Mahābhārata · Adhyāya 5.124
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5.124.1
भगवन्नेवमेवैतद्यथा वदसि नारद ।
इच्छामि चाहमप्येवं न त्वीशो भगवन्नहम् ॥ ५.१२४.१ ॥
Vénérable, il en est bien ainsi que tu le dis. Je le souhaite moi aussi, mais, vénérable, je n'en suis pas le maître.
5.124.2
एवमुक्त्वा ततः कृष्णमभ्यभाषत कौरवः ।
स्वर्ग्यं लोक्यं च मामात्थ धर्म्यं न्याय्यं च केशव ॥ ५.१२४.२ ॥
Ayant ainsi parlé, le Kaurava s'adressa à Kṛṣṇa : « Keśava, ce que tu me dis mène au ciel, est bon pour le monde, juste et conforme au dharma. »
5.124.3
न त्वहं स्ववशस्तात क्रियमाणं न मे प्रियम् ।
न मंस्यन्ते दुरात्मानः पुत्रा मम जनार्दन ॥ ५.१२४.३ ॥
Mais, cher ami, je ne suis pas maître de moi-même. Ce qui se fait ne me plaît pas, et, Janārdana, mes fils à l'esprit pervers ne l'accepteront pas.
5.124.4
अङ्ग दुर्योधनं कृष्ण मन्दं शास्त्रातिगं मम ।
अनुनेतुं महाबाहो यतस्व पुरुषोत्तम ॥ ५.१२४.४ ॥
Cher Kṛṣṇa, efforce-toi de ramener à la raison mon insensé Duryodhana, qui transgresse les Écritures. Ô bras puissant, ô meilleur des hommes, fais cet effort.
5.124.5
न श्रृणोति महाबाहो वचनं साधु भाषितम् ।
गान्धार्याश्च हृषीकेश विदुरस्य च धीमतः ।
अन्येषां चैव सुहृदां भीष्मादीनां हितैषिणाम् ॥ ५.१२४.५ ॥
Il n'écoute pas les paroles bien dites de Gāndhārī, du sage Vidura, ni celles des autres amis bienveillants, comme Bhīṣma. Ô bras puissant, ô Hṛṣīkeśa.
5.124.6
स त्वं पापमतिं क्रूरं पापचित्तमचेतनम् ।
अनुशाधि दुरात्मानं स्वयं दुर्योधनं नृपम् ॥ ५.१२४.६ ॥
Toi-même, instruis et retiens ce roi Duryodhana, à l'esprit pervers, cruel, au cœur mauvais, insensé et à l'âme corrompue.
5.124.7
सुहृत्कार्यं तु सुमहत्कृतं ते स्याञ्जनार्दन ॥ ५.१२४.७ ॥
Ô Janārdana, ce serait là l'action très grande d'un bienveillant envers toi.
5.124.8
ततोऽभ्यावृत्य वार्ष्णेयो दुर्योधनममर्षणम् ।
अब्रवीन्मधुरां वाचं सर्वधर्मार्थतत्त्ववित् ॥ ५.१२४.८ ॥
Alors le Vārṣṇeya, connaisseur de la vérité de tout dharma et de tout artha, se tourna vers le colérique Duryodhana et prononça des paroles douces.
5.124.9
दुर्योधन निबोधेदं मद्वाक्यं कुरुसत्तम ।
शर्मार्थं ते विशेषेण सानुबन्धस्य भारत ॥ ५.१२४.९ ॥
Ô Duryodhana, le meilleur des Kuru, écoute ces paroles miennes. Ô Bhārata, elles sont surtout pour ton bien et celui de tes partisans.
5.124.10
महाप्रज्ञकुले जातः साध्वेतत्कर्तुमर्हसि ।
श्रुतवृत्तोपसंपन्नः सर्वैः समुदितो गुणैः ॥ ५.१२४.१० ॥
Né dans une famille d'une grande sagesse, tu dois à juste titre faire cela. Doté de savoir et de bonne conduite, tu es accompli en toutes les vertus.
5.124.11
दौष्कुलेया दुरात्मानो नृशंसा निरपत्रपाः ।
त एतदीदृशं कुर्युर्यथा त्वं तात मन्यसे ॥ ५.१२४.११ ॥
Seuls ceux de basse lignée, aux esprits malfaisants, cruels et sans honte, feraient une telle chose, comme tu le penses, cher enfant.
5.124.12
धर्मार्थयुक्ता लोकेऽस्मिन्प्रवृत्तिर्लक्ष्यते सताम् ।
असतां विपरीता तु लक्ष्यते भरतर्षभ ।
विपरीता त्वियं वृत्तिरसकृल्लक्ष्यते त्वयि ॥ ५.१२४.१२ ॥
Dans ce monde, la conduite des bons est vue unie au dharma et au profit, tandis que celle des méchants est vue contraire. Ô taureau des Bharata, en toi cette conduite est souvent vue contraire.
5.124.13
अधर्मश्चानुबन्धोऽत्र घोरः प्राणहरो महान् ।
अनिष्टश्चानिमित्तश्च न च शक्यश्च भारत ॥ ५.१२४.१३ ॥
Ici, la conséquence de l'adharma est terrible, mortelle et grande ; elle est néfaste et sans cause, et, ô Bhārata, elle ne peut être évitée.
5.124.14
तमनर्थं परिहरन्नात्मश्रेयः करिष्यसि ।
भ्रातॄणामथ भृत्यानां मित्राणां च परन्तप ॥ ५.१२४.१४ ॥
En écartant ce malheur, tu assureras ton propre bien, ainsi que celui de tes frères, serviteurs et amis, ô brûleur d'ennemis.
5.124.15
अधर्म्यादयशस्याच्च कर्मणस्त्वं प्रमोक्ष्यसे ॥ ५.१२४.१५ ॥
D'une action inique et déshonorante, tu seras libéré.
5.124.16
प्राज्ञैः शूरैर्महोत्साहैरात्मवद्भिर्बहुश्रुतैः ।
सन्धत्स्व पुरुषव्याघ्र पाण्डवैर्भरतर्षभ।
तद्धितं च प्रियं चैव धृतराष्ट्रस्य धीमतः ॥ ५.१२४.१६ ॥
Ô tigre parmi les hommes, ô taureau des Bharatas, fais la paix avec les Pāṇḍavas, sages, héroïques, pleins d'énergie, maîtres d'eux-mêmes et instruits ; cela est bienfaisant et agréable au sage Dhṛtarāṣṭra.
5.124.17
पितामहस्य द्रोणस्य विदुरस्य महामतेः ।
कृपस्य सोमदत्तस्य बाह्लीकस्य च धीमतः ॥ ५.१२४.१७ ॥
avec le conseil du grand-père, de Droṇa, du sage Vidura à grande intelligence, de Kṛpa, de Somadatta et du sage Bāhlīka.
5.124.18
अश्वत्थाम्नो विकर्णस्य सञ्जयस्य विविंशतेः ।
ज्ञातीनां चैव भूयिष्ठं मित्राणां च परन्तप ॥ ५.१२४.१८ ॥
avec le conseil d'Aśvatthāman, de Vikarṇa, de Sañjaya et de Vivinśati, et surtout des proches et des amis, ô brûleur d'ennemis.
5.124.19
शमे शर्म भवेत्तात सर्वस्य जगतस्तथा ।
ह्रीमानसि कुले जातः श्रुतवानानृशंस्यवान् ।
तिष्ठ तात पितुः शास्त्रे मातुश्च भरतर्षभ ॥ ५.१२४.१९ ॥
Dans la paix réside le bien de tous et du monde, cher enfant. Tu es modeste, né dans une famille noble, savant et bienveillant. Tiens-toi ferme, cher enfant, dans l'enseignement de ton père et de ta mère, taureau des Bhāratas.
5.124.20
एतच्छ्रेयो हि मन्यन्ते पिता यच्छास्ति भारत ।
उक्तमापद्गतः पूर्वं पितुः स्मरसि शासनम् ॥ ५.१२४.२० ॥
Ô Bhārata, on tient pour meilleur ce que le père enseigne. Tu l'as dit autrefois, tombé dans la détresse ; te souviens-tu de l'enseignement de ton père ?
5.124.21
रोचते ते पितुस्तात पाण्डवैः सह सङ्गमः ।
सामात्यस्य कुरुश्रेष्ठ तत्तुभ्यां तात रोचताम् ॥ ५.१२४.२१ ॥
Cher enfant, que l'union avec les Pāṇḍavas te plaise, ainsi qu'à ton père. Meilleur des Kurus, que cette réconciliation, avec tes ministres, vous agrée tous deux.
5.124.22
श्रुत्वा यः सुहृदां शास्त्रं मर्त्यो न प्रतिपद्यते ।
विपाकान्ते दहत्येनं किंपाकमिव भक्षितम् ॥ ५.१२४.२२ ॥
Le mortel qui, ayant entendu l'enseignement des amis, ne le suit pas, est brûlé à la fin, comme celui qui a mangé le fruit kimpāka.
5.124.23
यस्तु निःश्रेयसं वाक्यं मोहान्न प्रतिपद्यते ।
स दीर्घसूत्रो हीनार्थः पश्चात्तापेन युज्यते ॥ ५.१२४.२३ ॥
Mais celui qui, par aveuglement, n'accepte pas la parole qui conduit au bien suprême, temporise, privé de son but, et ensuite est saisi par le remords.
5.124.24
यस्तु न्निःश्रेयसं श्रुत्वा प्राक्तदेवाभिपद्यते ।
आत्मनो मतमुत्सृज्य स लोके सुखमेधते ॥ ५.१२४.२४ ॥
Celui qui, ayant entendu le bien suprême, l'embrasse aussitôt et abandonne son propre avis, prospère dans le bonheur en ce monde.
5.124.25
योऽर्थकामस्य वचनं प्रातिकूल्यान्न मृष्यते ।
शृणोति प्रतिकूलानि द्विषतां वशमेति सः ॥ ५.१२४.२५ ॥
Celui qui, par esprit de contradiction, ne supporte pas les paroles de celui qui cherche richesse et plaisir, et écoute ce qui est contraire, tombe sous le pouvoir de ses ennemis.
5.124.26
सतां मतमतिक्रम्य योऽसतां वर्तते मते ।
शोचन्ते व्यसने तस्य सुहृदो नचिरादिव ॥ ५.१२४.२६ ॥
Celui qui méprise l'avis des gens de bien et agit selon celui des méchants, ses amis se lamentent sur lui dans le malheur, et bientôt.
5.124.27
मुख्यानमात्यानुत्सृज्य यो निहीनान्निषेवते ।
स घोरामापदं प्राप्य नोत्तारमधिगच्छति ॥ ५.१२४.२७ ॥
Celui qui abandonne ses principaux ministres et sert les vils, tombé dans une calamité terrible, ne trouve pas de sortie.
5.124.28
योऽसत्सेवी वृथाचारो न श्रोता सुहृदां सताम् ।
परान्वृणीति स्वान्द्वेष्टि तं गौस्त्यजति भारत ॥ ५.१२४.२८ ॥
Celui qui sert les méchants, dont la conduite est vaine, qui n'écoute ni amis ni gens de bien, qui préfère les étrangers et hait les siens, ô Bhārata, la terre l'abandonne.
5.124.29
तत्वं विरुद्धा तैर्वीरैस्येतत्राणमिच्छसि ।
अशिष्टेभ्योऽसमर्थेभ्यो मूढेभ्यो भरतर्षभ ॥ ५.१२४.२९ ॥
Ainsi, toi qui t'opposes à ces héros, tu cherches ici protection. Ô taureau des Bhāratas, tu attends protection des indisciplinés, des incapables et des insensés.
5.124.30
को हि शक्रसमाञ्ज्ञातीनतिक्रम्य महारथान् ।
अन्येभ्यस्त्राणमाशंसेत्त्वदन्यो भुवि मानवः ॥ ५.१२४.३० ॥
Qui sur terre, hormis toi, abandonnerait des parents égaux à Indra et de grands guerriers, pour espérer protection d'autrui ?
5.124.31
जन्मप्रभृति कौन्तेया नित्यं विनिकृतास्त्वया ।
न च ते जातु कुप्यन्ति धर्मात्मानो हि पाण्डवाः ॥ ५.१२४.३१ ॥
Depuis leur naissance, les fils de Kuntī ont toujours été lésés par toi, et pourtant les Pāṇḍavas, justes d'âme, ne se mettent jamais en colère.
5.124.32
मिथ्योपचरितास्तात जन्मप्रभृति बान्धवाः ।
त्वयि सम्यङ्भहाबाहो प्रतिपन्ना यशस्विनः ॥ ५.१२४.३२ ॥
Cher ami, au bras puissant, depuis leur naissance tes parents ont été traités avec fausseté, pourtant les glorieux ont agi envers toi avec droiture.
5.124.33
त्वयाऽपि प्रतिपत्तव्यं तथैव भरतर्षभ ।
स्वेषु बन्धुषु मुख्येषु मा मन्युवशमन्वगाः ॥ ५.१२४.३३ ॥
Taureau des Bharatas, toi aussi tu dois agir de la même façon ; ne tombe pas sous l'emprise de la colère envers tes principaux parents.
5.124.34
त्रिवर्गयुक्तः प्राज्ञानामारम्भो भरतर्षभ ।
धर्मार्थावनुरुद्ध्यन्ते त्रिवर्गासंभवे नराः ॥ ५.१२४.३४ ॥
Taureau des Bharatas, l'entreprise des sages est jointe aux trois fins ; lorsque les trois ne sont pas possibles, les hommes poursuivent le dharma et la richesse.
5.124.35
पृथक्व विनिविष्टानां धर्मं धीरोऽनुरुध्यते ।
मध्यमोऽर्थं कलिं बालः काममेवानुरुद्ध्यते ॥ ५.१२४.३५ ॥
Parmi ceux qui s'attachent séparément, le ferme poursuit le dharma, le moyen la richesse, et le sot seulement la querelle et le désir.
5.124.36
इन्द्रियैः प्राकृतो लोभाद्धर्मं विप्रजहाति यः ।
कामार्थावनुपायेन लिप्समानो विनश्यति ॥ ५.१२४.३६ ॥
L'homme ordinaire qui, soumis aux sens, abandonne le dharma par avidité, périt en cherchant le désir et la richesse par des moyens illégitimes.
5.124.37
कामार्थौ लिप्समानस्तु धर्ममेवादितश्चरेत् ।
न हि धर्मादपैत्यर्थः कामो वाऽपि कदाचन ॥ ५.१२४.३७ ॥
Celui qui aspire au désir et à la richesse doit pratiquer le dharma dès le commencement, car la richesse ou le désir ne s'éloignent jamais du dharma.
5.124.38
उपायं धर्ममेवाहुस्त्रिवर्गस्य विशांपते ।
लिप्समानो हि तेनाशु कक्षेऽग्निरिव वर्धते ॥ ५.१२४.३८ ॥
Ô seigneur des hommes, on dit que le dharma seul est le moyen de la triade ; par lui celui qui aspire croît rapidement, comme le feu dans l'herbe sèche.
5.124.39
स त्वं तातानुपायेन लिप्ससे भरतर्षभ ।
आधिराज्यं महद्दीप्तं प्रथितं सर्वराजसु ॥ ५.१२४.३९ ॥
Ô taureau des Bharata, par ce moyen impropre, cher ami, tu désires la grande et brillante suprématie, renommée parmi tous les rois.
5.124.40
आत्मानं तक्षति ह्येष वनं परशुना यथा ।
यः सम्यग्वर्तमानेषु मिथ्या राजन्प्रवर्तते ।
न तस्य हि मतिं छिन्द्याद्यस्य नेच्छेत्पराभवम् ॥ ५.१२४.४० ॥
Comme on abat une forêt avec une hache, ainsi se tranche-t-il lui-même celui qui agit faussement parmi ceux qui agissent droitement, ô roi. On ne doit pas trancher l'intelligence de celui dont on ne souhaite pas la défaite.
5.124.41
अविच्छिन्नमतेरस्य कल्याणे धीयते मतिः ।
आत्मवान्नावमन्येत त्रिषु लोकेषु भारत ॥ ५.१२४.४१ ॥
L'esprit de celui dont le jugement est ininterrompu se fixe sur le bien. Ô Bhārata, l'homme maître de soi ne doit mépriser personne dans les trois mondes.
5.124.42
अप्यन्यं प्राकृतं कञ्चित्किमु तान्पाण्डवर्षभान् ।
अमर्षवशमापन्नो न किंचिद्बुद्व्यते जनः ॥ ५.१२४.४२ ॥
Si même un homme ordinaire tombe sous le pouvoir de l'intolérance, que dire de ces taureaux des Pāṇḍava ? L'homme sous l'emprise de la colère ne perçoit rien du tout.
5.124.43
छिद्यते ह्याततं सर्वं प्रमाणं पश्य भारत ।
श्रेयस्ते दुर्जनात्तात पाण्डवैः सह सङ्गतम् ॥ ५.१२४.४३ ॥
Car tout ce qui était étendu se tranche; vois la règle, ô Bhārata. Cher enfant, il est préférable pour toi de te séparer des méchants et de te réconcilier avec les Pāṇḍavas.
5.124.44
तैर्हि संप्रीपमाणस्त्वं सर्वान्कामानवाप्स्यसि ।
पाण्डवैर्निर्मितां भूमिं भुञ्जानो राजसत्तम ॥ ५.१२४.४४ ॥
Car, ayant gagné leur faveur et jouissant de la terre établie par les Pāṇḍavas, ô meilleur des rois, tu obtiendras tous tes désirs.
5.124.45
पाण्डवान्पृष्ठतः कृत्वा त्राणमाशससऽन्वतः ।
दुःशासने दुर्विषहे कर्णे चापि ससौबले ॥ ५.१२४.४५ ॥
Mettant les Pāṇḍavas derrière toi, tu cherches protection auprès d'autres — en Duḥśāsana l'insupportable, en Karṇa, et aussi en Śakuni de la lignée de Subala.
5.124.46
एतेष्वैश्वर्यमाधाय भूतिमिच्छसि भारत ।
न चैते तव पर्याप्ता ज्ञाने धर्मार्थयोस्तथा ॥ ५.१२४.४६ ॥
En confiant la royauté à ceux-ci, tu désires la prospérité, ô Bhārata; mais ils ne te suffisent pas en connaissance du dharma et de l'artha.
5.124.47
विक्रमे चाप्यपर्याप्तः पाण्डवान्प्रति भारत ।
न हीमे सर्वराजानः पर्याप्ताः सहितास्त्वया ॥ ५.१२४.४७ ॥
Et en vaillance contre les Pāṇḍavas tu ne suffis pas, ô Bhārata; en effet, tous ces rois réunis avec toi ne suffisent pas.
5.124.48
क्रुद्धस्य भीमसेनस्य प्रेक्षितुं मुखमाहवे ।
इदं सनिहितं तात समग्रं पार्थिवं बलम् ॥ ५.१२४.४८ ॥
Pour contempler, au combat, le visage de Bhīmasena courroucé, cher enfant, toute cette armée royale s'est rassemblée ici.
5.124.49
अयं भीष्मस्तथा द्रोणः कर्णश्चायं तथा कृपः ।
भूरिश्रवाः सौमदत्तिरश्वत्थामा जयद्रथः ॥ ५.१२४.४९ ॥
Voici Bhīṣma, voici Droṇa, voici Karṇa et voici Kṛpa. Bhūriśravas, le fils de Somadatta, Aśvatthāman et Jayadratha (sont également ici).
5.124.50
अशक्ताः सर्व एवैते प्रतियोद्धुं धनञ्जयम् ।
अजेयो ह्यर्जुनः सङ्ख्ये सर्वैरपि सुरासुरैः ।
मानुषैरपि गन्धर्वैर्मा युद्धे चेत आधिथाः ॥ ५.१२४.५० ॥
Tous ceux-ci sont incapables de combattre Dhanañjaya. Dans la bataille, Arjuna est invincible, même pour les dieux, les démons, les hommes et les gandharvas. Ne fixe pas ton esprit sur la bataille.
5.124.51
दृश्यतां वा पुमान्कश्चित्समग्रे पार्थिवे बले ।
योऽर्जुनं समरे प्राप्य स्वस्तिमानाव्रजेद्गृहान् ॥ ५.१२४.५१ ॥
Qu'on voie dans toute l'armée royale un seul homme qui, ayant affronté Arjuna au combat, puisse rentrer chez lui sain et sauf.
5.124.52
किं ते जनक्षयेणेह कृतेन भरतर्षभ ।
यस्मिञ्चिते जितं ते स्यात्पुमानेकः स दृश्यतां ॥ ५.१२४.५२ ॥
Taureau des Bharatas, que t'apporte la destruction des hommes qu'on fait ici ? Qu'on voie cet unique homme dont la conquête te donnera la victoire.
5.124.53
यः सदेवान्सगन्धर्वान्सयक्षासुरपन्नगान् ।
अजयत्खाण्डवप्रस्थे कस्तं युद्धेय मानवः ॥ ५.१२४.५३ ॥
Quel homme combattrait celui qui, à Khāṇḍava-prastha, vainquit tous, dieux, gandharvas, yakṣas, asuras et serpents réunis ?
5.124.54
तथा विराटनगरे श्रूयते महदद्भुतम् ।
एकस्य च बहूनां च पर्याप्तं तन्निदर्शनम् ॥ ५.१२४.५४ ॥
De même, on entend parler d'un grand prodige dans la cité de Virāṭa. Cet exemple d'un seul contre beaucoup suffit.
5.124.55
युद्धे येन महादेवः साक्षात्सन्तोषितः शिवः ।
तमजेयमनाधृष्यं विजेतुं जिष्णुमच्युतम् ।
आशंससीह समरे वीरमर्जुनमूर्जितम् ॥ ५.१२४.५५ ॥
Tu espères ici, dans la bataille, vaincre Arjuna, le héros puissant qui, au combat, a satisfait Śiva, le grand dieu lui-même, l'invincible, l'inaccessible, le victorieux, l'immuable.
5.124.56
मद्द्वितीयं पुनः पार्थं कः प्रार्थयितुमर्हति ।
युद्धे प्रतीपमायान्तमपि साक्षात्पुरन्दरः ॥ ५.१२४.५६ ॥
Qui pourrait encore demander à Pārtha, qui a Moi pour second ? Même si, au combat, se présentait face à lui le propre Purandara, Indra.
5.124.57
बाहुभ्यामुद्वहेद्भूमिं दहेत्क्रुद्ध इमाः प्रजाः ।
पातयेत्रिदिवाद्देवान्योऽर्जुनं समरे जयेत् ॥ ५.१२४.५७ ॥
Celui qui pourrait soulever la terre de ses bras, brûler ces peuples dans sa colère et faire tomber les dieux du ciel, celui-là seul pourrait vaincre Arjuna au combat.
5.124.58
पश्य पुत्रांस्तथा भ्रातॄञ्ज्ञातीन्संबन्धिनस्तथा ।
त्वत्कृते न विनश्येयुरिमे भरतसत्तमाः ॥ ५.१२४.५८ ॥
Regarde tes fils, tes frères, tes parents et tes alliés par mariage ; que ces meilleurs des Bharatas ne périssent pas à cause de toi.
5.124.59
अस्तु शेषं कौरवाणां मा पराभूदिदं कुलम् ।
कुलघ्न इति नोच्येथा नष्टकीर्तिर्नराधिप ॥ ५.१२४.५९ ॥
Que subsiste ce qui reste des Kurus ; que cette lignée ne soit pas vaincue. Ô seigneur des hommes, que tu ne sois pas appelé « destructeur de ta lignée », et que ta gloire ne soit pas perdue.
5.124.60
त्वामेव स्थापयिष्यन्ति यौवराज्ये महारथाः ।
महाराज्येऽपि पितरं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् ॥ ५.१२४.६० ॥
Les grands guerriers sur char t'établiront toi-même comme prince héritier, et dans le grand royaume ils établiront ton père Dhṛtarāṣṭra, seigneur du peuple.
5.124.61
मा तात श्रियमायान्तीमवमंस्थाः समुद्यताम् ।
अर्धं प्रदाय पार्थेभ्यो महतीं श्रियमाप्नुहि ॥ ५.१२४.६१ ॥
Cher fils, ne méprise pas la fortune qui vient à toi. Donne la moitié aux fils de Pṛthā et tu obtiendras une grande prospérité.
5.124.62
पाण्डवैः संशमं कृत्वा कृत्वा च सुहृदां वचः ।
संप्रीयमाणो मित्रैश्च चिरं भद्राण्यवाप्स्यसि ॥ ५.१२४.६२ ॥
Ayant fait la paix avec les Pāṇḍava et suivi les paroles de tes bienveillants, tu seras comblé par tes amis et obtiendras longtemps des biens.