Mahābhārata · Adhyāya 5.132
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5.132.1
प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च ।
आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि ॥ ५.१३२.१ ॥
Puis, entrant dans sa demeure et s'inclinant à ses pieds, il rapporta brièvement ce qui s'était passé dans l'assemblée des Kurus.
5.132.2
उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम् ।
ऋषिभिश्चैव च मया न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.२ ॥
De nombreuses paroles, dignes d'être acceptées et fondées sur des raisons, furent prononcées par les sages et par moi, mais il ne les accepta pas.
5.132.3
कालपक्वमिदं सर्वं सुयोधनवशानुगम् ।
सर्वक्षत्रं क्षणेनैव दह्यते पार्थवह्निना ।
आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति ॥ ५.१३२.३ ॥
Tout cela, mûri par le temps, suit la volonté de Suyodhana. Toute la caste guerrière sera brûlée en un instant par le feu du fils de Pṛthā. Je prends congé de vous ; j'irai bientôt vers les Pāṇḍavas.
5.132.4
किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया ।
तद्ब्रूहि त्वं महाप्रज्ञे शुश्रूषे वचनं तव ॥ ५.१३२.४ ॥
Que dois-je dire, à votre demande, aux fils de Pāṇḍu ? Dites-le-moi, ô très sage ; je suis prêt à entendre vos paroles.
5.132.5
ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः ॥ ५.१३२.५ ॥
Ô Keśava, dis au roi Yudhiṣṭhira, à l'âme juste : « Mon fils, ton dharma diminue beaucoup ; n'agis pas en vain. »
5.132.6
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते ॥ ५.१३२.६ ॥
Ô roi, ton intellect ressemble à celui d'un savant borné et ignorant, émoussé par la seule récitation, qui ne voit que le dharma.
5.132.7
अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टा बाहुवीर्योपजीविनः ॥ ५.१३२.७ ॥
Considère tes propres membres et ton dharma, tel que le Self-existant l'a créé. Les kṣatriyas furent créés des bras, vivant de la vaillance de leurs bras.
5.132.8
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने ।
श्रृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया ॥ ५.१३२.८ ॥
Pour l'œuvre rude toujours liée à la protection des sujets, écoute ici une comparaison que j'ai entendue des anciens.
5.132.9
मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददत्पृथिवीमिमाम् ।
पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.९ ॥
Jadis, Vaiśravaṇa (Kubera), satisfait, offrit cette terre au roi-sage Mucukunda, mais il ne l'accepta pas.
5.132.10
बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्रीयामिति कामये ।
ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत ॥ ५.१३२.१० ॥
« Je ne désire qu'un royaume gagné par la vaillance de mes bras. » Alors Vaiśravaṇa (Kubera), satisfait et étonné, fut favorable.
5.132.11
मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुन्धराम् ।
बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्ममनुव्रतः ॥ ५.१३२.११ ॥
Alors le roi Mucukunda, suivant correctement le devoir du kṣatriya, gouverna cette terre conquise par la vaillance de ses bras.
5.132.12
यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः ।
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा विन्देन भारत ॥ ५.१३२.१२ ॥
Ô Bhārata, quelque dharma que pratiquent ici les sujets, bien protégés par le roi, le roi en obtient la quatrième part.
5.132.13
राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते ।
स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति ॥ ५.१३२.१३ ॥
Si un roi pratique le dharma, il devient en vérité apte à la divinité ; mais s'il pratique l'adharma, il va bien en enfer.
5.132.14
दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति ।
प्रयुक्तास्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति ॥ ५.१३२.१४ ॥
La science du châtiment (daṇḍanīti) contient l'ordre quadripartite par le devoir propre de chacun ; appliquée correctement par le maître, elle le retient de l'injustice.
5.132.15
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते ।
तदा कृतयुं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते ॥ ५.१३२.१५ ॥
Lorsque le roi se conduit pleinement et justement dans la science du châtiment, alors apparaît le meilleur âge, nommé Kṛta.
5.132.16
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम् ॥ ५.१३२.१६ ॥
Que le temps soit la cause du roi, ou que le roi soit la cause du temps — que ce doute ne soit pas le tien. Le roi est la cause du temps.
5.132.17
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च ।
युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम् ॥ ५.१३२.१७ ॥
Le roi est le créateur de l'âge Kṛta, ainsi que des âges Tretā et Dvāpara ; le roi est aussi la cause du quatrième âge.
5.132.18
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्रुते ।
त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१८ ॥
En faisant advenir l'âge Kṛta, le roi atteint pleinement le ciel ; en faisant advenir l'âge Tretā, le roi n'atteint pas pleinement le ciel.
5.132.19
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्रुते ।
कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१९ ॥
En mettant en mouvement l'âge Dvāpara, le roi jouit du fruit selon sa part ; en mettant en mouvement l'âge Kali, le roi encourt un péché absolu.
5.132.20
ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः ।
राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च ॥ ५.१३२.२० ॥
Alors le malfaiteur demeure en enfer pendant des années éternelles ; par la faute du roi, le monde est en effet touché, et lui aussi fait partie du monde.
5.132.21
राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् ।
नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि ॥ ५.१३२.२१ ॥
Considère les devoirs royaux, convenables pour ton père et tes grands-pères ; ce n'est pas la conduite des sages royaux, celle dans laquelle tu veux persister.
5.132.22
न हि वैक्लब्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः ।
प्रजापालनसंभूतं फलं किंचन लब्धवान् ॥ ५.१३२.२२ ॥
En effet, celui qui est affligé de faiblesse, qui ne s'établit pas dans la bienveillance, n'a obtenu aucun fruit né de la protection du peuple.
5.132.23
न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः ।
प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया ॥ ५.१३२.२३ ॥
Ni Pāṇḍu, ni moi, ni ton grand-père ne t'avons jamais auparavant transmis cette bénédiction, avec l'intelligence qui guide ta conduite.
5.132.24
यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रज्ञा सन्तानमेव च ।
माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया ॥ ५.१३२.२४ ॥
Le sacrifice, le don, l'austérité, la vaillance, la sagesse, la descendance, la grandeur, la force et la vigueur : voilà ce que je t'ai toujours souhaité.
5.132.25
नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं दद्युर्मानुषदेवताः ।
दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः ॥ ५.१३२.२५ ॥
Que les divinités humaines, dûment honorées toujours par svāhā et svadhā, accordent toujours longue vie, richesse et fils.
5.132.26
पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च ।
दानमध्ययनं यज्ञः प्रजानां परिपालनम् ॥ ५.१३२.२६ ॥
Les ancêtres et les dieux attendent toujours de leurs fils le don, l'étude, le sacrifice et la protection du peuple.
5.132.27
एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः ।
ते तु वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः ॥ ५.१३२.२७ ॥
Que ce soit dharma ou adharma, tu es né avec cela par la naissance même. Cher fils, ces savants sont nés dans une famille noble, mais ils sont affligés par le manque de moyens de subsistance.
5.132.28
यत्र दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः ।
प्राप्य तुष्टाः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१३२.२८ ॥
Là où les affamés de la terre, ayant trouvé un seigneur généreux et vaillant, s'installent satisfaits, quel dharma est plus grand que cela ?
5.132.29
दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयाऽपरम् ।
सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः ॥ ५.१३२.२९ ॥
Par le don une chose, par la force une autre, et par des paroles douces et vraies encore une autre — l'homme juste, ayant obtenu ici le royaume, doit recevoir de toutes parts.
5.132.30
ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत् ।
वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान् ॥ ५.१३२.३० ॥
Le brahmane doit errer pour la mendicité, le kṣatriya doit protéger, le vaiśya doit acquérir la richesse, et le śūdra doit les servir.
5.132.31
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते ।
क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता ॥ ५.१३२.३१ ॥
Mendier t'est interdit, et l'agriculture ne te convient pas. Tu es un kṣatriya, protecteur des blessés, vivant de la vaillance de tes bras.
5.132.32
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर ।
साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा ॥ ५.१३२.३२ ॥
Ô toi aux bras puissants, reprends de nouveau ta part ancestrale qui a sombré — par la conciliation, par la division, par le don, par la force ou par la politique.
5.132.33
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा ।
परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन ॥ ५.१३२.३३ ॥
Quel plus grand chagrin que celui-ci : que moi, parente des démunis, t'ayant mis au monde, je doive regarder la nourriture d'autrui, ô joie de tes amis !
5.132.34
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् ।
मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं ॥ ५.१३२.३४ ॥
Combats selon le devoir royal ; ne laisse pas tes aïeux sombrer. Ne va pas, le mérite épuisé et avec tes frères cadets, vers un destin pécheur.