महाभारत · अध्याय 5.135
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5.135.1
कृष्णायसस्येव च ते संहत्य हृदयं कृतम् ।
मम मातस्त्वकरुणे वीरप्रज्ञे ह्यमर्षणे ॥ ५.१३५.१ ॥
तुम्हारा हृदय मानो काले लोहे को जोड़कर बनाया गया है। हे माता, तुम निर्दय हो, वीर बुद्धि वाली हो और सचमुच असहिष्णु हो।
5.135.2
अहो क्षत्रसमाचारो यत्र मामितरं यथा ।
नियोजयसि युद्धाय परमातेव मां तथा ॥ ५.१३५.२ ॥
अहो, यह क्षत्रियों का आचरण है, जहाँ तुम मुझे किसी और की भाँति युद्ध में भेज रही हो, मानो तुम मेरी सौतेली माता हो।
5.135.3
ईदृशं वचनं ब्रूयाद्भवती पुत्रमेकजम् ।
किं नु ते मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वया ॥ ५.१३५.३ ॥
ऐसे वचन वही माता कहती जिसके केवल एक ही पुत्र हो। क्या तुम्हें पृथ्वी भर में मुझे देखे बिना भी ऐसा कहना चाहिए था?
5.135.4
किमाभरणकृत्येन किं भोगैर्जीवितेन वा ।
मयि वा सङ्गरहते प्रियपुत्रे विशेषतः ॥ ५.१३५.४ ॥
आभूषणों से क्या, भोगों से क्या, या जीवन से क्या, यदि मुझ प्रिय पुत्र में, विशेषकर, युद्ध में हरे जाने पर?
5.135.5
सर्वावस्था हि विदुषां तात धर्मार्थकारणात् ।
तावेवाभिसमीक्ष्याहं सञ्जय त्वामचूजुदम् ॥ ५.१३५.५ ॥
हे तात, विद्वानों की हर अवस्था धर्म और अर्थ के कारण ही होती है। हे संजय, इन्हीं दोनों पर विचार करके मैं तुम्हें प्रोत्साहित कर रही हूँ।
5.135.6
स समीक्ष्य क्रमोपेतो मुख्यः कालोऽयमागतः ।
अस्मिंश्चेदागते काले कार्यं न प्रतिपद्यसे ॥ ५.१३५.६ ॥
उसे विचारकर, यह उचित क्रम से आया हुआ मुख्य काल आ गया है। यदि इस काल के आने पर तुम अपना कर्तव्य नहीं निभाते—
5.135.7
असंभावितरूपस्त्वमानृशंस्यं करिष्यसि ।
तं त्वामयशसा स्पृष्टं न ब्रूयां यदि सञ्जय ॥ ५.१३५.७ ॥
हे सञ्जय, तुम अकल्पनीय रूप से दयाहीन आचरण करोगे, यदि मैं अपयश से कलंकित तुम्हें ऐसा न कहूँ।
5.135.8
खरीवात्सल्यमाहुस्तन्निःसामर्थ्यमहेतुकम् ।
सद्भिर्विगर्हितं मार्गं त्यज मूर्खनिषेवितम् ॥ ५.१३५.८ ॥
लोग इसे गधे जैसा निरर्थक स्नेह कहते हैं, जो अक्षमता और बिना कारण का है। सज्जनों द्वारा निंदित, मूर्खों द्वारा सेवित इस मार्ग को त्याग दो।
5.135.9
अविद्या वै महत्यस्ति यामिमां संश्रिताः प्रजाः ।
तव स्याद्यदि सद्वृत्तं तेन मे त्वं प्रियो भवेः ॥ ५.१३५.९ ॥
यह एक बड़ा अज्ञान है, जिससे यह प्रजा आश्रित है। यदि तुम्हारा आचरण सदाचारी हो, तो उसी से तुम मेरे प्रिय होगे।
5.135.10
धर्मार्थगुणयुक्तेन नेतरेण कथञ्चन ।
दैवमानुषयुक्तेन सद्भिराचरितेन च ॥ ५.१३५.१० ॥
धर्म, अर्थ और गुणों से युक्त, देव और मनुष्य के नियम से युक्त, तथा सज्जनों द्वारा आचरित मार्ग से ही — किसी और से नहीं, किसी भी प्रकार से।
5.135.11
यो ह्येवमविनीतेन रमते पुत्रनप्तृणा ।
अनुत्थानवता चापि दुर्विनीतेन दुर्धिया ॥ ५.१३५.११ ॥
जो इस प्रकार अविनीत, उद्यमहीन, दुर्विनीत और दुर्बुद्धि पुत्र या पौत्र के साथ रमण करता है।
5.135.12
रमते यस्तु पुत्रेण मोघं तस्य प्रजाफलम् ।
अकुर्वन्तो हि कर्माणि कुर्वन्तो निन्दितानि च ॥ ५.१३५.१२ ॥
जो पुत्र के साथ रमण करता है, उसका संतति-फल व्यर्थ है; क्योंकि वे (पुत्र) कर्तव्यकर्म नहीं करते और निन्दित कर्म करते हैं।
5.135.13
सुखं नैवेह नामुत्र लभन्ते पुरुषाधमाः ।
युद्धाय क्षत्रियः सृष्टः सञ्जयेह जयाय च ।
क्रूराय कर्मणे नित्यं प्रजानां परिपालने ॥ ५.१३५.१३ ॥
यहाँ और परलोक में भी अधम पुरुष सुख नहीं पाते। हे सञ्जय, क्षत्रिय युद्ध के लिए और यहाँ विजय के लिए रचा गया है, और प्रजा के पालन के लिए सदा क्रूर कर्म के लिए।
5.135.14
जयन्वा वध्यमानो वा प्राप्नोतीन्द्रसलोकताम् ।
न शक्रभवने पुण्ये दिवि तद्विद्यते सुखम्।
यदमित्रान्वशे कृत्वा क्षत्रियः सुखमेधते ॥ ५.१३५.१४ ॥
विजयी हो या मारा जाता हो, क्षत्रिय इन्द्रलोक को प्राप्त करता है। इन्द्र के पुण्य भवन में, स्वर्ग में भी वैसा सुख नहीं मिलता, जैसा क्षत्रिय शत्रुओं को वश में करके सुख से बढ़ता है।
5.135.15
मन्युना दह्यमानेह पुरुषेण मनस्विना ।
निकृतेनेह बहुशः शत्रून्प्रति जिगीषया ॥ ५.१३५.१५ ॥
यहाँ क्रोध से जलते हुए, अपमानित मनस्वी पुरुष ने शत्रुओं को बार-बार जीतने की इच्छा से।
5.135.16
आत्मानं वा परित्यज्य शत्रुं वा विनिपात्य च ।
प्राप्यते नेह शान्तिर्हि नित्यमेव तु सञ्जय ।
अतोन्येन प्रकारेण शान्तिरस्य कुतो भवेत् ॥ ५.१३५.१६ ॥
अपने को त्यागकर या शत्रु को मारकर ही यहाँ शान्ति प्राप्त होती है; हे सञ्जय, सदा ही। इसके सिवा किस उपाय से इसे शान्ति हो सकती है?
5.135.17
इह प्राज्ञो हि पुरुषः स्वल्पमप्रियमिच्छति ।
यस्य स्वल्पं प्रियं लोके ध्रुवं तस्याल्पमप्रियम् ॥ ५.१३५.१७ ॥
यहाँ बुद्धिमान पुरुष थोड़ा अप्रिय चाहता है; जिसके लोक में थोड़ा प्रिय है, उसके लिए निश्चय ही थोड़ा अप्रिय (होता है)।
5.135.18
प्रियाभावाच्च पुरुषो नैव प्राप्नोति शोभनम् ।
ध्रुवं चाभावमभ्येति गत्वा गङ्गेव सागरम् ॥ ५.१३५.१८ ॥
प्रिय के अभाव से मनुष्य को कभी शुभ प्राप्त नहीं होता, और वह निश्चय ही विनाश को प्राप्त होता है, जैसे गंगा सागर में जाकर लुप्त हो जाती है।
5.135.19
नेयं मतिस्त्वया वाच्या मातः पुत्रे विशेषतः ।
कारुण्यमेव पश्य त्वं भूत्वेह जडमूकवत् ॥ ५.१३५.१९ ॥
हे माता, तुम्हें पुत्र से विशेषकर ऐसा मत नहीं कहना चाहिए। तुम यहाँ जड़ और मूक की तरह होकर केवल करुणा ही देखो।
5.135.20
अतो मे भूयसी नन्दिर्यदेवमनुपश्यसि ।
चोद्यं मां चोदयस्येतद्भृशं वै चोदयामि ते ॥ ५.१३५.२० ॥
इसलिए मुझे बड़ा आनंद है कि तुम इस प्रकार देख रहे हो। तुम मुझे इस विषय में प्रेरित करते हो, और मैं भी तुम्हें अत्यधिक प्रेरित करती हूँ।
5.135.21
अथ त्वां पूजयिष्यामि हत्वा वै सर्वसैन्धवान् ।
अहं पश्यामि विजयं कृच्छ्रभाविनमेव ते ॥ ५.१३५.२१ ॥
अब मैं तुम्हें सम्मानित करूँगी, सभी सैंधवों को मारकर। मैं तुम्हारी विजय देख रही हूँ, जो कठिनाई से ही प्राप्त होगी।
5.135.22
अकोशस्यासहायस्य कुतः सिद्धिर्जयो मम ।
इत्यवस्थां विदित्वैतामात्मनात्मनि दारुणाम् ॥ ५.१३५.२२ ॥
खजाने और सहायकों से रहित मुझे सिद्धि या विजय कैसे मिलेगी? अपने भीतर इस भयानक स्थिति को स्वयं जानकर।
5.135.23
राज्याद्भावो निवृत्तो मे त्रिदिवादिव दृष्कृतः ।
ईदृशं भवती कंचिदुपायमनुपश्यति ॥ ५.१३५.२३ ॥
राज्य से मेरी स्थिति वैसे ही छूट गई है जैसे दुष्कर्मी स्वर्ग से गिर जाता है। आप ऐसा कोई उपाय देखिए।
5.135.24
तन्मे परिणतप्रज्ञे सम्यक्प्रब्रूहि पृच्छते ।
करिष्यामि हि तत्सर्वं यथावदनुशासनम् ॥ ५.१३५.२४ ॥
इसलिए हे परिपक्व प्रज्ञा वाली, मुझ पूछने वाले को भली-भांति बताइए, मैं निश्चय ही वह सब उपदेश यथावत करूँगा।
5.135.25
पुत्र नात्मावमन्तव्यः पूर्वाभिरसमृद्धिभिः ।
अभूत्वा हि भवन्त्यर्था भूत्वा नश्यन्ति चापरे।
अमर्षेणैव चाप्यर्था नारब्धव्याः सुबालिशैः ॥ ५.१३५.२५ ॥
हे पुत्र, पूर्व की असफलताओं से अपने आप को तुच्छ न समझो। कुछ कार्य न होकर होते हैं, और होकर नष्ट भी हो जाते हैं; और क्रोध से ही कार्य आरंभ नहीं करने चाहिए, विशेषकर मूर्खों द्वारा।
5.135.26
सर्वेषां कर्मणां तात फले नित्यमनित्यता ।
अनित्यमिति जानन्तो न भवन्ति भवन्ति च ॥ ५.१३५.२६ ॥
हे प्रिय पुत्र, सभी कर्मों के फल में सदा अनित्यता रहती है। यह जानते हुए भी (लोग) न होते हैं, और होते भी हैं।
5.135.27
अथ ये नैव कुर्वन्ति नैव जातु भवन्ति ते ।
ऐकगुण्यमनीहायामभावः कर्मणां फलम् ॥ ५.१३५.२७ ॥
अब जो कर्म ही नहीं करते, वे कभी नहीं होते। निष्क्रियता में एकगुणता होती है; कर्मों का फल अभाव है।
5.135.28
अथ द्वैगुण्यमीहायां फलं भवति वा नवा ।
यस्य प्रागेव विदिता सर्वार्थानामनित्यता ॥ ५.१३५.२८ ॥
अब कर्म करने में दोहरापन होता है; उसका फल होता है या नहीं होता। जिसे पहले से ही सभी अर्थों की अनित्यता ज्ञात है (वह उसी के अनुसार चले)।
5.135.29
नुदेद्वृद्धिसमृद्धी स प्रतिकूले नृपात्मज ।
उत्थातव्यं जागृतव्यं योक्तव्यं भूतिकर्मसु ॥ ५.१३५.२९ ॥
वह वृद्धि और समृद्धि को दूर भगा दे, हे राजपुत्र, विपरीत परिस्थिति में। (मनुष्य को) उठना चाहिए, जागरूक रहना चाहिए, और समृद्धि के कर्मों में लगना चाहिए।
5.135.30
भविष्यतीत्येव मनः कृत्वा सततमव्यथैः ।
मङ्गलानि पुरस्कृत्य ब्राह्मणांश्चेश्वरैः सह ॥ ५.१३५.३० ॥
"यह होगा" ऐसा मन में निश्चय करके, निरन्तर अविचलित रहकर, मंगल-कार्यों को आगे रखकर, ब्राह्मणों और प्रभुओं के साथ (कार्य करो)।
5.135.31
प्राज्ञस्य नृपतेराशु वृद्धिर्भवति पुत्रक ।
अभिवर्तति लक्ष्मीस्तं प्राचीमिव दिवाकरः ॥ ५.१३५.३१ ॥
हे पुत्र, बुद्धिमान राजा की समृद्धि शीघ्र होती है; लक्ष्मी उसकी ओर वैसे ही आती है जैसे सूर्य पूर्व दिशा की ओर आता है।
5.135.32
निदर्शनान्युपायांश्च बहून्युद्धर्षणानि च ।
अनुदर्शितरूपोऽसि पश्यामि कुरु पौरुषम् ॥ ५.१३५.३२ ॥
अनेक उदाहरण, उपाय और उत्साह बढ़ाने वाले साधन (मैं देखती हूँ); तुम्हारा स्वरूप स्पष्ट है। मैं देखती हूँ, पुरुषार्थ करो।
5.135.33
पुरुषार्थमभिप्रेतं समाहर्तुमिहार्हसि ।
क्रुद्धान्लुब्धान्परिक्षीणानवलिप्तान्विमानितान् ॥ ५.१३५.३३ ॥
यहाँ तुम्हें अभीष्ट पुरुषार्थ को एकत्र करना चाहिए: क्रुद्ध, लोभी, क्षीण, अहंकारी और अपमानित (लोगों को अपने पक्ष में लाओ)।
5.135.34
स्पर्धिनश्चैव ये केचित्तान्युक्त उपधारय ।
एतेन त्वं प्रकारेण महतो भेत्स्यसे गणान्।
महावेग इवोद्धूतो मातरिश्वा बलाहकान् ॥ ५.१३५.३४ ॥
और जो कोई प्रतिस्पर्धी हैं, उन्हें भी ध्यान में रखो। इसी प्रकार तुम बड़े समूहों को तोड़ोगे, जैसे तेज़ वेग से उठी वायु बादलों को (छिन्न-भिन्न करती है)।
5.135.35
तेषामग्रप्रदायी स्याः कल्पोत्थायी प्रियंवदः ।
ते त्वां प्रियं करिष्यन्ति पुरोधास्यन्ति च ध्रुवम् ॥ ५.१३५.३५ ॥
उनमें तुम अग्रगण्य देने वाले बनो, उचित समय पर उठने वाले और प्रियवादी बनो। वे तुम्हारा प्रिय करेंगे और निश्चय ही तुम्हें आगे रखेंगे।
5.135.36
यदैव शत्रुर्जानीयात्सपत्नं त्यक्तजीवितम् ।
तदैवास्मादुद्विजेत सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ ५.१३५.३६ ॥
जब शत्रु जान ले कि प्रतिद्वंदी ने जीवन का मोह त्याग दिया है, तभी उसे चाहिए कि वह उससे वैसे ही सावधान हो जाए जैसे घर में घुसे साँप से।
5.135.37
तं विदित्वा पराक्रान्तं वशे न कुरुते यदि ।
निर्वादैर्निर्वदेदेनमन्ततस्तद्भविष्यति ॥ ५.१३५.३७ ॥
यदि उसे पराक्रमी जानकर भी वह वश में न आए, तो मीठी बातों से उसे शांत करना चाहिए; अंत में वही होगा।
5.135.38
निर्वादादास्पदं लब्धा धनवृद्धिर्भविष्यति ।
धनवन्तं हि मित्राणि भजन्ते चाश्रयन्ति च ॥ ५.१३५.३८ ॥
मीठी बातों से पैर जमाने का आधार पाकर धन की वृद्धि होगी; क्योंकि धनवान के पास ही मित्र आते हैं और उसी का आश्रय लेते हैं।
5.135.39
स्खलितार्थं पुनस्तानि सन्त्यजन्ति च बान्धवाः ।
नह्यस्मिन्नाश्रयन्ते च जुगुप्सन्ते च तादृशम् ॥ ५.१३५.३९ ॥
धन खो देने पर फिर वे मित्र और बंधु भी उसे त्याग देते हैं; कोई उसका आश्रय नहीं लेता, और ऐसे व्यक्ति से घृणा भी करते हैं।
5.135.40
शत्रुं कृत्वा यः सहायं विश्वासमुपगच्छति ।
स न संभाव्यमेवैतद्यद्राज्यं प्राप्नुयादिति ॥ ५.१३५.४० ॥
जो शत्रु को सहायक बनाकर उस पर विश्वास करता है, उसके लिए यह संभव नहीं कि वह राज्य प्राप्त कर सके।