مہابھارت · ادھیائے 5.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.132.1
प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च ।
आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि ॥ ५.१३२.१ ॥
پھر اُس کے گھر میں داخل ہو کر اور اُس کے قدموں میں سلام کر کے، کُرو کی مجلس میں جو کچھ ہوا تھا، اُسے مختصراً بیان کیا۔
5.132.2
उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम् ।
ऋषिभिश्चैव च मया न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.२ ॥
رِشیوں اور میرے ذریعے کئی طرح کے، دلیل کے ساتھ قابلِ قبول کلام کہے گئے، مگر اُس نے انہیں قبول نہیں کیا۔
5.132.3
कालपक्वमिदं सर्वं सुयोधनवशानुगम् ।
सर्वक्षत्रं क्षणेनैव दह्यते पार्थवह्निना ।
आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति ॥ ५.१३२.३ ॥
وقت سے پکا یہ سب سُیودھن کے اختیار میں چلتا ہے۔ تمام کھشتری ایک لمحے میں پارتھ کی آگ سے جل جائیں گے۔ میں آپ سے اجازت چاہتا ہوں، جلد ہی پانڈووں کی طرف جاؤں گا۔
5.132.4
किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया ।
तद्ब्रूहि त्वं महाप्रज्ञे शुश्रूषे वचनं तव ॥ ५.१३२.४ ॥
آپ کے کہنے پر پانڈوؤں سے میں کیا کہوں؟ اے مہاپرجّنے، وہ آپ بتائیے؛ میں آپ کا قول سننے کو تیار ہوں۔
5.132.5
ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः ॥ ५.१३२.५ ॥
اے کیشو، دھرماتما راجا یُدھشٹھر سے کہنا: 'بیٹا، تمھارا دھرم بہت گھٹ رہا ہے؛ بیکار کچھ نہ کرو۔'
5.132.6
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते ॥ ५.१३२.६ ॥
اے راجن، تُم کم عقل اور بے علم عالم کی طرح ہو؛ صرف رَٹّنے سے کُند ہوئی تمھاری عقل بس دھرم ہی کو دیکھتی ہے۔
5.132.7
अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टा बाहुवीर्योपजीविनः ॥ ५.१३२.७ ॥
اپنے اعضا کی طرف دیکھو؛ جیسا کہ سوئمبھو نے پیدا کیا، اپنے دھرم پر غور کرو۔ کھشتری بازوؤں سے پیدا ہوئے ہیں اور بازو کی طاقت سے گزارا کرنے والے ہیں۔
5.132.8
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने ।
श्रृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया ॥ ५.१३२.८ ॥
رعایا کی پاسبانی میں ہمیشہ لگے رہنے والے سخت فرض کے لیے یہاں ایک تمثیل سنو، جو میں نے بزرگوں سے سنی ہے۔
5.132.9
मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददत्पृथिवीमिमाम् ।
पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.९ ॥
پہلے خوش ہونے والے ویشروَن (کبیر) نے راج رشی مُچکُند کو یہ زمین دینی چاہی، مگر اس نے اسے قبول نہ کیا۔
5.132.10
बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्रीयामिति कामये ।
ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत ॥ ५.१३२.१० ॥
"میں اپنے بازوؤں کی طاقت سے حاصل کی ہوئی سلطنت ہی چاہتا ہوں۔" تب خوش اور حیران ویشروَن (کبیر) ہوا۔
5.132.11
मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुन्धराम् ।
बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्ममनुव्रतः ॥ ५.१३२.११ ॥
پھر بادشاہ مُچکُند نے کھشتری دھرم کی درست پیروی کرتے ہوئے، بازوؤں کی طاقت سے حاصل کی ہوئی اس زمین پر حکومت کی۔
5.132.12
यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः ।
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा विन्देन भारत ॥ ५.१३२.१२ ॥
اے بھارت، یہاں بادشاہ کے ذریعے بخوبی محفوظ رعایا جس دھرم پر عمل کرتی ہے، اس دھرم کا چوتھا حصہ بادشاہ پاتا ہے۔
5.132.13
राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते ।
स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति ॥ ५.१३२.१३ ॥
اگر بادشاہ دھرم پر عمل کرتا ہے تو وہ یقیناً دیوتا ہونے کے لائق ٹھہرتا ہے۔ اور اگر وہ ادھرم پر عمل کرتا ہے تو وہ یقیناً جہنم کو جاتا ہے۔
5.132.14
दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति ।
प्रयुक्तास्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति ॥ ५.१३२.१४ ॥
دنڈ نیتی اپنے اپنے دھرم کے ذریعے چاتُروَرنیہ کو قابو میں رکھتی ہے۔ آقا (بادشاہ) کے ذریعے درست طور پر برتی جائے تو وہ انہیں ادھرم سے روکتی ہے۔
5.132.15
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते ।
तदा कृतयुं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते ॥ ५.१३२.१५ ॥
جب بادشاہ دنڈ نیتی میں مکمل اور درست طور پر برتاؤ کرتا ہے تو کرتا یُگ نامی بہترین زمانہ جاری ہوتا ہے۔
5.132.16
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम् ॥ ५.१३२.१६ ॥
کیا وقت بادشاہ کا سبب ہے، یا بادشاہ وقت کا سبب ہے — تمہارے دل میں یہ شک نہ رہے۔ بادشاہ ہی وقت کا سبب ہے۔
5.132.17
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च ।
युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम् ॥ ५.१३२.१७ ॥
بادشاہ کرتا یُگ کا خالق ہے، اور ترتا اور دواپر کا بھی۔ چوتھے یُگ کا سبب بھی بادشاہ ہی ہوتا ہے۔
5.132.18
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्रुते ।
त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१८ ॥
کرتا یُگ کے قیام سے بادشاہ مکمل طور پر سورگ حاصل کرتا ہے۔ ترتا یُگ کے قیام سے بادشاہ سورگ مکمل طور پر حاصل نہیں کرتا۔
5.132.19
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्रुते ।
कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१९ ॥
دوāپر یُگ کو جاری کرنے سے بادشاہ اپنے حصے کے مطابق پھل پاتا ہے۔ کلی یُگ کو جاری کرنے سے بادشاہ مکمل گناہ پاتا ہے۔
5.132.20
ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः ।
राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च ॥ ५.१३२.२० ॥
پھر وہ بدکردار نرک میں ابدی برسوں تک رہتا ہے۔ بادشاہ کے قصور سے دنیا متاثر ہوتی ہے، اور وہ بھی دنیا کا حصہ ہے۔
5.132.21
राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् ।
नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि ॥ ५.१३२.२१ ॥
اپنے باپ اور دادوں کے شایانِ شان راج دھرموں پر نظر ڈال۔ جس روش پر تو قائم رہنا چاہتا ہے، وہ راج رشیوں کی روش نہیں ہے۔
5.132.22
न हि वैक्लब्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः ।
प्रजापालनसंभूतं फलं किंचन लब्धवान् ॥ ५.१३२.२२ ॥
کمزوری میں مبتلا ہو کر رحم دلی میں ثابت قدم نہ رہنے والا، رعایا کی پرورش سے حاصل ہونے والا کوئی پھل نہیں پاتا۔
5.132.23
न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः ।
प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया ॥ ५.१३२.२३ ॥
نہ پانڈو نے، نہ میں نے اور نہ دادا نے پہلے تجھے یہ دعا (تعلیم) دی تھی، جس عقل سے تُو عمل کرتا ہے۔
5.132.24
यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रज्ञा सन्तानमेव च ।
माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया ॥ ५.१३२.२४ ॥
یज्ञ، دان، تپ، شجاعت، دانش، نسل، عظمت، طاقت اور اوج — انہی کی میں ہمیشہ دعا کرتی رہی ہوں۔
5.132.25
नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं दद्युर्मानुषदेवताः ।
दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः ॥ ५.१३२.२५ ॥
سوَاہا اور سوَدھا کی آہوتیوں سے بھلی طرح پوجے گئے انسانی دیوتا ہمیشہ لمبی عمر، دولت اور بیٹے عطا کریں۔
5.132.26
पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च ।
दानमध्ययनं यज्ञः प्रजानां परिपालनम् ॥ ५.१३२.२६ ॥
پितر اور دیوتا ہمیشہ بیٹوں سے یہ امید رکھتے ہیں: دان، مطالعہ، یگیہ اور رعایا کی پرورش۔
5.132.27
एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः ।
ते तु वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः ॥ ५.१३२.२७ ॥
یہ دھرم ہو یا ادھرم، تم پیدائش ہی سے اس کے ساتھ پیدا ہوئے۔ اے بیٹے، وہ ویدیہ خاندان میں پیدا ہوئے، مگر روزی کی کمی سے پریشان ہیں۔
5.132.28
यत्र दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः ।
प्राप्य तुष्टाः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१३२.२८ ॥
بھوکے زمین کے باشندے دانپتی اور شوریر بادشاہ کو پا کر خوش ہو کر جہاں ٹھہرتے ہیں، اس سے بڑھ کر دھرم کیا ہے؟
5.132.29
दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयाऽपरम् ।
सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः ॥ ५.१३२.२९ ॥
سخاوت سے ایک، زور سے دوسرا، اور شیریں سچی بات سے کوئی اور — دھارمک شخص سلطنت پا کر ہر طرح سے اسے حاصل کرے۔
5.132.30
ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत् ।
वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान् ॥ ५.१३२.३० ॥
برہمن بھیک کے لیے گھومے، کشتری حفاظت کرے، ویشیہ دولت کمائے، اور شودر ان کی خدمت کرے۔
5.132.31
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते ।
क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता ॥ ५.१३२.३१ ॥
بھیک مانگنا تمہارے لیے منع ہے، اور کھیتی باڑی بھی تمہیں زیب نہیں دیتی۔ تم کشتریہ ہو، مصیبت زدوں کے محافظ، اپنے بازوؤں کے زور پر جینے والے۔
5.132.32
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर ।
साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा ॥ ५.१३२.३२ ॥
اے مہابازو، ڈوبا ہوا اپنا آبائی حصہ پھر سے حاصل کرو — سام سے، بھید سے، دان سے، دنڈ سے، یا نیتی سے۔
5.132.33
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा ।
परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन ॥ ५.१३२.३३ ॥
اس سے بڑا دکھ کیا ہوگا کہ میں، جو بےکسوں کی بہن ہوں، تمہیں جنم دے کر بھی دوسروں کے نوالے کو تکتی ہوں، اے دوستوں کی خوشی!
5.132.34
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् ।
मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं ॥ ५.१३२.३४ ॥
راج دھرم کے مطابق لڑو؛ پتامہوں کو ڈوبنے نہ دو۔ پن کھو کر اپنے چھوٹے بھائیوں کے ساتھ پاپی راہ پر نہ جاؤ۔