महाभारत · अध्याय 5.160
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5.160.1
हिरण्वत्यां निविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
न्यविशन्त महाराज कौरवेया यथाविधि ॥ ५.१६०.१ ॥
हिरण्वती नदी के तट पर महात्मा पाण्डवों के डेरा डाल लेने के बाद, हे महाराज, कौरवों ने भी विधिपूर्वक अपने शिविर में प्रवेश किया।
5.160.2
तत्र दुर्योधनो राजा निवेस्य बलमोजसा ।
संमानयित्वा नृपतीन्न्यस्य गुल्मांस्तथैव च ॥ ५.१६०.२ ॥
वहाँ राजा दुर्योधन ने अपनी सेना को बलपूर्वक ठहराया, राजाओं का सम्मान किया, और इसी प्रकार सैनिक टुकड़ियों (गुल्मों) को भी नियुक्त किया।
5.160.3
आरक्षस्य विधिं कृत्वा योधानां तत्र भारत ।
कर्णं दुःशासनं चैव शकुनिं चापि सौबलम् ॥ ५.१६०.३ ॥
हे भारत, वहाँ योद्धाओं की रक्षा-व्यवस्था करके उसने कर्ण, दुःशासन तथा सुबल-पुत्र शकुनि को भी (बुलाया)।
5.160.4
आनाय्य नृपतिस्तत्र मन्त्रयामास भारत ।
तत्र दुर्योधनो राजा कर्णेन सह भारत ॥ ५.१६०.४ ॥
राजा ने उन्हें वहाँ बुलाकर, हे भारत, परामर्श किया; वहाँ राजा दुर्योधन कर्ण के साथ मिलकर, हे भारत, (मंत्रणा करने लगा)।
5.160.5
सौबलेन च राजेन्द्र मन्त्रयित्वा नरर्षभ ।
आहूयोपह्वरे राजन्नुलूकमिदमब्रवीत् ॥ ५.१६०.५ ॥
हे राजेन्द्र, हे नरश्रेष्ठ, सुबलपुत्र (शकुनि) के साथ परामर्श करके, हे राजन, एकान्त में (उलूक को) बुलाकर उसने उलूक से यह कहा।
5.160.6
उलूक गच्छ कैतव्य पाण्डवान्सहसोमकान् ।
गत्वा मम वचो ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.६ ॥
हे उलूक, कैतव्य के वंशज, जाओ; सोमकों सहित पाण्डवों के पास जाकर मेरा संदेश कहो, वासुदेव (कृष्ण) के सुनते हुए।
5.160.7
इदं तत्समनुप्राप्तं वर्षपूगाभिचिन्तितम् ।
पाण्डवानां कुरूणां च युद्धं लोकभयङ्करम् ॥ ५.१६०.७ ॥
यह वह युद्ध है जो वर्षों से सोचा गया था और अब आ पहुँचा है—पाण्डवों और कौरवों का युद्ध, जो संसार को भय से भर देगा।
5.160.8
यदेतत्कत्थनावाक्यं सञ्जयो महदब्रवीत् ।
वासुदेवसहायस्य गर्जतः सानुजस्य ते ॥ ५.१६०.८ ॥
सञ्जय ने जो यह बड़ी डींग भरी बात कही है—कि तुम वासुदेव जैसे सहायक वाले हो और अपने छोटे भाई के साथ गरज रहे हो—वह यही है।
5.160.9
मध्ये करूणां कौन्तेय तस्य कालोयमागतः ।
यथावत्संप्रतिज्ञातं तत्सर्वं क्रियतामिति ॥ ५.१६०.९ ॥
हे कौन्तेय, कुरुओं के बीच यह समय आ पहुँचा है। जैसा तय हुआ था, वैसा ही सब कुछ किया जाए।
5.160.10
ज्येष्ठं तथैव कौन्तेयं ब्रूयास्त्यं वचनान्मम ॥ ५.१६०.१० ॥
कौन्तेय, तुम्हें मेरे कहने से ज्येष्ठ कौन्तेय (युधिष्ठिर) से भी इसी प्रकार कहना चाहिए।
5.160.11
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः सोमकैश्च सकेकयैः ।
कथं वा धार्मिको भूत्वा त्वमधर्मे मनः कृथाः।
य इच्छसि जगत्सर्वं नश्यमानं नृशंसवत् ॥ ५.१६०.११ ॥
भाइयों, सोमकों और केकयों के साथ रहते हुए तुम कैसे धार्मिक होकर अधर्म में मन लगाते हो? तुम, जो सारे संसार को नष्ट होता हुआ, क्रूर की तरह देखना चाहते हो?
5.160.12
अभयं सर्वभूतेभ्यो पाता त्वमिति मे मतिः ॥ ५.१६०.१२ ॥
सब प्राणियों के लिए अभय देने वाले रक्षक तुम हो—यही मेरा मत है।
5.160.13
श्रूयते हि पुरा गीतः श्लोकोऽयं भरतर्षभ ।
प्रह्लादेनाथ भद्रं ते हृते राज्ये तु दैवतैः ॥ ५.१६०.१३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, पूर्वकाल में प्रह्लाद द्वारा गाया गया यह श्लोक सुना जाता है, जब देवताओं ने (उसका) राज्य हर लिया था। आपका कल्याण हो।
5.160.14
यस्य धर्मध्वजो नित्यं सुरा ध्वज इवोच्छ्रितः ।
प्रच्छन्नानि च पापानि बैडालं नाम तद्ब्रतम् ॥ ५.१६०.१४ ॥
जिसकी धर्म की ध्वजा सदा देवताओं की ध्वजा की तरह ऊँची उठी रहती थी, और जिसके छिपे हुए पाप थे, उसका वह व्रत बिल्ली जैसा (कपटी) कहलाता है।
5.160.15
अत्र ते वर्तयिष्यामि आख्यानमिदमुत्तमम् ।
कथितं नारदेनेह पितुर्मम नराधिप ॥ ५.१६०.१५ ॥
हे नराधिप, यहाँ मैं आपको यह उत्तम आख्यान सुनाऊँगा, जो यहाँ नारद ने मेरे पिता से कहा था।
5.160.16
मार्जारः किल दुष्टात्मा निश्चेष्टः सर्वकर्मसु ।
ऊर्ध्वबाहुः स्थितो राजन् गङ्गातीर कदाचन ॥ ५.१६०.१६ ॥
हे राजन्, एक बार गंगा के तट पर एक दुष्टात्मा बिल्ली, जो सब कर्मों में निश्चेष्ट थी, हाथ ऊपर उठाए खड़ी थी।
5.160.17
स वै कृत्वा मनःशुद्धिं प्रत्ययार्थं शरीरिणाम् ।
करोमि धर्ममित्याह सर्वानेव शरीरिणः ॥ ५.१६०.१७ ॥
उसने मन की शुद्धि करके, प्राणियों का विश्वास जीतने के लिए, 'मैं धर्म करता हूँ' ऐसा कहा, और सब प्राणियों से यही कहा।
5.160.18
तस्य कालेन महता विस्त्रम्यं जग्मुरण्डजाः ।
समेत्य च प्रशंसन्ति मार्जारं तं विशांपते ॥ ५.१६०.१८ ॥
हे प्रजापति, बहुत समय बाद पक्षी उसके (पास) विश्वास से आए, और मिलकर उस बिल्ली की प्रशंसा करने लगे।
5.160.19
पूज्यमानस्तु तैः सर्वैः पक्षिभिः पक्षिभोजनः ।
आत्मकार्यं कृतं मेने चार्यायाश्च कृतं फलम् ॥ ५.१६०.१९ ॥
सब पक्षियों द्वारा सम्मानित होकर भी पक्षियों को खाने वाले उस बिल्ली ने सोचा कि उसका अपना कार्य सिद्ध हो गया और आर्या का भी कार्य फलीभूत हो गया।
5.160.20
अथ दीर्घस्य कालस्य तं देशं मूषिका ययुः ।
ददृशुस्तं च ते तत्र धार्मिकं व्रतचारिणम् ॥ ५.१६०.२० ॥
फिर बहुत समय बीतने पर चूहे उस स्थान पर गए और वहाँ उन्होंने उस धार्मिक, व्रत का पालन करने वाले (बिल्ली) को देखा।
5.160.21
कार्येण महता युक्तं दम्भयुक्तेन भारत ।
तेषां मतिरियं राजन्नासीत्तत्र विनिश्चये ॥ ५.१६०.२१ ॥
हे भारत, वह (बिल्ली) महान उद्देश्य से युक्त था, पर पाखंड से भी युक्त था। हे राजन, उनका यह विचार उस निश्चय में था।
5.160.22
बहुमित्रा वयं सर्वे तेषां नो मातुलो ह्ययम् ।
रक्षां करोतु सततं वृद्धबालस्य सर्वशः ॥ ५.१६०.२२ ॥
हम सब के बहुत मित्र हैं; यह हमारे मामा हैं। वे सदा हर प्रकार से बूढ़ों और बालकों की रक्षा करें।
5.160.23
उपगम्य तु ते सर्वे बिडालमिदमब्रुवन् ।
भवत्प्रसादादिच्छामश्चर्तुं चैव यथासुखम् ॥ ५.१६०.२३ ॥
तब वे सभी (चूहे) बिल्ली के पास जाकर बोले, 'आपकी कृपा से हम चाहते हैं कि सुखपूर्वक विचरण करें।'
5.160.24
भवान्नो गतिरव्यग्रा भवान्नः परमः सुहृत् ।
ते वयं सहिताः सर्वे भवन्तं शरणं गताः ॥ ५.१६०.२४ ॥
आप हमारे अटल आश्रय हैं; आप हमारे परम मित्र हैं। हम सब मिलकर आपकी शरण में आए हैं।
5.160.25
भवान्धर्मपरो नित्यं भवान्धर्मे व्यवस्थितः ।
स नो रक्ष महाप्रज्ञ त्रिदशानिव वज्रभृत् ॥ ५.१६०.२५ ॥
आप सदा धर्मपरायण हैं, आप धर्म में स्थित हैं। हे महाप्रज्ञ, आप हमारी रक्षा करें, जैसे वज्रधारी इन्द्र देवताओं की रक्षा करते हैं।
5.160.26
एवमुक्तस्तु तैः सर्वैर्मूषिकैः स विशांपते ।
प्रत्युवाच ततः सर्वान्मूषिकान्मूषिकान्तकृत् ॥ ५.१६०.२६ ॥
हे विशांपति, सभी मूषकों द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर मूषकों का अंत करने वाले उस (मुनि) ने सभी मूषकों को उत्तर दिया।
5.160.27
द्वयोर्योगं न पश्यामि तपसो रक्षणस्य च ।
अवश्यं तु मया कार्यं वचनं भवतां हितम् ॥ ५.१६०.२७ ॥
मैं तप और (आपकी) रक्षा, इन दोनों का संयोग नहीं देखता। फिर भी मुझे अवश्य आपके हितकारी वचन का पालन करना होगा।
5.160.28
युष्माभिरपि कर्तव्यं वचनं मम नित्यशः ।
तपसास्मि परिश्रान्तो दृढं नियमामास्थितः ॥ ५.१६०.२८ ॥
आपको भी सदा मेरे वचन का पालन करना चाहिए। मैं तप से अत्यंत थका हुआ हूँ और दृढ़ नियम में स्थित हूँ।
5.160.29
न चापि गमने शक्तिं कांचित्पश्यामि चिन्तयन् ।
सोस्मि नेयः सदा ताता नदीकूलमितःपरम् ॥ ५.१६०.२९ ॥
चिंतन करने पर भी मुझे चलने की कोई शक्ति नहीं दिखती। हे प्रियजनो, मैं सदा (दूसरों द्वारा) ले जाया जाने योग्य हूँ; यहाँ से आगे नदी-तट तक (मुझे ले चलो)।
5.160.30
तथेति तं प्रतिज्ञाय मूषिका भरतर्षभ ।
वृद्धबालमथो सर्वं मार्जाराय न्यवेदयन् ॥ ५.१६०.३० ॥
हे भरतश्रेष्ठ, 'ठीक है' कहकर उस (मुनि) से प्रतिज्ञा करके मूषकों ने वृद्धों और बालकों सहित सब कुछ बिल्ली को बता दिया।
5.160.31
ततः स पापो दुष्टात्मा मूषिकानथ भक्षयन् ।
पीवरश्च सुवर्णश्च दृढबन्धश्च जायते ॥ ५.१६०.३१ ॥
तब वह पापी, दुष्टात्मा चूहों को खाते-खाते मोटा, चमकीला और दृढ़ शरीर वाला हो गया।
5.160.32
मूषिकाणां गणश्चात्र भृशं संक्षीयतेऽथ सः ।
मार्जारो वर्धते चापि तेजोबलसमन्वितः ॥ ५.१६०.३२ ॥
यहाँ चूहों का समूह अत्यधिक घटता गया, और वह मार्जार तेज और बल से युक्त होकर बढ़ता गया।
5.160.33
ततस्ते मूषिकाः सर्वे समेत्यान्योन्यमब्रुवन् ।
मातुलो वर्धते नित्यं वयं क्षीयामहे भृशम् ॥ ५.१६०.३३ ॥
तब वे सभी चूहे एकत्र होकर आपस में बोले, "हमारा मामा तो नित्य बढ़ता जा रहा है, और हम अत्यधिक घटते जा रहे हैं।"
5.160.34
ततः प्राज्ञतमः कश्चिड्डिण्डिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजन्मूषिकाणां महागणम् ॥ ५.१६०.३४ ॥
तब डिण्डिक नामक एक अत्यन्त बुद्धिमान चूहे ने, हे राजन्, चूहों के उस महान समूह से यह वचन कहा।
5.160.35
गच्छतां वो नदीतीरं सहितानां विशेषतः ।
पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सहैव मातुलेन तु ॥ ५.१६०.३५ ॥
तुम सब नदी के तट पर जाओ, विशेषकर साथ-साथ; मैं मामा के साथ ही पीछे-पीछे चलूँगा।
5.160.36
साधु साध्विति ते सर्वे पूजयाञ्चक्रिरे तदा ।
चक्रुश्चैव यथान्यायं डिण्डिकस्य वचोऽर्थवत् ॥ ५.१६०.३६ ॥
"ठीक है, ठीक है" कहकर उन सबने तब डिण्डिक की प्रशंसा की और उसके सार्थक वचन के अनुसार विधिपूर्वक कार्य किया।
5.160.37
अविज्ञानात्ततः सोऽथ डिण्डिकं ह्युपभुक्तवान् ।
ततस्ते सहिताः सर्वे मन्त्रयामासुरञ्जसा ॥ ५.१६०.३७ ॥
अज्ञान के कारण उसने डिण्डिक को निगल लिया। तब वे सब एकत्र होकर शीघ्र ही विचार-विमर्श करने लगे।
5.160.38
तत्र वृद्धतमः कश्चित्कोलिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजञ्ज्ञातिमध्ये यथातथम् ॥ ५.१६०.३८ ॥
वहाँ कोलिक नाम का एक अत्यंत वृद्ध चूहा था। हे राजन्! उसने बंधु-बांधवों के बीच यथार्थ बात कही।
5.160.39
न मातुलो धर्मकामश्छद्ममात्रं कृता शिखा ।
न मूलफलभक्षस्य विष्ठा भवति लोमशा ॥ ५.१६०.३९ ॥
यह मामा धर्म का इच्छुक नहीं, केवल ढोंग है, बनाई गई चोटी भी। मूल-फल खाने वाले की विष्ठा ऐसी रोएँदार नहीं होती।
5.160.40
अस्य गात्राणि वर्धन्ते गणश्च परिहीयते ।
अद्य सप्ताष्टदिवसान्डिण्डिकोपि न दृश्यते ॥ ५.१६०.४० ॥
इसके अंग बढ़ रहे हैं और चूहों का समूह घट रहा है। आज सात-आठ दिन हो गए, डिण्डिक भी दिखाई नहीं देता।
5.160.41
एतच्छ्रुत्वा वचः सर्वे मूषिका विप्रदुद्रुवुः ।
बिडालोपि स दुष्टात्मा जगामैव यथागतम् ॥ ५.१६०.४१ ॥
यह वचन सुनकर सभी चूहे चारों ओर भाग गए। और वह दुष्टात्मा बिलाव भी जैसा आया था वैसा ही लौट गया।
5.160.42
तथा त्वमपि दुष्टात्मन्बैडालं व्रतमास्थितः ।
चरसि ज्ञातिषु सदा बिडालोमूषिकेष्विव ॥ ५.१६०.४२ ॥
इसी प्रकार, हे दुष्टात्मन्! तुम भी बिलाव का व्रत धारण करके सदा अपने बंधुओं के बीच वैसे ही विचरते हो, जैसे बिलाव चूहों के बीच विचरता है।
5.160.43
अन्यथा किल ते वाक्यमन्यथा कर्म दृश्यते ।
दम्भनार्थाय लोकस्य वेदाश्चोपशमश्च ते ॥ ५.१६०.४३ ॥
आपका वचन कुछ और है, और कर्म कुछ और दिखता है। वेद और आपका संयम भी लोगों को धोखा देने के लिए ही हैं।
5.160.44
त्यक्त्वा छद्म त्विदं राजन्क्षत्रधर्मं समाश्रितः ।
कुरु कार्याणि सर्वाणि धर्मिष्ठोऽसि नरर्षभ ॥ ५.१६०.४४ ॥
हे राजन्, यह छल त्यागकर क्षत्रधर्म का आश्रय लो। सभी कर्तव्य करो, क्योंकि तुम धर्मपरायण हो, हे नरश्रेष्ठ।
5.160.45
बाहुवीर्येण पृथिवीं लब्ध्वा भरतसत्तम ।
देहि दानं द्विजातिभ्यः पितृभ्यश्चयथोचितम् ॥ ५.१६०.४५ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, बाहुबल से पृथ्वी को जीतकर ब्राह्मणों को दान दो, और पितरों के लिए भी उचित रूप से दान दो।
5.160.46
क्लिष्टाया वर्षपूगांश्च मातुर्मातृहिते स्थितः ।
प्रमार्जाश्रु रणे जित्वा संमानं परमावह ॥ ५.१६०.४६ ॥
माता के कष्ट के वर्षों को स्मरण कर, माता के हित में स्थित होकर, युद्ध में विजय पाकर उनके आँसू पोंछो और परम सम्मान लाओ।
5.160.47
पञ्चग्रामा वृता यत्नात्रास्माभिरपवर्जिताः ।
युध्यामहे कथं सङ्ख्ये कोपयेम च पाण्डवान् ॥ ५.१६०.४७ ॥
पाँच गाँव, जिन्हें हमने कठिनाई से चुना था और जो हमने नहीं छोड़े, उनके लिए युद्ध में हम कैसे लड़ें और पाण्डवों को कैसे क्रुद्ध करें?
5.160.48
त्वत्कृते दुष्टभावस्य संत्यागो विदुरस्य च ।
जातुषे च गृहे दाहं स्मर तं पुरुषो भव ॥ ५.१६०.४८ ॥
तुम्हारे ही कारण दुष्ट स्वभाव वाले तुम्हारे द्वारा विदुर का त्याग हुआ, और लाक्षागृह में जलाने का कार्य भी। उसे स्मरण करो और पुरुष बनो।
5.160.49
यच्च कृष्णमवोचस्त्वमायान्तं कुरुसंसदि ।
अयमस्मि स्थितो राजञ्शमायसमराय च ॥ ५.१६०.४९ ॥
और जो तुमने कुरुसभा में आते हुए कृष्ण से कहा था कि "मैं यहाँ खड़ा हूँ, हे राजन्, शान्ति के लिए भी और युद्ध के लिए भी"।
5.160.50
तस्यायमागतः कालः समरस्य नराधिप ।
एतदर्थं मया सर्वं कृतमेतद्युधिष्ठिर ॥ ५.१६०.५० ॥
हे नराधिप, उस (युद्ध) का यह समय आ गया है। इसी के लिए मैंने यह सब किया है, हे युधिष्ठिर।
5.160.51
किं नु युद्धात्परं लाभं क्षत्रियो बहु मन्यते ।
किंच त्वं क्षत्रियकुले जातः संप्रथितो भुवि ॥ ५.१६०.५१ ॥
क्षत्रिय युद्ध से बढ़कर किस लाभ को बहुत मानता है? और तुम, जो क्षत्रिय कुल में उत्पन्न होकर पृथ्वी पर विख्यात हो, (क्या नहीं जानते?)
5.160.52
द्रोणादस्त्राणि संप्राप्य कृपाच्च भरतर्षभ ।
तुल्ययोनौ समबले वासुदेवं समाश्रितः ॥ ५.१६०.५२ ॥
हे भरतर्षभ, तुमने द्रोण से और कृप से अस्त्र प्राप्त किए, और समान जन्म तथा समान बल वाले वासुदेव का आश्रय लिया।
5.160.53
ब्रूयास्त्वं वासुदेवं च पाण्डवानां समीपतः ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च यत्तो मां प्रतियोधय ॥ ५.१६०.५३ ॥
तुम पाण्डवों के समीप वासुदेव से कहना — अपने लिए और पाण्डवों के लिए तैयार होकर मुझसे युद्ध करो।
5.160.54
सभामध्ये च यद्रूपं मायया कृतवानसि ।
तत्तथैव पुनः कृत्वा सार्जुनो मामभिद्रव ॥ ५.१६०.५४ ॥
सभा के बीच तुमने माया से जो रूप बनाया था, वही रूप फिर से बनाकर अर्जुन के साथ मुझ पर आक्रमण करो।
5.160.55
इन्द्रजालं च मायां वै कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रमे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.५५ ॥
इन्द्रजाल और माया, तथा भयंकर कुहक भी — शस्त्र उठाए हुए योद्धा के लिए युद्ध में प्रतिध्वनि-गर्जन उत्पन्न करते हैं।
5.160.56
वयमप्युत्सहेम द्यां खं च गच्छेम मायया ।
रसातलं विशामोपि ऐन्द्रं वा पुरमेव तु ॥ ५.१६०.५६ ॥
हम भी माया से स्वर्ग और आकाश तक जा सकते हैं, रसातल में प्रवेश कर सकते हैं, या इन्द्र की नगरी में भी।
5.160.57
दर्शयेम च रूपाणि स्वशरीरे बहून्यपि ।
न तु पर्यायतः सिद्धिर्बुद्धिमाप्नोति मानुषीम् ॥ ५.१६०.५७ ॥
हम अपने ही शरीर में अनेक रूप भी दिखा सकते हैं, परन्तु सिद्धि क्रम से नहीं मिलती; मानव-बुद्धि ऐसा नहीं पा सकती।
5.160.58
मनसैव हि भूतानि धातैव कुरुते वशे ।
यद्ब्रवीषि च वार्ष्णेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ॥ ५.१६०.५८ ॥
मन से ही धाता सभी प्राणियों को अपने वश में कर लेता है। और हे वार्ष्णेय, जो आप कहते हैं, उसे मैं युद्ध में धृतराष्ट्र के पुत्रों के साथ करूँगा।
5.160.59
घातयित्वा प्रदास्यामि पार्थेभ्यो राज्यमुत्तमम् ।
आचचक्षे च मे सर्वं सञ्जयस्तव भाषितम्।
मद्द्वितीयेन पार्थेन वैरं वः सव्यसाचिना ॥ ५.१६०.५९ ॥
वध करके मैं पाण्डवों को उत्तम राज्य दूँगा। आपकी कही सारी बात संजय ने मुझे बताई। मेरे द्वितीय सहायक पार्थ सव्यसाची के साथ आपका वैर है।
5.160.60
स सत्यसङ्गरो भूत्वा पाण्डवार्थे पराक्रमी ।
युद्ध्यस्वाद्य रणे यत्तः पश्यामः पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६० ॥
सत्य-प्रतिज्ञ होकर, पाण्डवों के हित के लिए पराक्रमी बनो। आज युद्ध में तत्पर होकर लड़ो; हम देखेंगे कि तुम पुरुष हो।
5.160.61
यस्तु शत्रुमभिज्ञाय शुद्धं पौरुषमास्थितः ।
करोति द्विषतां शोकं स जीवति सुजीवितम् ॥ ५.१६०.६१ ॥
जो शत्रु को पहचानकर शुद्ध पौरुष का आश्रय लेता है और शत्रुओं को शोक देता है, वही सुजीवन जीता है।
5.160.62
अकस्माच्चैव ते कृष्ण ख्यातं लोके महद्यशः ।
अद्येदानीं विजानीमः सन्ति षण्डाः शश्रृङ्गकाः ॥ ५.१६०.६२ ॥
हे कृष्ण, अकस्मात् ही तुम्हारा संसार में प्रसिद्ध महान यश आज हम जान रहे हैं; नपुंसक और खरगोश के सींग जैसे (असंभव लोग) भी होते हैं।
5.160.63
मद्विधो नापि नृपतिस्त्वयि युक्तः कथंचन ।
सन्नाहं संयुगे कर्तुं कंसभृत्ये विशेषतः ॥ ५.१६०.६३ ॥
मुझ जैसा राजा भी तुम्हारे साथ किसी भी प्रकार युद्ध में कवच धारण करने योग्य नहीं है, विशेषकर कंस के सेवक के साथ।
5.160.64
तं च तूबरकं बालं बह्वाशिनमविद्यकम् ।
उलूक मद्वचो ब्रूहि असकृद्भीमसेनकम् ॥ ५.१६०.६४ ॥
और उस ठिगने, बालक, बहुत खाने वाले, अज्ञानी भीमसेन से बार-बार कहना, हे उलूक, मेरी बात।
5.160.65
विराटनगरे पार्थ यस्त्वं सूदो ह्यभूः पुरा ।
बल्लवो नाम विख्यातस्तन्ममैव हि पौरुषम् ॥ ५.१६०.६५ ॥
हे पार्थ, विराट नगर में जो तुम पहले रसोइया थे और 'बल्लव' नाम से प्रसिद्ध थे, वही तो मेरा पौरुष है।
5.160.66
प्रतिज्ञातं सभामध्ये न तन्मिथ्या त्वया पुरा ।
दुःशासनस्य रुधिरं पीयतां यदि शक्यते ॥ ५.१६०.६६ ॥
सभा के बीच तुमने पहले जो प्रतिज्ञा की थी, वह झूठी नहीं है; यदि संभव हो तो दुःशासन का रक्त पिया जाए।
5.160.67
यद्ब्रवीषि च कौन्तेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ।
निहनिष्यामि तरसा तस्य कालोऽयमागतः ॥ ५.१६०.६७ ॥
हे कौन्तेय, तुम जो कहते हो कि मैं रणभूमि में धृतराष्ट्र के पुत्रों को शीघ्र ही मार डालूँगा — उसका समय अब आ गया है।
5.160.68
त्वं हि भोज्ये पुरस्कार्यो भक्ष्ये पेये च भारत ।
क्व युद्धं क्व च भोक्तव्यं युध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६८ ॥
हे भारत, भोजन, खाद्य और पेय में तो तुम्हें ही प्रथम सम्मान मिलना चाहिए। कहाँ युद्ध और कहाँ भोजन? युद्ध करो और पुरुष बनो।
5.160.69
शयिष्यसे हतो भूमौ गदामालिङ्ग्य भारत ।
तद्वृथा च सभामध्ये वल्गितं ते वृकोदर ॥ ५.१६०.६९ ॥
हे भारत, तुम गदा को आलिंगन करके भूमि पर मारे जाकर सोओगे। हे वृकोदर, सभा के बीच तुम्हारी वह डींग व्यर्थ थी।
5.160.70
उलूक नकुलं ब्रूहि वचनान्मम भारत ।
युध्द्यस्वाद्य स्थिरो भूत्वा पश्यामस्तव पौरुषम् ॥ ५.१६०.७० ॥
हे उलूक, मेरे वचन से नकुल से कहो — हे भारत, आज स्थिर होकर युद्ध करो; हम तुम्हारा पौरुष देखेंगे।
5.160.71
युधिष्ठिरानुरागं च द्वेषं च मयि भारत ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं स्मरेदानीं यथातथम् ॥ ५.१६०.७१ ॥
हे भारत, युधिष्ठिर के प्रति अपने अनुराग और मेरे प्रति द्वेष को, तथा कृष्णा (द्रौपदी) के क्लेश को, अब ठीक-ठीक स्मरण करे।
5.160.72
ब्रूयास्त्वं सहदेवं च राजमध्ये वचो मम ।
युद्ध्येदानीं रणे यत्तः क्लेशान्स्मर च पाण्डव ॥ ५.१६०.७२ ॥
तुम सहदेव से राजसभा के बीच मेरा यह वचन कहो — हे पाण्डव, अब रण में उत्साहपूर्वक युद्ध करे और (द्यूत-सभा के) क्लेशों का स्मरण करे।
5.160.73
विराटद्रुपदौ चोभौ ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
न दृष्टपूर्वा भर्तारो भृत्यैरपि महागुणैः ।
तथार्थपतिभिर्भृत्या यतः सृष्टाः प्रजास्ततः ॥ ५.१६०.७३ ॥
तुम विराट और द्रुपद दोनों से मेरे वचन से कहना: जिन स्वामियों को पहले कभी नहीं देखा गया, वे भी महान गुणों वाले सेवकों से (संपन्न हैं); और धन के स्वामी जैसे सेवकों से (जुड़े हैं), क्योंकि प्रजाएँ उन्हीं से उत्पन्न हुई हैं।
5.160.74
अश्लाघ्योऽयं नरपतिर्युवयोरिति चागतम् ॥ ५.१६०.७४ ॥
यह नरपति तुम दोनों के लिए प्रशंसनीय नहीं है, ऐसा भी कहा गया है।
5.160.75
ते यूयं संहता भूत्वा तद्वधार्थं ममापि च ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च प्रयुद्ध्यध्वं मया सह ॥ ५.१६०.७५ ॥
तुम सब एकजुट होकर उसके वध के लिए और मेरे भी (वध के) लिए, अपने लिए और पाण्डवों के लिए मेरे साथ मिलकर युद्ध करो।
5.160.76
धृष्टद्युम्नं च पाञ्चाल्यं ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
एष ते समयः प्राप्तो लब्धव्यश्च त्वयापि सः ॥ ५.१६०.७६ ॥
तुम पाञ्चाल्य धृष्टद्युम्न से भी मेरे वचन से कहना: यह तुम्हारा समय आ गया है; वह (अवसर) तुम्हें भी प्राप्त करना है।
5.160.77
द्रोणमासाद्य समरे ज्ञास्यसे हितमुत्तमम् ।
युद्ध्यस्व समुहृत्पापं कुरु कर्म सुदुष्करम् ॥ ५.१६०.७७ ॥
समर में द्रोण के पास पहुँचकर तुम परम हित को जान लोगे। अपने मित्रों के साथ, हे पापी, युद्ध करो और अत्यन्त कठिन कर्म करो।
5.160.78
शिखण्डिनमथो ब्रूहि उलूक वचनान्मम ।
स्त्रीति मत्वा महाबाहुर्न हनिष्यति कौरवः ॥ ५.१६०.७८ ॥
फिर, हे उलूक, मेरे वचन से शिखण्डी से कहो: 'उसे स्त्री मानकर महाबाहु कौरव (भीष्म) उसे नहीं मारेगा।'
5.160.79
गाङ्गेयो धन्विनां श्रेष्ठो युद्ध्येदानीं सुनिर्भयः ।
कुरु कर्म रणे यत्तः पश्यामः पौरुषं तव ॥ ५.१६०.७९ ॥
गाङ्गेय, धनुर्धरों में श्रेष्ठ, अब निर्भय होकर युद्ध करें। रण में प्रयत्नपूर्वक अपना कर्म करें; हम आपका पौरुष देखेंगे।
5.160.80
एवमुक्त्वा ततो राजा प्रहस्योलूकमब्रवीत् ।
धनञ्जयं पुनर्ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.८० ॥
ऐसा कहकर राजा हँसे और उलूक से बोले, "फिर धनञ्जय से कहना, वासुदेव के सुनते हुए।"
5.160.81
अस्मान्वा त्वं पराजित्य प्रसाधि पृतिवीमिमाम् ।
अथवा निर्जितोस्माभी रणे वीर शयिष्यसि ॥ ५.१६०.८१ ॥
या तो हमें पराजित करके इस पृथ्वी पर शासन करो, या हे वीर, रण में हमसे जीते जाकर शयन करोगे।
5.160.82
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.८२ ॥
हे पाण्डव, राज्य से निर्वासन का क्लेश और वनवास का कष्ट, तथा कृष्णा (द्रौपदी) का भारी क्लेश स्मरण करके पुरुष बनो।
5.160.83
यदर्थं क्षत्रिया सूते सर्वं तदिदमागतम् ।
बलं वीर्यं च शौर्यं च परं चाप्यस्त्रलाघवम् ॥ ५.१६०.८३ ॥
जिसके लिए क्षत्रिय जन्म लेता है, वह सब यह अब आ गया है: बल, वीर्य, शौर्य, और अस्त्रों में परम कौशल भी।
5.160.84
पौरुषं दर्शयन्युद्धे कोपस्य कुरु निष्कृतिम् ।
परिक्लिष्टस्य दीनस्य दीर्घकालोषितस्य च।
हृदयं कस्य न स्फोटेदैश्वर्याद्धंशितस्य च ॥ ५.१६०.८४ ॥
युद्ध में अपना पौरुष दिखाते हुए क्रोध का प्रतिशोध लो। जो क्लेश से पीड़ित, दीन और लंबे समय तक वनवास में रहा, और ऐश्वर्य से वंचित हुआ, उसका हृदय किसका नहीं फट जाएगा?
5.160.85
कुले जातस्य शूरस्य परिवित्तेष्वगृध्यतः ।
आस्थितं राज्यमाक्रम्य कोपं कस्य न दीपयेत् ॥ ५.१६०.८५ ॥
उच्च कुल में जन्मे शूरवीर, जो अपने हिस्से के सिवा दूसरों के धन पर लोभ नहीं करते, किसका क्रोध नहीं भड़केगा, जब उनका राज्य छीनकर उन्हें दबाया गया हो?
5.160.86
यत्तदुक्तं महद्वाक्यं कर्मणा तद्विभाव्यताम् ।
अकर्मणा कत्थितेन सन्तः कुपुरुषं विदुः ॥ ५.१६०.८६ ॥
जो महान बातें कही गई हैं, उनका प्रमाण कर्म से दिया जाए। जो केवल डींग मारता है और कर्म नहीं करता, सज्जन लोग उसे अधम पुरुष मानते हैं।
5.160.87
अमित्राणां वशे स्थानं राज्यं च पुनरुद्धर ।
द्वावर्थौ युद्धकामस्य तस्मात्तत्कुरु पौरुषम् ॥ ५.१६०.८७ ॥
शत्रुओं के वश में पड़े स्थान और राज्य को फिर से वापस लो। युद्ध चाहने वाले के लिए दो ही लक्ष्य होते हैं, इसलिए पौरुष दिखाओ।
5.160.88
पराजितोऽसि द्यूतेन कृष्णा चानायिता सभाम् ।
शक्योऽमर्षो मनुष्येण कर्तु पुरुषमानिना ॥ ५.१६०.८८ ॥
तुम जुए में हार गए, और कृष्णा को सभा में लाया गया। जो अपने को पुरुष मानता है, उसके लिए अमर्ष को रोक पाना कठिन है।
5.160.89
द्वादशैव तु वर्षाणि वने धिष्ण्याद्विवासितः ।
संवत्सरं विराटस्य दास्यमास्थाय चोषितः ॥ ५.१६०.८९ ॥
बारह वर्ष तुम वन में अपने घर से निर्वासित रहे, और एक वर्ष विराट की दासता स्वीकार करके रहे।
5.160.90
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९० ॥
हे पाण्डव, राज्य से निर्वासन का कष्ट, वनवास का कष्ट, और कृष्णा का क्लेश स्मरण करके पुरुष बनो।
5.160.91
अप्रियाणां च वचनं प्रब्रुवत्सु पुनः पुनः ।
अमर्षं दर्शयस्व त्वममर्षो ह्येव पौरुषम् ॥ ५.१६०.९१ ॥
अप्रिय वचन बार-बार कहने वालों के प्रति तुम क्रोध प्रकट करो, क्योंकि क्रोध ही वास्तव में पौरुष है।
5.160.92
क्रोधो बलं तथा वीर्यं ज्ञानयोगोऽस्त्रलाघवम् ।
इह ते दृश्यतां पार्थ युद्ध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९२ ॥
हे पार्थ, क्रोध, बल, वीरता, अस्त्र-विद्या में ज्ञान-योग और अस्त्रों में चपलता, इन सबको यहाँ तुम प्रकट होने दो; युद्ध करो और पुरुष बनो।
5.160.93
लोहाभिसारो निर्वृत्तः कुरुक्षेत्रमकर्दमम् ।
पुष्टास्तेऽश्वा भृता योधाः श्वो युद्ध्यस्व सकेशवः ॥ ५.१६०.९३ ॥
लोहे की सेना का सम्मेलन पूरा हो गया, कुरुक्षेत्र कीचड़-रहित है, तुम्हारे घोड़े पुष्ट हैं और योद्धा भरण-पोषित हैं; कल केशव के साथ युद्ध करो।
5.160.94
असमागम्य भीष्मेण संयुगे किं विकत्थसे ।
आरुरुक्षुर्यथा मन्दः पर्वतं गन्धमादनम् ॥ ५.१६०.९४ ॥
भीष्म से युद्ध में भिड़े बिना तुम क्यों डींग मारते हो? जैसे कोई मूर्ख गंधमादन पर्वत पर चढ़ना चाहे।
5.160.95
एवं कत्थसि कौन्तेय अकत्थन्पुरुषो भव ।
सूतपुत्रं सुदुर्धर्षं शल्यं च बलिनां वरम् ॥ ५.१६०.९५ ॥
हे कौन्तेय, इस प्रकार तुम डींग मारते हो; बिना डींग मारे पुरुष बनो। सूतपुत्र को, जो दुर्धर्ष है, और बलवानों में श्रेष्ठ शल्य को (तुम्हें जीतना है)।
5.160.96
द्रोणं च बलिनां श्रेष्ठं शचीपतिसमं युधि ।
अजित्वा संयुगे पार्थ राज्यं कथमिहेच्छसि ॥ ५.१६०.९६ ॥
हे पार्थ, युद्ध में बलवानों में श्रेष्ठ, इंद्र के समान द्रोण को जीते बिना तुम यहाँ राज्य की इच्छा कैसे करते हो?
5.160.97
ब्राह्मे धनुषि चाचार्यं वेदयोरन्तगं द्वयोः ।
युधि धुर्यमविक्षोभ्यमनीकचरमच्युतम् ॥ ५.१६०.९७ ॥
ब्रह्मास्त्र-धनुष में और दोनों वेदों में पारंगत आचार्य, युद्ध में अग्रणी, अविचल, सेनाओं में विचरने वाले, अच्युत (द्रोण)।
5.160.98
द्रोणं महाद्युतिं पार्थ जेतुमिच्छसि तन्मृषा ।
न हि शुश्रुम वातेन मेरुमुन्मथितं गिरिम् ॥ ५.१६०.९८ ॥
हे पार्थ! महातेजस्वी द्रोण को जीतने की इच्छा करना व्यर्थ है; क्योंकि हमने नहीं सुना कि वायु ने मेरु पर्वत को उखाड़ फेंका हो।
5.160.99
अनिलो वा वहेन्मेरुं द्यौर्वापि निपतेन्महीम् ।
युगं वा रिवर्तेत यद्येवं स्याद्यथात्थ माम् ॥ ५.१६०.९९ ॥
यदि वायु मेरु को उड़ा दे, या आकाश पृथ्वी पर गिर पड़े, या युग पलट जाए, जैसा तुम मुझसे कहते हो, तब यह संभव हो सकता है।
5.160.100
को ह्यस्ति जीविताकाङ्क्षी पराप्येममरिमर्दनम् ।
पार्थो वा इतरो वापि कोन्यः स्वस्ति गृहान्व्रजेत् ॥ ५.१६०.१०० ॥
कौन जीने की इच्छा रखने वाला, शत्रुओं का मर्दन करने वाले इस (द्रोण) से भिड़ेगा? पार्थ हो या कोई और, कौन सकुशल अपने घर लौट सकेगा?
5.160.101
कथमाभ्यामभिध्यातः संस्पृष्टो दारुणेन वा ।
रणे जीवन्प्रमुच्येत पदा भूमिपुमस्पृशन् ॥ ५.१६०.१०१ ॥
इन दोनों के द्वारा निशाना बनाया गया, या उस भयंकर (द्रोण) से छुआ गया, कोई रणभूमि में जीवित कैसे छूट सकता है — भूमि पर पैर भी न रखते हुए?
5.160.102
किं दर्दुरः कूपशयो यथेमां ।
न बुध्यसे राजचमूं समेताम्।
दुराधर्षां देवचमूप्रकाशां ।
गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम् ॥ ५.१६०.१०२ ॥
क्या तुम उस कुएँ में रहने वाले मेंढक की भाँति इस इकट्ठी हुई राजसेना को नहीं समझते — जो दुर्धर्ष है, देवसेना के समान प्रकाशमान है, और राजाओं द्वारा ऐसे सुरक्षित है जैसे स्वर्ग देवताओं से?
5.160.103
प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यै-
रुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च ।
साल्वैः समत्स्यैः कुरुमध्यदेश्यै-
र्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः ॥ ५.१६०.१०३ ॥
पूर्व के लोग, पश्चिम के लोग, दक्षिण के लोग, उत्तर के काम्बोज और शक, खस, साल्व, मत्स्य, कुरु-मध्यदेश के लोग, म्लेच्छ, पुलिन्द, द्रविड़, आन्ध्र और काञ्चि के लोग।
5.160.104
नानाजनौघं युधि संप्रवृद्धं ।
गाङ्गं यथा वेगमपारणीयम्।
मां च स्थितं नानाबलस्य मध्ये ।
युयुत्ससे मन्द किमल्पबुद्धे ॥ ५.१६०.१०४ ॥
युद्ध में बढ़ी हुई अनेक जनों की बाढ़ के समान, गंगा के दुर्लङ्घ्य वेग की तरह, और मैं अनेक सेनाओं के बीच खड़ा हूँ, फिर भी हे मन्द, हे अल्पबुद्धि, तू क्यों लड़ना चाहता है?
5.160.105
अक्षय्याविषुधी चैव अग्निदत्तं च ते रथम् ।
जानीमो हि रणे पार्थ केतुं दिव्यं च भारत ॥ ५.१६०.१०५ ॥
हे पार्थ, हमें ज्ञात है कि तुम्हारे दो अक्षय तरकश हैं, अग्नि द्वारा दिया गया तुम्हारा रथ है, और हे भारत, युद्ध में तुम्हारी दिव्य ध्वजा है।
5.160.106
अकत्थमानो युद्ध्यस्व कत्थसेऽर्जुन किं बहु ।
पर्यायात्सिद्धिरेतस्य नैतत्सिध्याति कत्थनात् ॥ ५.१६०.१०६ ॥
बिना डींग मारे युद्ध करो; हे अर्जुन, तुम इतनी डींग क्यों मारते हो? इसकी सिद्धि क्रम से होती है, यह डींग मारने से सिद्ध नहीं होती।
5.160.107
यदीदं कत्थनाल्लोके सिध्येत्कर्म धनञ्जय ।
सर्वे भवेयुः सिद्धार्थाः कत्थने को हि दुर्गतः ॥ ५.१६०.१०७ ॥
हे धनंजय, यदि इस संसार में डींग मारने से ही कर्म सिद्ध हो जाता, तो सभी लोग अपने उद्देश्य में सफल हो जाते; डींग मारने में भला कौन दुर्गति में पड़ता?
5.160.108
जनामि ते वासुदेवं सहायं ।
जानामि ते गाण्डिवं तालमात्रम् ।
जानाम्यहं त्वादृशो नास्ति योद्धा ।
जानानस्ते राज्यमेतद्धरामि ॥ ५.१६०.१०८ ॥
मैं तुम्हारे सहायक वासुदेव को जानता हूँ। मैं तुम्हारे ताड़ जितने ऊँचे गाण्डीव धनुष को जानता हूँ। मैं जानता हूँ कि तुम्हारे जैसा योद्धा कोई नहीं है। यह जानते हुए भी मैं तुम्हारा यह राज्य वापस ले लूँगा।
5.160.109
न तु पर्यायधर्मेम सिद्धिं प्राप्नोति मानवः ।
मनसैवानुकूलानि धातैव कुरुते वशे ॥ ५.१६०.१०९ ॥
परन्तु मनुष्य केवल क्रमिक कारणों के नियम से सिद्धि नहीं पाता। मन से ही वह अनुकूल वस्तुओं को अपने वश में करता है, और विधाता ही उन्हें वश में करता है।
5.160.110
त्रयोदशसमा भुक्तं राज्यं विलपतस्तव ।
भूयश्चैव प्रशासिष्ये त्वां निहत्य सबान्धवम् ॥ ५.१६०.११० ॥
तेरह वर्षों तक तुमने राज्य भोगा, जबकि तुम विलाप करते रहे। और तुम्हें तुम्हारे बन्धुओं सहित मारकर मैं फिर से शासन करूँगा।
5.160.111
क्व तदा गाण्डिवं तेऽभूद्यत्त्वं दासपणैर्जितः ।
क्व तदा भीमसेनस्य बलमासीच्च फाल्गुन ॥ ५.१६०.१११ ॥
तब तुम्हारा गाण्डीव कहाँ था, जब तुम दासता के दाँव पर हारे गए थे? और हे फाल्गुन, तब भीमसेन का बल कहाँ था?
5.160.112
सगदाद्भीमसेनाद्वा फाल्गुनाद्वा सगाण्डिवात् ।
न वै मोक्षस्तदा यो भूद्विना कृष्णमनिन्दितां ॥ ५.१६०.११२ ॥
गदा सहित भीमसेन से, या गाण्डीव सहित फाल्गुन से भी तब मुक्ति नहीं मिलती थी, जो निर्दोषा कृष्णा के बिना हो सके।
5.160.113
सा वो दास्ये समापन्नान्मोचयामास पार्षती ।
अमानुष्यं समापन्नान्दासकर्मण्यवस्थितान् ॥ ५.१६०.११३ ॥
पृषत की पुत्री (द्रौपदी) ने दासता को प्राप्त हुए तुम्हें छुड़ाया, जब तुम अमानुषिक दासकर्म में स्थित हो गए थे।
5.160.114
अवोचं यत्षण्डतिलानहं वस्तथयमेव तत् ।
धृता हि वेमी पार्थेन विराटनगरे तदा ॥ ५.१६०.११४ ॥
मैंने जो कहा था कि 'नपुंसक' — वह वही था, क्योंकि उस समय विराट नगर में पार्थ ने करघे की तानी थामी थी।
5.160.115
सूदकर्मणि च श्रान्तं विराटस्य महानसे ।
भीमसेनेन कौन्तेय यत्तु तन्मम पौरुषम् ॥ ५.१६०.११५ ॥
हे कुन्तीपुत्र, विराट की रसोई में रसोइये का काम करते हुए थककर जो मेरा पौरुष था, वह भी भीमसेन ने किया था।
5.160.116
एवमेव सदा दण्डं क्षत्रियाः क्षत्रिये दधुः ।
वेणीं कृत्वा षण्डवेषः कन्यां नर्तितवानसि ॥ ५.१६०.११६ ॥
इसी प्रकार क्षत्रिय सदा क्षत्रिय पर दण्ड धारण करते आए हैं; नपुंसक का वेश धारण कर, चोटी बाँधकर, तुमने कन्या को नचाया है।
5.160.117
न भयाद्वासुदेवस्य न चापि तव फल्गुन ।
राज्यं प्रतिप्रदास्यामि युध्यस्व सहकेशवः ॥ ५.१६०.११७ ॥
न वासुदेव के भय से, न तुम्हारे भय से, हे फल्गुन — मैं राज्य लौटा दूँगा; केशव के साथ युद्ध करो।
5.160.118
न माया हीन्द्रजालं वा कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रामे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.११८ ॥
युद्ध में शस्त्र उठाए हुए वीर के सामने न माया, न इन्द्रजाल, न भयंकर कुहक ही टिकते हैं; वे प्रतिध्वनि-गर्जन ही धारण करते हैं।
5.160.119
वासुदेवसहस्रं वा फाल्गुनानां शतानि वा ।
आसाद्य माममोघेषुं द्रविष्यन्ति दिशो दश ॥ ५.१६०.११९ ॥
चाहे हज़ारों वासुदेव हों या सैकड़ों फाल्गुन — मेरे पास आकर, जिनके बाण अचूक हैं, वे दसों दिशाओं में भाग जाएँगे।
5.160.120
संयुगं गच्छ भीष्मेण भिन्धि वा शिरसा गिरिम् ।
तरस्व वा महागाधं बाहुभ्यां पुरुषोदधिम् ॥ ५.१६०.१२० ॥
युद्ध में जाओ, भीष्म के साथ भिड़ो, या सिर से पर्वत को तोड़ डालो; या दोनों बाहुओं से उस महान गहरे जल-समुद्र रूपी पुरुष-सागर को पार करो।
5.160.121
शारद्वतमहामीनं विविंशतिमहोरगम् ।
बृहद्बलमहोद्वेलं सौमदत्तितिमिङ्गिलम् ॥ ५.१६०.१२१ ॥
शारद्वत रूपी महामत्स्य, विविंशति रूपी महासर्प, विशाल सेना रूपी महान उफान, और सौमदत्ति रूपी तिमिंगिल से भरा हुआ।
5.160.122
भीष्मवेगमपर्यन्तं द्रोणग्राहदुरसदम् ।
कर्णशल्यझषावर्तं काम्भोजबडबामुखम् ॥ ५.१६०.१२२ ॥
भीष्म के वेग से अनंत, द्रोण रूपी ग्राह से दुर्गम, कर्ण और शल्य रूपी झष और भँवरों वाला, और काम्बोज रूपी बडबामुख (समुद्राग्नि) वाला।
5.160.123
दुःशासनौघं शलशल्यमत्स्यं ।
सुषेणचित्रायुधनागनक्रम्।
जयद्रथाद्रिं पुरुमित्रगाधं ।
दुर्मर्षणोदं शकुनिप्रपातम् ॥ ५.१६०.१२३ ॥
दुःशासन रूपी प्रवाह, शल और शल्य रूपी मत्स्य, सुषेण और चित्रायुध रूपी नाग और नक्र, जयद्रथ रूपी पर्वत, पुरुमित्र रूपी गहरा घाट, दुर्मर्षण रूपी जल, और शकुनि रूपी गहरी खाई।
5.160.124
शश्त्रौघमक्षय्यमभिप्रवृद्धं ।
यदावगाह्य श्रमनष्टचेताः।
भविष्यसि त्वं हतसर्वबान्धव-
स्तदा मनस्ते परितापमेष्यति ॥ ५.१६०.१२४ ॥
अक्षय, अत्यधिक बढ़ी हुई शस्त्रों की बाढ़ में जब तुम थकान से चेतना खोकर उतरोगे, और सारे बंधु-बांधव मारे जाएँगे, तब तुम्हारे मन में गहरा संताप आएगा।
5.160.125
तदा मनस्ते त्रिदिवादिवाशुचे-
र्निवर्तिता पार्थ महीप्रशासनात्।
प्रशाम्य राज्यं हि सुदुर्लभं त्वया ।
बुभूषितः स्वर्ग इवातपस्विना ॥ ५.१६०.१२५ ॥
तब तुम्हारा मन, जैसे स्वर्ग से अशुद्ध आचरण वाले व्यक्ति के लिए स्वर्ग का द्वार बंद हो जाता है, वैसे ही, हे पार्थ, पृथ्वी के शासन से लौट आएगा। जैसे तपहीन व्यक्ति स्वर्ग पाना चाहे, वैसे ही तुमने इस अत्यंत दुर्लभ राज्य को शांत करने की इच्छा की है।