مهابهاراتا · أدهيايا 5.134
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.134.1
अथैतस्यामवस्थायां पौरुषं हातुमिच्छसि ।
निहीनसेवितं मार्गं गमिष्यस्यचिरादिव ॥ ५.१३४.१ ॥
والآن في هذه الحال تريد أن تترك البأس الرجولي، وعن قريب ستسلك الطريق الذي يسلكه الأدنياء.
5.134.2
यो हि तेजो यथाशक्ति न कर्शयति विक्रमात् ।
क्षत्रियो जीविताकाङ्क्षी स्तेन इत्येव तं विदुः ॥ ५.१३४.२ ॥
فالكشتريّ الذي يرغب في الحياة فلا يُنقص بأسه بالشجاعة بحسب قدرته، يعرفه الناس لصاً.
5.134.3
अर्थवन्त्युपपन्नानि वाक्यानि गुणवन्ति च ।
नैव संप्राप्नुवन्ति त्वां मुमूर्षुमिव भेषजम् ॥ ५.१३४.३ ॥
والأقوال ذات المعنى الموافقة والمتصفة بالفضائل لا تبلغك حتى، كما لا يبلغ الدواء من يحتضر.
5.134.4
सन्ति वै सिन्धुराजस्य सन्तुष्टा न तथा जनाः ।
दौर्बल्यादासते मूढा व्यसतौघपतीक्षिणः ॥ ५.१३४.४ ॥
إن في رعايا ملك السند من ليسوا راضين هكذا؛ والجهلاء يقعدون من ضعف ينتظرون طوفان النوازل.
5.134.5
सहायोपचितिं कृत्वा व्यवसाय्य ततस्ततः ।
अनुदुष्येयुरपरे पश्यन्तस्तव पौरुषम् ॥ ५.१३४.५ ॥
فإذا جمعوا الأعوان ونظموا أنفسهم هنا وهناك، فإن غيرهم إذا رأوا بأسك انقلبوا عليك.
5.134.6
तैः कृत्वा सह संघातं गिरिदुर्गालयं चर ।
काले व्यसनमाकाङ्क्षन्नैवायमजरामरः ॥ ५.१३४.६ ॥
اعقد معهم حلفاً، واسكن حصناً جبلياً، وانتظر النازلة في وقتها؛ فهذا ليس بالخالد الذي لا يهرم.
5.134.7
सञ्जयो नामतश्च त्वं न च पश्यामि तत्त्वयि ।
अन्वर्थनामा भव मे पुत्र मा व्यर्थनामकः ॥ ५.१३४.७ ॥
أنت تحمل اسم سنجيّا، لكنني لا أراه فيك. يا بني، كن على قدر اسمك، ولا تكن ممن اسمه بلا معنى.
5.134.8
सम्यग्दृष्टिर्महाप्राज्ञो बालं त्वां ब्राह्मणोऽब्रवीत् ।
अयं प्राप्य महत्कृच्छ्रं पुनर्वृद्धिं गमिष्यति ॥ ५.१३४.८ ॥
قال عنك البراهمي ذو النظر السديد والحكمة العظيمة، وأنت طفل: «هذا، بعد أن يلقى شدة عظيمة، سيعود إلى الازدهار.»
5.134.9
तस्य स्मरन्ती वचनमाशंसे विजयं तव ।
तस्मात्तात ब्रवीमि त्वां वक्ष्यामि च पुनःपुनः ॥ ५.१३४.९ ॥
أتذكر كلماته فأرجو انتصارك. لذلك يا بني العزيز، أكلمك، وسأقولها مراراً وتكراراً.
5.134.10
यस्य ह्यर्थाभिनिर्वृत्तौ भवन्त्याप्यायिताः परे ।
तस्यार्थसिद्धिर्नियता नयेष्वर्थानुसारिणः ॥ ५.१३४.१० ॥
من كان تحقيق غاياته يقوّي غيره أيضاً، فإن نجاح غاياته مضمون لمن يتبع الغاية بالسياسات الحكيمة.
5.134.11
समृद्धिरसमृद्धिर्वा पूर्वेषां मम सञ्जय ।
एवं विद्वान्युद्धमना भव मा प्रत्युपाहरः ॥ ५.१३४.११ ॥
يا سنجيا، سواء كانت أحوال أسلافي مزدهرة أو متعثرة، فاعلم ذلك واجعل عقلك على القتال، ولا تتراجع.
5.134.12
नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत् ।
यत्र नैवाद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते ॥ ५.१३४.१२ ॥
قال شمبرا: لا توجد حال أشد سوءاً من هذه، حيث لا يُرى طعام لا اليوم ولا صباح الغد.
5.134.13
पतिपुत्रवधादेतत्परमं दुःखमब्रवीत् ।
दारिद्र्यमिति यत्प्रोक्तं पर्यायमरणं हि तत् ॥ ५.१३४.१३ ॥
قالت إن هذا أعظم من الحزن لقتل الزوج والابن. وما يُسمّى الفقر إنما هو ضرب من الموت.
5.134.14
अहं महाकुले जाता ह्रदाद्ध्रदमिवागता ।
ईश्वरी सर्वकल्याणी भर्त्रा परमपूजिता ॥ ५.१३४.१४ ॥
وُلدتُ في أسرة عظيمة، وجئتُ كما يأتي الماء من بحيرة إلى بحيرة. سيدةً، مباركةً في كل شيء، مكرَّمةً جدًا من زوجي.
5.134.15
महार्हमाल्याभरणां सुमृष्टाम्बरवाससम् ।
पुरा हृष्टः सुहृद्वर्गो मामपश्यत्सुहृद्गताम् ॥ ५.१३४.१५ ॥
كنتُ من قبل، مزيّنةً بالأكاليل والحلي الثمينة، مرتديةً ثيابًا ناعمة مصقولة، فكان أهل محبتي ينظرون إليّ بسرور حين أمضي بينهم.
5.134.16
यदा मां चैव भार्यां च द्रष्टासि भृशदुर्बलाम् ।
न तदा जीवितेनार्थो भविता तव सञ्जय ॥ ५.१३४.१६ ॥
يا سانجايا، حين تراني أنا وزوجتك ضعيفتين للغاية، فحينئذٍ لن يكون لحياتك معنى.
5.134.17
दासकर्मकरान्भृत्यानाचार्यर्त्विक्पुरोहितान् ।
अवृत्त्याऽस्मान्प्रजहतो दृष्ट्वा किं जीवितेन ते ॥ ५.१३४.१७ ॥
إذا رأيتَ أننا نتخلّى، لانعدام الرزق، عن الخدم الذين يؤدون أعمال العبيد، وعن المعلّمين والكهنة المقدّمين للقرابين والكهنة المنزليين، فما فائدة حياتك؟
5.134.18
यदि कृत्यं न पश्यामि तवाद्याहं यथा पुरा ।
श्लाघनीयं यशस्यं च का शान्तिर्हृदयस्य मे ॥ ५.१३४.१८ ॥
إن لم أرَ اليوم فيك الواجب المحمود الجالب للشرف كما كان من قبل، فأيّ سكينة لقلبي؟
5.134.19
नेति चेद्ब्राह्मणं ब्रूयां दीर्येत हृदयं मम ।
न ह्यद न च मे भर्ता नेति ब्राह्मणमुक्तवान् ॥ ५.१३४.१९ ॥
لو قلتُ 'لا' للبراهمن لانشقّ قلبي. اليوم لا ابن لي ولا زوج، ولم يُقَل للبراهمن 'لا'.
5.134.20
वयमाश्रयणीयाः स्म न श्रोतारः परस्य च ।
अन्यमासाद्य जीवन्ती परित्यक्ष्यामि जीवितम् ॥ ५.१३४.२० ॥
نحن من يُعتمَد عليهن، لا من يُصغين لغيرهن. إن ذهبتُ إلى غيري وعشتُ، فسأتخلّى عن حياتي.
5.134.21
अपारे भव नः पारमप्लवे भव नः प्लवः ।
कुरुष्व स्थानमस्थाने मृतान्सञ्जीवयस्व नः ॥ ५.१३४.२१ ॥
كن لنا شاطئًا في ما لا شاطئ له، وكن لنا قاربًا في ما لا قارب فيه. واجعل المكان غير المناسب مكانًا، وأحيِنا نحن الموتى.
5.134.22
सर्वे ते शत्रवः शक्या न चेञ्जीवितुमर्हसि ।
अथ चेदीदृशीं वृत्तिं क्लीबामभ्युपपद्यसे ॥ ५.१३४.२२ ॥
جميع أعدائك يمكن قهرهم إن أردتَ الحياة، وينبغي أن تفعل ذلك. فإن اخترتَ بدلًا من ذلك هذا السلوك المخنّث،
5.134.23
निर्विण्णात्मा हतमना मुञ्चैतां पापजीविकाम् ।
एकशत्रुवधेनैव शूरो गच्छति विश्रुतिम् ॥ ५.१३४.२३ ॥
بروحٍ مُنكسرة وعزمٍ محطَّم، فاترك هذه المعيشة الآثمة. فبقتل عدوٍّ واحد وحده ينال الشجاع الشهرة.
5.134.24
इन्द्रो वृत्रवधेनैव महेन्द्रः समपद्यत ।
माहेन्द्रं च ग्रहं लेभे लोकानां चेश्वरोऽभवत् ॥ ५.१३४.२४ ॥
صار إندرا مهيندرا بقتل فريترا وحده، فنال منزلة المهيندرا وأصبح سيد العوالم.
5.134.25
नाम विश्राव्य वै शङ्ख्ये शत्रूनाहूय दंशितान् ।
सेनाग्रं चापि विद्राव्य हत्वा वा पुरुषं वरम् ॥ ५.१३४.२५ ॥
بعد أن يعلن اسمه في ساحة المعركة، ويستدعي الأعداء المتأهبين، ويطارد مقدمة الجيش، أو يقتل رجلاً فاضلاً—
5.134.26
यदैव लभते वीरः सुयुद्धेन महद्यशः ।
तदैव प्रव्यथन्तेऽस्य शत्रवो विनमन्ति च ॥ ५.१३४.२६ ॥
عندما ينال البطل مجداً عظيماً بقتال حسن، عندئذ ترتعد أعداؤه وتنحني.
5.134.27
त्यक्त्वात्मानं रणे दक्षं शूरं कापुरुषा जनाः ।
अवशास्तर्पयन्ति स्म सर्वकामसमृद्धिभिः ॥ ५.१३४.२७ ॥
يُرضي الناسُ الجبناءُ العاجزون البطلَ الماهرَ الذي بذل نفسه في المعركة بوفرة كل الرغبات.
5.134.28
राज्यं चाप्युग्रवि भ्रंशं संशयो जीवितस्य वा ।
न लब्धस्य हि शत्रोर्वै शेषं कुर्वन्ति साधवः ॥ ५.१३४.२८ ॥
حتى لو ضاعت المملكة ضياعاً فادحاً، أو كانت الحياة في شك، فإن الأخيار لا يبقون من العدو المظفور به شيئاً.
5.134.29
स्वर्गद्वारोपमं राज्यमथवाप्यमृतोपमम् ।
रुद्धमेकायनं मत्वा पतोल्मुक इवारिषु ॥ ५.१३४.२९ ॥
اعتبر المملكة، التي هي كباب السماء أو كالرحيق، الطريقَ الوحيد الذي يُمسك به، كشعلة متساقطة بين الأعداء.
5.134.30
जहि शत्रून्रणे राजन्स्वधर्मनुपालय ।
मा त्वा दृशं सुकृपणं शत्रूणां भयवर्धनम् ॥ ५.१३४.३० ॥
اقتل الأعداء في المعركة أيها الملك، واحفظ واجبك الخاص؛ لا تدعهم يرونك بائساً تزيد خوفهم.
5.134.31
अस्मदीयैश्च शोचिद्भिर्नदद्भिश्च परैर्वृतम् ।
अपि त्वां नानुपश्येयं दीनाद्दीनमिवास्थितम् ॥ ५.१३४.३१ ॥
ليتني لا أراك محاطًا بأهلنا الباكين وبالأعداء الهادرين، واقفًا كأذلّ الأذلاء.
5.134.32
हृप्य सौवीरकन्याभिः श्लाघस्वार्थैर्यथा पुरा ।
मा च सैन्धवकन्यानामवसन्नो वशं गमः ॥ ५.१३४.३२ ॥
افرح مع فتيات سوفيرا، وافتخر بثروتك كما كان من قبل؛ ولكن لا تقع منكسرًا تحت سلطان فتيات السند.
5.134.33
युवा रूपेण संपन्नो विद्ययाभिजनेन च ।
यत्त्वादृशो विकुर्वीत यशस्वी लोकविश्रुतः ॥ ५.१३४.३३ ॥
هل يتصرف هكذا شابٌّ مثلك، موفور الجمال والعلم والنسب الرفيع، ذو مجدٍ مشهورٌ في العالم؟
5.134.34
अधुर्यवच्च वोढव्ये मन्ये मरणमेव तत् ।
यदि त्वामनुपश्यामि परस्य प्रियवादिनम् ॥ ५.१३४.३४ ॥
إن رأيتك تتكلم بما يرضي غيرك، عددتُ ذلك موتًا بعينه، كثورٍ لا يصلح لحمل النير.
5.134.35
पृष्ठतोऽनुव्रजन्तं वा का शान्तिर्हृदयस्य मे ।
नास्मिञ्जातु कुले जातो गच्छेद्योन्यस्य पृष्ठतः । ॥ ५.१३४.३५ ॥
أيُّ سكينةٍ لقلبي إن رأيتك تتبع غيرك من خلفه؟ فإن المولود في هذا البيت لا يمشي خلف أحد قط.
5.134.36
न त्वं परस्यानुचरस्तात जीवितुमर्हसि ।
अहं हि क्षत्रहृदयं वेद यत्परिशाश्वतम् ॥ ५.१३४.३६ ॥
يا بُني، لستَ أهلًا للعيش تابعًا لغيرك. وأنا أعلم أن قلب المحارب دائمًا على هذا النحو.
5.134.37
पूर्वैः पूर्वतरैः प्रोक्तं परैः परतरैरपि ।
शाश्वतं चाव्ययं चैव प्रजापतिविनिर्मितम् ॥ ५.१३४.३७ ॥
قاله الأقدمون والأقدمون من قبلهم، والمتأخرون والمتأخرون بعدهم؛ وهو أزلي لا يفنى، خلقه سيد المخلوقات (براجاباتي).
5.134.38
यो वै कश्चिदिहाजातः क्षत्रियः क्षत्रधर्मवित् ।
भयाद्वृत्तिसमीक्षो वा न नमेदिह कस्यचित् ॥ ५.१३४.३८ ॥
أيُّ كشتري يولد هنا، عالماً بواجب المحارب، لا ينحنِ لأحد هنا خوفاً أو حساباً لرزقه.
5.134.39
उद्यच्छेदेव न नमेदुद्यमो ह्येव पौरुषम् ।
अप्यपर्वणि भज्येत न नमेतेह कस्यचित् ॥ ५.१३४.३९ ॥
ينبغي أن ينهض ولا ينحني، فالجهد بعينه هو الرجولة. حتى لو انكسر عند مفصل في وقت غير مناسب، فلا ينحنِ لأحد هنا.
5.134.40
मातङ्गो मत्त इव च परीयात्स महामनाः ।
ब्राह्मणेभ्यो नमेन्नित्यं धर्मायैव च सञ्जय ॥ ५.१३४.४० ॥
كالفيل الهائج فليمضِ ذلك الكريم النفس؛ وليَنحنِ للبراهمة دائماً من أجل الدهرما وحدها، يا سانجايا.
5.134.41
नियच्छन्नितरान्वर्णान्विनिघ्नन्सर्वदुष्कृतः ।
ससहायोऽसहायो वा यावज्जीवं तथा भवेत् ॥ ५.१३४.४१ ॥
يُقيّد سائر الطبقات ويقضي على كل مرتكب للشر، سواء أكان معه أعوان أم لم يكن، وليكن كذلك ما دام حياً.