Mahābhārata · Adhyāya 5.144
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5.144.1
असिद्धानुनये कृष्णे कुरुभ्यः पाण्डवान्गते ।
अभिगम्य पृथां क्षत्ता शनैः शोचन्निवाब्रवीत् ॥ ५.१४४.१ ॥
Lorsque la réconciliation avec les Kurus eut échoué et que Kṛṣṇa fut retourné auprès des Pāṇḍava, Vidura s'approcha de Pṛthā et, affligé, parla lentement.
5.144.2
जानासि मे जीवपुत्री भावं नित्यमविग्रहे ।
क्रोशतो नच गृह्णीते वचनं मे सुयोधनः ॥ ५.१४४.२ ॥
Tu connais ma constante disposition à la paix sans querelle, ô mère de fils vivants ; même si je crie, Suyodhana ne prend pas mes paroles en considération.
5.144.3
उपपन्नो ह्यसौ राजा चेदिपाञ्चालकेकयैः ।
भीमार्जुनाभ्यां कृष्णेन युयुधानयमैरपि ॥ ५.१४४.३ ॥
Assurément ce roi est allié aux Cedi, aux Pāñcāla et aux Kekaya, à Bhīma et Arjuna, à Kṛṣṇa, et à Yuyudhāna et aux jumeaux.
5.144.4
उपप्लाव्ये निविष्टोऽपि धर्ममेव युधिष्ठिरः ।
काङ्क्षते ज्ञातिसौहार्दाद्बलवान्दुर्बलो यथा ॥ ५.१४४.४ ॥
Bien que campé à Upaplavya, Yudhiṣṭhira désire pourtant le dharma lui-même, par affection pour ses parents, comme le fort désire le faible.
5.144.5
राजा तु धृतराष्ट्रोऽयं वयोवृद्धो न शाम्यति ।
मत्तः पुत्रमदेनैव विधर्मे पथि वर्तते ॥ ५.१४४.५ ॥
Mais ce roi Dhṛtarāṣṭra, âgé, ne s'apaise pas ; enivré par l'orgueil de ses fils, il suit la voie de ce qui n'est pas dharma.
5.144.6
जयद्रथस्य कर्णस्य तथा दुःशासनस्य च ।
सौबलस्य च दुर्बुद्ध्या मिथो भेदः प्रपत्स्यते । ॥ ५.१४४.६ ॥
Par la folie de Jayadratha, Karṇa, Duḥśāsana et Saubala (Śakuni), une division mutuelle surviendra entre eux.
5.144.7
अधर्मेम हि धर्मिष्ठं ह्रियते राज्यमीदृशम् ।
येषां तेषामयं धर्मः सानुबन्धो भविष्यति ॥ ५.१४४.७ ॥
En vérité, un royaume si juste est arraché par l'injustice. Pour ceux à qui appartient ce dharma, ses conséquences suivront.
5.144.8
क्रियमाणे बलाद्धर्मे कुरुभिः को न संज्वरेत् ।
असाम्ना केशवे याते समुद्योक्ष्यन्ति पाण्डवाः ॥ ५.१४४.८ ॥
Quand les Kuru accomplissent le dharma par la force, qui ne brûlerait de colère ? Lorsque Keśava sera parti sans conciliation, les Pāṇḍava se lèveront pour combattre.
5.144.9
ततः कुरूणामनयो भविता वीरनाशनः ।
चिन्तयन्न लभे निद्रामहःसु च निशासु च ॥ ५.१४४.९ ॥
Alors un malheur destructeur des héros frappera les Kuru. En y pensant, je ne trouve le sommeil ni le jour ni la nuit.
5.144.10
श्रुत्वा तु कुन्ती तद्वाक्यमर्थकामेन भाषितम् ।
सा निःश्वसन्ती दुःखार्ता मनसा विममर्श ह ॥ ५.१४४.१० ॥
Kuntī, ayant entendu ces paroles prononcées par celui qui désirait la richesse, affligée de douleur et soupirant profondément, réfléchit en elle-même.
5.144.11
धिगस्त्वर्थं यत्कृतेयं सुमहाञ्ज्ञातिसंक्षयः ।
वर्त्स्यते सुहृदां चैव युद्धेऽस्मिन्वै पराभवः ॥ ५.१४४.११ ॥
Honte à cette richesse, car par elle surviendra cette grande destruction des parents ! Dans cette bataille, la défaite frappera certainement aussi nos amis.
5.144.12
पाण्डवाश्चेदिपञ्चाला यादवाश्च समागताः ।
भारतैः सह योत्स्यन्ति किं नु दुःखमतःपरम् ॥ ५.१४४.१२ ॥
Lorsque les Pāṇḍava, les Cedi, les Pañcāla et les Yādava se seront rassemblés, ils combattront avec les Bhārata. Quelle plus grande douleur pourrait-il y avoir au-delà de cela ?
5.144.13
पश्ये दोषं ध्रुवं युद्धे तथाऽयुद्धे पराभवम् ।
अधनस्य मृतं श्रेयो न हि ज्ञातिक्षयो जयः।
इति मे चिन्तयन्त्या वै हृदि दुःखं प्रवर्तते ॥ ५.१४४.१३ ॥
Je vois certainement une faute dans la guerre, et une défaite à ne pas combattre. Même la mort d'un homme pauvre vaut mieux ; une victoire obtenue par la destruction des proches n'est pas bonne. Tandis que je pense ainsi, la douleur s'élève dans mon cœur.
5.144.14
पितामहः शान्तनव आचार्यश्च युधां पतिः ।
कर्णश्च धार्तराष्ट्रार्थं वर्धयन्ति भयं मम ॥ ५.१४४.१४ ॥
Le grand-père Bhīṣma, fils de Śantanu, et le maître, seigneur des guerriers, et Karṇa — pour le bien du fils de Dhṛtarāṣṭra, ils accroissent ma crainte.
5.144.15
नाचार्यः कामवाञ्शिष्यैद्रौणोयुद्ध्येत जातुचित् ।
पाण्डवेषु कथं हार्दं कुर्यान्न च पितामहः । ॥ ५.१४४.१५ ॥
Le maître, plein de désir pour ses disciples, ne combattrait jamais contre les Pāṇḍava, ni le fils de Droṇa. Et comment le grand-père témoignerait-il de l'affection envers les Pāṇḍava ?
5.144.16
अयं त्वेको वृथादृष्टिर्धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः ।
मोहानुवर्ती सततं पापो द्वेष्टि च पाण्डवान् ॥ ५.१४४.१६ ॥
Mais celui-ci seul, le fils de Dhṛtarāṣṭra à la vue vaine et à l'esprit mauvais, suivant constamment l'illusion, le pécheur, hait les Pāṇḍava.
5.144.17
महत्यनर्थे निर्बन्धी बलवांश्च विशेषतः ।
कर्णः सदा पाण्डवानां तन्मे दहति संप्रति ॥ ५.१४४.१७ ॥
Dans la grande calamité, Karṇa, obstiné et surtout puissant, est toujours ainsi envers les Pāṇḍava. Cela brûle maintenant mon esprit.
5.144.18
आशंसे त्वद्य कर्णस्य मनोऽहं पाण्डवान्प्रति ।
ग्रसादयितुमासाद्य दर्शयन्ती यथातथम् ॥ ५.१४४.१८ ॥
Mais aujourd'hui j'espère gagner l'esprit de Karṇa envers les Pāṇḍava, en m'approchant de lui et en lui montrant les choses telles qu'elles sont.
5.144.19
तोषितो भगवान्यत्र दुर्वासा मे वरं ददौ ।
आह्वानं मन्त्रसंयुक्तं वसन्त्याः पितृवेश्मनि ॥ ५.१४४.१९ ॥
Alors que je demeurais dans la maison de mon père, le vénérable Durvāsas, satisfait, m'accorda un don : un appel uni à un mantra.
5.144.20
साहमन्तःपुरे राज्ञः कुन्तिभोजपुरस्कृता ।
चिन्तयन्ती बहुविधं हृदयेन विदूयता ॥ ५.१४४.२० ॥
Moi, honorée par Kuntibhoja dans les appartements des femmes du roi, affligée au cœur, je ne cessais de réfléchir de bien des façons.
5.144.21
बलाबलं च मन्त्राणां ब्राह्मणस्य च वाग्बलम् ।
स्त्रीभावाद्बालभावाच्च चिन्तयन्ती पुनः पुनः ॥ ५.१४४.२१ ॥
La force et la faiblesse des mantras, et la puissance de la parole du brahmane, en tant que femme et enfant, je les méditais encore et encore.
5.144.22
धात्र्या विस्रब्धया गुप्ता सखीजनवृता तदा ।
दोषं परिहरन्ती च पितुश्चारित्र्यरक्षिणी ॥ ५.१४४.२२ ॥
Alors, protégée par une nourrice de confiance, entourée de compagnes, écartant la faute et veillant à la conduite de mon père, je me trouvais là.
5.144.23
कथं नु सुकृतं मे स्यान्नापराधवती कथम् ।
भवेयमिति संचिन्त्य ब्राह्मणं तं नमस्य च ॥ ५.१४४.२३ ॥
Me disant : « Comment mon acte sera-t-il méritoire, et comment ne deviendrai-je pas coupable ? », je m'inclinai devant ce brahmane.
5.144.24
कौतूहलात्तु तं लब्धा बालिश्यादाचरं तदा ।
कन्या सती देवमर्कमासादयमहं ततः ॥ ५.१४४.२४ ॥
Ayant obtenu ce mantra par curiosité, dans l'inconscience de l'enfance je m'en servis alors. Jeune fille et chaste, j'appelai alors le dieu Soleil.
5.144.25
योऽसौ कानीनगर्भो मे पुत्रवत्परिरक्षितः ।
कस्मान्न कुर्याद्वचनं पथ्यं भ्रातृहितं तथा ॥ ५.१४४.२५ ॥
Pourquoi celui-ci, l'enfant né avant le mariage que j'ai protégé comme un fils, ne ferait-il pas la parole salutaire et le bien de ses frères ?
5.144.26
इति कुन्ती विनिश्चित्य कार्यनिश्चयमुत्तमम् ।
कार्यार्थमभिनिश्चित्य ययौ भागीरथीं प्रति ॥ ५.१४४.२६ ॥
Ainsi Kuntī, ayant arrêté la décision suprême sur l'affaire et s'étant fermement résolue au but, se rendit vers la Bhāgīrathī.
5.144.27
आत्मजस्य ततस्तस्य घृणिनः सत्यसङ्गिनः ।
गङ्गातीरे पृथापश्यञ्जपस्थानमनुत्तमम् ॥ ५.१४४.२७ ॥
Alors Pṛthā vit, sur la rive du Gaṅgā, le lieu de récitation suprême de son fils, ce rayonnant fidèle à la vérité.
5.144.28
प्राङ्मुखस्योर्ध्वबाहोः सा पर्यतिष्ठत पृष्ठतः ।
जप्यावसानं कार्यार्थं प्रतीक्षन्ती तपस्विनी ॥ ५.१४४.२८ ॥
Debout derrière lui, qui faisait face à l'est les bras levés, la femme ascète attendit la fin de sa récitation pour le but.
5.144.29
अतिष्ठत्सूर्यतापार्ता कर्णस्योत्तरवाससि ।
कौरव्यपत्नी वार्ष्णेयी मद्ममालेव शुष्यती ॥ ५.१४४.२९ ॥
Tourmentée par la chaleur du soleil, elle se tint dans le vêtement supérieur de Karṇa, épouse de Kaurava, jeune fille vṛṣṇi, se fanant comme une guirlande de fleurs madma.
5.144.30
आपृष्ठतापाञ्जप्त्वा स परिवृत्त्य यतव्रतः ।
दृष्ट्वा कुन्तीमुपातिष्ठदभिवाद्य कृताञ्जलिः ॥ ५.१४४.३० ॥
Ayant récité, la nuque brûlée, il se retourna ; ferme dans son vœu, il vit Kuntī, la salua, et se tint près d'elle les paumes jointes.
5.144.31
यथान्यायं महातेजा मानी धर्मभृतां वरः ।
उत्स्मयन्प्रणतः प्राह कुन्तीं वैकर्तनो वृषः ॥ ५.१४४.३१ ॥
Comme il convenait, le très glorieux, fier et le meilleur des soutiens du dharma, le fils de Vikartana, le taureau (Karṇa), souriant et s'inclinant, dit à Kuntī.