Mahābhārata · Adhyāya 5.129
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5.129.1
कृष्णस्य तु वचः श्रुत्वा धृतराष्ट्रो जनेश्वरः ।
विदुरं सर्वधर्मज्ञं त्वरमाणोऽभ्यभाषत ॥ ५.१२९.१ ॥
Ayant entendu les paroles de Kṛṣṇa, Dhṛtarāṣṭra, seigneur des hommes, s'adressa en hâte à Vidura, qui connaît tout le dharma.
5.129.2
गच्छ तात महाप्राज्ञ गान्धारीं दीर्घदर्शिनीम् ।
आनयेह तया सार्धमनुनेष्यामि दुर्मतिम् ॥ ५.१२९.२ ॥
Va, cher, très sage, et amène ici Gāndhārī, celle qui voit loin ; avec elle je persuaderai le mal-pensant.
5.129.3
यदि सा न दुरात्मानं शमयेद्दुष्टचेतसम् ।
अपि कृष्णस्य सुहृदस्तिष्ठेम वचने वयम् ॥ ५.१२९.३ ॥
Si elle ne parvient pas à apaiser ce méchant à l'esprit corrompu, nous, amis de Kṛṣṇa, nous tiendrons néanmoins à ses paroles.
5.129.4
दुर्बुद्धेर्दुःसहायस्य शमार्थं ब्रुवती वचः ।
अपि नो व्यसनं घोरं दुर्योधनकृतं महत् । ॥ ५.१२९.४ ॥
Peut-être que, par ses paroles pour apaiser Duryodhana, mal-pensant aux mauvais alliés, cette terrible grande calamité causée par Duryodhana nous épargnera.
5.129.5
शमयेच्चिररात्राय योगक्षेमवदव्ययम् ।
राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा विदुरो दीर्घदर्शिनीम् । ॥ ५.१२९.५ ॥
Qu'elle établisse pour longtemps la paix impérissable qui apporte bien-être et sécurité. Ayant entendu la parole du roi, Vidura, au sujet de Gāndhārī qui voit loin, s'en occupa.
5.129.6
आनयामास गान्धारीं धृतराष्ट्रस्य शासनात् ॥ ५.१२९.६ ॥
Sur l'ordre de Dhṛtarāṣṭra, Vidura fit amener Gāndhārī.
5.129.7
एष गान्धारि पुत्रस्ते दुरात्मा शासनातिगः ।
ऐश्वर्यलोभादैश्वर्यं जीवितं च प्रहास्यति ॥ ५.१२९.७ ॥
Gāndhārī, voici ton fils, au esprit pervers, transgresseur des ordres. Par avidité de souveraineté, il perdra et la souveraineté et la vie.
5.129.8
अशिष्टवदमर्यादः पापैः सह दुरात्मवान् ।
सभाया निर्गतो मूढो व्यतिक्रम्य सुहृद्वचः ॥ ५.१२९.८ ॥
Il est indiscipliné, dépourvu de convenance, de esprit pervers, compagnon des méchants. Insensé, ayant transgressé les paroles de ses bienveillants, il est sorti de l'assemblée.
5.129.9
सा भर्तृवचनं श्रुत्वा राजपुत्री यशस्विनी ।
अन्विच्छन्ती महच्छ्रेयो गान्धारी वाक्यमब्रवीत् ॥ ५.१२९.९ ॥
Ayant entendu les paroles de son époux, la princesse renommée Gāndhārī, cherchant le plus grand bien, prononça ces paroles.
5.129.10
आनायय सुतं क्षिप्रं राज्यकामुकमातुरम् ।
नहि राज्यमशिष्टेन शक्यं धर्मार्थलोपिना ।
आप्तुमाप्तं तथाऽपीदमविनीतेन सर्वथा ॥ ५.१२९.१० ॥
Amène vite le fils, tourmenté et avide de royauté. Un homme indiscipliné qui détruit le dharma et la richesse ne peut obtenir le royaume; et même obtenu, un homme sans éducation ne peut le garder de quelque façon que ce soit.
5.129.11
त्वं ह्येवात्र भृशं गर्ह्यो धृतराष्ट्र सुतप्रियः ।
यो जानन्पापतामस्य तत्प्रज्ञामनुवर्तसे ॥ ५.१२९.११ ॥
Dhṛtarāṣṭra, ici c'est toi-même qui es grandement blâmable, amoureux de tes fils. Connaissant sa perversité, tu suis pourtant son jugement.
5.129.12
स एष काममन्युभ्यां प्रलब्धो लोभमास्थितः ।
अशक्योऽद्य त्वया राजन्विनिवर्तयितुं बलात् ॥ ५.१२९.१२ ॥
Trompé par le désir et la colère, il s'est attaché à l'avidité. Ô roi, il ne peut plus être détourné par toi par la force.
5.129.13
राष्ट्रप्रदाने मूढस्य बालिशस्य दुरात्मनः ।
दुःसहायस्य लुब्धस्य धृतराष्ट्रोऽश्रुते फलम् ॥ ५.१२९.१३ ॥
Dhṛtarāṣṭra, égaré, insensé, au cœur mauvais, aux mauvais auxiliaires et avide, récoltera le fruit d'avoir donné le royaume.
5.129.14
कथं हि स्वजने भेदमुपेक्षेत महीपतिः ।
भिन्नं हि स्वजनेन त्वां प्रहरिष्यन्ति शत्रवः ॥ ५.१२९.१४ ॥
Comment un roi négligerait-il la division au sein de ses propres parents ? Car, divisé de tes proches, tes ennemis te frapperont.
5.129.15
या हि शक्या महाराज साम्ना भेदेन वा पुनः ।
निस्तर्तुमापदः स्वेषु दण्डं कस्तत्र पातयेत् ॥ ५.१२९.१५ ॥
Grand roi, dans les calamités qui peuvent être surmontées par la conciliation ou par la division, qui infligerait un châtiment à ses propres parents ?
5.129.16
शासनाद्धृतराष्ट्रस्य दुर्योधनममर्षणम् ।
मातुश्च वचनात्क्षत्ता सभां प्रावेशयत्पुनः ॥ ५.१२९.१६ ॥
Sur l'ordre de Dhṛtarāṣṭra et sur la parole de sa mère, le kṣattṛ fit entrer de nouveau dans l'assemblée le fougueux Duryodhana.
5.129.17
स मातुर्वचनाकाङ्क्षी प्रविवेश पुनः सभाम् ।
अभिताम्रेक्षणः क्रोधान्निश्वसन्निव पन्नगः ॥ ५.१२९.१७ ॥
Désireux de la parole de sa mère, il entra de nouveau dans l'assemblée, les yeux profondément rougis, soufflant de colère comme un serpent.
5.129.18
तं प्रविष्टमभिप्रेक्ष्य पुत्रमुत्पथमास्थितम् ।
विगर्हमाणा गान्धारी शमार्थं वाक्यमब्रवीत् ॥ ५.१२९.१८ ॥
Voyant ce fils entrer, engagé dans une voie égarée, Gāndhārī le blâma et prononça ces paroles pour la paix.
5.129.19
दुर्योधन निबोधेदं वचनं मम पुत्रक ।
हितं ते सानुबन्धस्य तथाऽऽयत्यांसुखोदयम् ॥ ५.१२९.१९ ॥
Duryodhana, mon fils, écoute cette parole de moi. Elle est bénéfique pour toi et tes proches, et fera lever le bonheur dans l'avenir.
5.129.20
दुर्योधन यदाह त्वां पिता भरतसत्तम ।
भीष्मो द्रोणः कृपः क्षत्ता सुहृदां कुरु तद्वचः ॥ ५.१२९.२० ॥
Duryodhana, le meilleur des Bharatas, accomplis ce que ton père t'a dit, et la parole des bienveillants Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa et Kṣattā (Vidura).
5.129.21
भीष्मस्य तु पितुश्चैव मम चापचितिः कृता ।
भवेद्द्रोणमुखानां च सुहृदां शाम्यता त्वया ॥ ५.१२९.२१ ॥
L'honneur aura été rendu à Bhīṣma, à ton père et aussi à moi, et aux bienveillants menés par Droṇa, si tu t'apaises.
5.129.22
न हि राज्यं महाप्राज्ञ स्वेन कामेन शक्यते ।
अवाप्तुं रक्षितुं वाऽपि भोक्तुं भरतसत्तम ॥ ५.१२९.२२ ॥
Ô très sage, le meilleur des Bharatas, un royaume ne peut être obtenu, protégé, ni même goûté par le seul désir propre.
5.129.23
न ह्यवश्येन्द्रियो राज्यमश्रीयाद्दीर्घमन्तरम् ।
विजितात्मा तु मेधावी स राज्यमभिपालयेत् ॥ ५.१२९.२३ ॥
Celui dont les sens ne sont pas maîtrisés ne peut jouir longtemps d'un royaume ; mais le sage qui s'est vaincu lui-même peut le gouverner.
5.129.24
कामक्रोधौ हि पुरुषमर्थेभ्यो व्यपकर्षतः ।
तौ तु शत्रू विनिर्जित्य राजा विजयते महीम् ॥ ५.१२९.२४ ॥
Le désir et la colère éloignent l'homme de ses buts ; ayant pleinement vaincu ces deux ennemis, le roi conquiert la terre.
5.129.25
लोकेश्वर प्रभुत्वंहि महदेतद्दुरात्मभिः ।
राज्यं नामेप्सितं स्थानं न शक्यमभिरक्षितुम् ॥ ५.१२९.२५ ॥
La souveraineté sur les mondes est grande, certes, pour les hommes au mauvais cœur ; la position désirée qu'est la royauté ne peut être protégée par eux.
5.129.26
इन्द्रियाणि महत्प्रेप्सुर्नियच्छेदर्थधर्मयोः ।
इन्द्रियैर्नियतैर्बुद्धिर्वर्धतेऽग्निरिवेन्धनैः ॥ ५.१२९.२६ ॥
Celui qui désire la grandeur doit maîtriser ses sens dans les domaines de la richesse et du dharma ; par des sens maîtrisés l'intelligence croît comme le feu grandit avec le combustible.
5.129.27
अविधेयानि हीमानि व्यापादयितुमप्यलम् ।
अविधेया इवादान्ता हयाः पथि कुसारथिम् ॥ ५.१२९.२७ ॥
Ces sens indociles sont en vérité capables de détruire, comme des chevaux non dressés sur la route face à un mauvais cocher.
5.129.28
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते ।
अमित्रान्वाऽजितामात्यः सोऽवशः परिहीयते ॥ ५.१२९.२८ ॥
Celui qui, sans s'être d'abord vaincu lui-même, cherche à vaincre ses ministres, ou qui, sans avoir vaincu ses ministres, cherche à vaincre ses ennemis, est sans défense et perdu.
5.129.29
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् ।
ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते ॥ ५.१२९.२९ ॥
Il faut d'abord se dresser soi-même en ennemi ; alors le désir de vaincre ministres et ennemis n'est pas vain.
5.129.30
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु ।
परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यर्थं श्रीर्निषेवते ॥ ५.१२९.३० ॥
La fortune s'attache grandement à l'homme ferme dont les sens sont domptés, qui a vaincu ses ministres, qui brandit le bâton contre les fautifs et qui n'agit qu'après examen.
5.129.31
क्षुद्राक्षेणेव जालेन झषावपिहितावुभौ ।
कामक्रोधौ शरीरस्थौ प्रज्ञानं तौ विलुम्पतः ॥ ५.१२९.३१ ॥
Comme deux poissons couverts par un filet aux mailles fines, le désir et la colère, demeurant dans le corps, pillent le discernement.
5.129.32
याभ्यां हि देवाः स्वर्यातुः स्वर्गस्य पिदधुर्मुखम् ।
बिभ्यतोऽनुपरागस्य कामक्रोधौ स्म वर्धितौ ॥ ५.१२९.३२ ॥
Ceux par lesquels les dieux, craignant que celui qui va au ciel ne devienne détaché, fermèrent la porte du ciel, le désir et la colère furent en effet entretenus.
5.129.33
कामं क्रोधं च लोभं च दम्भं दर्पं च भूमिपः ।
सम्यग्विजेतुं यो वेद स महीमभिजायते ॥ ५.१२९.३३ ॥
Le roi qui sait pleinement vaincre le désir, la colère, la cupidité, l'hypocrisie et l'orgueil obtient la terre.
5.129.34
सततं निग्रहे युक्त इन्द्रियाणां भवेन्नृपः ।
ईप्सन्नर्थं च धर्मं च द्विषतां च पराभवम् ॥ ५.१२९.३४ ॥
Le roi doit toujours s'appliquer à maîtriser ses sens, désirant la richesse et le dharma, et désirant la défaite de ses ennemis.
5.129.35
कामाभिभूतः क्रोधाद्वा यो मिथ्या प्रतिपद्यते ।
स्वेषु चान्येषु वा तस्य न सहाया भवन्त्युत ॥ ५.१२९.३५ ॥
Celui qui, dominé par le désir ou par la colère, agit faussement, ni les siens ni les autres ne deviennent ses alliés.
5.129.36
एकीभूतैर्महाप्राज्ञैः शूरैररिनिबर्हणैः ।
पाण्डवैः पृथिवीं तात भोक्ष्यसे सहितः सुखी ॥ ५.१२९.३६ ॥
Mon cher, avec les Pāṇḍavas, unis, très sages, héroïques et destructeurs d'ennemis, tu jouiras heureusement de la terre.
5.129.37
यथा भीष्मः शान्तनवो द्रोणश्चापि महारथः ।
आहतुस्तात तत्सत्यमजेयौ कृष्णपाण्डवौ ॥ ५.१२९.३७ ॥
Comme l'ont déclaré Bhīṣma, fils de Śantanu, et le grand guerrier Droṇa, cher ami, c'est vrai : Kṛṣṇa et les Pāṇḍava sont invincibles.
5.129.38
प्रपद्यष्व महाबाहुं कृष्णमक्लिष्टकारिणम् ।
प्रसन्नो हि सुखाय स्यादुभयोरेव केशवः ॥ ५.१२९.३८ ॥
Prends refuge auprès de Kṛṣṇa, le bras puissant qui agit sans peine. Si Keśava est satisfait, il apportera le bonheur aux deux parties.
5.129.39
सुहृदामर्थकामानां यो न तिष्ठति शासने ।
प्राज्ञानां कृतविद्यानां स नरः शत्रुनन्दनः ॥ ५.१२९.३९ ॥
L'homme qui ne s'en tient pas aux conseils de ses amis bienveillants, qui recherchent la prospérité et le plaisir, et des sages et des savants, celui-là réjouit ses ennemis.
5.129.40
न युद्धे तात कल्याणं न धर्मार्थौ कुतः सुखम् ।
न चापि विजयो नित्यं मा युद्धे चेत आधिथाः ॥ ५.१२९.४० ॥
Il n'y a pas de bien dans la guerre, cher ami ; il n'y a ni dharma ni richesse, alors d'où viendrait le bonheur ? La victoire non plus ne dure pas toujours. Ne fixe pas ton esprit sur la guerre.
5.129.41
भीष्मेण हि महाप्राज्ञ पित्र ते बाह्लिकेन च ।
दत्तोंऽशः पाण्डुपुत्राणां भेदाद्भतैररिन्दम ॥ ५.१२९.४१ ॥
Par Bhīṣma, en vérité, ô très sage, par ton père et par Bāhlika, une part fut donnée aux fils de Pāṇḍu ; ô destructeur des ennemis, par la division entre frères...
5.129.42
तस्थ चैतत्प्रदानस्य फलमद्यानुपश्यसि ।
यद्भुङ्क्षे पृथिवीं कृत्स्नां शूरैर्निहतकण्टकाम् ॥ ५.१२९.४२ ॥
Et le fruit de ce don, tu le vois aujourd'hui : tu jouis de toute la terre, dont les épines ont été arrachées par les héros.
5.129.43
प्रयच्छ पाण्डुपुत्राणां यथोचितमरिन्दम ।
यदीच्छसि सहामात्यो भोक्तुमर्धं प्रदीयताम् ॥ ५.१२९.४३ ॥
Ô destructeur d'ennemis, si tu veux jouir de la moitié du royaume avec tes ministres, alors donne aux fils de Pāṇḍu ce qui leur revient.
5.129.44
अलमर्धं पृथिव्यास्ते महामात्यस्य जीवितुम् ।
सुहृदां वचने तिष्ठन्यशः प्राप्स्यति भारत ॥ ५.१२९.४४ ॥
Ô Bhārata, la moitié de la terre te suffit, et suffit aussi à la vie de ton grand ministre. En t'en tenant aux paroles de tes amis dévoués, tu obtiendras la gloire.
5.129.45
श्रीमद्भिरात्मवद्भिस्तैर्बुद्धिमद्भिर्जितेन्द्रियैः ।
पाण्डवैर्विग्रहस्तात भ्रंशयेन्महतः सुखात् ॥ ५.१२९.४५ ॥
Cher fils, une querelle avec ces glorieux Pāṇḍava, maîtres d'eux-mêmes, sages et maîtres de leurs sens, te ferait tomber d'un grand bonheur.
5.129.46
निगृह्य सुहृदां मन्युं शाधि राज्यं यथोचितम् ।
स्वमंशं पाण्डुपुत्रेभ्यः प्रदाय भरतर्षभ ॥ ५.१२९.४६ ॥
Ô meilleur des Bharata, retiens ta colère envers tes amis dévoués, donne aux fils de Pāṇḍu leur part, et gouverne le royaume comme il convient.
5.129.47
अलमङ्ग निकारोऽयं त्रयोदशसमाः कृतः ।
शमयैनं महाप्राज्ञ कामक्रोधसमेधितम् ॥ ५.१२९.४७ ॥
Cher ami, cette injustice a assez duré : treize années. Ô très sage, apaise cette inimitié allumée par le désir et la colère.
5.129.48
न चैष शक्तः पार्थानां यस्त्वदर्थमभीप्सति ।
सूतपुत्रो दृढक्रोधो भ्राता दुःशासनश्च ते ॥ ५.१२९.४८ ॥
Ni lui, le fils du cocher à la colère tenace qui le désire pour toi, ni ton frère Duḥśāsana ne sont capables de vaincre les fils de Pṛthā.
5.129.49
भीष्मे द्रोणे कृपे कर्णे भीमसेने धनञ्जये ।
धृष्टद्युम्ने च संक्रुद्धे न स्युः सर्वाः प्रजा ध्रुवम् ॥ ५.१२९.४९ ॥
Avec Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Karṇa, Bhīmasena, Dhanañjaya et le furieux Dhṛṣṭadyumna, toutes les créatures ne survivraient certainement pas.
5.129.50
अमर्षवशमापन्नो मा कुरूंस्तात जीघनः ।
एषा हि पृथिवी कृत्स्ना मा गमत्त्वत्कृते वधम् ॥ ५.१२९.५० ॥
Cher enfant, sous l'emprise du ressentiment, ne tue pas les Kuru. Que cette terre entière ne connaisse pas la ruine à cause de toi.
5.129.51
यच्च त्वं मन्यसे मूढ भीष्मद्रोणकृपादयः ।
योत्स्यन्ते सर्वशक्त्येति नैतदद्योपपद्यते ॥ ५.१२९.५१ ॥
Insensé, ce que tu penses, que Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa et les autres combattront de toutes leurs forces, ne convient pas aujourd'hui.
5.129.52
समं हि राज्यं प्रीतिश्च स्थानं हि विदितात्मनाम् ।
पाण्डवेष्वथ युष्मासु धर्मस्त्वभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१२९.५२ ॥
Pour ceux qui connaissent le Soi, le royaume, l'affection et la position sont égaux envers les Pāṇḍava et envers vous ; pourtant le dharma prévaut.
5.129.53
राजपिण्डभयादेते यदि हास्यन्ति जीवितम् ।
न हि शक्ष्यन्ति राजानं युधिष्ठिरमुदीक्षितुम् ॥ ५.१२९.५३ ॥
Si, par crainte de la dette envers la nourriture du roi, ceux-ci donnent leur vie, ils ne pourront pas regarder le roi Yudhiṣṭhira.
5.129.54
न लोभादर्थसंपत्तिर्नराणामिह दृश्यते ।
तदलं तात लोभेन प्रशाम्य भरतर्षभ ॥ ५.१२९.५४ ॥
Par la cupidité, les hommes n'obtiennent pas la prospérité ici-bas ; c'est pourquoi, cher enfant, abandonne la convoitise et apaise-toi, taureau des Bharata.