مهابهاراتا · أدهيايا 5.159

5.159.1

तथा व्यूढेष्वनीकेषु कुरुक्षेत्रे द्विजर्षभ ।
किमर्कुर्वंश्च कुरवः कालेनाभिप्रचोदिताः ॥ ५.१५९.१ ॥

ولما صُفّت الجيوش في كوروكشيترا، يا أفضل المولودين مرتين، ماذا فعل الكورويون وقد دفعهم الزمن؟

तथा व्यूढेष्वनीकेषु यत्तेषु भरतर्षभ ।
धृतराष्ट्रो महाराज सञ्जयं वाक्यमब्रवीत् ॥ ५.१५९.२ ॥

وهكذا، يا ثور البهاراتا، وقد وقفت الجيوش مصفوفة ومستعدة، قال الملك العظيم دهريتاراشترا لسانجايا هذه الكلمات.

एहि सञ्जय सर्व मे आचक्ष्वानवशेषतः ।
सेनानिवेशे यद्वृत्तं कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ ५.१५९.३ ॥

هلم يا سانجايا، وأخبرني بكل شيء دون أن تغفل شيئًا، عمّا جرى في معسكر جيشي الكورو والباندافا.

दिष्टमेव परं मन्ये पौरुषं चाप्यनर्थकम् ।
यदहं बुद्ध्यमानोऽपि युद्धदोषान्क्षयोदयान् ॥ ५.१५९.४ ॥

أرى أن القدر وحده هو الأعلى، وأن الجهد البشري عديم الجدوى، فإنني مع علمي بعيوب الحرب وفنائها وصعودها،

तथापि निकृतिप्रज्ञं पुत्रं दुर्द्यूतदेविनम् ।
न शक्नोमि नियन्तुं वा कर्तुं वा हितमात्मनः ॥ ५.१५९.५ ॥

ومع ذلك لا أستطيع ضبط ابني، ذي العقل الماكر والمدمن على لعبة النرد الشريرة، ولا أستطيع أن أفعل شيئًا لخيره هو.

भवत्येव हि मे सूत बुद्धिर्दोषानुदर्शिनी ।
दुर्योधनं समासाद्य पुनः सा परिवर्तते ॥ ५.१५९.६ ॥

إن عقلي يرى العيوب حقًا يا سائق المركبة، لكنه ما إن أقترب من دُريودانا حتى ينقلب من جديد.

एवं गते वै यद्भावि तद्भविष्यति सञ्जय ।
क्षत्रधर्मः किल रणे तनुत्यागे हि पूजितः ॥ ५.१५९.७ ॥

وقد جرى الأمر على هذا النحو، فما يجب أن يكون سيكون، يا سانجايا. فإن التضحية بالجسد في القتال تُكرَّم حقًا بوصفها واجب المحارب.

त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो महाराज यथेच्छसि ।
न तु दुर्योधने दोषमिममाधातुमर्हसि ॥ ५.१५९.८ ॥

هذا سؤالك، أيها الملك العظيم، يليق بك، فاسأل كما تشاء. لكن لا ينبغي لك أن تُلقي هذا الذنب على دُرْيودهَنَ.

शृणुष्वानवशेषेण वदतो मम पार्थिव ।
य आत्मनो दुश्चरितादशुभं प्राप्नुयान्नरः ।
न स कालं न वा देवानेनसा गन्तुमर्हति ॥ ५.१५९.९ ॥

اسمع مني كاملًا أيها الملك. إن الإنسان الذي ينال الشر بسوء سلوكه لا ينبغي له أن يلوم الزمن ولا الآلهة على ذنبه.

महाराज मनुष्येषु निन्द्यं यः सर्वमाचरेत् ।
स वध्यः सर्वलोकस्य निन्दितानि समाचरन् ॥ ५.१५९.१० ॥

أيها الملك العظيم، إن من يمارس كل ما هو مذموم بين الناس، مرتكبًا أفعالًا مذمومة، يستحق القتل من العالم كله.

निकारा मनुजश्रेष्ठ पाण्डवैस्त्वत्प्रतीक्षया ।
अनुभूताः सहामात्यैर्निकृतैरधिदेवने ॥ ५.१५९.११ ॥

أيها الأفضل بين البشر، إن البانديفيين، وهم ينتظرونك مع وزرائهم، تحملوا الإهانات إذ خُدعوا فهُزموا في لعبة النرد.

हयानां च गजानां च राज्ञां चामिततेजसाम् ।
वैशसं समरे वृत्तं यत्तन्मे शृणु सर्वशः ॥ ५.१५९.१२ ॥

اسمع مني بالتفصيل كله ما جرى من الذبح في المعركة للخيل والفيلة والملوك ذوي البهاء الذي لا يُحد.

स्थिरो भूत्वा महाप्राज्ञ सर्वलोकक्षयोदयम् ।
यथाभूतं महायुद्धे श्रुत्वा मा विमना भव ॥ ५.१५९.१३ ॥

أيها الحكيم العظيم، اثبت واسمع كيف جرى في الحرب العظيمة خراب جميع العوالم ونهوضها؛ ولا تحزن عند سماعه.

न ह्येव कर्ता पुरुषः कर्मणोः शुभपापयोः ।
अस्वतन्त्रो हि पुरुषः कार्यते दारुयन्त्रवत् ॥ ५.१५९.१४ ॥

إن الإنسان ليس الفاعل الحقيقي للأعمال الحسنة والسيئة؛ فالإنسان غير مستقل، بل يُدفع إلى العمل كدمية خشبية.

केचिदीश्वरनिर्दिष्टाः केचिदेव यदृच्छया ।
पूर्वकर्मभिरप्यन्ये त्रैधमेतत्प्रदृश्यते।
तस्मादनर्थमापन्नः स्थिरो भूत्वा निशामय ॥ ५.१५९.१५ ॥

فمنه ما يُقدَّر بتدبير الرب، ومنه ما يقع محض صدفة، ومنه ما يكون بأعمال سابقة؛ وهذا يُرى على ثلاثة أوجه. فلذلك، يا من وقع في الشر، اثبت واسمع.