महाभारत · अध्याय 5.106
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5.106.1
अनर्थे जातिनिर्बन्धं परार्थे लोभमोहितम् ।
अनार्यकेष्वभिरतं मरणे कृतनिश्चयम् ॥ ५.१०६.१ ॥
जो अनर्थ में जातीय हठ रखता है, दूसरों के हित के लिए लोभ से मोहित है, अनार्यों में रमता है और मृत्यु का निश्चय कर चुका है।
5.106.2
ज्ञातीनां दुःखकर्तारं बन्धूनां शोकवर्धनम् ।
सुहृदां क्लेशदातारं द्विषतां हर्षवर्धनम् ॥ ५.१०६.२ ॥
जो स्वजनों के लिए दुःख का कारण है, बन्धुओं का शोक बढ़ाने वाला है, मित्रों को क्लेश देने वाला है, और शत्रुओं का हर्ष बढ़ाने वाला है।
5.106.3
कथं नैनं विमार्गस्थं वारयन्तीह बान्धवाः ।
सौहृदाद्वा सुहृत्स्निग्धो भगवान्वा पितामहः ॥ ५.१०६.३ ॥
यह मार्ग-भ्रष्ट होकर भी उसे यहाँ बान्धव क्यों नहीं रोकते? या मित्र-स्नेह से भरे भगवान पितामह क्यों नहीं रोकते?
5.106.4
उक्तं भगवता वाक्यमुक्तं भीष्मेण यत्क्षमम् ।
उक्तं बहुविधं चैव नारदेनापि तच्छृणु ॥ ५.१०६.४ ॥
भगवान (कृष्ण) ने जो उचित वचन कहा, भीष्म ने जो कहा, और नारद ने भी अनेक प्रकार से जो कहा — वह सुनो।
5.106.5
दुर्लभो वै सुहृच्छ्रोता दुर्लभश्च हितः सुहृत् ।
तिष्ठते हि सुह्यद्यत्र न बन्धुस्तत्र तिष्ठते ॥ ५.१०६.५ ॥
सचमुच दुर्लभ है मित्र जो सुनने वाला हो, और दुर्लभ है हितकारी मित्र। जहाँ मित्र रहता है, वहाँ बन्धु नहीं ठहरता।
5.106.6
श्रोतव्यमपि पश्यापि सुहृदां कुरुनन्दन ।
न कर्तव्यश्च निर्बन्धो निर्बन्धो हि सुदारुणः ॥ ५.१०६.६ ॥
हे कुरुनन्दन, मित्रों की बात सुननी चाहिए और उस पर विचार भी करना चाहिए। हठ नहीं करना चाहिए, क्योंकि हठ अत्यन्त भयंकर है।
5.106.7
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
यथा निर्बन्धतः प्राप्तो गालवेन पराजयः ॥ ५.१०६.७ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं, जैसे हठ के कारण गालव को पराजय प्राप्त हुई।
5.106.8
विश्वामित्रं तपस्यन्तं धर्मो जिज्ञासया पुरा ।
अभ्यगच्छत्स्वयं भूत्वा वसिष्ठो भगवानृषिः ॥ ५.१०६.८ ॥
पूर्वकाल में जिज्ञासा से धर्म स्वयं तपस्या करते हुए विश्वामित्र के पास आए, भगवान ऋषि वसिष्ठ का रूप धारण करके।
5.106.9
सप्तर्षीणामन्यतमं वेषमास्थाय भारत ।
बभुक्षुः क्षुधितो राजन्नाश्रमं कौशिकस्य तु ॥ ५.१०६.९ ॥
हे भारत, सप्तर्षियों में से किसी एक का रूप धारण करके, भूखे होने से, हे राजन, वह कौशिक के आश्रम में भोजन की इच्छा से आए।
5.106.10
विश्वामित्रोऽथ संभ्रान्तः श्रपयामास वै चरुम् ।
परमान्नस्य यत्नेन न च तं प्रत्यपालयत् ॥ ५.१०६.१० ॥
तब विश्वामित्र घबराकर चरु पकवाने लगे; उत्तम अन्न को यत्न से पकाते हुए भी उन्होंने उस (अतिथि) की ओर ध्यान नहीं दिया।
5.106.11
अन्नं तेन यदा भुक्तमन्यैर्दत्तं तपस्विभिः ।
अथ गृह्णान्नमत्युष्णं विश्वामित्रोऽप्युपागमत् ॥ ५.१०६.११ ॥
जब उस (अतिथि) ने वह अन्न खा लिया, जो अन्य तपस्वियों ने दिया था, तब अति गरम अन्न लेकर विश्वामित्र भी आए।
5.106.12
भुक्तं मे तिष्ठ तावत्त्वमित्युक्त्वा भगवान्ययौ ।
विश्वामित्रस्ततो राजन्स्थित एव महाद्युतिः ॥ ५.१०६.१२ ॥
'मेरे द्वारा भोजन हो चुका; तुम अभी रुको' ऐसा कहकर भगवान चले गए। हे राजन, तब महातेजस्वी विश्वामित्र वहीं खड़े रहे।
5.106.13
भक्तं प्रगृह्य मूर्ध्ना वै बाहुभ्यां संशितव्रतः ।
स्थितः स्थाणुरिवाभ्याशे निश्चेष्टो मारुताशनः ॥ ५.१०६.१३ ॥
भोजन को सिर पर उठाए, दोनों भुजाओं से, कठोर व्रत वाले वे वहीं खंभे की भाँति स्थिर खड़े रहे, निश्चेष्ट, वायु का भक्षण करते हुए।
5.106.14
तस्य शुश्रूषणे यत्नमकरोद्गालवो मुनिः ।
गौरवाद्बहुमानाच्च हार्देन प्रियकाम्यया ॥ ५.१०६.१४ ॥
उनकी सेवा में गालव मुनि ने प्रयत्न किया, गौरव और अत्यधिक सम्मान से, स्नेह से और उन्हें प्रसन्न करने की इच्छा से।
5.106.15
अथ वर्षशते पूर्णे धर्मः पुनरुपागमत् ।
वासिष्ठं वेषमास्थाय कौशिकं भोजनेप्सया ॥ ५.१०६.१५ ॥
फिर सौ वर्ष पूरे होने पर धर्म पुनः आए, वसिष्ठ का रूप धारण करके, कौशिक के पास भोजन की इच्छा से।
5.106.16
स दृष्ट्वा शिरसा भक्तं ध्रियमाणं महर्षिणा ।
तिष्ठता वायुभक्षेण विश्वामित्रेण धीमता ॥ ५.१०६.१६ ॥
उसने महर्षि द्वारा सिर पर उठाए हुए भोजन को देखा, जो वायु-भक्षी, खड़े हुए, बुद्धिमान विश्वामित्र द्वारा धारण किया जा रहा था।
5.106.17
प्रतिगृह्य ततो धर्मस्तथैवोष्णं तथा नवम् ।
भुक्त्वा प्रीतोस्मि विप्रर्षे तमुक्त्वा स मुनिर्गतः ॥ ५.१०६.१७ ॥
तब धर्म ने उसे उसी प्रकार, गरम और ताज़ा, ग्रहण किया और खाकर बोले, "हे विप्रर्षि, मैं प्रसन्न हूँ"; यह कहकर वे मुनि चले गए।
5.106.18
क्षत्रभावादपगतो ब्राह्मणत्वमुपागतः ।
धर्मस्य वचनात्प्रीतो विश्वामित्रस्तथाऽभवत् ॥ ५.१०६.१८ ॥
क्षत्रिय भाव से वे दूर हो गए और ब्राह्मणत्व को प्राप्त हुए; धर्म के वचन से प्रसन्न होकर विश्वामित्र वैसे ही हो गए।
5.106.19
विश्वामित्रस्तु शिष्यस्य गालवस्य तपस्विनः ।
शुश्रूषया च भक्त्या च प्रीतिमानित्युवाच ह ॥ ५.१०६.१९ ॥
विश्वामित्र ने तपस्वी शिष्य गालव की सेवा और भक्ति से प्रसन्न होकर ऐसा कहा।
5.106.20
अनुज्ञातो मया वत्स यथेष्टं गच्छ गवालव ।
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गालवो मुनिसत्तमम् ॥ ५.१०६.२० ॥
"हे वत्स, मेरी अनुमति से जैसा चाहो वैसे जाओ, हे गवालव।" ऐसा कहे जाने पर गालव ने उन श्रेष्ठ मुनि से यह उत्तर दिया।
5.106.21
प्रीतो मधुरया वाचा विश्वामित्रं महाद्युतिम् ।
दक्षिणाः काः प्रयच्छामि भवते गुरुकर्मणि ॥ ५.१०६.२१ ॥
मधुर वाणी से प्रसन्न होकर गालव ने तेजस्वी विश्वामित्र से कहा, "गुरुकर्म के लिए आपको कौन-सी दक्षिणा दूँ?"
5.106.22
दक्षिणाभिरुपेतं हि कर्म सिद्ध्यति मानद ।
दक्षिणानां हि दाता वै अपवर्गेण युज्यते ॥ ५.१०६.२२ ॥
हे मानद, दक्षिणा के साथ किया गया कर्म निश्चय ही सिद्ध होता है। और दक्षिणा देने वाला निश्चय ही मोक्ष से जुड़ता है।
5.106.23
स्वर्गे क्रतुफलं तद्धि दक्षिणा शान्तिरुच्यते ।
किमाहरामि गुर्वर्थं ब्रवीतु भगवानिति ॥ ५.१०६.२३ ॥
स्वर्ग में वह यज्ञफल है; दक्षिणा को शान्ति कहा जाता है। गुरु के लिए मैं क्या लाऊँ? भगवान ही कहें।
5.106.24
स जानानस्तु भगवान्खिन्नं शुश्रूषणेन वै ।
विश्वामित्रस्तमसकृद्गच्छ गच्छेत्यचोदयत् ॥ ५.१०६.२४ ॥
भगवान विश्वामित्र उसे जानते हुए भी, सेवा से थके हुए उसको बार-बार "जाओ, जाओ" कहकर प्रेरित करते रहे।
5.106.25
असकृद्गच्छगच्छेति विश्वामित्रेण भाषितः ।
किं ददानीति बहुशो गालवः प्रत्यभाषत ॥ ५.१०६.२५ ॥
विश्वामित्र ने बार-बार कहा, 'जाओ, जाओ'। तब गालव ने बार-बार उत्तर दिया, 'मैं क्या दूँ?'
5.106.26
निर्बन्धतस्तु बहुशो गालवस्य तपस्विनः ।
किंचिदागतसंरम्भो विश्वामित्रोऽब्रवीदिदम् ॥ ५.१०६.२६ ॥
गालव तपस्वी के बार-बार आग्रह से विश्वामित्र कुछ क्रोधित हो उठे और यह बोले।
5.106.27
एकतःश्यामकर्णानां हयानां चन्द्रवर्चसाम् ।
अष्टौ शतानि मे देहि गच्छ गालव मा चिरम् ॥ ५.१०६.२७ ॥
'गालव, चंद्रमा के समान चमकते, एक ओर काले कानों वाले आठ सौ घोड़े मुझे दो। अब देर मत करो, जाओ।'