महाभारत · अध्याय 5.144
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5.144.1
असिद्धानुनये कृष्णे कुरुभ्यः पाण्डवान्गते ।
अभिगम्य पृथां क्षत्ता शनैः शोचन्निवाब्रवीत् ॥ ५.१४४.१ ॥
कौरवों से अनुनय सफल न होने पर, कृष्ण के पाण्डवों के पास लौट जाने पर, क्षत्ता (विदुर) कुन्ती के पास पहुँचे और शोक करते हुए धीरे से बोले।
5.144.2
जानासि मे जीवपुत्री भावं नित्यमविग्रहे ।
क्रोशतो नच गृह्णीते वचनं मे सुयोधनः ॥ ५.१४४.२ ॥
हे जीवपुत्री, तुम मेरे सदा शान्ति के लिए किए गए प्रयत्नों को जानती हो; पर मैं चिल्लाकर कहता हूँ, फिर भी सुयोधन मेरी बात नहीं मानता।
5.144.3
उपपन्नो ह्यसौ राजा चेदिपाञ्चालकेकयैः ।
भीमार्जुनाभ्यां कृष्णेन युयुधानयमैरपि ॥ ५.१४४.३ ॥
निश्चय ही वह राजा (युधिष्ठिर) चेदि, पाञ्चाल और केकयों के साथ, भीम और अर्जुन के साथ, कृष्ण के साथ और युयुधान तथा दोनों यमों के साथ सम्पन्न हैं।
5.144.4
उपप्लाव्ये निविष्टोऽपि धर्ममेव युधिष्ठिरः ।
काङ्क्षते ज्ञातिसौहार्दाद्बलवान्दुर्बलो यथा ॥ ५.१४४.४ ॥
उपप्लव्य में ठहरे होने पर भी युधिष्ठिर धर्म की ही आकांक्षा करते हैं, जाति-बन्धुओं के प्रति स्नेह के कारण, जैसे बलवान दुर्बल की ओर देखता है।
5.144.5
राजा तु धृतराष्ट्रोऽयं वयोवृद्धो न शाम्यति ।
मत्तः पुत्रमदेनैव विधर्मे पथि वर्तते ॥ ५.१४४.५ ॥
परन्तु यह राजा धृतराष्ट्र, आयु में वृद्ध होकर भी शान्त नहीं होता; पुत्रों के मद से उन्मत्त होकर वह अधर्म के मार्ग पर चलता है।
5.144.6
जयद्रथस्य कर्णस्य तथा दुःशासनस्य च ।
सौबलस्य च दुर्बुद्ध्या मिथो भेदः प्रपत्स्यते । ॥ ५.१४४.६ ॥
जयद्रथ, कर्ण, दुःशासन और सौबल (शकुनि) की दुर्बुद्धि से आपसी फूट पड़ेगी।
5.144.7
अधर्मेम हि धर्मिष्ठं ह्रियते राज्यमीदृशम् ।
येषां तेषामयं धर्मः सानुबन्धो भविष्यति ॥ ५.१४४.७ ॥
अधर्म से ही धर्मात्मा का ऐसा राज्य छीना जा रहा है। जिनका यह धर्म है, उसके परिणाम भी उन्हीं पर होंगे।
5.144.8
क्रियमाणे बलाद्धर्मे कुरुभिः को न संज्वरेत् ।
असाम्ना केशवे याते समुद्योक्ष्यन्ति पाण्डवाः ॥ ५.१४४.८ ॥
कुरुओं द्वारा बलपूर्वक धर्म का उल्लंघन किए जाने पर कौन क्रोध से न जल उठेगा? केशव के बिना समझौते के लौट जाने पर पाण्डव युद्ध के लिए उठ खड़े होंगे।
5.144.9
ततः कुरूणामनयो भविता वीरनाशनः ।
चिन्तयन्न लभे निद्रामहःसु च निशासु च ॥ ५.१४४.९ ॥
तब कुरुओं पर वीरों का नाश करने वाली विपत्ति आएगी। यह सोचते हुए मुझे दिन में और रात में नींद नहीं आती।
5.144.10
श्रुत्वा तु कुन्ती तद्वाक्यमर्थकामेन भाषितम् ।
सा निःश्वसन्ती दुःखार्ता मनसा विममर्श ह ॥ ५.१४४.१० ॥
कुन्ती ने धन की इच्छा से कहे गए उन वचनों को सुना। दुःख से पीड़ित होकर, दीर्घ निःश्वास लेते हुए, वह मन में विचार करने लगी।
5.144.11
धिगस्त्वर्थं यत्कृतेयं सुमहाञ्ज्ञातिसंक्षयः ।
वर्त्स्यते सुहृदां चैव युद्धेऽस्मिन्वै पराभवः ॥ ५.१४४.११ ॥
धिक्कार है उस धन को, जिसके कारण यह बड़ा भारी बन्धु-नाश होगा। इस युद्ध में सुहृदों का भी निश्चय ही पराभव होगा।
5.144.12
पाण्डवाश्चेदिपञ्चाला यादवाश्च समागताः ।
भारतैः सह योत्स्यन्ति किं नु दुःखमतःपरम् ॥ ५.१४४.१२ ॥
पाण्डव, चेदि, पांचाल और यादव एकत्र होकर भरतवंशियों के साथ युद्ध करेंगे। तो इससे बढ़कर और कौन सा दुःख होगा?
5.144.13
पश्ये दोषं ध्रुवं युद्धे तथाऽयुद्धे पराभवम् ।
अधनस्य मृतं श्रेयो न हि ज्ञातिक्षयो जयः।
इति मे चिन्तयन्त्या वै हृदि दुःखं प्रवर्तते ॥ ५.१४४.१३ ॥
मैं युद्ध में निश्चित दोष देखती हूँ, और युद्ध न करने में भी पराजय। निर्धन का मरना भी श्रेष्ठ है; परिजनों के विनाश से मिली विजय श्रेष्ठ नहीं। ऐसा सोचते हुए मेरे हृदय में दुःख उत्पन्न होता है।
5.144.14
पितामहः शान्तनव आचार्यश्च युधां पतिः ।
कर्णश्च धार्तराष्ट्रार्थं वर्धयन्ति भयं मम ॥ ५.१४४.१४ ॥
पितामह शान्तनु-पुत्र, आचार्य जो योद्धाओं के स्वामी हैं, और कर्ण — धृतराष्ट्र-पुत्र के लिए ये मेरे भय को बढ़ा रहे हैं।
5.144.15
नाचार्यः कामवाञ्शिष्यैद्रौणोयुद्ध्येत जातुचित् ।
पाण्डवेषु कथं हार्दं कुर्यान्न च पितामहः । ॥ ५.१४४.१५ ॥
आचार्य — जो अपने शिष्यों के साथ कामना से भरे हैं — और द्रोण-पुत्र कभी भी पाण्डवों के विरुद्ध नहीं लड़ेंगे। और पितामह पाण्डवों के प्रति स्नेह कैसे रखेंगे?
5.144.16
अयं त्वेको वृथादृष्टिर्धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
मोहानुवर्ती सततं पापो द्वेष्टि च पाण्डवान् ॥ ५.१४४.१६ ॥
परन्तु यही अकेला धृतराष्ट्र-पुत्र, जिसकी दृष्टि व्यर्थ है और बुद्धि दूषित है, निरन्तर मोह का अनुगामी बना हुआ है; वह पापी पाण्डवों से द्वेष करता है।
5.144.17
महत्यनर्थे निर्बन्धी बलवांश्च विशेषतः ।
कर्णः सदा पाण्डवानां तन्मे दहति संप्रति ॥ ५.१४४.१७ ॥
महान् अनर्थ में हठी और विशेष रूप से बलवान कर्ण सदा पाण्डवों के प्रति (ऐसा ही है)। वह अभी मेरे मन को जला रहा है।
5.144.18
आशंसे त्वद्य कर्णस्य मनोऽहं पाण्डवान्प्रति ।
ग्रसादयितुमासाद्य दर्शयन्ती यथातथम् ॥ ५.१४४.१८ ॥
परन्तु आज मैं कर्ण का मन पाण्डवों की ओर से अनुकूल करने की आशा करती हूँ — उसके पास जाकर, जैसी सच्चाई है वैसी उसे दिखाती हुई।
5.144.19
तोषितो भगवान्यत्र दुर्वासा मे वरं ददौ ।
आह्वानं मन्त्रसंयुक्तं वसन्त्याः पितृवेश्मनि ॥ ५.१४४.१९ ॥
जब मेरी सेवा से प्रसन्न होकर भगवान दुर्वासा ने मुझे वर दिया, जब मैं पिता के घर में रहती थी, तब मंत्र से युक्त आह्वान का (वर दिया)।
5.144.20
साहमन्तःपुरे राज्ञः कुन्तिभोजपुरस्कृता ।
चिन्तयन्ती बहुविधं हृदयेन विदूयता ॥ ५.१४४.२० ॥
मैं, राजा के अंतःपुर में कुंतिभोज द्वारा सम्मानित होकर, हृदय से पीड़ित होती हुई अनेक प्रकार से चिंतन करती रही।
5.144.21
बलाबलं च मन्त्राणां ब्राह्मणस्य च वाग्बलम् ।
स्त्रीभावाद्बालभावाच्च चिन्तयन्ती पुनः पुनः ॥ ५.१४४.२१ ॥
मंत्रों की शक्ति और दुर्बलता तथा ब्राह्मण के वचन का बल, स्त्री होने और बालिका होने के कारण, मैं बार-बार सोचती रही।
5.144.22
धात्र्या विस्रब्धया गुप्ता सखीजनवृता तदा ।
दोषं परिहरन्ती च पितुश्चारित्र्यरक्षिणी ॥ ५.१४४.२२ ॥
उस समय विश्वस्त धाय द्वारा रक्षित, सखियों से घिरी हुई, दोष को दूर रखती हुई और पिता के चरित्र की रक्षा करती हुई (मैं थी)।
5.144.23
कथं नु सुकृतं मे स्यान्नापराधवती कथम् ।
भवेयमिति संचिन्त्य ब्राह्मणं तं नमस्य च ॥ ५.१४४.२३ ॥
"मेरा पुण्य कैसे हो, और मैं अपराध वाली कैसे न बनूँ?" ऐसा सोचकर मैंने उस ब्राह्मण को प्रणाम किया।
5.144.24
कौतूहलात्तु तं लब्धा बालिश्यादाचरं तदा ।
कन्या सती देवमर्कमासादयमहं ततः ॥ ५.१४४.२४ ॥
उत्सुकता से उस (मंत्र) को पाकर, बचपन की नासमझी से तब मैंने (उसका प्रयोग) किया। कुमारी और सती होने के नाते मैंने तब देव सूर्य को बुलाया।
5.144.25
योऽसौ कानीनगर्भो मे पुत्रवत्परिरक्षितः ।
कस्मान्न कुर्याद्वचनं पथ्यं भ्रातृहितं तथा ॥ ५.१४४.२५ ॥
जो यह मेरा कानीन पुत्र है, जिसकी पुत्र की भाँति रक्षा की गई है, वह क्यों मेरे हितकारी वचन और भाइयों के हित का पालन नहीं करेगा?
5.144.26
इति कुन्ती विनिश्चित्य कार्यनिश्चयमुत्तमम् ।
कार्यार्थमभिनिश्चित्य ययौ भागीरथीं प्रति ॥ ५.१४४.२६ ॥
ऐसा सोचकर कुन्ती ने उस कार्य का श्रेष्ठ निश्चय कर लिया, और कार्य के लिए दृढ़ निश्चय करके वह भागीरथी (गंगा) की ओर चली गई।
5.144.27
आत्मजस्य ततस्तस्य घृणिनः सत्यसङ्गिनः ।
गङ्गातीरे पृथापश्यञ्जपस्थानमनुत्तमम् ॥ ५.१४४.२७ ॥
तब पृथा ने गंगा के तट पर अपने पुत्र, उस तेजस्वी और सत्यनिष्ठ के सर्वोत्तम जप-स्थान को देखा।
5.144.28
प्राङ्मुखस्योर्ध्वबाहोः सा पर्यतिष्ठत पृष्ठतः ।
जप्यावसानं कार्यार्थं प्रतीक्षन्ती तपस्विनी ॥ ५.१४४.२८ ॥
पूर्वमुख और ऊपर उठी भुजाओं वाले उसके पीछे वह तपस्विनी खड़ी हो गई, कार्य के लिए जप के समाप्त होने की प्रतीक्षा करती हुई।
5.144.29
अतिष्ठत्सूर्यतापार्ता कर्णस्योत्तरवाससि ।
कौरव्यपत्नी वार्ष्णेयी मद्ममालेव शुष्यती ॥ ५.१४४.२९ ॥
सूर्य के ताप से पीड़ित होकर वह कर्ण के उत्तरीय वस्त्र में खड़ी रहीं, कौरववंश की पत्नी, वृष्णि-कुल की कन्या, मद्ममाला की भाँति मुरझाती हुई।
5.144.30
आपृष्ठतापाञ्जप्त्वा स परिवृत्त्य यतव्रतः ।
दृष्ट्वा कुन्तीमुपातिष्ठदभिवाद्य कृताञ्जलिः ॥ ५.१४४.३० ॥
पीठ पर की तपन से जप करके वह मुड़ा और व्रत में दृढ़ वह कुन्ती को देखकर, प्रणाम करके, हाथ जोड़े हुए उनके समीप आ खड़ा हुआ।
5.144.31
यथान्यायं महातेजा मानी धर्मभृतां वरः ।
उत्स्मयन्प्रणतः प्राह कुन्तीं वैकर्तनो वृषः ॥ ५.१४४.३१ ॥
यथोचित रीति से महातेजस्वी, मानी, धर्मधारियों में श्रेष्ठ वैकर्तन वृष (कर्ण) ने मुस्कराते हुए, विनम्र होकर कुन्ती से कहा।