మహాభారతం · అధ్యాయం 5.124
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.124.1
भगवन्नेवमेवैतद्यथा वदसि नारद ।
इच्छामि चाहमप्येवं न त्वीशो भगवन्नहम् ॥ ५.१२४.१ ॥
ఓ భగవంతుడా, మీరు చెప్పినట్లే అది. నేనూ అలాగే కోరుకుంటున్నాను; కానీ ఓ భగవంతుడా, నేను దానికి సమర్థుడను కాను.
5.124.2
एवमुक्त्वा ततः कृष्णमभ्यभाषत कौरवः ।
स्वर्ग्यं लोक्यं च मामात्थ धर्म्यं न्याय्यं च केशव ॥ ५.१२४.२ ॥
ఇలా చెప్పి, అప్పుడు కౌరవుడు కృష్ణుడితో ఇలా అన్నాడు: "ఓ కేశవా, నీవు నాకు చెప్పేది స్వర్గప్రదమైనది, లోకహితమైనది, ధర్మమైనది, న్యాయమైనది."
5.124.3
न त्वहं स्ववशस्तात क्रियमाणं न मे प्रियम् ।
न मंस्यन्ते दुरात्मानः पुत्रा मम जनार्दन ॥ ५.१२४.३ ॥
కానీ ఓ తాతా, నేను స్వతంత్రుడను కాను. జరుగుతున్నది నాకు ప్రియం కాదు; ఓ జనార్దనా, నా దుష్టబుద్ధి గల కుమారులు దానిని అంగీకరించరు.
5.124.4
अङ्ग दुर्योधनं कृष्ण मन्दं शास्त्रातिगं मम ।
अनुनेतुं महाबाहो यतस्व पुरुषोत्तम ॥ ५.१२४.४ ॥
ఓ కృష్ణా, శాస్త్రాలను అతిక్రమించే నా మూర్ఖుడైన దుర్యోధనుడిని ఒప్పించటానికి ప్రయత్నించు. ఓ మహాబాహూ, పురుషోత్తమా, ప్రయత్నించు.
5.124.5
न श्रृणोति महाबाहो वचनं साधु भाषितम् ।
गान्धार्याश्च हृषीकेश विदुरस्य च धीमतः ।
अन्येषां चैव सुहृदां भीष्मादीनां हितैषिणाम् ॥ ५.१२४.५ ॥
ఓ మహాబాహూ, ఓ హృషీకేశా, గాంధారి మాటలను, బుద్ధిమంతుడైన విదురుడి మాటలను, భీష్ముడు మొదలైన ఇతర హితైషులైన మిత్రుల మంచి మాటలను కూడా అతడు వినడు.
5.124.6
स त्वं पापमतिं क्रूरं पापचित्तमचेतनम् ।
अनुशाधि दुरात्मानं स्वयं दुर्योधनं नृपम् ॥ ५.१२४.६ ॥
నీవు ఆ పాపబుద్ధి, క్రూరుడు, పాపచిత్తుడు, అచేతనుడు అయిన దురాత్ముడైన రాజు దుర్యోధనుడిని స్వయంగా శాసించి అదుపులో ఉంచు.
5.124.7
सुहृत्कार्यं तु सुमहत्कृतं ते स्याञ्जनार्दन ॥ ५.१२४.७ ॥
జనార్దనా, నీ కోసం ఒక హితైషి చేయగల అత్యంత గొప్ప కార్యం ఇదే అవుతుంది.
5.124.8
ततोऽभ्यावृत्य वार्ष्णेयो दुर्योधनममर्षणम् ।
अब्रवीन्मधुरां वाचं सर्वधर्मार्थतत्त्ववित् ॥ ५.१२४.८ ॥
అప్పుడు సర్వ ధర్మార్థ తత్త్వాలను తెలిసిన వార్ష్ణేయుడు (కృష్ణుడు) కోపిష్ఠి దుర్యోధనుని వైపు తిరిగి మధురమైన మాటలు పలికాడు.
5.124.9
दुर्योधन निबोधेदं मद्वाक्यं कुरुसत्तम ।
शर्मार्थं ते विशेषेण सानुबन्धस्य भारत ॥ ५.१२४.९ ॥
కురుశ్రేష్ఠుడా దుర్యోధనా, నా ఈ మాటను వినుము. భారతా, ఇది ప్రత్యేకంగా నీకు, నీ అనుచరులకు క్షేమం కోసమే.
5.124.10
महाप्रज्ञकुले जातः साध्वेतत्कर्तुमर्हसि ।
श्रुतवृत्तोपसंपन्नः सर्वैः समुदितो गुणैः ॥ ५.१२४.१० ॥
నీవు గొప్ప ప్రజ్ఞావంతుల కులంలో జన్మించావు; ఇది చేయడం నీకు తగినదే. నీవు శాస్త్రజ్ఞానంతో, సత్ప్రవర్తనతో, అన్ని గుణాలతో కూడినవాడివి.
5.124.11
दौष्कुलेया दुरात्मानो नृशंसा निरपत्रपाः ।
त एतदीदृशं कुर्युर्यथा त्वं तात मन्यसे ॥ ५.१२४.११ ॥
నీచ కులస్థులు, దుష్టచిత్తులు, క్రూరులు, సిగ్గులేనివారు మాత్రమే, కుమారా, నీవు భావించినట్లుగా ఇలాంటి పని చేస్తారు.
5.124.12
धर्मार्थयुक्ता लोकेऽस्मिन्प्रवृत्तिर्लक्ष्यते सताम् ।
असतां विपरीता तु लक्ष्यते भरतर्षभ ।
विपरीता त्वियं वृत्तिरसकृल्लक्ष्यते त्वयि ॥ ५.१२४.१२ ॥
ఈ లోకంలో సజ్జనుల ప్రవర్తన ధర్మార్థాలతో కూడినదిగా కనిపిస్తుంది; అసజ్జనుల ప్రవర్తన దానికి విరుద్ధంగా కనిపిస్తుంది. భరతశ్రేష్ఠా, నీలో ఈ ప్రవర్తన మళ్ళీ మళ్ళీ విరుద్ధంగానే కనిపిస్తోంది.
5.124.13
अधर्मश्चानुबन्धोऽत्र घोरः प्राणहरो महान् ।
अनिष्टश्चानिमित्तश्च न च शक्यश्च भारत ॥ ५.१२४.१३ ॥
ఇక్కడ అధర్మం యొక్క పరిణామం భయంకరమైనది, ప్రాణహరమైనది, మహత్తరమైనది; అది అనిష్టమైనది, కారణం లేనిది; ఓ భారతా, దానిని తప్పించడం కూడా సాధ్యం కాదు.
5.124.14
तमनर्थं परिहरन्नात्मश्रेयः करिष्यसि ।
भ्रातॄणामथ भृत्यानां मित्राणां च परन्तप ॥ ५.१२४.१४ ॥
ఆ అనర్థాన్ని తప్పించుకుంటూ నీ శ్రేయస్సును నీవు సాధిస్తావు; ఓ పరంతపా, సోదరులకు, సేవకులకు, మిత్రులకు కూడా.
5.124.15
अधर्म्यादयशस्याच्च कर्मणस्त्वं प्रमोक्ष्यसे ॥ ५.१२४.१५ ॥
అధర్మమైనదీ అపకీర్తి తెచ్చేదీ అయిన కర్మ నుండి నీవు విముక్తుడవవుతావు.
5.124.16
प्राज्ञैः शूरैर्महोत्साहैरात्मवद्भिर्बहुश्रुतैः ।
सन्धत्स्व पुरुषव्याघ्र पाण्डवैर्भरतर्षभ।
तद्धितं च प्रियं चैव धृतराष्ट्रस्य धीमतः ॥ ५.१२४.१६ ॥
ఓ పురుషవ్యాఘ్రా, ఓ భరతర్షభా, ప్రాజ్ఞులు, శూరులు, మహోత్సాహులు, ఆత్మసంయమం కలవారు, బహుశ్రుతులైన పాండవులతో సంధి చేసుకో; అదే బుద్ధిమంతుడైన ధృతరాష్ట్రునికి హితమూ ప్రియమూ.
5.124.17
पितामहस्य द्रोणस्य विदुरस्य महामतेः ।
कृपस्य सोमदत्तस्य बाह्लीकस्य च धीमतः ॥ ५.१२४.१७ ॥
పితామహుడు, ద్రోణుడు, మహామతి విదురుడు, కృపుడు, సోమదత్తుడు, బుద్ధిమంతుడైన బాహ్లీకుడు (వీరి సలహాతో).
5.124.18
अश्वत्थाम्नो विकर्णस्य सञ्जयस्य विविंशतेः ।
ज्ञातीनां चैव भूयिष्ठं मित्राणां च परन्तप ॥ ५.१२४.१८ ॥
అశ్వత్థామ, వికర్ణుడు, సంజయుడు, వివింశతి (వీరి సలహాతో), ముఖ్యంగా బంధువులు, మిత్రులు కూడా, ఓ పరంతపా.
5.124.19
शमे शर्म भवेत्तात सर्वस्य जगतस्तथा ।
ह्रीमानसि कुले जातः श्रुतवानानृशंस्यवान् ।
तिष्ठ तात पितुः शास्त्रे मातुश्च भरतर्षभ ॥ ५.१२४.१९ ॥
శాంతిలోనే అందరికీ, లోకానికీ క్షేమం ఉంటుంది, ప్రియ కుమారా. నీవు సిగ్గు కలవాడవు, ఉత్తమ కులంలో జన్మించినవాడవు, విద్వాంసుడవు, దయగలవాడవు. భరతశ్రేష్ఠా, తండ్రి మరియు తల్లి ఉపదేశంలో స్థిరంగా ఉండు.
5.124.20
एतच्छ्रेयो हि मन्यन्ते पिता यच्छास्ति भारत ।
उक्तमापद्गतः पूर्वं पितुः स्मरसि शासनम् ॥ ५.१२४.२० ॥
భారతా, తండ్రి ఏది ఉపదేశిస్తాడో అదే శ్రేయస్కరమని జనులు భావిస్తారు. ఆపదలో చిక్కినప్పుడు నీవు ముందు చెప్పావు; తండ్రి ఆ ఉపదేశాన్ని నీవు గుర్తుంచుకున్నావా?
5.124.21
रोचते ते पितुस्तात पाण्डवैः सह सङ्गमः ।
सामात्यस्य कुरुश्रेष्ठ तत्तुभ्यां तात रोचताम् ॥ ५.१२४.२१ ॥
ప్రియ కుమారా, నీకు, తండ్రికి పాండవులతో కలయిక ఇష్టమవ్వాలి. కురుశ్రేష్ఠా, మంత్రులతో కూడిన ఆ కలయిక మీ ఇద్దరికీ రుచించుగాక.
5.124.22
श्रुत्वा यः सुहृदां शास्त्रं मर्त्यो न प्रतिपद्यते ।
विपाकान्ते दहत्येनं किंपाकमिव भक्षितम् ॥ ५.१२४.२२ ॥
మిత్రుల ఉపదేశం విని కూడా దాన్ని అంగీకరించని మనిషిని, చివరికి కింపాక ఫలాన్ని తిన్నవాడిని దహించినట్లు అది దహిస్తుంది.
5.124.23
यस्तु निःश्रेयसं वाक्यं मोहान्न प्रतिपद्यते ।
स दीर्घसूत्रो हीनार्थः पश्चात्तापेन युज्यते ॥ ५.१२४.२३ ॥
అయితే మోహం వల్ల శ్రేయస్కరమైన మాటను అంగీకరించనివాడు, ఆలస్యం చేసేవాడై, తన ప్రయోజనాన్ని కోల్పోయి, తరువాత పశ్చాత్తాపానికి లోనవుతాడు.
5.124.24
यस्तु न्निःश्रेयसं श्रुत्वा प्राक्तदेवाभिपद्यते ।
आत्मनो मतमुत्सृज्य स लोके सुखमेधते ॥ ५.१२४.२४ ॥
శ్రేయస్కరమైన మాట విని వెంటనే దానిని స్వీకరించి, తన అభిప్రాయాన్ని విడిచిపెట్టేవాడు ఈ లోకంలో సుఖంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు.
5.124.25
योऽर्थकामस्य वचनं प्रातिकूल्यान्न मृष्यते ।
शृणोति प्रतिकूलानि द्विषतां वशमेति सः ॥ ५.१२४.२५ ॥
అర్థకామాలను కోరేవాని మాటను విరోధం వల్ల సహించక, ప్రతికూలమైనవాటిని వినేవాడు శత్రువుల వశమవుతాడు.
5.124.26
सतां मतमतिक्रम्य योऽसतां वर्तते मते ।
शोचन्ते व्यसने तस्य सुहृदो नचिरादिव ॥ ५.१२४.२६ ॥
సజ్జనుల అభిప్రాయాన్ని విడిచి దుర్జనుల అభిప్రాయం ప్రకారం నడుచుకునేవానికి, ఆపదలో మిత్రులు త్వరలోనే శోకిస్తారు.
5.124.27
मुख्यानमात्यानुत्सृज्य यो निहीनान्निषेवते ।
स घोरामापदं प्राप्य नोत्तारमधिगच्छति ॥ ५.१२४.२७ ॥
ముఖ్యులైన మంత్రులను విడిచి, నీచులను సేవించేవాడు, ఘోరమైన ఆపదలో పడి, దానినుండి బయటపడే మార్గాన్ని పొందడు.
5.124.28
योऽसत्सेवी वृथाचारो न श्रोता सुहृदां सताम् ।
परान्वृणीति स्वान्द्वेष्टि तं गौस्त्यजति भारत ॥ ५.१२४.२८ ॥
దుర్జనులను సేవించి, వ్యర్థ ప్రవర్తన కలిగి, మిత్రులను సజ్జనులను వినక, ఇతరులను ఎన్నుకొని తన వారిని ద్వేషించేవాన్ని, ఓ భరతా, భూమి విడిచిపెడుతుంది.
5.124.29
तत्वं विरुद्धा तैर्वीरैस्येतत्राणमिच्छसि ।
अशिष्टेभ्योऽसमर्थेभ्यो मूढेभ्यो भरतर्षभ ॥ ५.१२४.२९ ॥
కాబట్టి నీవు ఆ వీరులకు విరోధివై, ఇక్కడ రక్షణను కోరుతున్నావు. భరతశ్రేష్ఠా, నీవు అశిష్టులు, అసమర్థులు, మూఢుల నుండి రక్షణను ఆశిస్తున్నావు.
5.124.30
को हि शक्रसमाञ्ज्ञातीनतिक्रम्य महारथान् ।
अन्येभ्यस्त्राणमाशंसेत्त्वदन्यो भुवि मानवः ॥ ५.१२४.३० ॥
ఇంద్రునితో సమానులైన బంధువులను, మహారథులను విడిచి, నీవు తప్ప భూమిపై ఏ మానవుడు ఇతరుల నుండి రక్షణను ఆశిస్తాడు?
5.124.31
जन्मप्रभृति कौन्तेया नित्यं विनिकृतास्त्वया ।
न च ते जातु कुप्यन्ति धर्मात्मानो हि पाण्डवाः ॥ ५.१२४.३१ ॥
పుట్టినప్పటి నుండి కౌంతేయులు ఎల్లప్పుడూ నీచేత బాధింపబడ్డారు; అయినా ధర్మాత్ములైన పాండవులు ఎప్పుడూ కోపించలేదు.
5.124.32
मिथ्योपचरितास्तात जन्मप्रभृति बान्धवाः ।
त्वयि सम्यङ्भहाबाहो प्रतिपन्ना यशस्विनः ॥ ५.१२४.३२ ॥
ఓ ప్రియుడా, మహాబాహుడా, పుట్టినప్పటి నుండి బంధువులు కపట వ్యవహారంతో చూడబడ్డారు; అయినా యశస్వులు నీతో సరిగ్గానే వ్యవహరించారు.
5.124.33
त्वयाऽपि प्रतिपत्तव्यं तथैव भरतर्षभ ।
स्वेषु बन्धुषु मुख्येषु मा मन्युवशमन्वगाः ॥ ५.१२४.३३ ॥
భరతశ్రేష్ఠా, నీవు కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తించాలి; నీ ప్రధాన బంధువుల పట్ల కోపానికి వశుడవు కావద్దు.
5.124.34
त्रिवर्गयुक्तः प्राज्ञानामारम्भो भरतर्षभ ।
धर्मार्थावनुरुद्ध्यन्ते त्रिवर्गासंभवे नराः ॥ ५.१२४.३४ ॥
భరతశ్రేష్ఠా, జ్ఞానుల ఆరంభం త్రివర్గంతో కూడినది; త్రివర్గం సాధ్యం కానప్పుడు మనుషులు ధర్మార్థాలను అనుసరిస్తారు.
5.124.35
पृथक्व विनिविष्टानां धर्मं धीरोऽनुरुध्यते ।
मध्यमोऽर्थं कलिं बालः काममेवानुरुद्ध्यते ॥ ५.१२४.३५ ॥
వేరు వేరుగా నిమగ్నమైన వారిలో ధీరుడు ధర్మాన్ని అనుసరిస్తాడు; మధ్యముడు అర్థాన్ని; బాలుడు కలహాన్ని, కేవలం కామాన్ని అనుసరిస్తాడు.
5.124.36
इन्द्रियैः प्राकृतो लोभाद्धर्मं विप्रजहाति यः ।
कामार्थावनुपायेन लिप्समानो विनश्यति ॥ ५.१२४.३६ ॥
ఇంద్రియాలకు వశమైన సామాన్యుడు లోభం వల్ల ధర్మాన్ని వదిలివేస్తాడు; అనుచిత మార్గంలో కామార్థాలను పొందాలనుకుని నశిస్తాడు.
5.124.37
कामार्थौ लिप्समानस्तु धर्ममेवादितश्चरेत् ।
न हि धर्मादपैत्यर्थः कामो वाऽपि कदाचन ॥ ५.१२४.३७ ॥
కామార్థాలను పొందగోరువాడు మొదటి నుండే ధర్మాన్నే ఆచరించాలి. ధర్మం నుండి అర్థమైనా కామమైనా ఎప్పుడూ దూరం కావు.
5.124.38
उपायं धर्ममेवाहुस्त्रिवर्गस्य विशांपते ।
लिप्समानो हि तेनाशु कक्षेऽग्निरिव वर्धते ॥ ५.१२४.३८ ॥
ఓ రాజా, త్రివర్గానికి ఉపాయం ధర్మమే అని చెబుతారు. దాని ద్వారా కోరువాడు త్వరగా వృద్ధి చెందుతాడు, ఎండు గడ్డిలో అగ్ని వృద్ధి చెందినట్లు.
5.124.39
स त्वं तातानुपायेन लिप्ससे भरतर्षभ ।
आधिराज्यं महद्दीप्तं प्रथितं सर्वराजसु ॥ ५.१२४.३९ ॥
ఓ భరతశ్రేష్ఠా, ఆ తప్పు మార్గంలో, ప్రియుడా, సర్వరాజులలో ప్రసిద్ధమైన మహత్తర, ప్రకాశించే సామ్రాజ్యాన్ని నీవు కోరుతున్నావు.
5.124.40
आत्मानं तक्षति ह्येष वनं परशुना यथा ।
यः सम्यग्वर्तमानेषु मिथ्या राजन्प्रवर्तते ।
न तस्य हि मतिं छिन्द्याद्यस्य नेच्छेत्पराभवम् ॥ ५.१२४.४० ॥
గొడ్డలితో అడవిని నరికినట్లు, సక్రమంగా ప్రవర్తించేవారి మధ్య అబద్ధంగా ప్రవర్తించేవాడు తనను తానే నరుక్కుంటాడు, ఓ రాజా. ఎవరి పరాభవాన్ని కోరవో వారి బుద్ధిని ఛేదించకూడదు.
5.124.41
अविच्छिन्नमतेरस्य कल्याणे धीयते मतिः ।
आत्मवान्नावमन्येत त्रिषु लोकेषु भारत ॥ ५.१२४.४१ ॥
చెదరని బుద్ధి గలవాని మనసు కల్యాణంలో నిలుస్తుంది. ఓ భారతా, ఆత్మసంయమం గలవాడు మూడు లోకాలలోనూ ఎవరినీ అవమానించరాదు.
5.124.42
अप्यन्यं प्राकृतं कञ्चित्किमु तान्पाण्डवर्षभान् ।
अमर्षवशमापन्नो न किंचिद्बुद्व्यते जनः ॥ ५.१२४.४२ ॥
సాధారణ మనిషిని కూడా అసహనం వశపరచుకుంటే, ఆ పాండవశ్రేష్ఠుల గురించి ఏమి చెప్పాలి! కోపానికి లోనైన మనిషి ఏదీ గ్రహించలేడు.
5.124.43
छिद्यते ह्याततं सर्वं प्रमाणं पश्य भारत ।
श्रेयस्ते दुर्जनात्तात पाण्डवैः सह सङ्गतम् ॥ ५.१२४.४३ ॥
ఎందుకంటే సమస్తమూ తెగిపోతోంది; భారతా, ప్రమాణాన్ని చూడు. ప్రియ కుమారా, దుర్జనులను విడిచి పాండవులతో కలవడమే నీకు శ్రేయస్కరం.
5.124.44
तैर्हि संप्रीपमाणस्त्वं सर्वान्कामानवाप्स्यसि ।
पाण्डवैर्निर्मितां भूमिं भुञ्जानो राजसत्तम ॥ ५.१२४.४४ ॥
ఎందుకంటే వారి వలన సంతోషించి, పాండవులు ఏర్పరచిన భూమిని అనుభవిస్తూ, రాజశ్రేష్ఠా, నీవు సమస్త కోరికలను పొందుతావు.
5.124.45
पाण्डवान्पृष्ठतः कृत्वा त्राणमाशससऽन्वतः ।
दुःशासने दुर्विषहे कर्णे चापि ससौबले ॥ ५.१२४.४५ ॥
పాండవులను వెనుకకు నెట్టి, ఇతరుల నుండి రక్షణను ఆశిస్తున్నావు — దుఃశాసనుని మీద, దుర్విషహుని మీద, కర్ణుని మీద, సౌబలునితో కూడిన వారి మీద.
5.124.46
एतेष्वैश्वर्यमाधाय भूतिमिच्छसि भारत ।
न चैते तव पर्याप्ता ज्ञाने धर्मार्थयोस्तथा ॥ ५.१२४.४६ ॥
వీరిపై రాజ్యభారాన్ని ఉంచి సంపదను కోరుతున్నావు, భారతా. కానీ వీరు ధర్మార్థ జ్ఞానంలో నీకు సరిపోరు.
5.124.47
विक्रमे चाप्यपर्याप्तः पाण्डवान्प्रति भारत ।
न हीमे सर्वराजानः पर्याप्ताः सहितास्त्वया ॥ ५.१२४.४७ ॥
పాండవులకు ఎదురుగా పరాక్రమంలో కూడా నీవు సరిపోవు, భారతా. నీతో కలిసిన ఈ రాజులందరూ కూడా సరిపోరు.
5.124.48
क्रुद्धस्य भीमसेनस्य प्रेक्षितुं मुखमाहवे ।
इदं सनिहितं तात समग्रं पार्थिवं बलम् ॥ ५.१२४.४८ ॥
యుద్ధంలో కోపించిన భీమసేనుని ముఖాన్ని చూడడానికి, ప్రియ కుమారా, ఈ సమస్త రాజసైన్యం ఇక్కడ సమకూడి ఉంది.
5.124.49
अयं भीष्मस्तथा द्रोणः कर्णश्चायं तथा कृपः ।
भूरिश्रवाः सौमदत्तिरश्वत्थामा जयद्रथः ॥ ५.१२४.४९ ॥
ఇదిగో భీష్ముడు, ఇదిగో ద్రోణుడు, ఇదిగో కర్ణుడు, ఇదిగో కృపుడు. భూరిశ్రవుడు, సోమదత్తుని కుమారుడు, అశ్వత్థామ, జయద్రథుడు (కూడా ఇక్కడ ఉన్నారు).
5.124.50
अशक्ताः सर्व एवैते प्रतियोद्धुं धनञ्जयम् ।
अजेयो ह्यर्जुनः सङ्ख्ये सर्वैरपि सुरासुरैः ।
मानुषैरपि गन्धर्वैर्मा युद्धे चेत आधिथाः ॥ ५.१२४.५० ॥
వీరంతా ధనంజయునితో పోరాడలేరు. యుద్ధంలో అర్జునుడు దేవతలు, అసురులు, మానవులు, గంధర్వులు అందరికీ కూడా జయించలేనివాడు. యుద్ధంపై నీ మనసు పెట్టకు.
5.124.51
दृश्यतां वा पुमान्कश्चित्समग्रे पार्थिवे बले ।
योऽर्जुनं समरे प्राप्य स्वस्तिमानाव्रजेद्गृहान् ॥ ५.१२४.५१ ॥
సమస్త రాజసైన్యంలో యుద్ధంలో అర్జునుని ఎదుర్కొని క్షేమంగా ఇంటికి తిరిగి వెళ్లగలిగే ఒక్క పురుషుడైనా కనిపిస్తున్నాడా?
5.124.52
किं ते जनक्षयेणेह कृतेन भरतर्षभ ।
यस्मिञ्चिते जितं ते स्यात्पुमानेकः स दृश्यतां ॥ ५.१२४.५२ ॥
భరతశ్రేష్ఠా, ఇక్కడ జనుల వినాశంతో నీకేమి ప్రయోజనం? ఏ ఒక్క పురుషుని జయిస్తే నీకు విజయం కలుగుతుందో, ఆ ఒక్కడినే చూడు.
5.124.53
यः सदेवान्सगन्धर्वान्सयक्षासुरपन्नगान् ।
अजयत्खाण्डवप्रस्थे कस्तं युद्धेय मानवः ॥ ५.१२४.५३ ॥
ఖాండవప్రస్థంలో దేవతలు, గంధర్వులు, యక్షులు, అసురులు, నాగులతో సహా అందరినీ జయించినవాడిని ఏ మానవుడు ఎదిరించగలడు?
5.124.54
तथा विराटनगरे श्रूयते महदद्भुतम् ।
एकस्य च बहूनां च पर्याप्तं तन्निदर्शनम् ॥ ५.१२४.५४ ॥
అలాగే విరాట నగరంలో ఒక గొప్ప అద్భుతం వినబడుతోంది. ఒకడు మరియు అనేకుల మధ్య జరిగిన ఆ ఉదాహరణే చాలు.
5.124.55
युद्धे येन महादेवः साक्षात्सन्तोषितः शिवः ।
तमजेयमनाधृष्यं विजेतुं जिष्णुमच्युतम् ।
आशंससीह समरे वीरमर्जुनमूर्जितम् ॥ ५.१२४.५५ ॥
యుద్ధంలో సాక్షాత్తు మహాదేవుడైన శివుడిని సంతోషపెట్టిన, జయించడానికి వీలుకాని, ఎదిరించడానికి సాధ్యం కాని, విజయశీలుడు, అచ్యుతుడైన అర్జునుడిని ఇక్కడ యుద్ధంలో జయించాలని నీవు ఆశిస్తున్నావు, ఆ బలశాలి వీరుడిని.
5.124.56
मद्द्वितीयं पुनः पार्थं कः प्रार्थयितुमर्हति ।
युद्धे प्रतीपमायान्तमपि साक्षात्पुरन्दरः ॥ ५.१२४.५६ ॥
నాతో రెండవవాడైన పార్థుడిని ఎవరు ప్రార్థించగలరు? యుద్ధంలో ఎదురుగా వచ్చినా, సాక్షాత్తు పురందరుడైన ఇంద్రుడైనా సరే.
5.124.57
बाहुभ्यामुद्वहेद्भूमिं दहेत्क्रुद्ध इमाः प्रजाः ।
पातयेत्रिदिवाद्देवान्योऽर्जुनं समरे जयेत् ॥ ५.१२४.५७ ॥
తన బాహువులతో భూమిని ఎత్తగలవాడు, కోపంతో ఈ ప్రజలను దహించగలవాడు, స్వర్గం నుండి దేవతలను పడగొట్టగలవాడు, అతడే యుద్ధంలో అర్జునుడిని జయించగలడు.
5.124.58
पश्य पुत्रांस्तथा भ्रातॄञ्ज्ञातीन्संबन्धिनस्तथा ।
त्वत्कृते न विनश्येयुरिमे भरतसत्तमाः ॥ ५.१२४.५८ ॥
నీ కుమారులను, సోదరులను, బంధువులను, సంబంధీకులను చూడు; నీ కారణంగా ఈ భరతవంశ శ్రేష్ఠులు నశించకూడదు.
5.124.59
अस्तु शेषं कौरवाणां मा पराभूदिदं कुलम् ।
कुलघ्न इति नोच्येथा नष्टकीर्तिर्नराधिप ॥ ५.१२४.५९ ॥
కౌరవుల శేషము ఉండనీ; ఈ కులము ఓడిపోకూడదు. ఓ నరాధిపా, నీవు 'కులఘాతకుడు' అని పిలవబడకు, నీ కీర్తి నశించకూడదు.
5.124.60
त्वामेव स्थापयिष्यन्ति यौवराज्ये महारथाः ।
महाराज्येऽपि पितरं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ॥ ५.१२४.६० ॥
మహారథులు నిన్నే యువరాజ పదవిలో స్థాపిస్తారు; మహారాజ్యంలో కూడా ప్రజాధిపతి అయిన నీ తండ్రి ధృతరాష్ట్రుడిని స్థాపిస్తారు.
5.124.61
मा तात श्रियमायान्तीमवमंस्थाः समुद्यताम् ।
अर्धं प्रदाय पार्थेभ्यो महतीं श्रियमाप्नुहि ॥ ५.१२४.६१ ॥
ఓ కుమారా, నీ వైపు వస్తున్న ఈ సంపదను అవమానించకు. పృథ కుమారులకు సగం ఇచ్చి గొప్ప సంపదను పొందు.
5.124.62
पाण्डवैः संशमं कृत्वा कृत्वा च सुहृदां वचः ।
संप्रीयमाणो मित्रैश्च चिरं भद्राण्यवाप्स्यसि ॥ ५.१२४.६२ ॥
పాండవులతో సంధి చేసుకొని, మిత్రుల మాటను పాటించి, మిత్రులతో సంతోషంగా ఉంటూ నీవు చిరకాలం శుభాలను పొందుతావు.