マハーバーラタ · 章 5.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.132.1
प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च ।
आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि ॥ ५.१३२.१ ॥
彼女の家に入り、その足元に礼をして、クル族の集会で起きたことを簡潔に語った。
5.132.2
उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम् ।
ऋषिभिश्चैव च मया न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.२ ॥
聖仙たちと私とによって、理に適い受け入れるべき多くの言葉が様々に語られたが、彼はそれを受け入れなかった。
5.132.3
कालपक्वमिदं सर्वं सुयोधनवशानुगम् ।
सर्वक्षत्रं क्षणेनैव दह्यते पार्थवह्निना ।
आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति ॥ ५.१३२.३ ॥
時によって熟したこれらすべては、スヨーダナの意のままに従っている。すべての武人階級は、プリタの子の火によって一瞬で焼き尽くされるだろう。あなたに暇を告げ、すぐにパーンダヴァたちのもとへ向かおう。
5.132.4
किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया ।
तद्ब्रूहि त्वं महाप्रज्ञे शुश्रूषे वचनं तव ॥ ५.१३२.४ ॥
あなたの言葉に従い、パーンドゥの息子たちに私は何を伝えるべきか。大いなる智慧の方よ、それを語ってください。あなたの言葉を聞く用意があります。
5.132.5
ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः ॥ ५.१३२.५ ॥
ケーシャヴァよ、正義の心を持つ王ユディシュティラにこう言いなさい。『わが子よ、お前のダルマは大いに衰えている。無駄なことをしてはならない。』
5.132.6
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते ॥ ५.१३२.६ ॥
王よ、あなたの知性は、ただ誦読によって鈍った愚かで無学なシュロートリヤ（聖典学者）のようだ。それはただダルマのみを見つめている。
5.132.7
अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टा बाहुवीर्योपजीविनः ॥ ५.१३२.७ ॥
自らの肢体を見よ。自ら在る者（スヴァヤンブー）が創造したように、汝のダルマを思え。クシャトリヤは腕から創られ、腕の力によって生きる者である。
5.132.8
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने ।
श्रृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया ॥ ५.१३२.८ ॥
民を守ることに常に従事する厳しい務めのために、ここで一つの譬えを聞け。それは私が長老たちから聞いたものである。
5.132.9
मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददत्पृथिवीमिमाम् ।
पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.९ ॥
昔、喜んだヴァイシュラヴァナ（クベーラ）は、王仙ムチュクンダにこの大地を与えようとしたが、彼はそれを受け取らなかった。
5.132.10
बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्रीयामिति कामये ।
ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत ॥ ५.१३२.१० ॥
「私は自らの腕の力によって得た王国のみを望む」。すると喜びかつ驚いたヴァイシュラヴァナ（クベーラ）は、そのようになった。
5.132.11
मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुन्धराम् ।
बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्ममनुव्रतः ॥ ५.१३२.११ ॥
そこで王ムチュクンダは、クシャトリヤの義務に正しく従い、腕の力によって得たこの大地を統治した。
5.132.12
यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः ।
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा विन्देन भारत ॥ ५.१३२.१२ ॥
バーラタよ、ここで王によく守られた臣民が行うどのダルマも、王はそのダルマの四分の一を得る。
5.132.13
राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते ।
स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति ॥ ५.१३२.१३ ॥
王が法を行えば、まさに神性にふさわしくなる。もし非法を行えば、まさに地獄へ行く。
5.132.14
दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति ।
प्रयुक्तास्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति ॥ ५.१३२.१४ ॥
刑罰の学は、各人の本分によって四姓の秩序を制御する。主君によって正しく用いられれば、非法から彼らを抑止する。
5.132.15
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते ।
तदा कृतयुं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते ॥ ५.१३२.१५ ॥
王が刑罰の学において十全かつ正しく振る舞うとき、クリタと呼ばれる最上の時代が始まる。
5.132.16
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम् ॥ ५.१३२.१६ ॥
時が王の原因なのか、王が時の原因なのか——そのような疑いがあなたに生じませんように。王こそが時の原因である。
5.132.17
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च ।
युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम् ॥ ५.१३२.१७ ॥
王はクリタ時代を創る者であり、トレーター時代とドヴァーパラ時代を創る者でもある。第四の時代もまた王が原因である。
5.132.18
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्रुते ।
त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१८ ॥
クリタ時代をもたらすことによって、王は完全に天界に至る。トレーター時代をもたらすことによっては、王は完全には天界に至らない。
5.132.19
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्रुते ।
कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१९ ॥
王がドヴァーパラ時代を推し進めれば、その分に応じて果報を受け、カリ時代を推し進めれば、王は完全な罪を受ける。
5.132.20
ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः ।
राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च ॥ ५.१३२.२० ॥
その後、悪行者は地獄に永遠の年月住む。王の過ちによって世界は確かに影響を受け、彼もまた世界の一部である。
5.132.21
राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् ।
नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि ॥ ५.१३२.२१ ॥
父や祖父にふさわしい王の義務をよく見よ。おまえがとどまりたいと望むその振る舞いは、王仙の振る舞いではない。
5.132.22
न हि वैक्लब्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः ।
प्रजापालनसंभूतं फलं किंचन लब्धवान् ॥ ५.१३२.२२ ॥
弱さに侵され、慈悲にとどまらない者は、民を守ることから生ずる何の果実も得てはいない。
5.132.23
न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः ।
प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया ॥ ५.१३२.२३ ॥
パーンドゥも私も、かつてあなたの祖父も、あなたがそれによって振る舞うその知性で、この祝福（教え）をあなたに授けたことはない。
5.132.24
यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रज्ञा सन्तानमेव च ।
माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया ॥ ५.१३२.२४ ॥
祭祀、布施、苦行、勇気、知恵、子孫、威光、力、活力——これらをわたしはいつもあなたのために願ってきた。
5.132.25
नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं दद्युर्मानुषदेवताः ।
दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः ॥ ५.१३२.२५ ॥
スヴァーハーとスヴァダーで常に正しく供養された人間の神々が、長寿と富と息子たちを常に与えられますように。
5.132.26
पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च ।
दानमध्ययनं यज्ञः प्रजानां परिपालनम् ॥ ५.१३२.२६ ॥
祖霊と神々は常に息子たちに、布施、学習、供犠、民の保護を期待している。
5.132.27
एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः ।
ते तु वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः ॥ ५.१३२.२७ ॥
これが法であれ非法であれ、お前は生まれながらにそれを持って生まれた。わが子よ、彼らは学者の家に生まれたのに、生計が立たず苦しんでいる。
5.132.28
यत्र दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः ।
प्राप्य तुष्टाः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१३२.२८ ॥
飢えた地上の民が、施し深く勇敢な主君に出会い、満足して落ち着くところ、それより大きな法が何かあろうか。
5.132.29
दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयाऽपरम् ।
सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः ॥ ५.१३२.२९ ॥
施しによって一つを、力によって別のものを、甘美な真実の言葉によってさらに別のものを――法に従う者は、ここで王国を得たならば、あらゆる方法で受け取るべきである。
5.132.30
ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत् ।
वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान् ॥ ५.१३२.३० ॥
バラモンは乞食のために遍歴し、クシャトリヤは守護し、ヴァイシャは富を得て、シュードラは彼らに仕えるべきである。
5.132.31
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते ।
क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता ॥ ५.१३२.३१ ॥
乞食はあなたには禁じられており、農耕もあなたにはふさわしくない。あなたはクシャトリヤであり、傷ついた者の守護者、腕の勇力によって生きる者である。
5.132.32
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर ।
साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा ॥ ५.१३२.३२ ॥
ああ、大腕の者よ、沈んでしまった先祖伝来の分け前を再び取り戻せ——融和によって、離間によって、施しによって、力によって、あるいは策略によって。
5.132.33
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा ।
परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन ॥ ५.१३२.३३ ॥
これより大きな苦しみがあろうか。弱き者の身内である私が、あなたを産んだのに、他人の食べ物を見て待たねばならないとは、ああ友の喜びよ。
5.132.34
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् ।
मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं ॥ ५.१३२.३४ ॥
王の義務に従って戦え。祖父たちを沈ませてはならない。功徳が尽きて、弟たちとともに罪深い行方に赴いてはならない。