Махабхарата · Адхьяя 5.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.132.1
प्रविश्याथ गृहं तस्याश्चरणावभिवाद्य च ।
आचख्यौ तत्समासेन यद्वृत्तं कुरुसंसदि ॥ ५.१३२.१ ॥
Войдя в её дом и склонившись к её ногам, он вкратце рассказал о том, что произошло на собрании куру.
5.132.2
उक्तं बहुविधं वाक्यं ग्रहणीयं सहेतुकम् ।
ऋषिभिश्चैव च मया न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.२ ॥
Многие слова, достойные принятия и обоснованные доводами, были сказаны мудрецами и мной, но он их не принял.
5.132.3
कालपक्वमिदं सर्वं सुयोधनवशानुगम् ।
सर्वक्षत्रं क्षणेनैव दह्यते पार्थवह्निना ।
आपृच्छे भवतीं शीघ्रं प्रयास्ये पाण्डवान्प्रति ॥ ५.१३२.३ ॥
Всё это, созревшее от времени, следует воле Суйодханы. Всё воинское сословие в мгновение будет сожжено огнём сына Притхи. Прощаюсь с вами; скоро отправлюсь к пандавам.
5.132.4
किं वाच्याः पाण्डवेयास्ते भवत्या वचनान्मया ।
तद्ब्रूहि त्वं महाप्रज्ञे शुश्रूषे वचनं तव ॥ ५.१३२.४ ॥
Что же мне сказать сыновьям Панду по твоему слову? Скажи это, о мудрейшая; я готов выслушать твои слова.
5.132.5
ब्रूयाः केशव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ।
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः ॥ ५.१३२.५ ॥
О Кешава, скажи царю Юдхиштхире, праведному духом: «Сын мой, твой дхарма сильно убывает; не действуй напрасно».
5.132.6
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः ।
अनुवाकहता बुद्धिर्धर्ममेवैकमीक्षते ॥ ५.१३२.६ ॥
О царь, твой разум подобен разуму тупого, невежественного ученого-брахмана, притупленного одним лишь заучиванием, который видит только дхарму.
5.132.7
अङ्गावेक्षस्व धर्मं त्वं यथा सृष्टः स्वयंभुवा ।
बाहुभ्यां क्षत्रियाः सृष्टा बाहुवीर्योपजीविनः ॥ ५.१३२.७ ॥
Взгляни на свои члены и помысли о своём дхарме, как сотворил его Самосущий. Кшатрии созданы из рук и живут доблестью своих рук.
5.132.8
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने ।
श्रृणु चात्रोपमामेकां या वृद्धेभ्यः श्रुता मया ॥ ५.१३२.८ ॥
Для жестокого деяния, неизменно связанного с защитой подданных, выслушай здесь одно сравнение, которое я слышала от старших.
5.132.9
मुचुकुन्दस्य राजर्षेरददत्पृथिवीमिमाम् ।
पुरा वैश्रवणः प्रीतो न चासौ तद्गृहीतवान् ॥ ५.१३२.९ ॥
Некогда довольный Вайшравана (Кубера) предложил эту землю царю-мудрецу Мучукунде, но тот её не принял.
5.132.10
बाहुवीर्यार्जितं राज्यमश्रीयामिति कामये ।
ततो वैश्रवणः प्रीतो विस्मितः समपद्यत ॥ ५.१३२.१० ॥
«Желаю лишь царства, завоёванного доблестью моих рук». Тогда довольный и изумлённый Вайшравана (Кубера) стал благосклонен.
5.132.11
मुचुकुन्दस्ततो राजा सोऽन्वशासद्वसुन्धराम् ।
बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्ममनुव्रतः ॥ ५.१३२.११ ॥
Тогда царь Мучукунда, правильно следуя долгу кшатрия, управлял этой землёй, завоёванной доблестью его рук.
5.132.12
यं हि धर्मं चरन्तीह प्रजा राज्ञा सुरक्षिताः ।
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा विन्देन भारत ॥ ५.१३२.१२ ॥
О Бхарата, какой бы дхарма ни исполняли здесь подданные, хорошо защищённые царём, царь получает четвёртую её часть.
5.132.13
राजा चरति चेद्धर्मं देवत्वायैव कल्पते ।
स चेदधर्मं चरति नरकायैव गच्छति ॥ ५.१३२.१३ ॥
Если царь исполняет дхарму, он поистине становится достойным божественности; если же он исполняет адхарму, он поистине идёт в ад.
5.132.14
दण्डनीतिः स्वधर्मेण चातुर्वर्ण्यं नियच्छति ।
प्रयुक्तास्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति ॥ ५.१३२.१४ ॥
Наука наказания (даṇḍанīти) удерживает четверичный порядок через собственный долг каждого; будучи правильно применяема владыкой, она удерживает их от неправедности.
5.132.15
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते ।
तदा कृतयुं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते ॥ ५.१३२.१५ ॥
Когда царь полностью и правильно действует в науке наказания, тогда наступает лучшая эпоха, называемая Кртой.
5.132.16
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम् ॥ ५.१३२.१६ ॥
Время ли причина царя или царь причина времени — пусть у тебя не будет такого сомнения. Царь есть причина времени.
5.132.17
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च ।
युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम् ॥ ५.१३२.१७ ॥
Царь — создатель эпохи Кртa, а также эпох Трета и Двапара; царь есть причина и четвёртой эпохи.
5.132.18
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्रुते ।
त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१८ ॥
Создав эпоху Кртa, царь полностью достигает небес; создав эпоху Трета, царь не достигает небес полностью.
5.132.19
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्रुते ।
कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्रुते ॥ ५.१३२.१९ ॥
Приводя в движение эпоху Двапара, царь вкушает плод сообразно своей доле; приводя в движение эпоху Кали, царь обретает полный грех.
5.132.20
ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः ।
राजदोषेण हि जगत्स्पृश्यते जगतः स च ॥ ५.१३२.२० ॥
Затем злодей пребывает в аду вечные годы; по вине царя мир действительно затрагивается, и он сам является частью мира.
5.132.21
राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् ।
नैतद्राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि ॥ ५.१३२.२१ ॥
Обрати взор на царские обязанности, подобающие твоему отцу и дедам; это не поведение царственных мудрецов, в котором ты хочешь пребывать.
5.132.22
न हि वैक्लब्यसंसृष्ट आनृशंस्ये व्यवस्थितः ।
प्रजापालनसंभूतं फलं किंचन लब्धवान् ॥ ५.१३२.२२ ॥
Ибо тот, кто охвачен слабостью и не утвердился в милосердии, не получил никакого плода, рождённого защитой народа.
5.132.23
न ह्येतामाशिषं पाण्डुर्न चाहं न पितामहः ।
प्रयुक्तवन्तः पूर्वं ते यया चरसि मेधया ॥ ५.१३२.२३ ॥
Ни Пандху, ни я, ни твой дед не преподали тебе прежде этого благословения, с тем разумением, которым ты руководствуешься.
5.132.24
यज्ञो दानं तपः शौर्यं प्रज्ञा सन्तानमेव च ।
माहात्म्यं बलमोजश्च नित्यमाशंसितं मया ॥ ५.१३२.२४ ॥
Жертвоприношение, дар, аскеза, доблесть, мудрость, потомство, величие, сила и мощь — вот чего я постоянно желала тебе.
5.132.25
नित्यं स्वाहा स्वधा नित्यं दद्युर्मानुषदेवताः ।
दीर्घमायुर्धनं पुत्रान्सम्यगाराधिताः शुभाः ॥ ५.१३२.२५ ॥
Пусть человеческие божества, должным образом почитаемые всегда с свахой и свадхой, всегда даруют долгую жизнь, богатство и сыновей.
5.132.26
पुत्रेष्वाशासते नित्यं पितरो दैवतानि च ।
दानमध्ययनं यज्ञः प्रजानां परिपालनम् ॥ ५.१३२.२६ ॥
Предки и боги всегда ждут от сыновей дарения, изучения, жертвоприношения и защиты народа.
5.132.27
एतद्धर्ममधर्मं वा जन्मनैवाभ्यजायथाः ।
ते तु वैद्याः कुले जाता अवृत्त्या तात पीडिताः ॥ ५.१३२.२७ ॥
Будь то дхарма или адхарма, ты родился с этим по самому рождению. Дорогой сын, те мудрецы родились в знатном роду, но страдают от отсутствия средств к существованию.
5.132.28
यत्र दानपतिं शूरं क्षुधिताः पृथिवीचराः ।
प्राप्य तुष्टाः प्रतिष्ठन्ते धर्मः कोऽभ्यधिकस्ततः ॥ ५.१३२.२८ ॥
Где голодные обитатели земли, найдя щедрого и доблестного владыку, поселяются довольными, — какая дхарма выше этой?
5.132.29
दानेनान्यं बलेनान्यं तथा सूनृतयाऽपरम् ।
सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्राज्यं प्राप्येह धार्मिकः ॥ ५.१३२.२९ ॥
Одно — дарением, другое — силой, а третье — сладкой правдивой речью; праведный человек, получив здесь царство, должен принимать со всех сторон.
5.132.30
ब्राह्मणः प्रचरेद्भैक्षं क्षत्रियः परिपालयेत् ।
वैश्यो धनार्जनं कुर्याच्छूद्रः परिचरेच्च तान् ॥ ५.१३२.३० ॥
Брахман пусть странствует ради подаяния, кшатрий пусть защищает, вайшья пусть добывает богатство, а шудра пусть служит им.
5.132.31
भैक्षं विप्रतिषिद्धं ते कृषिर्नैवोपपद्यते ।
क्षत्रियोऽसि क्षतात्राता बाहुवीर्योपजीविता ॥ ५.१३२.३१ ॥
Тебе запрещено просить милостыню, и земледелие тебе не подобает. Ты кшатрий, защитник страждущих, живущий доблестью своих рук.
5.132.32
पित्र्यमंशं महाबाहो निमग्नं पुनरुद्धर ।
साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनाथ नयेन वा ॥ ५.१३२.३२ ॥
О могучерукий, вновь верни свою унаследованную долю, что пошла на дно, — примирением, раздором, даром, силой или политикой.
5.132.33
इतो दुःखतरं किं नु यदहं दीनबान्धवा ।
परपिण्डमुदीक्षे वै त्वां सूत्वा मित्रनन्दन ॥ ५.१३२.३३ ॥
Что может быть горестнее этого: мне, родне беспомощных, родившей тебя, смотреть на чужую пищу, о радость друзей!
5.132.34
युध्यस्व राजधर्मेण मा निमञ्जीः पितामहान् ।
मा गमः क्षीणपुण्यस्त्वं सानुजः पापिकां गतिं ॥ ५.१३२.३४ ॥
Сражайся по долгу царя; не дай дедам погибнуть. Не иди, истощив заслуги и вместе с младшими братьями, к греховной участи.