Mahābhārata · Adhyāya 5.134
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5.134.1
अथैतस्यामवस्थायां पौरुषं हातुमिच्छसि ।
निहीनसेवितं मार्गं गमिष्यस्यचिरादिव ॥ ५.१३४.१ ॥
Maintenant, dans cet état, tu veux abandonner la vaillance virile, et bientôt tu suivras la voie suivie par les vils.
5.134.2
यो हि तेजो यथाशक्ति न कर्शयति विक्रमात् ।
क्षत्रियो जीविताकाङ्क्षी स्तेन इत्येव तं विदुः ॥ ५.१३४.२ ॥
Le kṣatriya qui, désirant la vie, n'use pas son ardeur par la vaillance selon sa force, on le tient pour un voleur.
5.134.3
अर्थवन्त्युपपन्नानि वाक्यानि गुणवन्ति च ।
नैव संप्राप्नुवन्ति त्वां मुमूर्षुमिव भेषजम् ॥ ५.१३४.३ ॥
Des paroles pleines de sens, bien fondées et vertueuses ne parviennent même pas jusqu'à toi, comme le remède n'atteint pas le mourant.
5.134.4
सन्ति वै सिन्धुराजस्य सन्तुष्टा न तथा जनाः ।
दौर्बल्यादासते मूढा व्यसतौघपतीक्षिणः ॥ ५.१३४.४ ॥
Il est vrai qu'il y a des gens du roi du Sindhu qui ne sont pas si satisfaits ; les insensés restent assis, par faiblesse, guettant un flot de calamités.
5.134.5
सहायोपचितिं कृत्वा व्यवसाय्य ततस्ततः ।
अनुदुष्येयुरपरे पश्यन्तस्तव पौरुषम् ॥ ५.१३४.५ ॥
Ayant rassemblé des alliés et s'étant organisés çà et là, d'autres, voyant ta vaillance virile, se retourneraient contre toi.
5.134.6
तैः कृत्वा सह संघातं गिरिदुर्गालयं चर ।
काले व्यसनमाकाङ्क्षन्नैवायमजरामरः ॥ ५.१३४.६ ॥
Forme une alliance avec eux, demeure dans une forteresse de montagne et guette la calamité au moment opportun ; celui-ci n'est ni immortel ni éternel.
5.134.7
सञ्जयो नामतश्च त्वं न च पश्यामि तत्त्वयि ।
अन्वर्थनामा भव मे पुत्र मा व्यर्थनामकः ॥ ५.१३४.७ ॥
Tu portes le nom de Sañjaya, mais je ne le vois pas en toi. Mon fils, sois digne de ton nom, et ne deviens pas quelqu'un au nom vide de sens.
5.134.8
सम्यग्दृष्टिर्महाप्राज्ञो बालं त्वां ब्राह्मणोऽब्रवीत् ।
अयं प्राप्य महत्कृच्छ्रं पुनर्वृद्धिं गमिष्यति ॥ ५.१३४.८ ॥
Le brahmane à la juste vision et à la grande sagesse, s'adressant à toi enfant, dit : « Celui-ci, ayant connu une grande détresse, retrouvera la prospérité. »
5.134.9
तस्य स्मरन्ती वचनमाशंसे विजयं तव ।
तस्मात्तात ब्रवीमि त्वां वक्ष्यामि च पुनःपुनः ॥ ५.१३४.९ ॥
Me souvenant de ses paroles, j'espère ta victoire. C'est pourquoi, cher fils, je te parle, et je le dirai encore et encore.
5.134.10
यस्य ह्यर्थाभिनिर्वृत्तौ भवन्त्याप्यायिताः परे ।
तस्यार्थसिद्धिर्नियता नयेष्वर्थानुसारिणः ॥ ५.१३४.१० ॥
Pour celui dans l'accomplissement duquel les autres aussi se fortifient, le succès de ses buts est assuré, s'il suit les fins par de bonnes politiques.
5.134.11
समृद्धिरसमृद्धिर्वा पूर्वेषां मम सञ्जय ।
एवं विद्वान्युद्धमना भव मा प्रत्युपाहरः ॥ ५.१३४.११ ॥
Ô Sañjaya, que la fortune de mes ancêtres ait été prospère ou adverse, le sachant, tourne ton esprit vers la bataille et ne recule pas.
5.134.12
नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत् ।
यत्र नैवाद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते ॥ ५.१३४.१२ ॥
Śambara dit qu'il n'existe pas d'état plus pervers que celui-ci, où l'on ne voit de nourriture ni aujourd'hui ni demain matin.
5.134.13
पतिपुत्रवधादेतत्परमं दुःखमब्रवीत् ।
दारिद्र्यमिति यत्प्रोक्तं पर्यायमरणं हि तत् ॥ ५.१३४.१३ ॥
Elle dit que c'est une douleur plus grande que la mort de l'époux et du fils. Ce que l'on nomme pauvreté est bien une sorte de mort.
5.134.14
अहं महाकुले जाता ह्रदाद्ध्रदमिवागता ।
ईश्वरी सर्वकल्याणी भर्त्रा परमपूजिता ॥ ५.१३४.१४ ॥
Je suis née dans une grande famille et suis venue comme un lac vient d'un autre. Souveraine, toute bienfaisante, grandement honorée par mon époux.
5.134.15
महार्हमाल्याभरणां सुमृष्टाम्बरवाससम् ।
पुरा हृष्टः सुहृद्वर्गो मामपश्यत्सुहृद्गताम् ॥ ५.१३४.१५ ॥
Autrefois, parée de guirlandes et de bijoux précieux, vêtue d'étoffes finement lustrées, le cercle de mes amis me regardait avec joie lorsque je venais parmi eux.
5.134.16
यदा मां चैव भार्यां च द्रष्टासि भृशदुर्बलाम् ।
न तदा जीवितेनार्थो भविता तव सञ्जय ॥ ५.१३४.१६ ॥
Sañjaya, lorsque tu nous verras, moi et ton épouse, extrêmement affaiblies, alors ta vie n'aura plus de sens.
5.134.17
दासकर्मकरान्भृत्यानाचार्यर्त्विक्पुरोहितान् ।
अवृत्त्याऽस्मान्प्रजहतो दृष्ट्वा किं जीवितेन ते ॥ ५.१३४.१७ ॥
Lorsque tu nous verras abandonner, faute de moyens, les serviteurs aux tâches serviles, les maîtres, les officiants et les purohitas, à quoi te servira ta vie ?
5.134.18
यदि कृत्यं न पश्यामि तवाद्याहं यथा पुरा ।
श्लाघनीयं यशस्यं च का शान्तिर्हृदयस्य मे ॥ ५.१३४.१८ ॥
Si aujourd'hui je ne vois pas en toi le devoir digne de louange et qui apporte la gloire, comme auparavant, quelle paix peut-il y avoir pour mon cœur ?
5.134.19
नेति चेद्ब्राह्मणं ब्रूयां दीर्येत हृदयं मम ।
न ह्यद न च मे भर्ता नेति ब्राह्मणमुक्तवान् ॥ ५.१३४.१९ ॥
Si je disais « non » au brahmane, mon cœur se briserait. Aujourd'hui je n'ai ni fils ni époux, et « non » n'a pas été dit au brahmane.
5.134.20
वयमाश्रयणीयाः स्म न श्रोतारः परस्य च ।
अन्यमासाद्य जीवन्ती परित्यक्ष्यामि जीवितम् ॥ ५.१३४.२० ॥
Nous sommes celles sur qui l'on doit compter, non celles qui écoutent un autre. Si je vais vers un autre pour vivre, j'abandonnerai la vie.
5.134.21
अपारे भव नः पारमप्लवे भव नः प्लवः ।
कुरुष्व स्थानमस्थाने मृतान्सञ्जीवयस्व नः ॥ ५.१३४.२१ ॥
Sois notre rive dans l'infini, sois notre radeau dans ce qui n'a pas de radeau. Fais d'un lieu inadapté un lieu; ranime-nous, nous qui sommes morts.
5.134.22
सर्वे ते शत्रवः शक्या न चेञ्जीवितुमर्हसि ।
अथ चेदीदृशीं वृत्तिं क्लीबामभ्युपपद्यसे ॥ ५.१३४.२२ ॥
Tous tes ennemis peuvent être vaincus, si tu veux vivre, et tu le dois. Mais si tu adoptes plutôt un mode de vie si lâche,
5.134.23
निर्विण्णात्मा हतमना मुञ्चैतां पापजीविकाम् ।
एकशत्रुवधेनैव शूरो गच्छति विश्रुतिम् ॥ ५.१३४.२३ ॥
Avec un esprit abattu et un cœur brisé, rejette cette vie coupable. En abattant un seul ennemi, le héros atteint la renommée.
5.134.24
इन्द्रो वृत्रवधेनैव महेन्द्रः समपद्यत ।
माहेन्द्रं च ग्रहं लेभे लोकानां चेश्वरोऽभवत् ॥ ५.१३४.२४ ॥
Indra devint Mahendra par le seul meurtre de Vṛtra. Il obtint la dignité de Mahendra et devint le seigneur des mondes.
5.134.25
नाम विश्राव्य वै शङ्ख्ये शत्रूनाहूय दंशितान् ।
सेनाग्रं चापि विद्राव्य हत्वा वा पुरुषं वरम् ॥ ५.१३४.२५ ॥
Ayant proclamé son nom dans la bataille, ayant appelé les ennemis armés, ayant mis en fuite l'avant-garde de l'armée, ou ayant tué quelque homme d'élite—
5.134.26
यदैव लभते वीरः सुयुद्धेन महद्यशः ।
तदैव प्रव्यथन्तेऽस्य शत्रवो विनमन्ति च ॥ ५.१३४.२६ ॥
Lorsque le héros acquiert une grande gloire par un beau combat, alors ses ennemis sont ébranlés et s'inclinent.
5.134.27
त्यक्त्वात्मानं रणे दक्षं शूरं कापुरुषा जनाः ।
अवशास्तर्पयन्ति स्म सर्वकामसमृद्धिभिः ॥ ५.१३४.२७ ॥
Les hommes lâches, impuissants, comblent de l'abondance de tous les désirs le héros habile qui a abandonné sa vie au combat.
5.134.28
राज्यं चाप्युग्रवि भ्रंशं संशयो जीवितस्य वा ।
न लब्धस्य हि शत्रोर्वै शेषं कुर्वन्ति साधवः ॥ ५.१३४.२८ ॥
Même si le royaume est cruellement perdu, ou si la vie est en péril, les hommes de bien ne laissent rien de l'ennemi une fois qu'il est atteint.
5.134.29
स्वर्गद्वारोपमं राज्यमथवाप्यमृतोपमम् ।
रुद्धमेकायनं मत्वा पतोल्मुक इवारिषु ॥ ५.१३४.२९ ॥
Considère le royaume, qui est comme la porte du ciel ou comme le nectar, comme l'unique voie à tenir fermement, telle une torche qui tombe parmi les ennemis.
5.134.30
जहि शत्रून्रणे राजन्स्वधर्मनुपालय ।
मा त्वा दृशं सुकृपणं शत्रूणां भयवर्धनम् ॥ ५.१३४.३० ॥
Tue les ennemis dans le combat, ô roi, et observe ton propre devoir; que les ennemis ne te voient pas comme un être misérable qui accroît leur crainte.
5.134.31
अस्मदीयैश्च शोचिद्भिर्नदद्भिश्च परैर्वृतम् ।
अपि त्वां नानुपश्येयं दीनाद्दीनमिवास्थितम् ॥ ५.१३४.३१ ॥
Entouré des nôtres en pleurs et des ennemis qui rugissent, que je ne te voie jamais debout, tel le plus misérable des misérables.
5.134.32
हृप्य सौवीरकन्याभिः श्लाघस्वार्थैर्यथा पुरा ।
मा च सैन्धवकन्यानामवसन्नो वशं गमः ॥ ५.१३४.३२ ॥
Réjouis-toi avec les jeunes filles de Sauvīra et tire fierté de tes richesses comme autrefois; mais ne tombe pas, abattu, sous l'emprise des jeunes filles du Sindh.
5.134.33
युवा रूपेण संपन्नो विद्ययाभिजनेन च ।
यत्त्वादृशो विकुर्वीत यशस्वी लोकविश्रुतः ॥ ५.१३४.३३ ॥
Un jeune homme comme toi, doué de beauté, de savoir et de noble naissance, glorieux et célèbre dans le monde, pourrait-il se conduire ainsi?
5.134.34
अधुर्यवच्च वोढव्ये मन्ये मरणमेव तत् ।
यदि त्वामनुपश्यामि परस्य प्रियवादिनम् ॥ ५.१३४.३४ ॥
Si je te vois parler agréablement pour plaire à un autre, je considère cela comme la mort même, tel un bœuf impropre à porter le joug.
5.134.35
पृष्ठतोऽनुव्रजन्तं वा का शान्तिर्हृदयस्य मे ।
नास्मिञ्जातु कुले जातो गच्छेद्योन्यस्य पृष्ठतः । ॥ ५.१३४.३५ ॥
Quelle paix mon cœur trouverait-il à te voir suivre quelqu'un par derrière ? Nul né dans cette famille ne marche jamais derrière un autre.
5.134.36
न त्वं परस्यानुचरस्तात जीवितुमर्हसि ।
अहं हि क्षत्रहृदयं वेद यत्परिशाश्वतम् ॥ ५.१३४.३६ ॥
Cher fils, tu n'es pas digne de vivre comme le suivant d'un autre. Je sais que le cœur d'un guerrier est éternellement ainsi.
5.134.37
पूर्वैः पूर्वतरैः प्रोक्तं परैः परतरैरपि ।
शाश्वतं चाव्ययं चैव प्रजापतिविनिर्मितम् ॥ ५.१३४.३७ ॥
Proclamé par les anciens, par ceux plus anciens encore, et par les successeurs et les successeurs plus tardifs encore ; il est éternel et impérissable, créé par le Seigneur des créatures (Prajāpati).
5.134.38
यो वै कश्चिदिहाजातः क्षत्रियः क्षत्रधर्मवित् ।
भयाद्वृत्तिसमीक्षो वा न नमेदिह कस्यचित् ॥ ५.१३४.३८ ॥
Tout kṣatriya né ici-bas, qui connaît le devoir du guerrier, ne doit s'incliner devant personne ici, ni par crainte, ni en pesant ses moyens de subsistance.
5.134.39
उद्यच्छेदेव न नमेदुद्यमो ह्येव पौरुषम् ।
अप्यपर्वणि भज्येत न नमेतेह कस्यचित् ॥ ५.१३४.३९ ॥
Il doit se dresser et ne pas s'incliner, car l'effort lui-même est virilité. Même si, à un moment défavorable, il se brise à une articulation, il ne doit s'incliner devant personne ici.
5.134.40
मातङ्गो मत्त इव च परीयात्स महामनाः ।
ब्राह्मणेभ्यो नमेन्नित्यं धर्मायैव च सञ्जय ॥ ५.१३४.४० ॥
Comme un éléphant en rut, que ce magnanime se déplace ; et qu'il s'incline toujours devant les brahmanes, uniquement pour le dharma, ô Sañjaya.
5.134.41
नियच्छन्नितरान्वर्णान्विनिघ्नन्सर्वदुष्कृतः ।
ससहायोऽसहायो वा यावज्जीवं तथा भवेत् ॥ ५.१३४.४१ ॥
Contenant les autres classes et frappant tous les malfaiteurs, avec alliés ou sans alliés, ainsi doit-il être toute sa vie.