مهابهاراتا · أدهيايا 5.160
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.160.1
हिरण्वत्यां निविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
न्यविशन्त महाराज कौरवेया यथाविधि ॥ ५.१६०.१ ॥
ولما نزل الباندافا الأماجد على ضفاف نهر هيرانفاتي أيها الملك العظيم، دخل الكوراويون أيضاً معسكرهم وفق القواعد.
5.160.2
तत्र दुर्योधनो राजा निवेस्य बलमोजसा ।
संमानयित्वा नृपतीन्न्यस्य गुल्मांस्तथैव च ॥ ५.१६०.२ ॥
وهناك أنزل الملك دوريودانا جيشه بقوة، وأكرم الملوك، وأقام الحاميات كذلك.
5.160.3
आरक्षस्य विधिं कृत्वा योधानां तत्र भारत ।
कर्णं दुःशासनं चैव शकुनिं चापि सौबलम् ॥ ५.१६०.३ ॥
يا بهاراتا، بعد أن نظّم هناك حراسة المحاربين، استدعى كارنا ودوشاسانا وكذلك شاكوني ابن سوبالا.
5.160.4
आनाय्य नृपतिस्तत्र मन्त्रयामास भारत ।
तत्र दुर्योधनो राजा कर्णेन सह भारत ॥ ५.१६०.४ ॥
استدعاهم الملك هناك وتشاور معهم يا بهاراتا؛ وهناك تشاور الملك دوريودانا مع كارنا، يا بهاراتا.
5.160.5
सौबलेन च राजेन्द्र मन्त्रयित्वा नरर्षभ ।
आहूयोपह्वरे राजन्नुलूकमिदमब्रवीत् ॥ ५.१६०.५ ॥
يا سيد الملوك، يا أفضل الرجال، بعد أن تشاور مع شاكوني ابن سوبالا، واستدعى أولوكا في الخلوة أيها الملك، قال له هذا الكلام.
5.160.6
उलूक गच्छ कैतव्य पाण्डवान्सहसोमकान् ।
गत्वा मम वचो ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.६ ॥
اذهب يا أولوكا، يا سليل كيتافا، إلى الباندافا مع السوماكا؛ وبعد أن تذهب، أبلغهم رسالتي بينما يسمع فاسوديفا (كريشنا).
5.160.7
इदं तत्समनुप्राप्तं वर्षपूगाभिचिन्तितम् ।
पाण्डवानां कुरूणां च युद्धं लोकभयङ्करम् ॥ ५.१६०.७ ॥
لقد حلّت تلك الحرب التي طال التفكير فيها عبر سنين — الحرب بين البانديفا والكورو، التي ستُرعب العوالم.
5.160.8
यदेतत्कत्थनावाक्यं सञ्जयो महदब्रवीत् ।
वासुदेवसहायस्य गर्जतः सानुजस्य ते ॥ ५.१६०.८ ॥
هذا هو الكلام المتبجح الذي قاله سنجايا بإسهاب — عنك، أنت الذي تزمجر مع أخيك الأصغر وقد اتخذت فاسوديفا حليفًا.
5.160.9
मध्ये करूणां कौन्तेय तस्य कालोयमागतः ।
यथावत्संप्रतिज्ञातं तत्सर्वं क्रियतामिति ॥ ५.१६०.९ ॥
يا ابن كونتي، لقد جاء ذلك الوقت في وسط الكورو. فليُنفَّذ كل شيء كما اتُّفق عليه.
5.160.10
ज्येष्ठं तथैव कौन्तेयं ब्रूयास्त्यं वचनान्मम ॥ ५.१६०.१० ॥
وإلى الابن الأكبر لكونتي قل له كذلك بكلامي.
5.160.11
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः सोमकैश्च सकेकयैः ।
कथं वा धार्मिको भूत्वा त्वमधर्मे मनः कृथाः।
य इच्छसि जगत्सर्वं नश्यमानं नृशंसवत् ॥ ५.१६०.११ ॥
وأنت تعيش مع إخوتك وجميع السوماكا والكيكايا، كيف، وأنت البار، تُوجِّه قلبك إلى الظلم؟ أنت الذي تريد أن ترى العالم كله يهلك كقاسٍ؟
5.160.12
अभयं सर्वभूतेभ्यो पाता त्वमिति मे मतिः ॥ ५.१६०.१२ ॥
أنت الحامي الذي يمنح الأمان لجميع الكائنات — هذا رأيي.
5.160.13
श्रूयते हि पुरा गीतः श्लोकोऽयं भरतर्षभ ।
प्रह्लादेनाथ भद्रं ते हृते राज्ये तु दैवतैः ॥ ५.१६०.१३ ॥
أيها الثور بين البهاراتا، يُسمع هذا البيت الذي غناه براهلادا في القديم، حين سلبت منه الآلهة مملكته. فليكن لك الخير.
5.160.14
यस्य धर्मध्वजो नित्यं सुरा ध्वज इवोच्छ्रितः ।
प्रच्छन्नानि च पापानि बैडालं नाम तद्ब्रतम् ॥ ५.१६०.१४ ॥
من كانت راية دharma لديه مرفوعة دائمًا كراية الآلهة، وله ذنوب مستترة، فإن عهده يُسمّى عهد القط.
5.160.15
अत्र ते वर्तयिष्यामि आख्यानमिदमुत्तमम् ।
कथितं नारदेनेह पितुर्मम नराधिप ॥ ५.१६०.१५ ॥
هنا سأحكي لك هذه القصة الرفيعة، التي رواها ناراда هنا لأبي، أيها سيد البشر.
5.160.16
मार्जारः किल दुष्टात्मा निश्चेष्टः सर्वकर्मसु ।
ऊर्ध्वबाहुः स्थितो राजन् गङ्गातीर कदाचन ॥ ५.१६०.१६ ॥
أيها الملك، ذات مرة وقف قطٌّ خبيث النفس على ضفة الغانج، ساكنًا في كل أفعاله، رافعًا ذراعيه عاليًا.
5.160.17
स वै कृत्वा मनःशुद्धिं प्रत्ययार्थं शरीरिणाम् ।
करोमि धर्ममित्याह सर्वानेव शरीरिणः ॥ ५.१६०.१७ ॥
بعد أن طهّر قلبه ليكسب ثقة الكائنات الحية، قال: «أنا أعمل بالدهرما»، وقال ذلك لجميع الكائنات الحية.
5.160.18
तस्य कालेन महता विस्त्रम्यं जग्मुरण्डजाः ।
समेत्य च प्रशंसन्ति मार्जारं तं विशांपते ॥ ५.१६०.१८ ॥
بعد زمن طويل جاءته الطيور واثقة، أيها سيد الناس، وتجمعت فامتدحت ذلك القط.
5.160.19
पूज्यमानस्तु तैः सर्वैः पक्षिभिः पक्षिभोजनः ।
आत्मकार्यं कृतं मेने चार्यायाश्च कृतं फलम् ॥ ५.१६०.१९ ॥
وقد أكرمته جميع الطيور، فظنّ ذلك القط آكل الطيور أن غرضه قد تحقق، وأن غاية الآرية قد أثمرت أيضًا.
5.160.20
अथ दीर्घस्य कालस्य तं देशं मूषिका ययुः ।
ददृशुस्तं च ते तत्र धार्मिकं व्रतचारिणम् ॥ ५.१६०.२० ॥
ثم بعد زمن طويل ذهبت الفئران إلى ذلك المكان، فرأته هناك، الرجل التقي الملتزم بنذوره.
5.160.21
कार्येण महता युक्तं दम्भयुक्तेन भारत ।
तेषां मतिरियं राजन्नासीत्तत्र विनिश्चये ॥ ५.१६०.२१ ॥
يا بهارتا، كان ذا غرض عظيم، لكنه كان أيضًا مدفوعًا بالرياء؛ أيها الملك، هذا كان رأيهم في ذلك القرار.
5.160.22
बहुमित्रा वयं सर्वे तेषां नो मातुलो ह्ययम् ।
रक्षां करोतु सततं वृद्धबालस्य सर्वशः ॥ ५.१६०.२२ ॥
لدينا جميعًا أصدقاء كثيرون، وهذا خالنا؛ فليحمِ دائمًا الكبار والصغار بكل وجه.
5.160.23
उपगम्य तु ते सर्वे बिडालमिदमब्रुवन् ।
भवत्प्रसादादिच्छामश्चर्तुं चैव यथासुखम् ॥ ५.१६०.२३ ॥
ثم اقتربوا جميعًا من القط وقالوا: «بفضلك نرغب أن نتجول بأمان وراحة.»
5.160.24
भवान्नो गतिरव्यग्रा भवान्नः परमः सुहृत् ।
ते वयं सहिताः सर्वे भवन्तं शरणं गताः ॥ ५.१६०.२४ ॥
أنت ملاذنا الثابت وصديقنا الأعظم؛ لقد جئنا جميعًا معًا نلتمس لجوءك.
5.160.25
भवान्धर्मपरो नित्यं भवान्धर्मे व्यवस्थितः ।
स नो रक्ष महाप्रज्ञ त्रिदशानिव वज्रभृत् ॥ ५.१६०.२५ ॥
أنت دائمًا متفانٍ في الدارما ومقيم فيها. أيها العظيم الحكمة، احمِنا كما يحمي حامل الصاعقة الآلهة.
5.160.26
एवमुक्तस्तु तैः सर्वैर्मूषिकैः स विशांपते ।
प्रत्युवाच ततः सर्वान्मूषिकान्मूषिकान्तकृत् ॥ ५.१६०.२६ ॥
أيها سيد الشعوب، لما قالت له جميع الفئران هكذا، أجابها جميعًا قاتلُ الفئران.
5.160.27
द्वयोर्योगं न पश्यामि तपसो रक्षणस्य च ।
अवश्यं तु मया कार्यं वचनं भवतां हितम् ॥ ५.१६०.२७ ॥
لا أرى اجتماعًا بين هذين، التقشف والحماية؛ ومع ذلك يجب أن أفي بكلامكم النافع لكم.
5.160.28
युष्माभिरपि कर्तव्यं वचनं मम नित्यशः ।
तपसास्मि परिश्रान्तो दृढं नियमामास्थितः ॥ ५.१६०.२८ ॥
ويجب عليكم أيضًا أن تنفذوا كلامي دائمًا. أنا منهك من التقشف، وملتزم بعهد صارم بثبات.
5.160.29
न चापि गमने शक्तिं कांचित्पश्यामि चिन्तयन् ।
सोस्मि नेयः सदा ताता नदीकूलमितःपरम् ॥ ५.१६०.२९ ॥
مهما فكرت لا أجد في نفسي قدرة على المسير. أيها الأحبة، يجب أن أُقاد دائمًا؛ احملوني من هنا إلى ضفة النهر.
5.160.30
तथेति तं प्रतिज्ञाय मूषिका भरतर्षभ ।
वृद्धबालमथो सर्वं मार्जाराय न्यवेदयन् ॥ ५.१६०.३० ॥
يا ثور البهاراتا، لما وعدوه بقولهم «فليكن ذلك»، أخبرت الفئران القط بكل شيء، بما فيه الكبار والصغار.
5.160.31
ततः स पापो दुष्टात्मा मूषिकानथ भक्षयन् ।
पीवरश्च सुवर्णश्च दृढबन्धश्च जायते ॥ ५.१६०.३१ ॥
ثم صار ذلك الشرير الخبيث النفس، إذ يأكل الفئران، سمينًا لامعًا قوي البنية.
5.160.32
मूषिकाणां गणश्चात्र भृशं संक्षीयतेऽथ सः ।
मार्जारो वर्धते चापि तेजोबलसमन्वितः ॥ ५.१६०.३२ ॥
هنا تناقصت جماعة الفئران تناقصًا شديدًا، بينما كان القط يزداد نموًا متصفًا بالبهاء والقوة.
5.160.33
ततस्ते मूषिकाः सर्वे समेत्यान्योन्यमब्रुवन् ।
मातुलो वर्धते नित्यं वयं क्षीयामहे भृशम् ॥ ५.१६०.३३ ॥
فاجتمعت تلك الفئران كلها وقال بعضها لبعض: «خالنا ينمو كل يوم، بينما نحن نتناقص كثيرًا.»
5.160.34
ततः प्राज्ञतमः कश्चिड्डिण्डिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजन्मूषिकाणां महागणम् ॥ ५.१६०.३४ ॥
ثم قال فأر حكيم للغاية اسمه دِنْدِكا، أيها الملك، لتلك الجماعة الكبيرة من الفئران هذه الكلمات.
5.160.35
गच्छतां वो नदीतीरं सहितानां विशेषतः ।
पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सहैव मातुलेन तु ॥ ५.१६०.३५ ॥
اذهبوا كلكم إلى ضفة النهر، خاصة مجتمعين؛ وسأتبعكم من الخلف مع خالنا.
5.160.36
साधु साध्विति ते सर्वे पूजयाञ्चक्रिरे तदा ।
चक्रुश्चैव यथान्यायं डिण्डिकस्य वचोऽर्थवत् ॥ ५.१६०.३६ ॥
«أحسنت، أحسنت!» قالوا جميعًا حينئذ، فأكرموا دِنْدِكا وعملوا بحق وفق كلماته الهادفة.
5.160.37
अविज्ञानात्ततः सोऽथ डिण्डिकं ह्युपभुक्तवान् ।
ततस्ते सहिताः सर्वे मन्त्रयामासुरञ्जसा ॥ ५.१६०.३७ ॥
فابتلع حينئذ الطبّال عن جهل، ثم اجتمع الجميع وأخذوا يتشاورون على الفور.
5.160.38
तत्र वृद्धतमः कश्चित्कोलिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजञ्ज्ञातिमध्ये यथातथम् ॥ ५.१६०.३८ ॥
وكان هناك فأر شديد الشيخوخة اسمه كولِكا. أيها الملك، قال بين الأقارب كلامًا على حقيقته.
5.160.39
न मातुलो धर्मकामश्छद्ममात्रं कृता शिखा ।
न मूलफलभक्षस्य विष्ठा भवति लोमशा ॥ ५.१६०.३९ ॥
ليس هذا العم طالبًا للدارما، بل هو مجرد تمويه، وكذلك الخصلة التي صنعها. وبراز من يأكل الجذور والثمار لا يكون بهذه الكثافة من الشعر.
5.160.40
अस्य गात्राणि वर्धन्ते गणश्च परिहीयते ।
अद्य सप्ताष्टदिवसान्डिण्डिकोपि न दृश्यते ॥ ५.१६०.४० ॥
تنمو أطرافه بينما يتناقص قطيع الفئران. واليوم مضى سبعة أو ثمانية أيام، ولم يُرَ الطبّال حتى.
5.160.41
एतच्छ्रुत्वा वचः सर्वे मूषिका विप्रदुद्रुवुः ।
बिडालोपि स दुष्टात्मा जगामैव यथागतम् ॥ ५.१६०.४१ ॥
ولما سمعت الفئران هذا الكلام فرّت في كل اتجاه، وعاد القط الشرير أيضًا من حيث أتى.
5.160.42
तथा त्वमपि दुष्टात्मन्बैडालं व्रतमास्थितः ।
चरसि ज्ञातिषु सदा बिडालोमूषिकेष्विव ॥ ५.१६०.४२ ॥
وكذلك أنت أيها الشرير، قد اتخذت عهد القط، وتتجوّل دائمًا بين أقاربك كما يتجوّل القط بين الفئران.
5.160.43
अन्यथा किल ते वाक्यमन्यथा कर्म दृश्यते ।
दम्भनार्थाय लोकस्य वेदाश्चोपशमश्च ते ॥ ५.१६०.४३ ॥
كلامك شيء وفعلك يبدو شيئًا آخر؛ والفيدا وضبط نفسك ليسا إلا لخداع الناس.
5.160.44
त्यक्त्वा छद्म त्विदं राजन्क्षत्रधर्मं समाश्रितः ।
कुरु कार्याणि सर्वाणि धर्मिष्ठोऽसि नरर्षभ ॥ ५.१६०.४४ ॥
أيها الملك، اترك هذا الخداع واستند إلى واجب المحارب. أدِّ جميع واجباتك، فأنت أهل للبر، يا خير الرجال.
5.160.45
बाहुवीर्येण पृथिवीं लब्ध्वा भरतसत्तम ।
देहि दानं द्विजातिभ्यः पितृभ्यश्चयथोचितम् ॥ ५.१६०.४५ ॥
يا خير البهاراتا، بعد أن تفتح الأرض بقوة ذراعيك، أعطِ المتطهرين مولدًا مرتين والأسلاف ما يليق بهم من الهبات.
5.160.46
क्लिष्टाया वर्षपूगांश्च मातुर्मातृहिते स्थितः ।
प्रमार्जाश्रु रणे जित्वा संमानं परमावह ॥ ५.१६०.४६ ॥
اذكر سنين العذاب الكثيرة لأمك، وثبت لأجل خيرها، وامسح دموعها بالانتصار في المعركة، وجلب لها أعلى الإكرام.
5.160.47
पञ्चग्रामा वृता यत्नात्रास्माभिरपवर्जिताः ।
युध्यामहे कथं सङ्ख्ये कोपयेम च पाण्डवान् ॥ ५.१६०.४७ ॥
لقد اختيرت خمس قرى بجهد، ولم نتخلَّ عنها. فكيف نقاتل في المعركة، وكيف نغيظ البانداڤا؟
5.160.48
त्वत्कृते दुष्टभावस्य संत्यागो विदुरस्य च ।
जातुषे च गृहे दाहं स्मर तं पुरुषो भव ॥ ५.१६०.४८ ॥
بسببك، جرى طرد فيدورا بنية خبيثة، وحرق بيت القار. فتذكّر ذلك وكن رجلًا.
5.160.49
यच्च कृष्णमवोचस्त्वमायान्तं कुरुसंसदि ।
अयमस्मि स्थितो राजञ्शमायसमराय च ॥ ५.१६०.४९ ॥
وما قلته لكريشنا حين جاء إلى مجلس الكورو: "ها أنا ذا واقف أيها الملك، للسلم وللحرب".
5.160.50
तस्यायमागतः कालः समरस्य नराधिप ।
एतदर्थं मया सर्वं कृतमेतद्युधिष्ठिर ॥ ५.१६०.५० ॥
أيها سيد البشر، قد جاء وقت تلك المعركة. ولأجلها فعلت كل هذا، يا يودهيشتهيرا.
5.160.51
किं नु युद्धात्परं लाभं क्षत्रियो बहु मन्यते ।
किंच त्वं क्षत्रियकुले जातः संप्रथितो भुवि ॥ ५.१६०.५१ ॥
ما الربح الأعظم الذي يعتبره المحارب فوق القتال؟ وأنت، المولود في نسب المحاربين والمشهور على الأرض، ما شأنك؟
5.160.52
द्रोणादस्त्राणि संप्राप्य कृपाच्च भरतर्षभ ।
तुल्ययोनौ समबले वासुदेवं समाश्रितः ॥ ५.१६०.५२ ॥
يا ثور البهاراتا، بعد أن نلت الأسلحة من درونا ومن كربا، لجأت إلى فاسوديفا، المساوي لك في النسب والقوة.
5.160.53
ब्रूयास्त्वं वासुदेवं च पाण्डवानां समीपतः ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च यत्तो मां प्रतियोधय ॥ ५.१६०.५३ ॥
قل لفاسوديفا، القريب من البانداڤا: استعد لأجل نفسك ولأجل البانداڤا، وقاتلني.
5.160.54
सभामध्ये च यद्रूपं मायया कृतवानसि ।
तत्तथैव पुनः कृत्वा सार्जुनो मामभिद्रव ॥ ५.१६०.५४ ॥
اتخذ من جديد الصورة نفسها التي صنعتها بالسحر في وسط المجلس، وهاجمني مع أرجونا.
5.160.55
इन्द्रजालं च मायां वै कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रमे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.५५ ॥
أوهام سحر إندرا والمايا، والخدع المرعبة، تُحدث في المعركة زئيرًا متردّدًا لمن حمل السلاح.
5.160.56
वयमप्युत्सहेम द्यां खं च गच्छेम मायया ।
रसातलं विशामोपि ऐन्द्रं वा पुरमेव तु ॥ ५.१६०.५६ ॥
ونحن أيضًا نستطيع بالمايا أن نصعد إلى السماء والفضاء، وندخل عالم الأسفل أو حتى مدينة إندرا.
5.160.57
दर्शयेम च रूपाणि स्वशरीरे बहून्यपि ।
न तु पर्यायतः सिद्धिर्बुद्धिमाप्नोति मानुषीम् ॥ ५.१६०.५७ ॥
ويمكننا أيضًا إظهار أشكال كثيرة في أجسادنا، لكن الكمال لا يأتي بالتعاقب، ولا يناله العقل البشري.
5.160.58
मनसैव हि भूतानि धातैव कुरुते वशे ।
यद्ब्रवीषि च वार्ष्णेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ॥ ५.१६०.५८ ॥
فالخالق يُخضع جميع الكائنات بالعقل وحده. وأما ما تقوله يا سليل فريشني، فسأفعله في المعركة بأبناء دهريتراشترا.
5.160.59
घातयित्वा प्रदास्यामि पार्थेभ्यो राज्यमुत्तमम् ।
आचचक्षे च मे सर्वं सञ्जयस्तव भाषितम्।
मद्द्वितीयेन पार्थेन वैरं वः सव्यसाचिना ॥ ५.१६०.५९ ॥
وبعد قتلهم سأعطي أبناء بريثا المملكة العليا. وقد أخبرني سانجايا بكل كلامك. عداوتك مع بارثا سافياساتشين، الذي يتخذني ثانيه.
5.160.60
स सत्यसङ्गरो भूत्वा पाण्डवार्थे पराक्रमी ।
युद्ध्यस्वाद्य रणे यत्तः पश्यामः पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६० ॥
كن صادق العهد شجاعًا من أجل البانداڤا. قاتل اليوم في المعركة مستعدًا؛ لنرَ هل أنت رجل.
5.160.61
यस्तु शत्रुमभिज्ञाय शुद्धं पौरुषमास्थितः ।
करोति द्विषतां शोकं स जीवति सुजीवितम् ॥ ५.१६०.६१ ॥
من يعرف العدو ويتمسك بالبطولة الخالصة فيجلب الحزن على أعدائه، فهو يحيا حياة طيبة حقًا.
5.160.62
अकस्माच्चैव ते कृष्ण ख्यातं लोके महद्यशः ।
अद्येदानीं विजानीमः सन्ति षण्डाः शश्रृङ्गकाः ॥ ५.१६०.६२ ॥
يا كريشنا، فجأة نعلم اليوم بمجدك العظيم المشهور في العالم؛ فهناك الخصيان، ومن هم كقرون الأرنب (المستحيلات).
5.160.63
मद्विधो नापि नृपतिस्त्वयि युक्तः कथंचन ।
सन्नाहं संयुगे कर्तुं कंसभृत्ये विशेषतः ॥ ५.१६०.६३ ॥
ولا يليق بملك مثلي بأي حال أن يرتدي درعه في الحرب ضدك، خاصة ضد خادم كامسا.
5.160.64
तं च तूबरकं बालं बह्वाशिनमविद्यकम् ।
उलूक मद्वचो ब्रूहि असकृद्भीमसेनकम् ॥ ५.१६०.६४ ॥
يا أولوكا، أعد كلامي مرارًا على ذلك القصير الطفل كثير الأكل الجاهل بهيمسينا.
5.160.65
विराटनगरे पार्थ यस्त्वं सूदो ह्यभूः पुरा ।
बल्लवो नाम विख्यातस्तन्ममैव हि पौरुषम् ॥ ५.१६०.६५ ॥
يا ابن بريثا، في مدينة فيراطا كنت قديمًا طباخًا معروفًا باسم بالافا؛ وذلك هو بالفعل بطولتي.
5.160.66
प्रतिज्ञातं सभामध्ये न तन्मिथ्या त्वया पुरा ।
दुःशासनस्य रुधिरं पीयतां यदि शक्यते ॥ ५.१६०.६६ ॥
العهد الذي قطعته من قبل في وسط المجلس ليس كاذبًا؛ فإن أمكن، فليشرب دماء دُشّاسانا.
5.160.67
यद्ब्रवीषि च कौन्तेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ।
निहनिष्यामि तरसा तस्य कालोऽयमागतः ॥ ५.१६०.६७ ॥
يا ابن كونتي، ما تقوله — أنني سأقتل أبناء دهريتراشترا في الحرب سريعًا — قد حان وقته الآن.
5.160.68
त्वं हि भोज्ये पुरस्कार्यो भक्ष्ये पेये च भारत ।
क्व युद्धं क्व च भोक्तव्यं युध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६८ ॥
يا بهاراتا، في الطعام والمأكولات والشراب أنت أولى بالتكريم. أين الحرب وأين الأكل؟ قاتل وكن رجلاً.
5.160.69
शयिष्यसे हतो भूमौ गदामालिङ्ग्य भारत ।
तद्वृथा च सभामध्ये वल्गितं ते वृकोदर ॥ ५.१६०.६९ ॥
يا بهاراتا، ستنام قتيلاً على الأرض معانقاً عصاك. يا فريكودارا، إن تبجحك ذاك في وسط المجلس كان باطلاً.
5.160.70
उलूक नकुलं ब्रूहि वचनान्मम भारत ।
युध्द्यस्वाद्य स्थिरो भूत्वा पश्यामस्तव पौरुषम् ॥ ५.१६०.७० ॥
يا أولوكا، قل لنكولا بكلامي: يا بهاراتا، قاتل اليوم ثابتاً، فسنرى بأسك.
5.160.71
युधिष्ठिरानुरागं च द्वेषं च मयि भारत ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं स्मरेदानीं यथातथम् ॥ ५.१६०.७१ ॥
يا بهاراتا، فليتذكر الآن كما كان تماماً: إخلاصه ليدهيشتيرا، وكراهيته لي، ومعاناة كريشنا (دراوبادي).
5.160.72
ब्रूयास्त्वं सहदेवं च राजमध्ये वचो मम ।
युद्ध्येदानीं रणे यत्तः क्लेशान्स्मर च पाण्डव ॥ ५.१६०.७२ ॥
قل لساهاديفا، في وسط بلاط الملك، كلمتي هذه: يا ابن باندو، فليقاتل الآن بحماس في المعركة، وليتذكر المحن.
5.160.73
विराटद्रुपदौ चोभौ ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
न दृष्टपूर्वा भर्तारो भृत्यैरपि महागुणैः ।
तथार्थपतिभिर्भृत्या यतः सृष्टाः प्रजास्ततः ॥ ५.१६०.७३ ॥
قل لفيراتا ودروبادا كلاهما بقولي: إن السادة الذين لم يُرَ مثلهم من قبل مع خدم ذوي فضائل عظيمة، كخدم أرباب الثروة، لأن الرعايا قد خُلقت منهم.
5.160.74
अश्लाघ्योऽयं नरपतिर्युवयोरिति चागतम् ॥ ५.१६०.७४ ॥
وقيل أيضاً إن هذا الملك ليس جديراً بالثناء من قِبَلكما.
5.160.75
ते यूयं संहता भूत्वा तद्वधार्थं ममापि च ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च प्रयुद्ध्यध्वं मया सह ॥ ५.१६०.७५ ॥
فاتحدوا وقاتلوا معي، لقتله ولقتلي أيضاً، لأجل أنفسكم ولأجل البانداڤا.
5.160.76
धृष्टद्युम्नं च पाञ्चाल्यं ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
एष ते समयः प्राप्तो लब्धव्यश्च त्वयापि सः ॥ ५.१६०.७६ ॥
وقل أيضاً لدريشتادْيومنا البانچالي بقولي: لقد جاء وقتك، وينبغي أن تنال ذلك أنت أيضاً.
5.160.77
द्रोणमासाद्य समरे ज्ञास्यसे हितमुत्तमम् ।
युद्ध्यस्व समुहृत्पापं कुरु कर्म सुदुष्करम् ॥ ५.१६०.७७ ॥
وحين تقترب من دروناً في المعركة ستعرف الخير الأعلى. قاتل مع أصدقائك أيها الآثم، وأنجز عملاً شديد الصعوبة.
5.160.78
शिखण्डिनमथो ब्रूहि उलूक वचनान्मम ।
स्त्रीति मत्वा महाबाहुर्न हनिष्यति कौरवः ॥ ५.१६०.७८ ॥
ثم قل يا أُلوكا لشيخاندين بقولي: إن الكوروي ذا الذراعين القويتين، إذ يظنه امرأة، لن يقتله.
5.160.79
गाङ्गेयो धन्विनां श्रेष्ठो युद्ध्येदानीं सुनिर्भयः ।
कुरु कर्म रणे यत्तः पश्यामः पौरुषं तव ॥ ५.१६०.७९ ॥
ليقاتل غانغيا، أفضل الرماة، الآن دون أي خوف. أدِّ عملك في المعركة بجهد؛ فسنرى بأسك الرجولي.
5.160.80
एवमुक्त्वा ततो राजा प्रहस्योलूकमब्रवीत् ।
धनञ्जयं पुनर्ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.८० ॥
قال الملك ذلك ثم ضحك وقال لأولوكا: «أخبر دهنَنجَيا مرة أخرى، والـ فاسوديفا يسمع.»
5.160.81
अस्मान्वा त्वं पराजित्य प्रसाधि पृतिवीमिमाम् ।
अथवा निर्जितोस्माभी रणे वीर शयिष्यसि ॥ ५.१६०.८१ ॥
إما أن تهزمنا وتحكم هذه الأرض، أو أيها البطل، تُهزم على يدينا في المعركة فتُلقى ساكناً.
5.160.82
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.८२ ॥
أيها الباندافا، تذكّر محنة النفي من المملكة، ومشقة العيش في الغابة، والكرب العظيم الذي لحق بكريشنا (دراوبدي)، وكن رجلاً.
5.160.83
यदर्थं क्षत्रिया सूते सर्वं तदिदमागतम् ।
बलं वीर्यं च शौर्यं च परं चाप्यस्त्रलाघवम् ॥ ५.१६०.८३ ॥
كل ما يُولد الكشاتريا من أجله قد حضر الآن: القوة والبأس والشجاعة، وكذلك أعلى مهارة في السلاح.
5.160.84
पौरुषं दर्शयन्युद्धे कोपस्य कुरु निष्कृतिम् ।
परिक्लिष्टस्य दीनस्य दीर्घकालोषितस्य च।
हृदयं कस्य न स्फोटेदैश्वर्याद्धंशितस्य च ॥ ५.१६०.८४ ॥
أظهر بأسك الرجولي في المعركة، واقضِ على غضبك بالثأر. فأيُّ قلبٍ لا ينفطر لرجلٍ مثقلٍ بالمحن، بائسٍ، طال نفيه في الغابة، وحُرم من سلطانه؟
5.160.85
कुले जातस्य शूरस्य परिवित्तेष्वगृध्यतः ।
आस्थितं राज्यमाक्रम्य कोपं कस्य न दीपयेत् ॥ ५.१६०.८५ ॥
أيُّ غضبٍ لا يشتعل حين يُنتزع الملك بالقوة من بطلٍ نبيل المولد، لا يطمع فيما ليس له؟
5.160.86
यत्तदुक्तं महद्वाक्यं कर्मणा तद्विभाव्यताम् ।
अकर्मणा कत्थितेन सन्तः कुपुरुषं विदुः ॥ ५.१६०.८६ ॥
فلتُثبَت بالفعل تلك الكلمات العظيمة التي قيلت. ويسمّي الحكماء الإنسانَ الوضيعَ من يتفاخر دون أن يعمل.
5.160.87
अमित्राणां वशे स्थानं राज्यं च पुनरुद्धर ।
द्वावर्थौ युद्धकामस्य तस्मात्तत्कुरु पौरुषम् ॥ ५.१६०.८७ ॥
استعدْ مكانك ومملكتك اللذين وقعا في قبضة أعدائك. لمن يشتهي القتال غايتان؛ فأظهر بطولتك.
5.160.88
पराजितोऽसि द्यूतेन कृष्णा चानायिता सभाम् ।
शक्योऽमर्षो मनुष्येण कर्तु पुरुषमानिना ॥ ५.१६०.८८ ॥
هُزِمتَ في لعب النرد، وجُرَّت كرشنا إلى المجلس. ولمن يحسب نفسه رجلاً يصعب كبح الغضب.
5.160.89
द्वादशैव तु वर्षाणि वने धिष्ण्याद्विवासितः ।
संवत्सरं विराटस्य दास्यमास्थाय चोषितः ॥ ५.१६०.८९ ॥
اثني عشر عاماً عشتَ في الغابة منفيّاً من دارك، وعاماً قبلتَ العبودية وعشتَ في خدمة فيراتا.
5.160.90
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९० ॥
يا ابن باندو، تذكّر عذاب النفي من المملكة وحياة الغابة وشقاء كرشنا، وكن رجلاً.
5.160.91
अप्रियाणां च वचनं प्रब्रुवत्सु पुनः पुनः ।
अमर्षं दर्शयस्व त्वममर्षो ह्येव पौरुषम् ॥ ५.१६०.९१ ॥
أظهر سخطك على من يكررون الكلمات المؤلمة، فإن السخط هو الرجولة حقًا.
5.160.92
क्रोधो बलं तथा वीर्यं ज्ञानयोगोऽस्त्रलाघवम् ।
इह ते दृश्यतां पार्थ युद्ध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९२ ॥
يا پارثا، لتظهر فيك هنا الغضب والقوة والبأس وحكمة المعرفة وخفة اليد بالأسلحة؛ قاتل وكن رجلًا.
5.160.93
लोहाभिसारो निर्वृत्तः कुरुक्षेत्रमकर्दमम् ।
पुष्टास्तेऽश्वा भृता योधाः श्वो युद्ध्यस्व सकेशवः ॥ ५.१६०.९३ ॥
قد اكتمل حشد الجيش الحديدي، وكورukshetra خالية من الوحل؛ خيولك سمينة، والمحاربون مرعيون؛ فقاتل غدًا مع كيشافا.
5.160.94
असमागम्य भीष्मेण संयुगे किं विकत्थसे ।
आरुरुक्षुर्यथा मन्दः पर्वतं गन्धमादनम् ॥ ५.१६०.९४ ॥
ولم تلاقِ بهيشما في القتال، فلماذا تتباهى؟ كالأحمق الذي يريد تسلق جبل غندهامادانا.
5.160.95
एवं कत्थसि कौन्तेय अकत्थन्पुरुषो भव ।
सूतपुत्रं सुदुर्धर्षं शल्यं च बलिनां वरम् ॥ ५.१६०.९५ ॥
يا ابن كونتي، هكذا تتباهى؛ فكن رجلًا دون تباهٍ. عليك أن تغلب ابن السائس، العصي على المقاومة، وشلya خير الأقوياء.
5.160.96
द्रोणं च बलिनां श्रेष्ठं शचीपतिसमं युधि ।
अजित्वा संयुगे पार्थ राज्यं कथमिहेच्छसि ॥ ५.१६०.९६ ॥
يا پارثا، كيف تبتغي المُلك هنا دون أن تغلب درونا، أفضل الأقوياء، المساوي لإندرا في ميدان القتال؟
5.160.97
ब्राह्मे धनुषि चाचार्यं वेदयोरन्तगं द्वयोः ।
युधि धुर्यमविक्षोभ्यमनीकचरमच्युतम् ॥ ५.१६०.९७ ॥
المعلّم الذي بلغ غاية قوس براهمَا والفيدين كليهما، الأول في الحرب، الذي لا يتزعزع، الساري بين الجيوش، الثابت الذي لا يزول (دروّنا).
5.160.98
द्रोणं महाद्युतिं पार्थ जेतुमिच्छसि तन्मृषा ।
न हि शुश्रुम वातेन मेरुमुन्मथितं गिरिम् ॥ ५.१६०.९८ ॥
يا بارثا، إن رغبتك في قهر دروّنا عظيم البهاء باطلة؛ فما سمعنا أن الريح اقتلعت جبل ميرو وزعزعته.
5.160.99
अनिलो वा वहेन्मेरुं द्यौर्वापि निपतेन्महीम् ।
युगं वा रिवर्तेत यद्येवं स्याद्यथात्थ माम् ॥ ५.१६०.९९ ॥
فلتحمل الريح ميرو، أو تسقط السماء على الأرض، أو تنقلب الحقبة — إن كان الأمر كما تقول لي.
5.160.100
को ह्यस्ति जीविताकाङ्क्षी पराप्येममरिमर्दनम् ।
पार्थो वा इतरो वापि कोन्यः स्वस्ति गृहान्व्रजेत् ॥ ५.१६०.१०० ॥
من ذا الذي يرغب في الحياة فيواجه هذا المُهلِك للأعداء؟ سواء كان بارثا أو غيره، فمن ذا الذي يعود إلى بيته سالماً؟
5.160.101
कथमाभ्यामभिध्यातः संस्पृष्टो दारुणेन वा ।
रणे जीवन्प्रमुच्येत पदा भूमिपुमस्पृशन् ॥ ५.१६०.१०१ ॥
كيف يُفلت حيّاً في المعركة من وقع عليه تصويب هذين، أو مسّه ذاك المرعب — ولو لم يطأ الأرض بقدمه؟
5.160.102
किं दर्दुरः कूपशयो यथेमां ।
न बुध्यसे राजचमूं समेताम्।
दुराधर्षां देवचमूप्रकाशां ।
गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम् ॥ ५.१६०.१०२ ॥
أأنت كالضفدع الساكن في البئر، فلا تدرك هذا الجيش الملكي المجتمع — الذي لا يُقهر، المتألق كجيش الآلهة، المحفوظ بالملوك كما تُحفظ السماء بالآلهة؟
5.160.103
प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यै-
रुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च ।
साल्वैः समत्स्यैः कुरुमध्यदेश्यै-
र्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः ॥ ५.१६०.१०३ ॥
من شعوب الشرق والغرب، ومن شعوب الجنوب، ومن الكامبوجا والشاكا في الشمال، والخشا، والسالفا، والماتسيا، وسكان وسط أرض الكورو، والميلتشا، والبولindas، والدرافيدا والأندراس والكانتشي.
5.160.104
नानाजनौघं युधि संप्रवृद्धं ।
गाङ्गं यथा वेगमपारणीयम्।
मां च स्थितं नानाबलस्य मध्ये ।
युयुत्ससे मन्द किमल्पबुद्धे ॥ ५.१६०.१०४ ॥
كفيض من أقوام كثيرة متعاظم في الحرب، كتيار الغانج الذي لا يُعبر، وأنا واقف في وسط جيوش شتى، فلماذا تريد أن تقاتل، أيها الأحمق، يا قليل الفهم؟
5.160.105
अक्षय्याविषुधी चैव अग्निदत्तं च ते रथम् ।
जानीमो हि रणे पार्थ केतुं दिव्यं च भारत ॥ ५.१६०.१०५ ॥
يا ابن بريثا، نعلم أن لديك كنانتين لا تنفدان، وعربة أعطاها أغني، ويا سليل بهارتا، في الحرب لديك أيضا رايتك الإلهية.
5.160.106
अकत्थमानो युद्ध्यस्व कत्थसेऽर्जुन किं बहु ।
पर्यायात्सिद्धिरेतस्य नैतत्सिध्याति कत्थनात् ॥ ५.१६०.१०६ ॥
قاتل دون تفاخر؛ يا أرجونا، لماذا تفاخر كثيرا؟ إن نجاح هذا يأتي بالتعاقب، ولا يتحقق بالتفاخر.
5.160.107
यदीदं कत्थनाल्लोके सिध्येत्कर्म धनञ्जय ।
सर्वे भवेयुः सिद्धार्थाः कत्थने को हि दुर्गतः ॥ ५.१६०.१०७ ॥
يا دهنانجايا، لو كان هذا العمل يتحقق في العالم بالتفاخر، لكان كل الناس قد بلغوا غاياتهم؛ فمن ذا الذي يقع في الشقاء بالتفاخر؟
5.160.108
जनामि ते वासुदेवं सहायं ।
जानामि ते गाण्डिवं तालमात्रम् ।
जानाम्यहं त्वादृशो नास्ति योद्धा ।
जानानस्ते राज्यमेतद्धरामि ॥ ५.१६०.१०८ ॥
أعرف فاسوديفا حليفك. وأعرف قوسك الغاندِيفا، الطويل كشجرة النخيل. وأعلم أنه لا يوجد محارب مثلك. ومع علمي بكل هذا، سأستعيد هذه المملكة.
5.160.109
न तु पर्यायधर्मेम सिद्धिं प्राप्नोति मानवः ।
मनसैवानुकूलानि धातैव कुरुते वशे ॥ ५.१६०.१०९ ॥
لكن الإنسان لا يبلغ النجاح بمجرد تتابع الأسباب. إنما بالعقل وحده يُخضع الأمور المواتية؛ والخالق نفسه يُخضعها.
5.160.110
त्रयोदशसमा भुक्तं राज्यं विलपतस्तव ।
भूयश्चैव प्रशासिष्ये त्वां निहत्य सबान्धवम् ॥ ५.१६०.११० ॥
لقد تمتعتَ بالمملكة ثلاثة عشر عامًا وأنت تنوح. وسأحكم من جديد، بعد أن أقتلك مع أقربائك.
5.160.111
क्व तदा गाण्डिवं तेऽभूद्यत्त्वं दासपणैर्जितः ।
क्व तदा भीमसेनस्य बलमासीच्च फाल्गुन ॥ ५.१६०.१११ ॥
أين كان غانديفك حينها، حين هُزمتَ في رهان العبودية؟ وأين، يا فالغونا، كانت قوة بهيمسينا حينها؟
5.160.112
सगदाद्भीमसेनाद्वा फाल्गुनाद्वा सगाण्डिवात् ।
न वै मोक्षस्तदा यो भूद्विना कृष्णमनिन्दितां ॥ ५.१६०.११२ ॥
لم يكن ليحصل التحرر حينها لا بهيمسينا بمِقمعه، ولا بفالغونا بالغانديفا؛ فما كان ليقع شيء من ذلك دون الكريشنا البريئة.
5.160.113
सा वो दास्ये समापन्नान्मोचयामास पार्षती ।
अमानुष्यं समापन्नान्दासकर्मण्यवस्थितान् ॥ ५.१६०.११३ ॥
حرّرتكم ابنة بريشاتا (دراوباتي) حين وقعتم في العبودية ووقفتم في عمل العبيد اللاإنساني.
5.160.114
अवोचं यत्षण्डतिलानहं वस्तथयमेव तत् ।
धृता हि वेमी पार्थेन विराटनगरे तदा ॥ ५.१६०.११४ ॥
وما قلته هو عينه: فقد كان بارتها آنذاك في مدينة فيراتا يمسك مكوك الحائك.
5.160.115
सूदकर्मणि च श्रान्तं विराटस्य महानसे ।
भीमसेनेन कौन्तेय यत्तु तन्मम पौरुषम् ॥ ५.१६०.११५ ॥
يا ابن كونتي، إن البطولة التي كانت لي — حين أنهكني عمل الطباخ في مطبخ فيراتا — إنما أنجزها في الحقيقة بهيمسينا.
5.160.116
एवमेव सदा दण्डं क्षत्रियाः क्षत्रिये दधुः ।
वेणीं कृत्वा षण्डवेषः कन्यां नर्तितवानसि ॥ ५.१६०.११६ ॥
وهكذا دأب الكشاتريا دائما على رفع العصا على كشاتريا؛ فمتنكرا بزي الخصي، عاقدا ضفيرتك، أرقصت الفتاة.
5.160.117
न भयाद्वासुदेवस्य न चापि तव फल्गुन ।
राज्यं प्रतिप्रदास्यामि युध्यस्व सहकेशवः ॥ ५.१६०.११७ ॥
لا خوفا من فاسوديفا، ولا حتى خوفا منك، يا فالغونا — سأرد المملكة. قاتل مع كيشافا.
5.160.118
न माया हीन्द्रजालं वा कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रामे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.११८ ॥
أمام محارب قد حمل سلاحه في الحرب، لا تصمد الخدعة ولا شبكة إندرا السحرية ولا المكيدة المرعبة؛ إنما تحمل أصداء الزئير المتردد.
5.160.119
वासुदेवसहस्रं वा फाल्गुनानां शतानि वा ।
आसाद्य माममोघेषुं द्रविष्यन्ति दिशो दश ॥ ५.१६०.११९ ॥
سواء اقترب مني ألف فاسوديفا أو مئات من فالغونا — ومن سهامي لا تخطئ — فإنهم سيتبددون في الجهات العشر.
5.160.120
संयुगं गच्छ भीष्मेण भिन्धि वा शिरसा गिरिम् ।
तरस्व वा महागाधं बाहुभ्यां पुरुषोदधिम् ॥ ५.१६०.१२० ॥
اذهب إلى المعركة، وواجه بهيشما، أو حطّم الجبل برأسك؛ أو اعبر بذراعيك هذا المخاضة العميقة، هذا المحيط من البشر.
5.160.121
शारद्वतमहामीनं विविंशतिमहोरगम् ।
बृहद्बलमहोद्वेलं सौमदत्तितिमिङ्गिलम् ॥ ५.१६०.१२१ ॥
مملوء بالسمكة الكبرى شاردفاتا، والثعبان الكبير فيفِنشاتي، والموجة العظيمة للجيش الواسع، والتيمينغيلا سومادَتّي.
5.160.122
भीष्मवेगमपर्यन्तं द्रोणग्राहदुरसदम् ।
कर्णशल्यझषावर्तं काम्भोजबडबामुखम् ॥ ५.१६०.१२२ ॥
لا حدّ له بقوة بهيشما، عسير الاقتراب بسبب التمساح درونا، مملوء بالسمك والدوامات كارنا وشاليا، وفيه الكامبوجا كفوهة نار تحت البحر.
5.160.123
दुःशासनौघं शलशल्यमत्स्यं ।
सुषेणचित्रायुधनागनक्रम्।
जयद्रथाद्रिं पुरुमित्रगाधं ।
दुर्मर्षणोदं शकुनिप्रपातम् ॥ ५.१६०.१२३ ॥
فيض دُهشاسانا، والأسماك شالا وشاليا، والثعابين والتماسيح سوشينا وتشيترايودا، والجبل جايادراثا، والمخاضة العميقة بوروميترا، والماء دورمارشانا، والهاوية شاكوني.
5.160.124
शश्त्रौघमक्षय्यमभिप्रवृद्धं ।
यदावगाह्य श्रमनष्टचेताः।
भविष्यसि त्वं हतसर्वबान्धव-
स्तदा मनस्ते परितापमेष्यति ॥ ५.१६०.१२४ ॥
حين تغوص في ذلك الفيض الذي لا ينفد من السلاح المتعاظم، وقد ضاع عقلك من الإعياء، وقُتل جميع أقاربك، عندئذ سيعتريك الحزن الشديد.
5.160.125
तदा मनस्ते त्रिदिवादिवाशुचे-
र्निवर्तिता पार्थ महीप्रशासनात्।
प्रशाम्य राज्यं हि सुदुर्लभं त्वया ।
बुभूषितः स्वर्ग इवातपस्विना ॥ ५.१६०.१२५ ॥
عندئذ سيرتد عقلك عن حكم الأرض، يا ابن برتا، كما يُصرف من الجنة من كان سلوكه غير طاهر. كما يشتهي الجنة من لم يمارس التقشف، كذلك اشتهيت أنت حكم المملكة العسيرة المنال.