महाभारत · अध्याय 5.132
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5.132.1
प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च ।
आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि ॥ ५.१३२.१ ॥
फिर उसके घर में प्रवेश करके और उसके चरणों में प्रणाम करके, कुरुओं की सभा में जो हुआ था, उसे संक्षेप में कह सुनाया।
5.132.2
उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम् ।
ऋषिभिश्चैव च मया न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.२ ॥
ऋषियों और मेरे द्वारा अनेक प्रकार के, तर्कसहित, ग्रहण करने योग्य वचन कहे गए, किंतु उसने उन्हें ग्रहण नहीं किया।
5.132.3
कालपक्वमिदं सर्वं सुयोधनवशानुगम् ।
सर्वक्षत्रं क्षणेनैव दह्यते पार्थवह्निना ।
आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति ॥ ५.१३२.३ ॥
काल से परिपक्व यह सब, सुयोधन के वश में चलने वाला है। सारा क्षत्रिय-वर्ग एक क्षण में ही पार्थ की अग्नि से जल जाएगा। मैं आपसे विदा माँगता हूँ, शीघ्र ही पाण्डवों की ओर जाऊँगा।
5.132.4
किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया ।
तद्ब्रूहि त्वं महाप्रज्ञे शुश्रूषे वचनं तव ॥ ५.१३२.४ ॥
पाण्डुपुत्रों से मेरे द्वारा आपके वचन से क्या कहा जाना चाहिए? हे महाप्रज्ञा, आप वह बताइए; मैं आपका वचन सुनने को तैयार हूँ।
5.132.5
ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः ॥ ५.१३२.५ ॥
हे केशव, धर्मात्मा राजा युधिष्ठिर से कहना: 'पुत्र, तुम्हारा धर्म बहुत अधिक घट रहा है; व्यर्थ कर्म मत करो।'
5.132.6
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते ॥ ५.१३२.६ ॥
हे राजन्, तुम्हारी बुद्धि उस मंदबुद्धि, अज्ञानी श्रोत्रिय की भाँति है, जो केवल पाठ से कुंठित हो गया है और केवल धर्म को ही एकमात्र देखता है।
5.132.7
अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टा बाहुवीर्योपजीविनः ॥ ५.१३२.७ ॥
अपने अंगों की ओर देखो और अपना धर्म पहचानो, जैसे स्वयंभू ने (ब्रह्मा ने) उसे रचा है। क्षत्रिय अपनी भुजाओं से उत्पन्न हुए हैं और अपनी भुजाओं के पराक्रम से जीविका चलाने वाले हैं।
5.132.8
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने ।
श्रृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया ॥ ५.१३२.८ ॥
क्रूर कर्म के लिए, जो सदा प्रजाओं के पालन में लगा रहता है, यहाँ एक उपमा सुनो, जिसे मैंने वृद्धजनों से सुना है।
5.132.9
मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददत्पृथिवीमिमाम् ।
पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.९ ॥
पूर्वकाल में प्रसन्न वैश्रवण (कुबेर) ने राजर्षि मुचुकुन्द को यह पृथ्वी देनी चाही, परंतु उन्होंने उसे ग्रहण नहीं किया।
5.132.10
बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्रीयामिति कामये ।
ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत ॥ ५.१३२.१० ॥
"मैं चाहता हूँ कि मैं अपनी भुजाओं के पराक्रम से अर्जित राज्य को ही न खोऊँ।" तब प्रसन्न और विस्मित वैश्रवण (कुबेर) ने यह किया।
5.132.11
मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुन्धराम् ।
बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्ममनुव्रतः ॥ ५.१३२.११ ॥
तब राजा मुचुकुन्द ने, क्षत्रिय धर्म का भलीभाँति पालन करते हुए, भुजाओं के पराक्रम से अर्जित इस पृथ्वी पर शासन किया।
5.132.12
यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः ।
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा विन्देन भारत ॥ ५.१३२.१२ ॥
हे भारत, यहाँ प्रजाएँ राजा द्वारा भलीभाँति सुरक्षित होकर जो धर्म आचरण करती हैं, उस धर्म का चौथा भाग राजा प्राप्त करता है।
5.132.13
राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते ।
स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति ॥ ५.१३२.१३ ॥
यदि राजा धर्म का आचरण करता है, तो वह निश्चय ही देवत्व के योग्य हो जाता है। और यदि वह अधर्म का आचरण करता है, तो वह निश्चय ही नरक को जाता है।
5.132.14
दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति ।
प्रयुक्तास्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति ॥ ५.१३२.१४ ॥
दण्डनीति अपने-अपने धर्म के द्वारा चातुर्वर्ण्य को नियंत्रित रखती है। स्वामी (राजा) द्वारा भलीभाँति प्रयुक्त होकर वह अधर्म से उसे रोकती है।
5.132.15
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते ।
तदा कृतयुं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते ॥ ५.१३२.१५ ॥
जब राजा दण्डनीति में पूर्णतः भलीभाँति आचरण करता है, तब कृतयुग नामक श्रेष्ठ काल प्रवृत्त होता है।
5.132.16
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम् ॥ ५.१३२.१६ ॥
समय राजा का कारण है, अथवा राजा समय का कारण है — तुम्हारे मन में ऐसा संशय न रहे। राजा ही काल का कारण है।
5.132.17
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च ।
युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम् ॥ ५.१३२.१७ ॥
राजा कृतयुग का सृष्टा है, और त्रेता तथा द्वापर का भी। चौथे युग का भी राजा ही कारण होता है।
5.132.18
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्रुते ।
त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१८ ॥
कृतयुग के निर्माण से राजा अत्यन्त स्वर्ग को प्राप्त करता है। त्रेता के निर्माण से राजा स्वर्ग को अत्यन्त रूप से नहीं प्राप्त करता।
5.132.19
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्रुते ।
कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१९ ॥
द्वापर के प्रवर्तन से राजा अपने भाग के अनुसार फल पाता है। कलि के प्रवर्तन से राजा अत्यन्त पाप पाता है।
5.132.20
ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः ।
राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च ॥ ५.१३२.२० ॥
तब वह दुष्कर्मी नरक में अनन्त वर्षों तक निवास करता है। राजा के दोष से निश्चय ही संसार प्रभावित होता है, और वह संसार का (दोष भागी) होता है।
5.132.21
राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् ।
नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि ॥ ५.१३२.२१ ॥
राजधर्मों पर ध्यान दो, जो तुम्हारे पिता और पितामहों के योग्य थे। जिस (आचरण) पर तुम टिके रहना चाहते हो, वह राजर्षियों का आचरण नहीं है।
5.132.22
न हि वैक्लब्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः ।
प्रजापालनसंभूतं फलं किंचन लब्धवान् ॥ ५.१३२.२२ ॥
जो दुर्बलता से ग्रस्त होकर दयालुता में स्थिर नहीं है, उसने प्रजा-पालन से उत्पन्न कोई फल प्राप्त नहीं किया है।
5.132.23
न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः ।
प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया ॥ ५.१३२.२३ ॥
पाण्डु ने, न मैंने, न पितामह ने पहले तुम्हें यह आशीर्वाद (शिक्षा) दिया था, जिस बुद्धि से तुम आचरण करते हो।
5.132.24
यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रज्ञा सन्तानमेव च ।
माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया ॥ ५.१३२.२४ ॥
यज्ञ, दान, तप, शौर्य, प्रज्ञा, संतान, महत्ता, बल और ओज — इन्हीं की मैं सदा कामना करती रही हूँ।
5.132.25
नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं दद्युर्मानुषदेवताः ।
दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः ॥ ५.१३२.२५ ॥
जो मनुष्य-देवता सदा स्वाहा और स्वधा से भलीभाँति आराधित होते हैं, वे सदा दीर्घ आयु, धन और पुत्र प्रदान करें।
5.132.26
पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च ।
दानमध्ययनं यज्ञः प्रजानां परिपालनम् ॥ ५.१३२.२६ ॥
पितर और देवता सदा पुत्रों से यह आशा रखते हैं: दान, अध्ययन, यज्ञ और प्रजा का पालन।
5.132.27
एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः ।
ते तु वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः ॥ ५.१३२.२७ ॥
यह धर्म हो या अधर्म, तुम जन्म से ही इसके साथ उत्पन्न हुए। हे तात, वे वैद्य कुल में जन्मे, परन्तु जीविका के अभाव से पीड़ित हैं।
5.132.28
यत्र दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः ।
प्राप्य तुष्टाः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१३२.२८ ॥
जहाँ भूखे प्राणी दानपति और शूर राजा को पाकर संतुष्ट होकर स्थिर हो जाते हैं, उससे बढ़कर धर्म और क्या है?
5.132.29
दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयाऽपरम् ।
सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः ॥ ५.१३२.२९ ॥
दान से एक, बल से दूसरा, और मधुर सत्य वाणी से अन्य प्रकार से, धार्मिक राजा को यहाँ राज्य पाकर सब ओर से ग्रहण करना चाहिए।
5.132.30
ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत् ।
वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान् ॥ ५.१३२.३० ॥
ब्राह्मण भिक्षा के लिए विचरे, क्षत्रिय रक्षा करे, वैश्य धन अर्जित करे, और शूद्र उन (तीनों) की सेवा करे।
5.132.31
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते ।
क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता ॥ ५.१३२.३१ ॥
भिक्षा माँगना तुम्हारे लिए निषिद्ध है, और खेती भी तुम्हें शोभा नहीं देती। तुम क्षत्रिय हो, दुखियों के रक्षक, और अपनी भुजाओं के पराक्रम से जीने वाले।
5.132.32
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर ।
साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा ॥ ५.१३२.३२ ॥
हे महाबाहो, अपने पितृ-भाग को, जो डूब चुका है, फिर से उद्धार करो — सामनीति से, भेदनीति से, दान से, या दण्ड से, अथवा नीति से।
5.132.33
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा ।
परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन ॥ ५.१३२.३३ ॥
इससे बढ़कर दुःख क्या होगा कि मुझ दीनों की बन्धु को परान्न की ओर ताकना पड़े — तुम्हें जन्म देकर, हे मित्रों के आनन्द!
5.132.34
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् ।
मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं ॥ ५.१३२.३४ ॥
राजधर्म के अनुसार युद्ध करो; पितामहों को डूबने मत दो। क्षीण पुण्य होकर अपने छोटे भाइयों के साथ पापमय गति को मत जाओ।