মহাভারত · অধ্যায় 5.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.132.1
प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च ।
आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि ॥ ५.१३२.१ ॥
তারপর তার গৃহে প্রবেশ করে, তার চরণে প্রণাম করে, কুরুসভায় যা ঘটেছিল তা সংক্ষেপে জানালেন।
5.132.2
उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम् ।
ऋषिभिश्चैव च मया न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.२ ॥
ঋষিদের দ্বারা এবং আমার দ্বারাও বহু প্রকারে, যুক্তিসহ গ্রহণযোগ্য বাক্য বলা হয়েছিল; কিন্তু সে তা গ্রহণ করেনি।
5.132.3
कालपक्वमिदं सर्वं सुयोधनवशानुगम् ।
सर्वक्षत्रं क्षणेनैव दह्यते पार्थवह्निना ।
आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति ॥ ५.१३२.३ ॥
কালপক্ব এই সবকিছু সুযোধনের বশে চলছে। সমস্ত ক্ষত্রিয় এক মুহূর্তেই পার্থের অগ্নিতে দগ্ধ হবে। আপনার কাছে বিদায় চাই, শীঘ্রই পাণ্ডবদের দিকে যাব।
5.132.4
किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया ।
तद्ब्रूहि त्वं महाप्रज्ञे शुश्रूषे वचनं तव ॥ ५.१३२.४ ॥
আপনার কথায় পাণ্ডবদের আমি কী বলব? হে মহাপ্রজ্ঞা, আপনি তা বলুন; আপনার বাক্য শুনতে আমি প্রস্তুত।
5.132.5
ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः ॥ ५.१३२.५ ॥
হে কেশব, ধর্মাত্মা রাজা যুধিষ্ঠিরকে বলো: 'বাছা, তোমার ধর্ম অনেক ক্ষয় হচ্ছে; বৃথা কিছু করো না।'
5.132.6
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते ॥ ५.१३२.६ ॥
হে রাজন, তুমি মন্দবুদ্ধি অজ্ঞ শ্রোত্রিয়ের মতো; কেবল আবৃত্তিতে ভোঁতা হয়ে যাওয়া তোমার বুদ্ধি শুধু ধর্মকেই দেখে।
5.132.7
अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टा बाहुवीर्योपजीविनः ॥ ५.१३२.७ ॥
তোমার অঙ্গগুলির দিকে দেখো; স্বয়ম্ভূ যেমন সৃষ্টি করেছেন, তেমনই তোমার ধর্ম বিবেচনা করো। ক্ষত্রিয়েরা বাহু থেকে সৃষ্ট, বাহুবীর্যে জীবিকানির্বাহকারী।
5.132.8
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने ।
श्रृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया ॥ ५.१३२.८ ॥
প্রজাপালনে নিয়ত নিযুক্ত কঠিন কর্মের জন্য এখানে একটি উপমা শোনো; যা আমি প্রবীণদের কাছে শুনেছি।
5.132.9
मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददत्पृथिवीमिमाम् ।
पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.९ ॥
পূর্বে প্রীত বৈশ্রবণ (কুবের) রাজর্ষি মুচুকুন্দকে এই পৃথিবী দিতে চেয়েছিলেন; কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি।
5.132.10
बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्रीयामिति कामये ।
ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत ॥ ५.१३२.१० ॥
"আমি বাহুবীর্যে অর্জিত রাজ্যই কামনা করি" — তখন প্রীত ও বিস্মিত বৈশ্রবণ (কুবের) হলেন।
5.132.11
मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुन्धराम् ।
बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्ममनुव्रतः ॥ ५.१३२.११ ॥
তারপর রাজা মুচুকুন্দ ক্ষাত্রধর্ম যথাযথ পালন করে বাহুবীর্যে অর্জিত এই পৃথিবী শাসন করলেন।
5.132.12
यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः ।
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा विन्देन भारत ॥ ५.१३२.१२ ॥
হে ভারত, এখানে রাজা কর্তৃক সুরক্ষিত প্রজারা যে ধর্ম আচরণ করে, সেই ধর্মের চতুর্থ অংশ রাজা লাভ করেন।
5.132.13
राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते ।
स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति ॥ ५.१३२.१३ ॥
রাজা যদি ধর্ম আচরণ করেন, তবে তিনি দেবত্বের যোগ্য হন। আর তিনি যদি অধর্ম আচরণ করেন, তবে তিনি নরকেই গমন করেন।
5.132.14
दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति ।
प्रयुक्तास्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति ॥ ५.१३२.१४ ॥
দণ্ডনীতি স্বধর্মের দ্বারা চাতুর্বর্ণ্যকে নিয়ন্ত্রণ করে। প্রভু (রাজা) কর্তৃক যথাযথভাবে প্রযুক্ত হলে তা অধর্ম থেকে তাদের নিবৃত্ত করে।
5.132.15
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते ।
तदा कृतयुं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते ॥ ५.१३२.१५ ॥
রাজা যখন দণ্ডনীতিতে সম্পূর্ণ ও যথাযথভাবে আচরণ করেন, তখন কৃতযুগ নামের শ্রেষ্ঠ কাল প্রবর্তিত হয়।
5.132.16
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम् ॥ ५.१३२.१६ ॥
কাল কি রাজার কারণ, নাকি রাজা কালের কারণ — তোমার মনে এই সংশয় না থাকুক। রাজাই কালের কারণ।
5.132.17
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च ।
युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम् ॥ ५.१३२.१७ ॥
রাজা কৃতযুগের স্রষ্টা; ত্রেতা ও দ্বাপরেরও তিনিই। চতুর্থ যুগেরও রাজাই কারণ।
5.132.18
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्रुते ।
त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१८ ॥
কৃতযুগ সৃষ্টির ফলে রাজা অত্যন্তভাবে স্বর্গ লাভ করেন। ত্রেতা সৃষ্টির ফলে রাজা অত্যন্তভাবে স্বর্গ লাভ করেন না।
5.132.19
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्रुते ।
कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१९ ॥
দ্বাপর যুগের প্রবর্তনে রাজা নিজ অংশ অনুযায়ী ফল ভোগ করেন। কলির প্রবর্তনে রাজা সম্পূর্ণ পাপ ভোগ করেন।
5.132.20
ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः ।
राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च ॥ ५.१३२.२० ॥
তারপর সেই দুষ্কর্মী নরকে অনন্ত বছর বাস করে। রাজার দোষে জগৎ স্পর্শিত হয়; সেও জগতের অংশ।
5.132.21
राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् ।
नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि ॥ ५.१३२.२१ ॥
তোমার পিতা ও পিতামহদের উপযুক্ত রাজধর্মের প্রতি লক্ষ্য রাখো। যে আচরণে তুমি স্থির থাকতে চাও, তা রাজর্ষিদের আচরণ নয়।
5.132.22
न हि वैक्लब्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः ।
प्रजापालनसंभूतं फलं किंचन लब्धवान् ॥ ५.१३२.२२ ॥
দুর্বলতায় আক্রান্ত হয়ে যে অহিংসা ও করুণায় স্থির নয়, সে প্রজাপালনজাত কোনো ফলই লাভ করেনি।
5.132.23
न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः ।
प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया ॥ ५.१३२.२३ ॥
পাণ্ডু, আমি বা পিতামহ পূর্বে তোমাকে এই আশীর্বাদ (উপদেশ) দিইনি; যে বুদ্ধিতে তুমি চলছ।
5.132.24
यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रज्ञा सन्तानमेव च ।
माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया ॥ ५.१३२.२४ ॥
যজ্ঞ, দান, তপ, শৌর্য, প্রজ্ঞা, সন্তান, মাহাত্ম্য, বল ও ওজ — এগুলিই আমি সর্বদা কামনা করে এসেছি।
5.132.25
नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं दद्युर्मानुषदेवताः ।
दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः ॥ ५.१३२.२५ ॥
স্বাহা ও স্বধা আহুতিতে সম্যক আরাধিত মানুষ-দেবতারা সর্বদা দীর্ঘায়ু, ধন ও পুত্র দান করুন।
5.132.26
पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च ।
दानमध्ययनं यज्ञः प्रजानां परिपालनम् ॥ ५.१३२.२६ ॥
পিতৃপুরুষ ও দেবতারা সর্বদা পুত্রদের কাছে আশা করেন: দান, অধ্যয়ন, যজ্ঞ এবং প্রজাপালন।
5.132.27
एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः ।
ते तु वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः ॥ ५.१३२.२७ ॥
এটি ধর্ম হোক বা অধর্ম, তুমি জন্ম থেকেই এর সঙ্গে জন্মেছ। বৎস, তারা বৈদ্যকুলে জন্মেছে, কিন্তু জীবিকার অভাবে পীড়িত।
5.132.28
यत्र दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः ।
प्राप्य तुष्टाः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१३२.२८ ॥
ক্ষুধার্ত ভূবাসীরা দানপতি বীর রাজাকে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়ে যেখানে স্থিত হয়, তার চেয়ে বড় ধর্ম আর কী?
5.132.29
दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयाऽपरम् ।
सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः ॥ ५.१३२.२९ ॥
দানে একটি, বলে অন্যটি, মধুর সত্যবাক্যে আরেকটি — ধার্মিক ব্যক্তি রাজ্য লাভ করে সব দিক থেকে গ্রহণ করবে।
5.132.30
ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत् ।
वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान् ॥ ५.१३२.३० ॥
ব্রাহ্মণ ভিক্ষার জন্য বিচরণ করুক, ক্ষত্রিয় পালন করুক, বৈশ্য ধন অর্জন করুক, আর শূদ্র তাঁদের সেবা করুক।
5.132.31
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते ।
क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता ॥ ५.१३२.३१ ॥
ভিক্ষা করা তোমার পক্ষে নিষিদ্ধ, কৃষিকাজও তোমার শোভা পায় না। তুমি ক্ষত্রিয়, আর্তের রক্ষক, বাহুবলে জীবিকা নির্বাহকারী।
5.132.32
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर ।
साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा ॥ ५.१३२.३२ ॥
হে মহাবাহু, নিমজ্জিত তোমার পৈতৃক অংশ আবার উদ্ধার করো — সাম, ভেদ, দান, দণ্ড বা নীতির দ্বারা।
5.132.33
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा ।
परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन ॥ ५.१३२.३३ ॥
এর চেয়ে বড় দুঃখ আর কী? দীনের বান্ধব আমি, তোমাকে জন্ম দিয়েও পরের অন্নের দিকে চেয়ে থাকতে হচ্ছে, হে মিত্রনন্দন!
5.132.34
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् ।
मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं ॥ ५.१३२.३४ ॥
রাজধর্ম অনুসারে যুদ্ধ করো; পিতামহদের নিমজ্জিত হতে দিয়ো না। পুণ্য ক্ষয় হয়ে অনুজদের সঙ্গে পাপগতিতে যেয়ো না।