Mahābhārata · Adhyāya 5.159
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5.159.1
तथा व्यूढेष्वनीकेषु कुरुक्षेत्रे द्विजर्षभ ।
किमर्कुर्वंश्च कुरवः कालेनाभिप्रचोदिताः ॥ ५.१५९.१ ॥
Ainsi, lorsque les armées furent disposées à Kurukṣetra, ô meilleur des deux fois nés, que firent les Kuru, poussés par le temps ?
5.159.2
तथा व्यूढेष्वनीकेषु यत्तेषु भरतर्षभ ।
धृतराष्ट्रो महाराज सञ्जयं वाक्यमब्रवीत् ॥ ५.१५९.२ ॥
Ainsi, ô taureau des Bharata, lorsque les armées se tenaient rangées et prêtes, le grand roi Dhṛtarāṣṭra adressa ces paroles à Sañjaya.
5.159.3
एहि सञ्जय सर्व मे आचक्ष्वानवशेषतः ।
सेनानिवेशे यद्वृत्तं कुरुपाण्डवसेनयोः ॥ ५.१५९.३ ॥
Viens, Sañjaya, et raconte-moi tout sans rien omettre : ce qui s'est passé dans le campement des armées des Kuru et des Pāṇḍava.
5.159.4
दिष्टमेव परं मन्ये पौरुषं चाप्यनर्थकम् ।
यदहं बुद्ध्यमानोऽपि युद्धदोषान्क्षयोदयान् ॥ ५.१५९.४ ॥
Je crois que le destin seul est suprême et que l'effort humain est vain, car bien que je connaisse les défauts de la guerre, sa destruction et son essor,
5.159.5
तथापि निकृतिप्रज्ञं पुत्रं दुर्द्यूतदेविनम् ।
न शक्नोमि नियन्तुं वा कर्तुं वा हितमात्मनः ॥ ५.१५९.५ ॥
Pourtant, je ne puis retenir mon fils, à l'esprit rusé et adonné au funeste jeu de dés, ni rien faire pour son propre bien.
5.159.6
भवत्येव हि मे सूत बुद्धिर्दोषानुदर्शिनी ।
दुर्योधनं समासाद्य पुनः सा परिवर्तते ॥ ५.१५९.६ ॥
Certes, mon esprit voit bien les fautes, ô cocher ; mais dès que je m'approche de Duryodhana, il se retourne à nouveau.
5.159.7
एवं गते वै यद्भावि तद्भविष्यति सञ्जय ।
क्षत्रधर्मः किल रणे तनुत्यागे हि पूजितः ॥ ५.१५९.७ ॥
Il en est ainsi; ce qui doit advenir adviendra, ô Sañjaya. En vérité, dans la bataille, l'abandon du corps est honoré comme le devoir du guerrier.
5.159.8
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो महाराज यथेच्छसि ।
न तु दुर्योधने दोषमिममाधातुमर्हसि ॥ ५.१५९.८ ॥
Cette question te convient, ô grand roi; interroge comme tu le souhaites. Mais tu ne devrais pas imputer cette faute à Duryodhana.
5.159.9
शृणुष्वानवशेषेण वदतो मम पार्थिव ।
य आत्मनो दुश्चरितादशुभं प्राप्नुयान्नरः ।
न स कालं न वा देवानेनसा गन्तुमर्हति ॥ ५.१५९.९ ॥
Écoute-moi entièrement, ô roi. L'homme qui obtient le malheur par sa propre mauvaise conduite ne doit accuser ni le temps ni les dieux de sa faute.
5.159.10
महाराज मनुष्येषु निन्द्यं यः सर्वमाचरेत् ।
स वध्यः सर्वलोकस्य निन्दितानि समाचरन् ॥ ५.१५९.१० ॥
Ô grand roi, celui qui pratique tout ce qui est blâmable parmi les hommes, en commettant des actes blâmables, mérite la mort de la part de tout le monde.
5.159.11
निकारा मनुजश्रेष्ठ पाण्डवैस्त्वत्प्रतीक्षया ।
अनुभूताः सहामात्यैर्निकृतैरधिदेवने ॥ ५.१५९.११ ॥
Ô meilleur des hommes, dans l'attente de toi, les Pāṇḍava, avec leurs ministres, endurèrent des injures, trompés au jeu de dés.
5.159.12
हयानां च गजानां च राज्ञां चामिततेजसाम् ।
वैशसं समरे वृत्तं यत्तन्मे शृणु सर्वशः ॥ ५.१५९.१२ ॥
Écoute de moi en entier le massacre, dans la bataille, des chevaux, des éléphants et des rois d'une splendeur incommensurable, tout ce qui s'est passé.
5.159.13
स्थिरो भूत्वा महाप्राज्ञ सर्वलोकक्षयोदयम् ।
यथाभूतं महायुद्धे श्रुत्वा मा विमना भव ॥ ५.१५९.१३ ॥
Ô grand sage, demeure ferme et écoute comment s'accomplirent dans la grande guerre la ruine et l'élévation de tous les mondes ; n'en sois pas accablé.
5.159.14
न ह्येव कर्ता पुरुषः कर्मणोः शुभपापयोः ।
अस्वतन्त्रो हि पुरुषः कार्यते दारुयन्त्रवत् ॥ ५.१५९.१४ ॥
En vérité, l'homme n'est pas le véritable auteur des actes bons et mauvais ; l'homme n'est pas indépendant, il est mû comme une marionnette de bois.
5.159.15
केचिदीश्वरनिर्दिष्टाः केचिदेव यदृच्छया ।
पूर्वकर्मभिरप्यन्ये त्रैधमेतत्प्रदृश्यते।
तस्मादनर्थमापन्नः स्थिरो भूत्वा निशामय ॥ ५.१५९.१५ ॥
Certaines choses sont dirigées par le Seigneur, certaines surviennent par pur hasard, d'autres par les actes passés ; cela se voit de trois manières. Ainsi, toi qui es tombé dans le malheur, demeure ferme et écoute.