महाभारत · अध्याय 5.129
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.129.1
कृष्णस्य तु वचः श्रुत्वा धृतराष्ट्रो जनेश्वरः ।
विदुरं सर्वधर्मज्ञं त्वरमाणोऽभ्यभाषत ॥ ५.१२९.१ ॥
कृष्ण के वचन सुनकर जनेश्वर धृतराष्ट्र ने सर्वधर्मज्ञ विदुर से शीघ्रता से कहा।
5.129.2
गच्छ तात महाप्राज्ञ गान्धारीं दीर्घदर्शिनीम् ।
आनयेह तया सार्धमनुनेष्यामि दुर्मतिम् ॥ ५.१२९.२ ॥
हे तात, महाप्राज्ञ, जाओ, दूरदर्शिनी गान्धारी को यहाँ ले आओ। उसके साथ मैं दुर्मति को समझाऊँगा।
5.129.3
यदि सा न दुरात्मानं शमयेद्दुष्टचेतसम् ।
अपि कृष्णस्य सुहृदस्तिष्ठेम वचने वयम् ॥ ५.१२९.३ ॥
यदि वह उस दुरात्मा, दुष्टचित्त को शांत न कर पाई, तो भी हम कृष्ण के हितैषियों के वचन में स्थित रहेंगे।
5.129.4
दुर्बुद्धेर्दुःसहायस्य शमार्थं ब्रुवती वचः ।
अपि नो व्यसनं घोरं दुर्योधनकृतं महत् । ॥ ५.१२९.४ ॥
दुर्बुद्धि, दुःसहायक दुर्योधन के शमन के लिए बोलती हुई उसकी वाणी से शायद हमें दुर्योधन द्वारा रचित यह घोर और महान विपत्ति (टल जाए)।
5.129.5
शमयेच्चिररात्राय योगक्षेमवदव्ययम् ।
राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा विदुरो दीर्घदर्शिनीम् । ॥ ५.१२९.५ ॥
वह चिरकाल तक योग-क्षेम वाले अव्यय (शान्ति) को स्थापित करे। राजा का वचन सुनकर विदुर दूरदर्शिनी (गान्धारी) के विषय में (अगला कार्य करने लगा)।
5.129.6
आनयामास गान्धारीं धृतराष्ट्रस्य शासनात् ॥ ५.१२९.६ ॥
धृतराष्ट्र के आदेश से (विदुर) गान्धारी को ले आया।
5.129.7
एष गान्धारि पुत्रस्ते दुरात्मा शासनातिगः ।
ऐश्वर्यलोभादैश्वर्यं जीवितं च प्रहास्यति ॥ ५.१२९.७ ॥
हे गान्धारी, यह तुम्हारा पुत्र दुरात्मा है, आज्ञा का उल्लंघन करने वाला है। ऐश्वर्य के लोभ से वह ऐश्वर्य और अपना जीवन दोनों त्याग देगा।
5.129.8
अशिष्टवदमर्यादः पापैः सह दुरात्मवान् ।
सभाया निर्गतो मूढो व्यतिक्रम्य सुहृद्वचः ॥ ५.१२९.८ ॥
वह अशिष्ट, मर्यादाहीन, पापियों के साथ रहने वाला दुरात्मा है। मूर्ख होकर उसने हितैषियों के वचन का उल्लंघन करके सभा छोड़ दी है।
5.129.9
सा भर्तृवचनं श्रुत्वा राजपुत्री यशस्विनी ।
अन्विच्छन्ती महच्छ्रेयो गान्धारी वाक्यमब्रवीत् ॥ ५.१२९.९ ॥
पति के वचन सुनकर वह यशस्विनी राजपुत्री गान्धारी, महान कल्याण की इच्छा रखते हुए, यह वचन बोली।
5.129.10
आनायय सुतं क्षिप्रं राज्यकामुकमातुरम् ।
नहि राज्यमशिष्टेन शक्यं धर्मार्थलोपिना ।
आप्तुमाप्तं तथाऽपीदमविनीतेन सर्वथा ॥ ५.१२९.१० ॥
शीघ्र ही राज्य की कामना से व्याकुल पुत्र को बुलाओ। धर्म और अर्थ का लोप करने वाला, अशिष्ट मनुष्य राज्य नहीं पा सकता; और जो पाया गया है, वह भी अविनीत मनुष्य सर्वथा नहीं रख सकता।
5.129.11
त्वं ह्येवात्र भृशं गर्ह्यो धृतराष्ट्र सुतप्रियः ।
यो जानन्पापतामस्य तत्प्रज्ञामनुवर्तसे ॥ ५.१२९.११ ॥
हे धृतराष्ट्र, यहाँ तुम ही अत्यंत निंदनीय हो, जो पुत्र-प्रेम में डूबे हो। इसकी पापवृत्ति को जानते हुए भी तुम उसी की बुद्धि के पीछे चलते हो।
5.129.12
स एष काममन्युभ्यां प्रलब्धो लोभमास्थितः ।
अशक्योऽद्य त्वया राजन्विनिवर्तयितुं बलात् ॥ ५.१२९.१२ ॥
वह कामना और क्रोध से भ्रमित होकर लोभ का आश्रय ले चुका है। हे राजन्, अब तुम्हारे द्वारा बलपूर्वक उसे लौटाना असंभव है।
5.129.13
राष्ट्रप्रदाने मूढस्य बालिशस्य दुरात्मनः ।
दुःसहायस्य लुब्धस्य धृतराष्ट्रोऽश्रुते फलम् ॥ ५.१२९.१३ ॥
राज्य देने में मूढ़, बालिश, दुरात्मा, बुरे सहायकों वाले और लोभी धृतराष्ट्र अपने कर्म का फल भोगेंगे।
5.129.14
कथं हि स्वजने भेदमुपेक्षेत महीपतिः ।
भिन्नं हि स्वजनेन त्वां प्रहरिष्यन्ति शत्रवः ॥ ५.१२९.१४ ॥
राजा अपने ही स्वजनों में फूट की कैसे उपेक्षा करे? क्योंकि स्वजनों से विभाजित होने पर शत्रु तुम पर प्रहार करेंगे।
5.129.15
या हि शक्या महाराज साम्ना भेदेन वा पुनः ।
निस्तर्तुमापदः स्वेषु दण्डं कस्तत्र पातयेत् ॥ ५.१२९.१५ ॥
हे महाराज, जो विपत्तियाँ सामनीति से या भेदनीति से पार की जा सकती हैं, उनमें अपनों पर दंड कौन चलाएगा?
5.129.16
शासनाद्धृतराष्ट्रस्य दुर्योधनममर्षणम् ।
मातुश्च वचनात्क्षत्ता सभां प्रावेशयत्पुनः ॥ ५.१२९.१६ ॥
धृतराष्ट्र के आदेश से और माता के वचन से क्षत्ता ने असहिष्णु दुर्योधन को फिर से सभा में प्रवेश कराया।
5.129.17
स मातुर्वचनाकाङ्क्षी प्रविवेश पुनः सभाम् ।
अभिताम्रेक्षणः क्रोधान्निश्वसन्निव पन्नगः ॥ ५.१२९.१७ ॥
माता के वचन की आकांक्षा से वह फिर सभा में प्रविष्ट हुआ, आँखें क्रोध से लाल, क्रोध से साँस लेते हुए सर्प के समान।
5.129.18
तं प्रविष्टमभिप्रेक्ष्य पुत्रमुत्पथमास्थितम् ।
विगर्हमाणा गान्धारी शमार्थं वाक्यमब्रवीत् ॥ ५.१२९.१८ ॥
उसे प्रवेश करते और कुमार्ग पर चलते देखकर गान्धारी ने उसे धिक्कारते हुए शान्ति के लिए यह वचन कहा।
5.129.19
दुर्योधन निबोधेदं वचनं मम पुत्रक ।
हितं ते सानुबन्धस्य तथाऽऽयत्यांसुखोदयम् ॥ ५.१२९.१९ ॥
हे दुर्योधन, पुत्रक, मेरी यह बात सुनो। यह तुम्हारे और तुम्हारे सम्बन्धियों के लिए हितकर है, और भविष्य में सुख का उदय करने वाली है।
5.129.20
दुर्योधन यदाह त्वां पिता भरतसत्तम ।
भीष्मो द्रोणः कृपः क्षत्ता सुहृदां कुरु तद्वचः ॥ ५.१२९.२० ॥
हे दुर्योधन, हे भरतश्रेष्ठ, तुम्हारे पिता ने जो तुमसे कहा है, और भीष्म, द्रोण, कृप तथा क्षत्ता (विदुर) जैसे शुभचिन्तकों ने जो कहा है, वही बात तुम मानो।
5.129.21
भीष्मस्य तु पितुश्चैव मम चापचितिः कृता ।
भवेद्द्रोणमुखानां च सुहृदां शाम्यता त्वया ॥ ५.१२९.२१ ॥
भीष्म का और तुम्हारे पिता का तथा मेरा भी सम्मान किया हुआ होगा, और द्रोण आदि शुभचिन्तकों का भी, यदि तुम शान्त हो जाओ।
5.129.22
न हि राज्यं महाप्राज्ञ स्वेन कामेन शक्यते ।
अवाप्तुं रक्षितुं वाऽपि भोक्तुं भरतसत्तम ॥ ५.१२९.२२ ॥
हे महाप्राज्ञ, हे भरतश्रेष्ठ, राज्य अपनी इच्छा मात्र से प्राप्त नहीं किया जा सकता, न उसकी रक्षा की जा सकती है, न उसका भोग ही किया जा सकता है।
5.129.23
न ह्यवश्येन्द्रियो राज्यमश्रीयाद्दीर्घमन्तरम् ।
विजितात्मा तु मेधावी स राज्यमभिपालयेत् ॥ ५.१२९.२३ ॥
जिसकी इन्द्रियाँ वश में नहीं हैं, वह दीर्घकाल तक राज्य का भोग नहीं कर सकता। जिसने अपने आप को जीत लिया है, वही बुद्धिमान राज्य का पालन कर सकता है।
5.129.24
कामक्रोधौ हि पुरुषमर्थेभ्यो व्यपकर्षतः ।
तौ तु शत्रू विनिर्जित्य राजा विजयते महीम् ॥ ५.१२९.२४ ॥
काम और क्रोध मनुष्य को उसके प्रयोजनों से दूर खींच ले जाते हैं। उन दोनों शत्रुओं को जीतकर ही राजा पृथ्वी को जीतता है।
5.129.25
लोकेश्वर प्रभुत्वंहि महदेतद्दुरात्मभिः ।
राज्यं नामेप्सितं स्थानं न शक्यमभिरक्षितुम् ॥ ५.१२९.२५ ॥
लोकेश्वर का प्रभुत्व दुरात्माओं के लिए तो महान है। राज्य नामक इच्छित पद की रक्षा करना उनके लिए संभव नहीं होता।
5.129.26
इन्द्रियाणि महत्प्रेप्सुर्नियच्छेदर्थधर्मयोः ।
इन्द्रियैर्नियतैर्बुद्धिर्वर्धतेऽग्निरिवेन्धनैः ॥ ५.१२९.२६ ॥
महान फल चाहने वाले को अपनी इन्द्रियों को अर्थ और धर्म के विषय में नियंत्रित रखना चाहिए। नियंत्रित इन्द्रियों से बुद्धि उसी प्रकार बढ़ती है जैसे ईंधन से अग्नि।
5.129.27
अविधेयानि हीमानि व्यापादयितुमप्यलम् ।
अविधेया इवादान्ता हयाः पथि कुसारथिम् ॥ ५.१२९.२७ ॥
ये अनियंत्रित इन्द्रियाँ निश्चय ही नाश करने में भी समर्थ हैं, जैसे अनियंत्रित घोड़े मार्ग पर बुरे सारथी को।
5.129.28
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते ।
अमित्रान्वाऽजितामात्यः सोऽवशः परिहीयते ॥ ५.१२९.२८ ॥
जो स्वयं को न जीतकर अमात्यों को जीतना चाहता है, अथवा जिसके अमात्य अजित हैं और जो शत्रुओं को जीतना चाहता है, वह असहाय होकर नष्ट हो जाता है।
5.129.29
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् ।
ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते ॥ ५.१२९.२९ ॥
पहले स्वयं को ही शत्रु के रूप में नियोजित करना चाहिए; तब अमात्यों और शत्रुओं को जीतने की इच्छा व्यर्थ नहीं जाती।
5.129.30
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु ।
परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यर्थं श्रीर्निषेवते ॥ ५.१२९.३० ॥
जिसकी इन्द्रियाँ वश में हैं, जिसने अमात्यों को जीता है, जो विकार करने वालों पर दण्ड धारण करता है, जो परखकर कार्य करता है और धीर है, उसकी सेवा श्री अत्यंत करती है।
5.129.31
क्षुद्राक्षेणेव जालेन झषावपिहितावुभौ ।
कामक्रोधौ शरीरस्थौ प्रज्ञानं तौ विलुम्पतः ॥ ५.१२९.३१ ॥
जैसे छोटे छेदों वाले जाल से ढकी हुई दो मछलियाँ होती हैं, वैसे ही शरीर में स्थित काम और क्रोध दोनों विवेक को लूट लेते हैं।
5.129.32
याभ्यां हि देवाः स्वर्यातुः स्वर्गस्य पिदधुर्मुखम् ।
बिभ्यतोऽनुपरागस्य कामक्रोधौ स्म वर्धितौ ॥ ५.१२९.३२ ॥
जिन काम और क्रोध को पोषित करके देवताओं ने स्वर्ग की ओर जाने वाले को रोकने के लिए स्वर्ग का द्वार बंद कर दिया, भय से कि कहीं वह विरक्त न हो जाए।
5.129.33
कामं क्रोधं च लोभं च दम्भं दर्पं च भूमिपः ।
सम्यग्विजेतुं यो वेद स महीमभिजायते ॥ ५.१२९.३३ ॥
जो राजा काम, क्रोध, लोभ, दम्भ और दर्प को भलीभाँति जीतना जानता है, वह पृथ्वी को प्राप्त करता है।
5.129.34
सततं निग्रहे युक्त इन्द्रियाणां भवेन्नृपः ।
ईप्सन्नर्थं च धर्मं च द्विषतां च पराभवम् ॥ ५.१२९.३४ ॥
राजा को निरंतर इंद्रियों के नियंत्रण में लगा रहना चाहिए, अर्थ और धर्म की इच्छा रखते हुए, तथा शत्रुओं की पराजय की कामना करते हुए।
5.129.35
कामाभिभूतः क्रोधाद्वा यो मिथ्या प्रतिपद्यते ।
स्वेषु चान्येषु वा तस्य न सहाया भवन्त्युत ॥ ५.१२९.३५ ॥
जो काम से अभिभूत होकर या क्रोध से मिथ्या आचरण करता है, अपनों के प्रति या दूसरों के प्रति, उसके सहायक नहीं होते।
5.129.36
एकीभूतैर्महाप्राज्ञैः शूरैररिनिबर्हणैः ।
पाण्डवैः पृथिवीं तात भोक्ष्यसे सहितः सुखी ॥ ५.१२९.३६ ॥
हे तात, एकजुट, अत्यंत बुद्धिमान, शूरवीर और शत्रुओं का संहार करने वाले पाण्डवों के साथ मिलकर तुम सुखपूर्वक पृथ्वी का भोग करोगे।
5.129.37
यथा भीष्मः शान्तनवो द्रोणश्चापि महारथः ।
आहतुस्तात तत्सत्यमजेयौ कृष्णपाण्डवौ ॥ ५.१२९.३७ ॥
जैसा कि शांतनु के पुत्र भीष्म और महारथी द्रोण ने भी कहा है, हे तात, वह सत्य है कि कृष्ण और पाण्डव अजेय हैं।
5.129.38
प्रपद्यष्व महाबाहुं कृष्णमक्लिष्टकारिणम् ।
प्रसन्नो हि सुखाय स्यादुभयोरेव केशवः ॥ ५.१२९.३८ ॥
महाबाहु कृष्ण की शरण लो, जो सहज ही कर्म करते हैं। केशव प्रसन्न हों तो दोनों पक्षों के लिए सुख होगा।
5.129.39
सुहृदामर्थकामानां यो न तिष्ठति शासने ।
प्राज्ञानां कृतविद्यानां स नरः शत्रुनन्दनः ॥ ५.१२९.३९ ॥
जो मनुष्य अपने हितैषी, अर्थ और कामना चाहने वाले, बुद्धिमान और विद्वान जनों के उपदेश में नहीं ठहरता, वह मनुष्य शत्रुओं को आनंदित करने वाला होता है।
5.129.40
न युद्धे तात कल्याणं न धर्मार्थौ कुतः सुखम् ।
न चापि विजयो नित्यं मा युद्धे चेत आधिथाः ॥ ५.१२९.४० ॥
हे तात, युद्ध में कल्याण नहीं है, न धर्म और अर्थ हैं, तो सुख कहाँ से? और विजय भी सदा नहीं रहती। अपना मन युद्ध में मत लगाओ।
5.129.41
भीष्मेण हि महाप्राज्ञ पित्र ते बाह्लिकेन च ।
दत्तोंऽशः पाण्डुपुत्राणां भेदाद्भतैररिन्दम ॥ ५.१२९.४१ ॥
हे महाप्राज्ञ, भीष्म, तुम्हारे पिता और बाह्लीक ने पाण्डु के पुत्रों का भाग दिया था। हे अरिंदम, भाइयों के बीच भेद से (अब यह भाग छिन गया है)।
5.129.42
तस्थ चैतत्प्रदानस्य फलमद्यानुपश्यसि ।
यद्भुङ्क्षे पृथिवीं कृत्स्नां शूरैर्निहतकण्टकाम् ॥ ५.१२९.४२ ॥
और उस दान का फल तुम आज देखते हो, कि तुम शूरवीरों द्वारा कंटक हटाई गई समूची पृथ्वी का भोग करते हो।
5.129.43
प्रयच्छ पाण्डुपुत्राणां यथोचितमरिन्दम ।
यदीच्छसि सहामात्यो भोक्तुमर्धं प्रदीयताम् ॥ ५.१२९.४३ ॥
हे शत्रुदमन, यदि तुम मंत्रियों सहित आधा राज्य भोगना चाहते हो, तो पाण्डुपुत्रों को उनका उचित भाग दे दो।
5.129.44
अलमर्धं पृथिव्यास्ते महामात्यस्य जीवितुम् ।
सुहृदां वचने तिष्ठन्यशः प्राप्स्यति भारत ॥ ५.१२९.४४ ॥
हे भरतवंशी, तुम्हारे लिए पृथ्वी का आधा भाग ही पर्याप्त है, और महामंत्री के जीवन-निर्वाह के लिए भी। सुहृदों के वचन पर चलने से तुम्हें यश प्राप्त होगा।
5.129.45
श्रीमद्भिरात्मवद्भिस्तैर्बुद्धिमद्भिर्जितेन्द्रियैः ।
पाण्डवैर्विग्रहस्तात भ्रंशयेन्महतः सुखात् ॥ ५.१२९.४५ ॥
हे तात, श्रीमान्, आत्मसंयमी, बुद्धिमान और इंद्रियों को जीत चुके उन पाण्डवों से विग्रह तुम्हें महान सुख से गिरा देगा।
5.129.46
निगृह्य सुहृदां मन्युं शाधि राज्यं यथोचितम् ।
स्वमंशं पाण्डुपुत्रेभ्यः प्रदाय भरतर्षभ ॥ ५.१२९.४६ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, सुहृदों के प्रति अपना क्रोध रोककर, पाण्डुपुत्रों को उनका अपना भाग देकर, राज्य का उचित शासन करो।
5.129.47
अलमङ्ग निकारोऽयं त्रयोदशसमाः कृतः ।
शमयैनं महाप्राज्ञ कामक्रोधसमेधितम् ॥ ५.१२९.४७ ॥
हे प्रिय, तेरह वर्षों तक इतना अन्याय पर्याप्त है। हे महाप्राज्ञ, कामना और क्रोध से भड़के इस (विरोध) को शांत करो।
5.129.48
न चैष शक्तः पार्थानां यस्त्वदर्थमभीप्सति ।
सूतपुत्रो दृढक्रोधो भ्राता दुःशासनश्च ते ॥ ५.१२९.४८ ॥
जो तुम्हारे लिए (यह युद्ध) चाहता है, वह सूतपुत्र, जिसका क्रोध दृढ़ है, और तुम्हारा भ्राता दुःशासन, वे पृथापुत्रों को हराने में समर्थ नहीं हैं।
5.129.49
भीष्मे द्रोणे कृपे कर्णे भीमसेने धनञ्जये ।
धृष्टद्युम्ने च संक्रुद्धे न स्युः सर्वाः प्रजा ध्रुवम् ॥ ५.१२९.४९ ॥
भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, भीमसेन, धनंजय और क्रोध में भरे धृष्टद्युम्न के रहते निश्चय ही सारी प्रजा (जीवित) न रहेगी।
5.129.50
अमर्षवशमापन्नो मा कुरूंस्तात जीघनः ।
एषा हि पृथिवी कृत्स्ना मा गमत्त्वत्कृते वधम् ॥ ५.१२९.५० ॥
हे तात, क्रोध के वश में आकर कुरुओं का वध मत करो। तुम्हारे कारण यह समूची पृथ्वी विनाश को प्राप्त न हो।
5.129.51
यच्च त्वं मन्यसे मूढ भीष्मद्रोणकृपादयः ।
योत्स्यन्ते सर्वशक्त्येति नैतदद्योपपद्यते ॥ ५.१२९.५१ ॥
हे मूढ़, तू जो यह मानता है कि भीष्म, द्रोण, कृप आदि अपनी पूरी शक्ति से युद्ध करेंगे, वह आज उचित नहीं ठहरता।
5.129.52
समं हि राज्यं प्रीतिश्च स्थानं हि विदितात्मनाम् ।
पाण्डवेष्वथ युष्मासु धर्मस्त्वभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१२९.५२ ॥
राज्य, स्नेह और स्थान आत्मज्ञानी लोगों के लिए पाण्डवों और तुम्हारे प्रति समान हैं; फिर भी धर्म (पाण्डवों के पक्ष में) अधिक है, इसलिए।
5.129.53
राजपिण्डभयादेते यदि हास्यन्ति जीवितम् ।
न हि शक्ष्यन्ति राजानं युधिष्ठिरमुदीक्षितुम् ॥ ५.१२९.५३ ॥
यदि ये राजा के अन्न के ऋण के भय से अपना जीवन त्याग देंगे, तो वे राजा युधिष्ठिर की ओर आँख उठाकर भी नहीं देख पाएँगे।
5.129.54
न लोभादर्थसंपत्तिर्नराणामिह दृश्यते ।
तदलं तात लोभेन प्रशाम्य भरतर्षभ ॥ ५.१२९.५४ ॥
लोभ से मनुष्यों को यहाँ धन की प्राप्ति होती नहीं देखी जाती। इसलिए हे तात, लोभ को छोड़ दो और शांत हो जाओ, हे भरतश्रेष्ठ।