. Vêtu de fines étoffes d'un rouge profond teint à la garance, la tête ornée d'un nœud de cheveux, les mains purifiées, il fut alors vu sous une forme merveilleuse.
4.9.10
तथैव तेषामपि धर्मचारिणां यथोचितार्हाभरणाम्बरस्रजः ।
क्षणेन राजन्नभवन्महात्मनां प्रशस्तधर्माग्र्यफलाभिकाङ्क्षिणाम् ॥ ४.९.१० ॥
De même, pour ces grandes âmes pratiquant le dharma qui désiraient le fruit suprême du dharma loué, ô roi, en un instant apparurent des ornements, des vêtements et des guirlandes convenables.
4.9.11
नवेन रूपेण विशांपतिर्युतस्त्वथर्वरूपेण बभौ प्रतापवान् ।
निबद्धवैडूर्यसितान्सकाञ्चनान्नृपस्तथाऽक्षान्परिवेष्ट्य वाससः ॥ ४.९.११ ॥
Sous une forme nouvelle, le seigneur des peuples, le roi puissant, resplendit ; et il enveloppa les dés, incrustés de lapis-lazuli, de pierres blanches et d'or, dans une étoffe.
4.9.12
ततो विराटं प्रथमं युधिष्ठिरो ददर्श दूरात्सुसमृद्धतेजसम् ।
अनन्ततेजोज्वलितं हुताशनं दुरासदं तीक्ष्णविषं यथोरगम् ॥ ४.९.१२ ॥
Alors Yudhiṣṭhira aperçut de loin Virāṭa, d'une splendeur très abondante, flamboyant d'un éclat sans bornes comme le feu, difficile d'approche comme un serpent au venin aigu.
4.9.13
सभासदं प्राञ्जलिभिर्जनैर्वृतं विचित्रनानाविधशस्त्रपाणिभिः ।
उपायनौघैः प्रविशद्भिराचितं द्विजैश्च शिक्षाक्षरमन्त्रधारिभिः ॥ ४.९.१३ ॥
Assis dans la salle de l'assemblée, entouré de gens aux mains jointes, rempli d'hommes tenant dans leurs mains des armes merveilleuses de toutes sortes, avec des flots d'offrandes qui entraient, et de brahmanes versés dans la phonétique, les lettres et les mantras.
4.9.14
गजैरुदीर्मं तुरगैश्च सङ्कुलं मृगद्विपैः कुब्जगणैः समावृतम् ।
सितोच्छ्रितोष्णीषनिरुद्धमूर्धजं विचित्रवैडूर्यविकारकुण्डलम् ।
विराटमायाच्च युधिष्ठिरस्तदा बृहस्पतिः शक्रमिव त्रिविष्टपे ॥ ४.९.१४ ॥
Regorgeant d'éléphants et encombré de chevaux, entouré de cerfs, d'éléphants et de troupes de bossus, la chevelure retenue sous un turban blanc élevé et portant des boucles d'oreilles de lapis-lazuli merveilleusement travaillé, Virāṭa ; et Yudhiṣṭhira s'approcha alors de lui, comme Bṛhaspati approche Indra au ciel.
4.9.15
तमाव्रजन्तं प्रसमीक्ष्य पाण्डवं विराटराजो मुदितेन चक्षुषा ।
पप्रच्छ चैनं स नराधिपो मुहुर्द्विजाश्च ये चास्य सभासदस्तदा ॥ ४.९.१५ ॥
Voyant le Pāṇḍava s'approcher, le roi Virāṭa, d'un regard joyeux, l'interrogea ; ce seigneur des hommes le questionna à plusieurs reprises, ainsi que les brahmanes et les membres de sa cour.
4.9.16
को वा विजानाति पुराऽस्य दर्शनं युवा सभां योऽयमुपैति मामिकाम् ।
रूपेण सारेण विराजयन्महीं श्रिया ह्ययं वैश्रवणो द्विजो यथा ॥ ४.९.१६ ॥
Qui a déjà vu ce jeune homme qui entre dans mon assemblée ? Illuminant la terre par sa beauté et sa force, il est comme un dvija, tel Vaiśravaṇa en splendeur.
4.9.17
मृगेन्द्रराड्वारणयूथपोपमः प्रभात्ययं काञ्चनपर्वतो यथा ।
विराजते पावकसूर्यसन्निभं सचन्द्रनक्षत्र इवांशुमान्ग्रहः ॥ ४.९.१७ ॥
Semblable au roi des lions ou au chef d'une troupe d'éléphants, il resplendit comme une montagne d'or ; pareil au feu et au soleil, il brille comme une planète rayonnante avec la lune et les étoiles.
4.9.18
न दृश्यतेऽस्यानुचरो न कुञ्जरो न चोष्णरश्म्यावरणं समुच्छ्रितम् ।
न कुण्डलं नाङ्गदमस्य न स्रजो विचित्रिताङ्गश्च रथश्रतुर्युजः ॥ ४.९.१८ ॥
On ne voit aucun de ses serviteurs, ni aucun éléphant ; pas de parasol élevé pour le protéger des rayons brûlants ; ni boucles d'oreilles, ni bracelet, ni guirlandes ; ni char richement orné attelé de quatre chevaux.
4.9.19
क्षात्रं च रूपं हि बिभर्त्ययं भृशं गजेन्द्रशार्दूलमहर्षभोपमः ।
अभ्यागतोऽस्माननलंकृतोपि सन् विरोचते भानुरिवाचिरोदितः ॥ ४.९.१९ ॥
Il porte la forme même d'un guerrier, semblable à un seigneur des éléphants, à un tigre et à un grand taureau. Venu vers nous, bien que sans parure, il brille comme le soleil nouvellement levé.
4.9.20
विभात्ययं क्षत्रिय एव सर्वथा विराट इत्येवमुवाच तं प्रति ।
ससागरान्तामयमद्य मेदिनीं प्रशासितुं चार्हति वासवोपमः ॥ ४.९.२० ॥
"Il paraît en tout point être un kṣatriya", lui dit Virāṭa. "Digne de gouverner cette terre jusqu'à l'océan, il est semblable à Vāsava (Indra)."
4.9.21
नाक्षत्रियो नूनमयं भविष्यति मूर्धाभिषिक्तः प्रतिभाति मां प्रति ।
तुल्यं हि रूपं प्रतिदृश्यतेऽस्य गजस्य सिंहस्य तथर्षभस्य ॥ ४.९.२१ ॥
"Il ne peut certainement pas être un non-kṣatriya ; il me semble être un roi oint. Sa forme paraît égale à celle d'un éléphant, d'un lion et d'un taureau."
4.9.22
यमेष कामं परिमार्गते द्विजः स चास्य सर्वः क्रियतामसंशयम् ।
प्रियं च मे दर्शनमीदृशे जने द्विजेषु मुख्येषु तथाऽतिथिष्वपि ॥ ४.९.२२ ॥
"Quel que soit le désir que ce brahmane recherche, qu'on le lui accorde tout entier sans doute. La vue d'un tel homme m'est chère, comme celle des plus éminents brahmanes et même des hôtes."
4.9.23
धनेषु रत्नेष्वथ गोषु वेश्मसु प्रकामतो मे विचरत्ववारितः ॥ ४.९.२३ ॥
"Parmi les richesses, les joyaux, le bétail et les demeures, qu'il aille librement à sa guise, sans entrave."
4.9.24
एवं ब्रुवाणस्तमनन्ततेजसं विराजमानं सहसोत्थितो नृपः ।
अन्येन रूपेण समीपमागतं त्रिदण्डकुण्ड्यङ्कुशशिक्यपाणिनम् ॥ ४.९.२४ ॥
Tandis qu'il parlait ainsi, le roi se leva soudain vers celui d'éclat infini qui resplendissait, venu près de lui sous une autre forme, tenant à la main un triple bâton, une gourde, un aiguillon et une besace.
4.9.25
समुत्थिता सा हि सभा सपार्थिवा सविप्रराजन्यविशा सशूद्रका ।
सभागत प्रेक्ष्य तपन्तमर्चिषां विनिःसृतं राहुमुखाद्यथा रविम् ॥ ४.९.२५ ॥
Voyant entrer dans l'assemblée celui qui brûlait comme le soleil sortant de la bouche de Rāhu, cette assemblée tout entière se leva, avec ses rois, brahmanes, kṣatriyas, vaiśyas et śūdras.
4.9.26
स तेन पूर्वं जयतां भवानिह द्विजातिनोक्तोऽभिमुखः कृताञ्जलिः ।
जयं जयार्हेण समेत्य वर्धितो विराटराजो ह्यभिवादयच्च तम् ॥ ४.९.२६ ॥
Ce deux-fois-né le bénit d'abord en disant : « Puisses-tu être victorieux ici. » Rencontrant celui qui méritait la victoire, le roi Virāṭa, lui-même digne de victoire, se tint devant lui, les mains jointes, et le salua avec respect.
4.9.27
तमब्रवीत्प्राञ्जलिरेष पार्थिवो विराटराजो मधुराक्षरं वचः ।
प्राप्तः कुतस्त्वं भगवन्किमिच्छसि क्व यास्यसे किं करवाणि ते द्विज ॥ ४.९.२७ ॥
Le roi Virāṭa, les mains jointes, lui parla en termes doux : « Vénérable, d'où venez-vous ? Que désirez-vous ? Où irez-vous ? Ô deux-fois-né, que puis-je faire pour vous ? »
4.9.28
श्रुतं च शीलं च कुलं च शंस मे गोत्रं तथा नाम च देशमेव ते ।
सत्यप्रतिज्ञा हि भवन्ति साधवो विशेषतः प्रव्रजिता द्विजातयः ॥ ४.९.२८ ॥
Dis-moi ton savoir et ta conduite, ta famille, ton lignage et ton nom, ainsi que ton pays. Car les vertueux tiennent leur parole, surtout les deux-fois-nés qui ont embrassé la vie d'ascète.
4.9.29
यथाऽनुरूपं प्रचरामि ते त्वहं न चावमन्ता न तवाभिभाषितम् ।
अपूजिता ह्यग्निसमा द्विजातयः कुलं दहेयुः सविषा इवोरगाः ॥ ४.९.२९ ॥
Je te servirai comme il convient, et je ne mépriserai pas tes paroles. Car les deux-fois-nés non honorés sont comme le feu ; tels des serpents venimeux, ils peuvent brûler toute une famille.
4.9.30
सर्वां च भूमिं तव दातुमुत्सहे सदण्डकोशां विसृजामि ते पुरम् ।
कस्यासि राज्ञो विषयादिहागतः किं कर्म चात्राचरसि द्विजोत्तम ॥ ४.९.३० ॥
Je suis prêt à te donner toute la terre, avec son armée et son trésor, ainsi que cette ville. Meilleur des deux fois nés, de quel roi viens-tu du royaume, et quelle action accomplis-tu ici ?
4.9.31
एवं ब्रुवाणं तमुवाच पार्थिवं युधिष्ठिरो धर्ममवेक्ष्य चासकृत् ।
सत्यं वचः को न्विह वक्तुमुत्सहेद्यथाप्रतिज्ञं तु शृणुष्व पार्थिव ॥ ४.९.३१ ॥
Au roi qui parlait ainsi, Yudhiṣṭhira répondit, considérant sans cesse le dharma : qui ici oserait dire une parole vraie ? Pourtant, ô roi, écoute comme je l'ai promis.
4.9.32
श्रुतं च शीलं च कुलं च कर्म च शृणुष्व मे जन्म च देशमेव च ।
गुरूपदेशान्नियमाच्च मे व्रतं कुलक्रमार्थं पितृभिर्नियोजितम् ॥ ४.९.३२ ॥
Écoute mon savoir, ma conduite, ma lignée et mes actes, ainsi que ma naissance et mon pays. Mon vœu vient de l'enseignement d'un maître et de la discipline, que mes ancêtres m'ont imposé pour la coutume de la famille.
4.9.33
द्विजो व्रतेनास्मि न च स्वतः प्रभो संमुण्डितः प्रव्रजितस्त्रिदण्डभृत् ।
इदं शरीरं मम पश्य मानुषं समावृतं पञ्चभिरेव धातुभिः ॥ ४.९.३३ ॥
Seigneur, je suis deux fois né par vœu, non par nature. J'ai la tête rasée, je suis parti en renonçant, portant le triple bâton. Regarde ce corps humain qui est mien, recouvert seulement par les cinq éléments.
4.9.34
ममेह पञ्चेन्द्रियगात्रदर्शिनो वदन्ति पञ्चैव पितॄन्यथा श्रुतिः ।
मनुष्यजातित्वमचिन्तयन्नहं न चास्मि तुल्यः पितृभिः स्वभावतः ॥ ४.९.३४ ॥
Ici, ceux qui voient mon corps aux cinq sens disent que, selon la śruti, les ancêtres sont bien cinq. Sans considérer ma naissance humaine, je ne suis pas, par nature, égal aux ancêtres.
4.9.35
कङ्को हि नाम्ना विषयं तवागतो व्रती द्विजातिः स्वकृतेन कर्मणा ।
द्यूतप्रसङ्गादधनोऽस्मि राजन्सत्यप्रतिज्ञा व्रतिनश्चरामः ॥ ४.९.३५ ॥
Je suis venu dans ton royaume en tant que dvija d'un vœu nommé Kaṅka. Par mon propre acte, par l'attachement aux dés, ô roi, je suis sans richesse ; fidèles à notre vœu, nous, ascètes, errons.
4.9.36
युधिष्ठिरस्यापि सखाऽभवं पुरा गृहप्रवेशी च शरीरमेव च ।
गृहे च तस्योपितवानहं सुखं राजाऽस्मि तस्य स्वपुरेऽभवं पुरा ॥ ४.९.३६ ॥
Autrefois j'étais aussi l'ami de Yudhiṣṭhira, entrant dans sa maison et proche de sa personne même. J'ai vécu heureux dans sa demeure ; autrefois, dans sa propre cité, j'étais roi.
4.9.37
ममाज्ञया तत्र विचेरुरङ्गना मम प्रियार्थं दमयन्ति वाजिनः ।
मया कृतं तस्य पुरे तु यत्पुरा न तत्कदाचित्कृतवाञ्जनोऽन्यथा ॥ ४.९.३७ ॥
Sur mon ordre, des femmes circulaient là-bas, et des chevaux étaient dressés pour mon plaisir. Ce que j'ai fait dans sa cité, nul auparavant ne l'avait fait autrement.
4.9.38
सोहं पुरा तस्य वयस्समः सखा चरामि सर्वां वसुधां सुदुःखितः ।
न तु प्रशान्तिं क्वचिदाप्तवानहं व्रतोपदेशान्नियमेन भारिकः ॥ ४.९.३८ ॥
Moi qui étais autrefois son égal et son ami, j'erre sur toute la terre, profondément affligé. Pourtant je n'ai trouvé la paix nulle part ; par l'enseignement du vœu, chargé de sa discipline.
4.9.39
वैयाघ्रपद्योस्मि नरेन्द्र गोत्रतस्तदेव सौख्यं मृगयामहे वयम् ।
कृतज्ञभावेन मयाऽनुकीर्तितं युधिष्ठिरस्यात्मसमस्य चेष्टितम् ॥ ४.९.३९ ॥
Je suis de la lignée des Vaiyāghrapadya, ô seigneur des hommes ; c'est ce même bonheur que nous cherchons. Avec un cœur reconnaissant, j'ai rapporté la conduite de Yudhiṣṭhira, qui est mon égal.
4.9.40
इमं हि मोक्षाश्रममास्थितस्य मे युधिष्ठिरस्तुल्यगुणो भवानपि ।
न मेऽस्ति माता न पिता न बान्धवा न मेऽस्ति रूपं न रतिर्न सन्ततिः ॥ ४.९.४० ॥
Pour moi, qui ai embrassé cet ermitage de la délivrance, Yudhiṣṭhira est égal à vous en vertus. Je n'ai ni mère, ni père, ni parents ; je n'ai ni forme, ni plaisir, ni descendance.
4.9.41
सुखं च दुःखं च हि तुल्यमद्य मे प्रियाप्रिये तुल्यगते गतागते ।
मुक्तोस्मि कामाच्च धनाच्च सांप्रतं त्वदाश्रये वस्तुमिहाभ्युपागतः ॥ ४.९.४१ ॥
Maintenant, pour moi, le plaisir et la peine sont égaux ; ce qui est cher et ce qui ne l'est pas sont égaux ; aller et venir sont égaux. Désormais je suis libéré du désir et de la richesse, et je suis venu demeurer ici sous votre protection.
4.9.42
संवत्सरेणेह समाप्यते त्विदं मम व्रतं दुष्करकर्मकारिणः ।
ततो भवन्तं परितोष्य कर्मभिः पुनर्व्रजिष्ये च कुतूहलं यतः ॥ ४.९.४२ ॥
Ici, dans un an, ce vœu qui est le mien, celui de qui accomplit des actes difficiles, sera accompli. Alors, t'ayant satisfait par mes actes, je retournerai là d'où est née ma curiosité.
4.9.43
अक्षान्निवप्तुं कुशलोस्म्वहं सदा पराजितः शकुनिरुतानि चिन्तयन् ।
मृगद्विजानां च रुतानि चिन्तयन्निराश्रयः प्रव्रजितोस्मि भिक्षुकः ॥ ४.९.४३ ॥
Je suis toujours habile à lancer les dés, mais je suis un homme vaincu ; songeant aux cris des oiseaux comme Śakuni, songeant aux cris des cerfs et des oiseaux, sans abri, je suis devenu un mendiant errant.
4.9.44
तेनैवमुक्ते वचने नराधिपः कृताञ्जलिः प्रव्रजितं विलोक्य च ।
अथाब्रवीद्धृष्टमनाः शुभाक्षरं मनोनुगं सर्वसभागतं वचः ॥ ४.९.४४ ॥
Lorsqu'il eut parlé ainsi, le seigneur des hommes, les mains jointes, regardant le errant, le cœur joyeux, prononça des paroles aux belles lettres, agréables à l'esprit, entendues de tous ceux rassemblés dans l'assemblée.
4.9.45
ददामि ते हन्त वरं यदीप्सितं प्रशाधि मत्स्यान्यदि मन्यते भवान् ।
प्रिया हि धूर्ता मम चाक्षकोविदास्त्वं चापि देवो मम राज्यमर्हसि ॥ ४.९.४५ ॥
Je t'accorde la faveur que tu désires ; si tu le juges bon, gouverne les Matsyas. Mes chers joueurs sont experts aux dés, et toi aussi, mon seigneur, tu es digne de mon royaume.
4.9.46
समानयानासनवस्त्रभोजनं प्रभ्रूतमाल्याभरणानुलेपनम् ।
स सार्वभौमोपम सर्वदाऽर्हसि प्रियं हि मन्ये तव नित्यदर्शनम् ॥ ४.९.४६ ॥
Véhicules, sièges, vêtements, nourriture, abondantes guirlandes, parures et onguents : tu en es toujours digne, comme un maître de la terre entière, car je tiens ta présence constante pour chère.
4.9.47
ये त्वाऽभिधावेयुरनर्थपीडिता द्विजातिमुख्या यदि वेतरे जनाः ।
सर्वाणि कार्याण्यहमर्थितस्त्वया तेषां करिष्यामि न मेऽत्र संशयः ॥ ४.९.४७ ॥
Ceux qui accourent vers toi, affligés par le malheur, qu'ils soient les premiers des deux fois nés ou d'autres gens, j'accomplirai toutes leurs tâches sur ta demande ; je n'en doute pas.
4.9.48
ममान्तिके यश्च तवाप्रियं चरेत्प्रवासये तं परिचिन्त्य मानवम् ।
यच्चापि किंचिद्वसु विद्यते मम प्रभुर्भवांस्तस्य वशी वसेह च ॥ ४.९.४८ ॥
Celui qui, près de moi, agirait contre votre volonté, cet homme doit être banni après réflexion. Et toute richesse que je possède, vous en êtes le maître et le gouverneur; demeurez ici.
4.9.49
अतोऽभिलाषः परमो न विद्यते न मे जितं किंचन धारये धनम् ।
न भोजनं किंचन संस्पृशेयं हविष्यभोजी निशि च क्षितीशयः ॥ ४.९.४९ ॥
C'est pourquoi je n'ai aucun désir suprême; je ne garde aucune richesse que j'aurais conquise, et je ne touche à aucune nourriture. Ne mangeant que l'offrande sacrificielle, je dors à terre la nuit.
4.9.50
व्रतोपदेशात्समयो हि नैष्ठिको न क्रोधितव्यं नरदेव कस्यचित् ।
एवंप्रतिज्ञस्य ममेह भूपते निवासबुद्धिर्भविता तु नान्यथा ॥ ४.९.५० ॥
Selon l'enseignement du vœu, cette observance est obligatoire : ô seigneur des hommes, on ne doit se mettre en colère contre personne. Ô roi, pour moi, lié par une telle promesse, l'intention de demeurer ici sera ainsi, et non autrement.
4.9.51
एवं वरं मात्स्य वृणे प्रदापितं कृति भविष्यामि वरेण तेऽनघ ॥ ४.९.५१ ॥
Ainsi, ô roi des Matsya, je choisis la faveur accordée; ô sans tache, j'agirai selon ton don.
4.9.52
एवं तु राज्ञः प्रथमः समागमो बभूव मात्स्यस्य युधिष्ठिरस्य च ।
विराटराजस्य हि तेन सङ्गमो बभूव विष्णोरिव वज्रपाणिना ॥ ४.९.५२ ॥
Ainsi eut lieu la première rencontre du roi Virāṭa des Matsya avec Yudhiṣṭhira; l'union du roi Virāṭa avec lui se fit comme celle de Viṣṇu avec celui qui tient la foudre.
4.9.53
तमासनस्थं प्रियरूपदर्शनं निरीक्षमाणो न ततर्प भूमिपः ।
सभां च तां प्रज्वलयन्युधिष्ठिरः श्रिया यथा शक्रइव त्रिविष्टपम् ॥ ४.९.५३ ॥
En contemplant celui qui était assis sur le siège, à l'apparence agréable, le roi ne se rassasiait pas ; et Yudhiṣṭhira illuminait cette assemblée de sa splendeur, comme Indra illumine le paradis.
4.9.54
एवं स लब्ध्वा नृपतिः समागमं विराटराजेन नरर्षभस्तदा ।
उवास वीरः परमार्चितः सुखी न चास्य कश्चिच्चरितं बुबोध तत् ॥ ४.९.५४ ॥
Ainsi ce héros, taureau parmi les hommes, ayant alors obtenu cette rencontre avec le roi Virāṭa, vécut heureux et grandement honoré ; et nul ne comprit sa conduite.