Махабхарата · Адхьяя 5.106
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.106.1
अनर्थे जातिनिर्बन्धं परार्थे लोभमोहितम् ।
अनार्यकेष्वभिरतं मरणे कृतनिश्चयम् ॥ ५.१०६.१ ॥
Тот, кто упрямо держится родового упрямства в погибели, ослеплён жадностью ради чужой выгоды, находит радость с недостойными людьми и решил умереть.
5.106.2
ज्ञातीनां दुःखकर्तारं बन्धूनां शोकवर्धनम् ।
सुहृदां क्लेशदातारं द्विषतां हर्षवर्धनम् ॥ ५.१०६.२ ॥
Причиняющий горе родичам, умножающий скорбь близких, наносящий страдания друзьям и умножающий радость врагов.
5.106.3
कथं नैनं विमार्गस्थं वारयन्तीह बान्धवाः ।
सौहृदाद्वा सुहृत्स्निग्धो भगवान्वा पितामहः ॥ ५.१०६.३ ॥
Почему родичи не удерживают его здесь, стоящего на ложном пути? Или почему почтенный дед, любящий его по дружбе, не удерживает?
5.106.4
उक्तं भगवता वाक्यमुक्तं भीष्मेण यत्क्षमम् ।
उक्तं बहुविधं चैव नारदेनापि तच्छृणु ॥ ५.१०६.४ ॥
Послушай слова, сказанные почтенным, достойные слова Бхишмы и то, что Нарада также говорил многими способами.
5.106.5
दुर्लभो वै सुहृच्छ्रोता दुर्लभश्च हितः सुहृत् ।
तिष्ठते हि सुह्यद्यत्र न बन्धुस्तत्र तिष्ठते ॥ ५.१०६.५ ॥
Поистине редок друг, который слушает, и редок друг, приносящий пользу. Где пребывает друг, там не остаётся родич.
5.106.6
श्रोतव्यमपि पश्यापि सुहृदां कुरुनन्दन ।
न कर्तव्यश्च निर्बन्धो निर्बन्धो हि सुदारुणः ॥ ५.१०६.६ ॥
О радость Куру, следует слушать и обдумывать слова друзей. Не следует упрямствовать, ибо упрямство чрезвычайно ужасно.
5.106.7
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
यथा निर्बन्धतः प्राप्तो गालवेन पराजयः ॥ ५.१०६.७ ॥
Здесь также приводят эту древнюю историю о том, как Галава потерпел поражение из-за упрямства.
5.106.8
विश्वामित्रं तपस्यन्तं धर्मो जिज्ञासया पुरा ।
अभ्यगच्छत्स्वयं भूत्वा वसिष्ठो भगवानृषिः ॥ ५.१०६.८ ॥
В древности сам Дхарма из любопытства пришёл к Вишвамитре, предававшемуся аскезе, приняв облик почтенного мудреца Васиштхи.
5.106.9
सप्तर्षीणामन्यतमं वेषमास्थाय भारत ।
बभुक्षुः क्षुधितो राजन्नाश्रमं कौशिकस्य तु ॥ ५.१०६.९ ॥
О Бхарата, приняв облик одного из семи мудрецов, голодный и желая есть, о царь, он пришёл в обитель Каушики.
5.106.10
विश्वामित्रोऽथ संभ्रान्तः श्रपयामास वै चरुम् ।
परमान्नस्य यत्नेन न च तं प्रत्यपालयत् ॥ ५.१०६.१० ॥
Тогда Вишвамитра в смятении велел сварить чару; хотя он старательно готовил лучшую пищу, он не заботился о госте.
5.106.11
अन्नं तेन यदा भुक्तमन्यैर्दत्तं तपस्विभिः ।
अथ गृह्णान्नमत्युष्णं विश्वामित्रोऽप्युपागमत् ॥ ५.१०६.११ ॥
Когда он съел пищу, данную другими подвижниками, Вишвамитра тоже подошёл, принеся очень горячую пищу.
5.106.12
भुक्तं मे तिष्ठ तावत्त्वमित्युक्त्वा भगवान्ययौ ।
विश्वामित्रस्ततो राजन्स्थित एव महाद्युतिः ॥ ५.१०६.१२ ॥
Сказав: «Я поел; теперь ты подожди», почтенный ушёл. Тогда, о царь, Вишвамитра, великолепный и сияющий, остался стоять на месте.
5.106.13
भक्तं प्रगृह्य मूर्ध्ना वै बाहुभ्यां संशितव्रतः ।
स्थितः स्थाणुरिवाभ्याशे निश्चेष्टो मारुताशनः ॥ ५.१०६.१३ ॥
Держа пищу над головой обеими руками, твёрдый в обете, он стоял вблизи, как столб, неподвижный, питаясь ветром.
5.106.14
तस्य शुश्रूषणे यत्नमकरोद्गालवो मुनिः ।
गौरवाद्बहुमानाच्च हार्देन प्रियकाम्यया ॥ ५.१०६.१४ ॥
Мудрец Галава старался служить ему, из почтения и великого уважения, с сердечной привязанностью и желанием угодить.
5.106.15
अथ वर्षशते पूर्णे धर्मः पुनरुपागमत् ।
वासिष्ठं वेषमास्थाय कौशिकं भोजनेप्सया ॥ ५.१०६.१५ ॥
Затем, когда сто лет истекли, Дхарма пришёл снова, приняв облик Васиштхи, желая пищи, к Каушике.
5.106.16
स दृष्ट्वा शिरसा भक्तं ध्रियमाणं महर्षिणा ।
तिष्ठता वायुभक्षेण विश्वामित्रेण धीमता ॥ ५.१०६.१६ ॥
Он увидел пищу, которую держал над головой великий мудрец, мудрый Вишвамитра, стоявший и питавшийся ветром.
5.106.17
प्रतिगृह्य ततो धर्मस्तथैवोष्णं तथा नवम् ।
भुक्त्वा प्रीतोस्मि विप्रर्षे तमुक्त्वा स मुनिर्गतः ॥ ५.१०६.१७ ॥
Затем Дхарма принял пищу тёплой и свежей, съел её и сказал: «О мудрец среди брахманов, я доволен»; сказав это, тот мудрец удалился.
5.106.18
क्षत्रभावादपगतो ब्राह्मणत्वमुपागतः ।
धर्मस्य वचनात्प्रीतो विश्वामित्रस्तथाऽभवत् ॥ ५.१०६.१८ ॥
Отказавшись от состояния воина, он достиг брахманства; обрадованный словами Дхармы, Вишвамитра стал таковым.
5.106.19
विश्वामित्रस्तु शिष्यस्य गालवस्य तपस्विनः ।
शुश्रूषया च भक्त्या च प्रीतिमानित्युवाच ह ॥ ५.१०६.१९ ॥
Вишвамитра, довольный служением и преданностью своего ученика, аскета Галавы, так сказал.
5.106.20
अनुज्ञातो मया वत्स यथेष्टं गच्छ गवालव ।
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गालवो मुनिसत्तमम् ॥ ५.१०६.२० ॥
«Дитя моё, с моего позволения иди, куда пожелаешь, Гавалава». Так обращённый, Галава ответил этому лучшему из мудрецов.
5.106.21
प्रीतो मधुरया वाचा विश्वामित्रं महाद्युतिम् ।
दक्षिणाः काः प्रयच्छामि भवते गुरुकर्मणि ॥ ५.१०६.२१ ॥
Обрадованный сладкими словами, Галава сказал сияющему Вишвамитре: «Какую дакшину мне принести тебе за труд наставника?»
5.106.22
दक्षिणाभिरुपेतं हि कर्म सिद्ध्यति मानद ।
दक्षिणानां हि दाता वै अपवर्गेण युज्यते ॥ ५.१०६.२२ ॥
О податель почёта, обряд, сопровождаемый дакшиной, действительно совершается; а дающий дакшину действительно соединяется с освобождением.
5.106.23
स्वर्गे क्रतुफलं तद्धि दक्षिणा शान्तिरुच्यते ।
किमाहरामि गुर्वर्थं ब्रवीतु भगवानिति ॥ ५.१०६.२३ ॥
На небесах это плод жертвоприношения; дакшину называют миром. Что мне принести для наставника? Пусть почтенный скажет.
5.106.24
स जानानस्तु भगवान्खिन्नं शुश्रूषणेन वै ।
विश्वामित्रस्तमसकृद्गच्छ गच्छेत्यचोदयत् ॥ ५.१०६.२४ ॥
Зная, что тот устал от служения, почтенный Вишвамитра снова и снова торопил его: «Иди, иди».
5.106.25
असकृद्गच्छगच्छेति विश्वामित्रेण भाषितः ।
किं ददानीति बहुशो गालवः प्रत्यभाषत ॥ ५.१०६.२५ ॥
Снова и снова Вишвамитра говорил: «Иди, иди!». И снова и снова Галава отвечал: «Что мне дать?»
5.106.26
निर्बन्धतस्तु बहुशो गालवस्य तपस्विनः ।
किंचिदागतसंरम्भो विश्वामित्रोऽब्रवीदिदम् ॥ ५.१०६.२६ ॥
Под постоянным натиском аскета Галавы Вишвамитра немного рассердился и произнёс эти слова.
5.106.27
एकतःश्यामकर्णानां हयानां चन्द्रवर्चसाम् ।
अष्टौ शतानि मे देहि गच्छ गालव मा चिरम् ॥ ५.१०६.२७ ॥
«Галава, дай мне восемьсот коней, сияющих, как луна, с одной стороны с чёрными ушами. Иди и не медли.»