مہابھارت · ادھیائے 5.160
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.160.1
हिरण्वत्यां निविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
न्यविशन्त महाराज कौरवेया यथाविधि ॥ ५.१६०.१ ॥
دریائے ہرنّوتی کے کنارے جب عالی ظرف پانڈو پڑاؤ ڈال چکے، اے مہاراج، تب کوروؤں نے بھی آئین کے مطابق (اپنے پڑاؤ میں) داخل ہو کر قیام کیا۔
5.160.2
तत्र दुर्योधनो राजा निवेस्य बलमोजसा ।
संमानयित्वा नृपतीन्न्यस्य गुल्मांस्तथैव च ॥ ५.१६०.२ ॥
وہاں راجہ دُریودھن نے اپنے لشکر کو زور سے ٹھہرایا، بادشاہوں کی عزت افزائی کی، اور اسی طرح دستوں کو بھی مقرر کیا۔
5.160.3
आरक्षस्य विधिं कृत्वा योधानां तत्र भारत ।
कर्णं दुःशासनं चैव शकुनिं चापि सौबलम् ॥ ५.१६०.३ ॥
اے بھارت، وہاں جنگجوؤں کے پہرے کا انتظام کر کے کرن، دُشاسن اور سُبل کے بیٹے شکُنی کو بھی (بلوایا)۔
5.160.4
आनाय्य नृपतिस्तत्र मन्त्रयामास भारत ।
तत्र दुर्योधनो राजा कर्णेन सह भारत ॥ ५.१६०.४ ॥
بادشاہ نے انہیں وہاں بلا کر مشورہ کیا؛ اے بھارت، وہاں راجہ دُریودھن کرن کے ساتھ مل کر، اے بھارت، (مشورہ کرنے لگا)۔
5.160.5
सौबलेन च राजेन्द्र मन्त्रयित्वा नरर्षभ ।
आहूयोपह्वरे राजन्नुलूकमिदमब्रवीत् ॥ ५.१६०.५ ॥
اے راجیندر، اے نرشریشٹھ، سُبل کے بیٹے (شکنی) سے مشورہ کر کے، اے راجن، تنہائی میں (الوک کو) بلا کر اس سے یہ کہا۔
5.160.6
उलूक गच्छ कैतव्य पाण्डवान्सहसोमकान् ।
गत्वा मम वचो ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.६ ॥
اے الوک، کیتو کی نسل سے، جاؤ؛ سومکوں سمیت پانڈوؤں کے پاس جا کر، واسودیو (کرشن) کے سنتے ہوئے میرا پیغام کہو۔
5.160.7
इदं तत्समनुप्राप्तं वर्षपूगाभिचिन्तितम् ।
पाण्डवानां कुरूणां च युद्धं लोकभयङ्करम् ॥ ५.१६०.७ ॥
برسوں سے سوچی گئی وہ جنگ اب آن پہنچی ہے — پانڈووں اور کوروؤں کے درمیان، جو دنیا کو خوفزدہ کرنے والی ہے۔
5.160.8
यदेतत्कत्थनावाक्यं सञ्जयो महदब्रवीत् ।
वासुदेवसहायस्य गर्जतः सानुजस्य ते ॥ ५.१६०.८ ॥
سنجے نے جو یہ بڑی شیخی بھری بات کہی ہے — کہ تم وصودیو کو مددگار رکھے ہوئے ہو اور اپنے چھوٹے بھائی کے ساتھ گرجتے ہو — وہی یہ ہے۔
5.160.9
मध्ये करूणां कौन्तेय तस्य कालोयमागतः ।
यथावत्संप्रतिज्ञातं तत्सर्वं क्रियतामिति ॥ ५.१६०.९ ॥
اے کونتیہ، کوروؤں کے درمیان وہ وقت آن پہنچا ہے۔ جیسا طے ہوا تھا، سب کچھ ویسا ہی کیا جائے۔
5.160.10
ज्येष्ठं तथैव कौन्तेयं ब्रूयास्त्यं वचनान्मम ॥ ५.१६०.१० ॥
میرے کہنے پر تم بڑے کونتیہ سے بھی اسی طرح کہنا۔
5.160.11
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः सोमकैश्च सकेकयैः ।
कथं वा धार्मिको भूत्वा त्वमधर्मे मनः कृथाः।
य इच्छसि जगत्सर्वं नश्यमानं नृशंसवत् ॥ ५.१६०.११ ॥
بھائیوں، سومکوں اور کیکیوں کے ساتھ رہتے ہوئے، دھارمک ہو کر بھی تم اَدھرم میں دل کیوں لگاتے ہو؟ وہ تم جو ظالم کی طرح ساری دنیا کو تباہ ہوتا دیکھنا چاہتے ہو؟
5.160.12
अभयं सर्वभूतेभ्यो पाता त्वमिति मे मतिः ॥ ५.१६०.१२ ॥
تم سب مخلوقات کے لیے امان دینے والے محافظ ہو — یہی میری رائے ہے۔
5.160.13
श्रूयते हि पुरा गीतः श्लोकोऽयं भरतर्षभ ।
प्रह्लादेनाथ भद्रं ते हृते राज्ये तु दैवतैः ॥ ५.१६०.१३ ॥
اے بھرت سرداروں میں سب سے افضل، قدیم زمانے میں پرہلاد کا گایا ہوا یہ شلوک سنا جاتا ہے، جب دیوتاؤں نے اس کی سلطنت چھین لی تھی۔ تمہارا بھلا ہو۔
5.160.14
यस्य धर्मध्वजो नित्यं सुरा ध्वज इवोच्छ्रितः ।
प्रच्छन्नानि च पापानि बैडालं नाम तद्ब्रतम् ॥ ५.१६०.१४ ॥
جس کا دھرم کا جھنڈا دیوتاؤں کے جھنڈے کی طرح ہمیشہ بلند رہتا ہے، اور جس کے پوشیدہ گناہ ہیں، اس کا وہ برت بلی کا برت کہلاتا ہے۔
5.160.15
अत्र ते वर्तयिष्यामि आख्यानमिदमुत्तमम् ।
कथितं नारदेनेह पितुर्मम नराधिप ॥ ५.१६०.१५ ॥
اے نرادھپ، یہاں میں آپ کو یہ اعلیٰ آخیان سناؤں گا، جو یہاں نارد نے میرے والد سے کہا تھا۔
5.160.16
मार्जारः किल दुष्टात्मा निश्चेष्टः सर्वकर्मसु ।
ऊर्ध्वबाहुः स्थितो राजन् गङ्गातीर कदाचन ॥ ५.१६०.१६ ॥
اے راجا، ایک بار گنگا کے کنارے ایک بدطینت بلی، ہر کام سے بے حرکت ہو کر، بازو اونچے کیے کھڑی تھی۔
5.160.17
स वै कृत्वा मनःशुद्धिं प्रत्ययार्थं शरीरिणाम् ।
करोमि धर्ममित्याह सर्वानेव शरीरिणः ॥ ५.१६०.१७ ॥
اس نے دل کو پاک کر کے، جانداروں کا اعتماد جیتنے کے لیے کہا، 'میں دھرم کرتا ہوں'، اور سب جانداروں سے یہی کہا۔
5.160.18
तस्य कालेन महता विस्त्रम्यं जग्मुरण्डजाः ।
समेत्य च प्रशंसन्ति मार्जारं तं विशांपते ॥ ५.१६०.१८ ॥
اے رعایا کے مالک، بہت وقت کے بعد پرندے اعتماد کے ساتھ اس کے پاس آئے، اور مل کر اس بلی کی تعریف کرنے لگے۔
5.160.19
पूज्यमानस्तु तैः सर्वैः पक्षिभिः पक्षिभोजनः ।
आत्मकार्यं कृतं मेने चार्यायाश्च कृतं फलम् ॥ ५.१६०.१९ ॥
تمام پرندوں کے ہاتھوں عزت پاتی ہوئی، پرندوں کو کھانے والی اس بلی نے سمجھا کہ اس کا اپنا کام پورا ہو گیا اور آریا کے کام کا بھی پھل مل گیا۔
5.160.20
अथ दीर्घस्य कालस्य तं देशं मूषिका ययुः ।
ददृशुस्तं च ते तत्र धार्मिकं व्रतचारिणम् ॥ ५.१६०.२० ॥
پھر بہت عرصے کے بعد چوہے اس مقام پر گئے اور وہاں انہوں نے اس نیک، ورت پر قائم رہنے والے (بلی) کو دیکھا۔
5.160.21
कार्येण महता युक्तं दम्भयुक्तेन भारत ।
तेषां मतिरियं राजन्नासीत्तत्र विनिश्चये ॥ ५.१६०.२१ ॥
اے بھارت، وہ بڑے مقصد سے وابستہ تھا مگر ریاکاری سے بھی بھرا ہوا تھا۔ اے راجا، اس فیصلے میں ان کی رائے یہی تھی۔
5.160.22
बहुमित्रा वयं सर्वे तेषां नो मातुलो ह्ययम् ।
रक्षां करोतु सततं वृद्धबालस्य सर्वशः ॥ ५.१६०.२२ ॥
ہم سب کے بہت دوست ہیں؛ یہ ہمارے ماموں ہیں۔ یہ ہمیشہ ہر طرح بوڑھوں اور بچوں کی حفاظت کریں۔
5.160.23
उपगम्य तु ते सर्वे बिडालमिदमब्रुवन् ।
भवत्प्रसादादिच्छामश्चर्तुं चैव यथासुखम् ॥ ५.१६०.२३ ॥
پھر وہ سب بلی کے پاس جا کر یوں بولے: 'آپ کی مہربانی سے ہم سکون سے گھومنا چاہتے ہیں۔'
5.160.24
भवान्नो गतिरव्यग्रा भवान्नः परमः सुहृत् ।
ते वयं सहिताः सर्वे भवन्तं शरणं गताः ॥ ५.१६०.२४ ॥
آپ ہی ہمارا اٹل سہارا ہیں؛ آپ ہی ہمارے سب سے بڑے دوست ہیں۔ ہم سب مل کر آپ کی پناہ میں آئے ہیں۔
5.160.25
भवान्धर्मपरो नित्यं भवान्धर्मे व्यवस्थितः ।
स नो रक्ष महाप्रज्ञ त्रिदशानिव वज्रभृत् ॥ ५.१६०.२५ ॥
آپ ہمیشہ دھرم میں نرت ہیں، دھرم میں قائم ہیں۔ اے مہاپرگیہ، جیسے وجر دھاری اندر دیوتاؤں کی حفاظت کرتا ہے، ویسے ہماری حفاظت کیجیے۔
5.160.26
एवमुक्तस्तु तैः सर्वैर्मूषिकैः स विशांपते ।
प्रत्युवाच ततः सर्वान्मूषिकान्मूषिकान्तकृत् ॥ ५.१६०.२६ ॥
اے رعایا کے پالنہار، جب تمام چوہوں نے یوں کہا تو چوہوں کے خاتمہ کرنے والے نے ان سب کو جواب دیا۔
5.160.27
द्वयोर्योगं न पश्यामि तपसो रक्षणस्य च ।
अवश्यं तु मया कार्यं वचनं भवतां हितम् ॥ ५.१६०.२७ ॥
میں تپسیا اور حفاظت، ان دونوں کا ملاپ نہیں دیکھتا۔ پھر بھی مجھے تمہاری بھلائی کی بات ضرور پوری کرنی ہوگی۔
5.160.28
युष्माभिरपि कर्तव्यं वचनं मम नित्यशः ।
तपसास्मि परिश्रान्तो दृढं नियमामास्थितः ॥ ५.१६०.२८ ॥
تمہیں بھی ہمیشہ میری بات ماننی چاہیے۔ میں تپسیا سے بہت تھکا ہوا ہوں اور سخت ضابطے پر قائم ہوں۔
5.160.29
न चापि गमने शक्तिं कांचित्पश्यामि चिन्तयन् ।
सोस्मि नेयः सदा ताता नदीकूलमितःपरम् ॥ ५.१६०.२९ ॥
سوچنے پر بھی مجھے چلنے کی کوئی طاقت نظر نہیں آتی۔ اے عزیزو، میں ہمیشہ لے جائے جانے کے لائق ہوں؛ یہاں سے آگے دریا کے کنارے تک مجھے لے چلو۔
5.160.30
तथेति तं प्रतिज्ञाय मूषिका भरतर्षभ ।
वृद्धबालमथो सर्वं मार्जाराय न्यवेदयन् ॥ ५.१६०.३० ॥
اے بھرت شیر، 'ٹھیک ہے' کہہ کر اس سے وعدہ کر کے چوہوں نے بوڑھوں اور بچوں سمیت سب کچھ بلی کو بتا دیا۔
5.160.31
ततः स पापो दुष्टात्मा मूषिकानथ भक्षयन् ।
पीवरश्च सुवर्णश्च दृढबन्धश्च जायते ॥ ५.१६०.३१ ॥
پھر وہ بدکار، بدنیت بلا چوہوں کو کھا کھا کر موٹا، چمکدار اور مضبوط جسم والا ہو گیا۔
5.160.32
मूषिकाणां गणश्चात्र भृशं संक्षीयतेऽथ सः ।
मार्जारो वर्धते चापि तेजोबलसमन्वितः ॥ ५.१६०.३२ ॥
یہاں چوہوں کا گروہ بہت گھٹ گیا؛ اور وہ بلا تیج اور طاقت سے بھرپور ہو کر بڑھتا گیا۔
5.160.33
ततस्ते मूषिकाः सर्वे समेत्यान्योन्यमब्रुवन् ।
मातुलो वर्धते नित्यं वयं क्षीयामहे भृशम् ॥ ५.१६०.३३ ॥
پھر وہ سب چوہے اکٹھے ہو کر آپس میں بولے، "ہمارا ماما روز بڑھتا جا رہا ہے، اور ہم بہت گھٹتے جا رہے ہیں۔"
5.160.34
ततः प्राज्ञतमः कश्चिड्डिण्डिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजन्मूषिकाणां महागणम् ॥ ५.१६०.३४ ॥
پھر ڈنڈک نام کے ایک نہایت دانا چوہے نے، اے بادشاہ، چوہوں کے اس بڑے گروہ سے یہ بات کہی۔
5.160.35
गच्छतां वो नदीतीरं सहितानां विशेषतः ।
पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सहैव मातुलेन तु ॥ ५.१६०.३५ ॥
تم سب دریا کے کنارے جاؤ، خاص کر ایک ساتھ؛ میں ماما کے ساتھ ہی پیچھے سے جاؤں گا۔
5.160.36
साधु साध्विति ते सर्वे पूजयाञ्चक्रिरे तदा ।
चक्रुश्चैव यथान्यायं डिण्डिकस्य वचोऽर्थवत् ॥ ५.१६०.३६ ॥
"شاباش، شاباش" کہہ کر ان سب نے اس وقت ڈنڈک کی تعریف کی، اور اس کی بامعنی بات کے مطابق ٹھیک ٹھیک عمل کیا۔
5.160.37
अविज्ञानात्ततः सोऽथ डिण्डिकं ह्युपभुक्तवान् ।
ततस्ते सहिताः सर्वे मन्त्रयामासुरञ्जसा ॥ ५.१६०.३७ ॥
نادانی کے باعث اس نے اُس ڈنڈک کو نگل لیا۔ پھر وہ سب مل کر فوراً مشورہ کرنے لگے۔
5.160.38
तत्र वृद्धतमः कश्चित्कोलिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजञ्ज्ञातिमध्ये यथातथम् ॥ ५.१६०.३८ ॥
وہاں کولک نام کا ایک نہایت بوڑھا چوہا تھا۔ اے راجا! اس نے رشتہ داروں کے درمیان درست بات کہی۔
5.160.39
न मातुलो धर्मकामश्छद्ममात्रं कृता शिखा ।
न मूलफलभक्षस्य विष्ठा भवति लोमशा ॥ ५.१६०.३९ ॥
یہ ماما دھرم کا خواہشمند نہیں، محض ڈھونگ ہے؛ بنائی ہوئی چوٹی بھی ویسی ہی۔ جڑیں اور پھل کھانے والے کی بیٹ اتنی بالوں والی نہیں ہوتی۔
5.160.40
अस्य गात्राणि वर्धन्ते गणश्च परिहीयते ।
अद्य सप्ताष्टदिवसान्डिण्डिकोपि न दृश्यते ॥ ५.१६०.४० ॥
اس کے اعضا بڑھ رہے ہیں اور چوہوں کی ٹولی گھٹ رہی ہے۔ آج سات آٹھ دن ہو گئے، ڈنڈک بھی نظر نہیں آتا۔
5.160.41
एतच्छ्रुत्वा वचः सर्वे मूषिका विप्रदुद्रुवुः ।
बिडालोपि स दुष्टात्मा जगामैव यथागतम् ॥ ५.१६०.४१ ॥
یہ بات سن کر سب چوہے چاروں طرف بھاگ گئے۔ اور وہ بدنیت بلا بھی جس راستے سے آیا تھا اسی راستے واپس چلا گیا۔
5.160.42
तथा त्वमपि दुष्टात्मन्बैडालं व्रतमास्थितः ।
चरसि ज्ञातिषु सदा बिडालोमूषिकेष्विव ॥ ५.१६०.४२ ॥
اسی طرح، اے بدنیت! تم بھی بلی کا ورت اپنا کر، بلی جیسے چوہوں کے درمیان گھومتی ہے، ویسے ہی ہمیشہ رشتہ داروں کے درمیان گھومتے ہو۔
5.160.43
अन्यथा किल ते वाक्यमन्यथा कर्म दृश्यते ।
दम्भनार्थाय लोकस्य वेदाश्चोपशमश्च ते ॥ ५.१६०.४३ ॥
تیری بات کچھ اور ہے اور عمل کچھ اور دکھائی دیتا ہے۔ وید اور تیرا ضبطِ نفس بھی لوگوں کو دھوکا دینے کے لیے ہیں۔
5.160.44
त्यक्त्वा छद्म त्विदं राजन्क्षत्रधर्मं समाश्रितः ।
कुरु कार्याणि सर्वाणि धर्मिष्ठोऽसि नरर्षभ ॥ ५.१६०.४४ ॥
اے بادشاہ، یہ فریب چھوڑ کر کشتریہ دھرم کا سہارا لے۔ سارے فرائض ادا کر، تُو دھرمیشٹھ ہے، اے نرشریشٹھ۔
5.160.45
बाहुवीर्येण पृथिवीं लब्ध्वा भरतसत्तम ।
देहि दानं द्विजातिभ्यः पितृभ्यश्चयथोचितम् ॥ ५.१६०.४५ ॥
اے بھرت شریشٹھ، بازوؤں کی طاقت سے زمین جیت کر برہمنوں اور پتروں کو مناسب دان دے۔
5.160.46
क्लिष्टाया वर्षपूगांश्च मातुर्मातृहिते स्थितः ।
प्रमार्जाश्रु रणे जित्वा संमानं परमावह ॥ ५.१६०.४६ ॥
ماں کے دکھ بھرے برسوں کو یاد کر، ماں کی بہبود میں قائم رہ، جنگ میں فتح پا کر اس کے آنسو پونچھ اور اعلیٰ ترین عزت لا۔
5.160.47
पञ्चग्रामा वृता यत्नात्रास्माभिरपवर्जिताः ।
युध्यामहे कथं सङ्ख्ये कोपयेम च पाण्डवान् ॥ ५.१६०.४७ ॥
پانچ گاؤں محنت سے چنے گئے تھے؛ ہم نے انہیں چھوڑا نہیں۔ جنگ میں کیسے لڑیں اور پانڈووں کو کیسے بھڑکائیں؟
5.160.48
त्वत्कृते दुष्टभावस्य संत्यागो विदुरस्य च ।
जातुषे च गृहे दाहं स्मर तं पुरुषो भव ॥ ५.१६०.४८ ॥
تیری ہی وجہ سے بدطینت کے ہاتھوں ودُر کو چھوڑا گیا اور لاکھ کے گھر میں آگ بھی لگائی گئی۔ اسے یاد کر اور مرد بن۔
5.160.49
यच्च कृष्णमवोचस्त्वमायान्तं कुरुसंसदि ।
अयमस्मि स्थितो राजञ्शमायसमराय च ॥ ५.१६०.४९ ॥
کورو سبھا میں آتے ہوئے کرشن سے تم نے جو کہا تھا: "اے راجا، میں یہاں کھڑا ہوں، امن کے لیے بھی اور جنگ کے لیے بھی"۔
5.160.50
तस्यायमागतः कालः समरस्य नराधिप ।
एतदर्थं मया सर्वं कृतमेतद्युधिष्ठिर ॥ ५.१६०.५० ॥
اے نرادھپ، اس جنگ کا وقت اب آ پہنچا ہے۔ اسی کے لیے میں نے یہ سب کچھ کیا ہے، اے یدھشٹھر۔
5.160.51
किं नु युद्धात्परं लाभं क्षत्रियो बहु मन्यते ।
किंच त्वं क्षत्रियकुले जातः संप्रथितो भुवि ॥ ५.१६०.५१ ॥
کشتریہ جنگ سے بڑھ کر کون سا فائدہ بہت سمجھتا ہے؟ اور تم، جو کشتری خاندان میں پیدا ہو کر زمین پر مشہور ہو، کیا نہیں جانتے؟
5.160.52
द्रोणादस्त्राणि संप्राप्य कृपाच्च भरतर्षभ ।
तुल्ययोनौ समबले वासुदेवं समाश्रितः ॥ ५.१६०.५२ ॥
اے بھرتوں کے بیل، دروݨ اور کرپ سے ہتھیار پا کر، ہم نسل اور ہم قوت وسودیو کی پناہ تم نے لی۔
5.160.53
ब्रूयास्त्वं वासुदेवं च पाण्डवानां समीपतः ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च यत्तो मां प्रतियोधय ॥ ५.१६०.५३ ॥
پانڈووں کے قریب وسودیو سے تم کہنا — اپنے لیے اور پانڈووں کے لیے تیار ہو کر مجھ سے لڑو۔
5.160.54
सभामध्ये च यद्रूपं मायया कृतवानसि ।
तत्तथैव पुनः कृत्वा सार्जुनो मामभिद्रव ॥ ५.१६०.५४ ॥
سبھا کے درمیان تم نے مایا سے جو روپ بنایا تھا، وہی روپ پھر سے بنا کر ارجن کے ساتھ مجھ پر حملہ کرو۔
5.160.55
इन्द्रजालं च मायां वै कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रमे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.५५ ॥
اندرجال اور مایا، اور ہولناک فریب بھی — ہتھیار اٹھائے ہوئے کے لیے جنگ میں گونجتی گرجیں پیدا کرتے ہیں۔
5.160.56
वयमप्युत्सहेम द्यां खं च गच्छेम मायया ।
रसातलं विशामोपि ऐन्द्रं वा पुरमेव तु ॥ ५.१६०.५६ ॥
ہم بھی مایا سے آسمان اور فضا تک جا سکتے ہیں؛ رسا تل یا اندر کے شہر میں بھی داخل ہو سکتے ہیں۔
5.160.57
दर्शयेम च रूपाणि स्वशरीरे बहून्यपि ।
न तु पर्यायतः सिद्धिर्बुद्धिमाप्नोति मानुषीम् ॥ ५.१६०.५७ ॥
ہم اپنے ہی جسم میں بہت سی شکلیں بھی دکھا سکتے ہیں، لیکن کمال ترتیب سے نہیں ملتا؛ وہ انسانی عقل کو حاصل نہیں ہوتا۔
5.160.58
मनसैव हि भूतानि धातैव कुरुते वशे ।
यद्ब्रवीषि च वार्ष्णेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ॥ ५.१६०.५८ ॥
ذہن ہی سے دھاتا سب مخلوقات کو اپنے قابو میں رکھتا ہے۔ اے وارشنیے، جو تم کہتے ہو، میں جنگ میں دھرتراشٹر کے بیٹوں کے ساتھ وہی کروں گا۔
5.160.59
घातयित्वा प्रदास्यामि पार्थेभ्यो राज्यमुत्तमम् ।
आचचक्षे च मे सर्वं सञ्जयस्तव भाषितम्।
मद्द्वितीयेन पार्थेन वैरं वः सव्यसाचिना ॥ ५.१६०.५९ ॥
قتل کر کے میں پانڈووں کو اعلیٰ سلطنت دوں گا۔ تمہاری ساری بات سنجے نے مجھے بتائی۔ میرے دوسرے مددگار سویہ ساچی پارتھ کے ساتھ تمہاری دشمنی ہے۔
5.160.60
स सत्यसङ्गरो भूत्वा पाण्डवार्थे पराक्रमी ।
युद्ध्यस्वाद्य रणे यत्तः पश्यामः पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६० ॥
سچے عہد والا ہو کر پانڈووں کی خاطر بہادر بنو۔ آج جنگ میں تیار ہو کر لڑو؛ ہم دیکھیں گے کہ تم مرد ہو یا نہیں۔
5.160.61
यस्तु शत्रुमभिज्ञाय शुद्धं पौरुषमास्थितः ।
करोति द्विषतां शोकं स जीवति सुजीवितम् ॥ ५.१६०.६१ ॥
جو دشمن کو پہچان کر خالص پوروش کا سہارا لیتا ہے اور دشمنوں کو غم دیتا ہے، وہی اچھی زندگی جیتا ہے۔
5.160.62
अकस्माच्चैव ते कृष्ण ख्यातं लोके महद्यशः ।
अद्येदानीं विजानीमः सन्ति षण्डाः शश्रृङ्गकाः ॥ ५.१६०.६२ ॥
اے کرشن، اچانک دنیا میں مشہور تیرا عظیم یش آج ہم جان رہے ہیں؛ خواجہ سرا اور خرگوش کے سینگ جیسے (ناممکن) لوگ بھی ہوتے ہیں۔
5.160.63
मद्विधो नापि नृपतिस्त्वयि युक्तः कथंचन ।
सन्नाहं संयुगे कर्तुं कंसभृत्ये विशेषतः ॥ ५.१६०.६३ ॥
مجھ جیسے بادشاہ کو بھی تیرے ساتھ جنگ میں کسی طرح زرہ پہننا مناسب نہیں، خاص کر کنس کے نوکر کے ساتھ۔
5.160.64
तं च तूबरकं बालं बह्वाशिनमविद्यकम् ।
उलूक मद्वचो ब्रूहि असकृद्भीमसेनकम् ॥ ५.१६०.६४ ॥
اے الوک، اس بونے، بچے، بہت کھانے والے، جاہل بھیم سینا سے میری بات بار بار کہو۔
5.160.65
विराटनगरे पार्थ यस्त्वं सूदो ह्यभूः पुरा ।
बल्लवो नाम विख्यातस्तन्ममैव हि पौरुषम् ॥ ५.१६०.६५ ॥
اے پارتھ، ویراٹ نگر میں تُو پہلے باورچی تھا اور 'بلّو' کے نام سے مشہور تھا؛ وہی میری مردانگی ہے۔
5.160.66
प्रतिज्ञातं सभामध्ये न तन्मिथ्या त्वया पुरा ।
दुःशासनस्य रुधिरं पीयतां यदि शक्यते ॥ ५.१६०.६६ ॥
سبھا کے درمیان تُو نے پہلے جو عہد کیا تھا وہ جھوٹا نہیں؛ اگر ممکن ہو تو دُشاسن کا خون پی لے۔
5.160.67
यद्ब्रवीषि च कौन्तेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ।
निहनिष्यामि तरसा तस्य कालोऽयमागतः ॥ ५.१६०.६७ ॥
اے کُنتی کے بیٹے، تم جو کہتے ہو کہ میں میدانِ جنگ میں دھرتراشٹر کے بیٹوں کو فوراً مار ڈالوں گا — اس کا وقت اب آ پہنچا ہے۔
5.160.68
त्वं हि भोज्ये पुरस्कार्यो भक्ष्ये पेये च भारत ।
क्व युद्धं क्व च भोक्तव्यं युध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६८ ॥
اے بھارت، کھانے، خوردنی اور پینے کی چیزوں میں تمہیں ہی پہلے عزت ملنی چاہیے۔ جنگ کہاں اور کھانا کہاں؟ لڑو، مرد بنو۔
5.160.69
शयिष्यसे हतो भूमौ गदामालिङ्ग्य भारत ।
तद्वृथा च सभामध्ये वल्गितं ते वृकोदर ॥ ५.१६०.६९ ॥
اے بھارت، تم گدا کو سینے سے لگائے زمین پر مارے جا کر سو جاؤ گے۔ اے وِرِکودر، سبھا کے بیچ تمہاری وہ ڈینگ بے کار گئی۔
5.160.70
उलूक नकुलं ब्रूहि वचनान्मम भारत ।
युध्द्यस्वाद्य स्थिरो भूत्वा पश्यामस्तव पौरुषम् ॥ ५.१६०.७० ॥
اے اولوک، میرے کہنے سے نکل کو کہو۔ اے بھارت، آج ثابت قدم ہو کر لڑو؛ ہم تمہارا پورش دیکھیں گے۔
5.160.71
युधिष्ठिरानुरागं च द्वेषं च मयि भारत ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं स्मरेदानीं यथातथम् ॥ ५.१६०.७१ ॥
اے بھارت، یدھشٹر کے ساتھ تمہاری محبت، مجھ سے تمہاری دشمنی اور کرشنا (دروپدی) کی اذیت — اب وہ سب ٹھیک ویسے ہی یاد کرے جیسے وہ تھا۔
5.160.72
ब्रूयास्त्वं सहदेवं च राजमध्ये वचो मम ।
युद्ध्येदानीं रणे यत्तः क्लेशान्स्मर च पाण्डव ॥ ५.१६०.७२ ॥
تم راج سبھا کے بیچ سہدیو سے میری یہ بات کہنا — اے پانڈو، اب جوش کے ساتھ میدانِ جنگ میں لڑے اور (جوئے کی سبھا کے) دکھوں کو یاد کرے۔
5.160.73
विराटद्रुपदौ चोभौ ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
न दृष्टपूर्वा भर्तारो भृत्यैरपि महागुणैः ।
तथार्थपतिभिर्भृत्या यतः सृष्टाः प्रजास्ततः ॥ ५.१६०.७३ ॥
وراٹ اور دروپد دونوں سے میرے کہنے پر تم کہنا: وہ آقا جنہیں پہلے کبھی نہیں دیکھا گیا، وہ بھی عظیم اوصاف والے خادموں کے ساتھ ہیں؛ دولت کے مالکوں کے خادموں کی طرح، کیونکہ رعایا انہی سے پیدا ہوئی ہے۔
5.160.74
अश्लाघ्योऽयं नरपतिर्युवयोरिति चागतम् ॥ ५.१६०.७४ ॥
یہ نرپتی تم دونوں کی طرف سے ستائش کے لائق نہیں، ایسا بھی کہا گیا ہے۔
5.160.75
ते यूयं संहता भूत्वा तद्वधार्थं ममापि च ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च प्रयुद्ध्यध्वं मया सह ॥ ५.१६०.७५ ॥
تم سب مل کر اس کے قتل کے لیے اور میرے قتل کے لیے، اپنے لیے اور پانڈووں کے لیے میرے ساتھ جنگ کرو۔
5.160.76
धृष्टद्युम्नं च पाञ्चाल्यं ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
एष ते समयः प्राप्तो लब्धव्यश्च त्वयापि सः ॥ ५.१६०.७६ ॥
پانچال کے دھرشٹدیمن سے بھی میرے کہنے پر تم کہنا: تمہارا وقت آ گیا ہے؛ وہ موقع تمہیں بھی حاصل کرنا ہے۔
5.160.77
द्रोणमासाद्य समरे ज्ञास्यसे हितमुत्तमम् ।
युद्ध्यस्व समुहृत्पापं कुरु कर्म सुदुष्करम् ॥ ५.१६०.७७ ॥
جنگ میں دروݨ کے پاس پہنچ کر تم اعلیٰ ترین بھلائی کو جان لو گے۔ اپنے دوستوں کے ساتھ لڑو، اے گنہگار، نہایت دشوار کام کرو۔
5.160.78
शिखण्डिनमथो ब्रूहि उलूक वचनान्मम ।
स्त्रीति मत्वा महाबाहुर्न हनिष्यति कौरवः ॥ ५.१६०.७८ ॥
پھر، اے اُلوک، میرے کہنے پر شکھنڈی سے کہو: 'اسے عورت سمجھ کر مہاباہو کورو اسے نہیں مارے گا۔'
5.160.79
गाङ्गेयो धन्विनां श्रेष्ठो युद्ध्येदानीं सुनिर्भयः ।
कुरु कर्म रणे यत्तः पश्यामः पौरुषं तव ॥ ५.१६०.७९ ॥
تیر اندازوں میں افضل گانگیہ اب بے خوف ہو کر لڑیں۔ میدانِ جنگ میں کوشش کے ساتھ اپنا فرض ادا کریں؛ ہم آپ کی مردانگی دیکھیں گے۔
5.160.80
एवमुक्त्वा ततो राजा प्रहस्योलूकमब्रवीत् ।
धनञ्जयं पुनर्ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.८० ॥
یہ کہہ کر راجا ہنسا اور الوک سے بولا، "واسودیو کے سنتے ہوئے دھننجے سے پھر کہنا۔"
5.160.81
अस्मान्वा त्वं पराजित्य प्रसाधि पृतिवीमिमाम् ।
अथवा निर्जितोस्माभी रणे वीर शयिष्यसि ॥ ५.१६०.८१ ॥
ہمیں شکست دے کر اس زمین پر حکومت کرو، یا اے بہادر، میدان میں ہم سے مغلوب ہو کر تم سو جاؤ گے۔
5.160.82
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.८२ ॥
اے پانڈو، ریاست سے جلاوطنی کی اذیت، جنگل میں رہنے کی مصیبت، اور کرشنا (دروپدی) کی بڑی تکلیف کو یاد کر کے مرد بنو۔
5.160.83
यदर्थं क्षत्रिया सूते सर्वं तदिदमागतम् ।
बलं वीर्यं च शौर्यं च परं चाप्यस्त्रलाघवम् ॥ ५.१६०.८३ ॥
کھشتری جس کے لیے پیدا ہوتا ہے، وہ سب اب آ گیا ہے: طاقت، جوش، بہادری، اور ہتھیاروں میں کمال کی مہارت بھی۔
5.160.84
पौरुषं दर्शयन्युद्धे कोपस्य कुरु निष्कृतिम् ।
परिक्लिष्टस्य दीनस्य दीर्घकालोषितस्य च।
हृदयं कस्य न स्फोटेदैश्वर्याद्धंशितस्य च ॥ ५.१६०.८४ ॥
جنگ میں اپنی مردانگی دکھا کر غصے کا بدلہ لو۔ تکلیف سے دکھی، مسکین، طویل عرصہ جلاوطنی میں رہنے والے اور اقتدار سے محروم شخص کا دل کس کا نہ پھٹ جائے گا؟
5.160.85
कुले जातस्य शूरस्य परिवित्तेष्वगृध्यतः ।
आस्थितं राज्यमाक्रम्य कोपं कस्य न दीपयेत् ॥ ५.१६०.८५ ॥
اونچے کُل میں پیدا ہونے والا بہادر، جو دوسروں کے مال پر للچاتا نہ ہو، اُس کا راج چھین کر اُسے دبایا جائے تو کس کا غصہ نہ بھڑکے گا؟
5.160.86
यत्तदुक्तं महद्वाक्यं कर्मणा तद्विभाव्यताम् ।
अकर्मणा कत्थितेन सन्तः कुपुरुषं विदुः ॥ ५.१६०.८६ ॥
جو بڑی باتیں کہی گئی ہیں، وہ عمل سے ثابت کی جائیں۔ بغیر عمل کے شیخی بگھارنے والے کو نیک لوگ کمینہ آدمی کہتے ہیں۔
5.160.87
अमित्राणां वशे स्थानं राज्यं च पुनरुद्धर ।
द्वावर्थौ युद्धकामस्य तस्मात्तत्कुरु पौरुषम् ॥ ५.१६०.८७ ॥
دشمنوں کے قبضے میں گئی جگہ اور سلطنت کو پھر سے واپس لے۔ جنگ چاہنے والے کے دو ہی مقصد ہوتے ہیں، اس لیے مردانگی دکھا۔
5.160.88
पराजितोऽसि द्यूतेन कृष्णा चानायिता सभाम् ।
शक्योऽमर्षो मनुष्येण कर्तु पुरुषमानिना ॥ ५.१६०.८८ ॥
تُو جوئے میں ہار گیا، اور کرشنا کو سبھا میں لایا گیا۔ جو خود کو مرد سمجھتا ہو، اس سے غصہ روکنا ممکن نہیں۔
5.160.89
द्वादशैव तु वर्षाणि वने धिष्ण्याद्विवासितः ।
संवत्सरं विराटस्य दास्यमास्थाय चोषितः ॥ ५.१६०.८९ ॥
بارہ برس تُو جنگل میں اپنے گھر سے جلاوطن رہا؛ اور ایک برس وِراٹ کی غلامی قبول کرکے رہا۔
5.160.90
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९० ॥
اے پانڈو، ریاست سے جلاوطنی کا دکھ، بنواس اور کرشنا کی اذیت یاد کرکے مرد بن۔
5.160.91
अप्रियाणां च वचनं प्रब्रुवत्सु पुनः पुनः ।
अमर्षं दर्शयस्व त्वममर्षो ह्येव पौरुषम् ॥ ५.१६०.९१ ॥
ناپسندیدہ باتیں بار بار کہنے والوں کے سامنے تم غصہ ظاہر کرو، کیونکہ غصہ ہی اصل مردانگی ہے۔
5.160.92
क्रोधो बलं तथा वीर्यं ज्ञानयोगोऽस्त्रलाघवम् ।
इह ते दृश्यतां पार्थ युद्ध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९२ ॥
اے پارتھ، غصہ، طاقت، شجاعت، علم اور ہتھیاروں میں پھرتی، یہ سب یہاں تم میں ظاہر ہونے دو؛ لڑو اور مرد بنو۔
5.160.93
लोहाभिसारो निर्वृत्तः कुरुक्षेत्रमकर्दमम् ।
पुष्टास्तेऽश्वा भृता योधाः श्वो युद्ध्यस्व सकेशवः ॥ ५.१६०.९३ ॥
لوہے کی فوج کا اجتماع مکمل ہو گیا، کُرُکشیتر کیچڑ سے پاک ہے، تمہارے گھوڑے تندرست ہیں اور جنگجو پالے گئے ہیں؛ کل کیشو کے ساتھ لڑو۔
5.160.94
असमागम्य भीष्मेण संयुगे किं विकत्थसे ।
आरुरुक्षुर्यथा मन्दः पर्वतं गन्धमादनम् ॥ ५.१६०.९४ ॥
جنگ میں بھیشم سے مقابلہ کیے بغیر تم کیوں شیخی بگھارتے ہو؟ جیسے کوئی نادان گندھمادن پہاڑ پر چڑھنا چاہے۔
5.160.95
एवं कत्थसि कौन्तेय अकत्थन्पुरुषो भव ।
सूतपुत्रं सुदुर्धर्षं शल्यं च बलिनां वरम् ॥ ५.१६०.९५ ॥
اے کونتیہ، اس طرح شیخی بگھارتے ہو؛ شیخی کے بغیر مرد بنو۔ سوت کے بیٹے کو، جو ناقابلِ شکست ہے، اور طاقتوروں میں بہترین شلیہ کو (تمہیں جیتنا ہے)۔
5.160.96
द्रोणं च बलिनां श्रेष्ठं शचीपतिसमं युधि ।
अजित्वा संयुगे पार्थ राज्यं कथमिहेच्छसि ॥ ५.१६०.९६ ॥
اے پارتھ، جنگ میں طاقتوروں میں بہترین، اندر کے ہم پلہ درون کو جیتے بغیر تم یہاں سلطنت کی خواہش کیسے کرتے ہو؟
5.160.97
ब्राह्मे धनुषि चाचार्यं वेदयोरन्तगं द्वयोः ।
युधि धुर्यमविक्षोभ्यमनीकचरमच्युतम् ॥ ५.१६०.९७ ॥
برہم دھنش میں اور دونوں ویدوں میں کامل استاد؛ جنگ میں سرِ فہرست، اٹل، لشکروں کے درمیان گھومنے والے، اچیوت (دروݨ)۔
5.160.98
द्रोणं महाद्युतिं पार्थ जेतुमिच्छसि तन्मृषा ।
न हि शुश्रुम वातेन मेरुमुन्मथितं गिरिम् ॥ ५.१६०.९८ ॥
اے پارتھ! مہا تیجسوی دروݨ کو جیتنے کی خواہش بے سود ہے؛ ہم نے نہیں سنا کہ ہوا نے میرو پہاڑ کو اکھاڑ دیا ہو۔
5.160.99
अनिलो वा वहेन्मेरुं द्यौर्वापि निपतेन्महीम् ।
युगं वा रिवर्तेत यद्येवं स्याद्यथात्थ माम् ॥ ५.१६०.९९ ॥
ہوا میرو کو اڑا لے جائے، آسمان زمین پر گر پڑے، یا یُگ پلٹ جائے — اگر یہ اسی طرح ہو جائے جیسا تم مجھ سے کہتے ہو۔
5.160.100
को ह्यस्ति जीविताकाङ्क्षी पराप्येममरिमर्दनम् ।
पार्थो वा इतरो वापि कोन्यः स्वस्ति गृहान्व्रजेत् ॥ ५.१६०.१०० ॥
جینے کی خواہش رکھنے والا کون اس دشمن کچلنے والے کا مقابلہ کرے گا؟ پارتھ ہو یا کوئی اور، کون سلامتی سے گھر لوٹ سکے گا؟
5.160.101
कथमाभ्यामभिध्यातः संस्पृष्टो दारुणेन वा ।
रणे जीवन्प्रमुच्येत पदा भूमिपुमस्पृशन् ॥ ५.१६०.१०१ ॥
ان دونوں کے نشانے پر آ کر، یا اس ہولناک کے چھونے سے، میدان جنگ میں کوئی زندہ کیسے بچ سکتا ہے — زمین پر پاؤں رکھے بغیر بھی؟
5.160.102
किं दर्दुरः कूपशयो यथेमां ।
न बुध्यसे राजचमूं समेताम्।
दुराधर्षां देवचमूप्रकाशां ।
गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम् ॥ ५.१६०.१०२ ॥
کنویں میں رہنے والے مینڈک کی طرح، کیا تُو اس جمع شدہ شاہی لشکر کو نہیں سمجھتا؟ یہ ناقابلِ شکست ہے، دیوتاؤں کے لشکر کی مانند درخشاں ہے، اور آسمان جیسے دیوتاؤں سے محفوظ ہے ویسے ہی بادشاہوں سے محفوظ ہے۔
5.160.103
प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यै-
रुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च ।
साल्वैः समत्स्यैः कुरुमध्यदेश्यै-
र्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः ॥ ५.१६०.१०३ ॥
مشرق کے لوگ، مغرب کے لوگ، جنوب کے لوگ، شمال کے کمبوج اور شک، کھس، سالو، متسیہ، کرو-مدھیہ دیش کے لوگ، ملیچھ، پُلندا، دراوڑ، آندھر اور کانچی کے لوگ۔
5.160.104
नानाजनौघं युधि संप्रवृद्धं ।
गाङ्गं यथा वेगमपारणीयम्।
मां च स्थितं नानाबलस्य मध्ये ।
युयुत्ससे मन्द किमल्पबुद्धे ॥ ५.१६०.१०४ ॥
جنگ میں بڑھے ہوئے بہت سے لوگوں کے سیلاب کی طرح، گنگا کے ناقابلِ عبور بہاؤ کی طرح، اور مجھ سے جو مختلف لشکروں کے درمیان کھڑا ہوں، اے احمق، اے کم عقل، تم کیوں لڑنا چاہتے ہو؟
5.160.105
अक्षय्याविषुधी चैव अग्निदत्तं च ते रथम् ।
जानीमो हि रणे पार्थ केतुं दिव्यं च भारत ॥ ५.१६०.१०५ ॥
اے پارتھ، ہم جانتے ہیں کہ تمہارے پاس دو اکشے ترکش ہیں اور آگ کا دیا ہوا تمہارا رتھ ہے؛ اے بھارت، جنگ میں تمہارا دِویہ جھنڈا بھی ہے۔
5.160.106
अकत्थमानो युद्ध्यस्व कत्थसेऽर्जुन किं बहु ।
पर्यायात्सिद्धिरेतस्य नैतत्सिध्याति कत्थनात् ॥ ५.१६०.१०६ ॥
شیخی بگھارے بغیر جنگ کرو؛ اے ارجن، تم اتنی شیخی کیوں بگھارتے ہو؟ اس کی کامیابی باری باری سے حاصل ہوتی ہے، شیخی بگھارنے سے یہ حاصل نہیں ہوتی۔
5.160.107
यदीदं कत्थनाल्लोके सिध्येत्कर्म धनञ्जय ।
सर्वे भवेयुः सिद्धार्थाः कत्थने को हि दुर्गतः ॥ ५.१६०.१०७ ॥
اے دھننجے، اگر اس دنیا میں شیخی بگھارنے سے ہی کام پورا ہو جاتا، تو سب لوگ اپنے مقصد میں کامیاب ہو جاتے؛ شیخی بگھارنے میں کون بدحالی میں پڑتا؟
5.160.108
जनामि ते वासुदेवं सहायं ।
जानामि ते गाण्डिवं तालमात्रम् ।
जानाम्यहं त्वादृशो नास्ति योद्धा ।
जानानस्ते राज्यमेतद्धरामि ॥ ५.१६०.१०८ ॥
میں تیرے مددگار وasudeva کو جانتا ہوں۔ تاڑ کے درخت جتنے بلند تیرے گاںڈیو کو میں جانتا ہوں۔ میں جانتا ہوں کہ تیرے جیسا کوئی جنگجو نہیں۔ یہ سب جانتے ہوئے بھی میں یہ سلطنت واپس لے لوں گا۔
5.160.109
न तु पर्यायधर्मेम सिद्धिं प्राप्नोति मानवः ।
मनसैवानुकूलानि धातैव कुरुते वशे ॥ ५.१६०.१०९ ॥
لیکن انسان محض ترتیب وار اسباب کے قانون سے کامیابی نہیں پاتا۔ وہ اپنے ذہن ہی سے سازگار چیزوں کو قابو میں کرتا ہے؛ تقدیر ہی انہیں قابو میں رکھتی ہے۔
5.160.110
त्रयोदशसमा भुक्तं राज्यं विलपतस्तव ।
भूयश्चैव प्रशासिष्ये त्वां निहत्य सबान्धवम् ॥ ५.१६०.११० ॥
تیرہ برس تک تو نے سلطنت کا لطف اٹھایا، جب تو ماتم کرتا رہا۔ پھر تجھے اور تیرے عزیزوں کو مار کر میں ہی حکومت کروں گا۔
5.160.111
क्व तदा गाण्डिवं तेऽभूद्यत्त्वं दासपणैर्जितः ।
क्व तदा भीमसेनस्य बलमासीच्च फाल्गुन ॥ ५.१६०.१११ ॥
جب تو غلامی کے داؤ پر ہارا تھا تو تیرا گاںڈیو کہاں تھا؟ اے پھالگن، تب بھیم سین کی طاقت کہاں تھی؟
5.160.112
सगदाद्भीमसेनाद्वा फाल्गुनाद्वा सगाण्डिवात् ।
न वै मोक्षस्तदा यो भूद्विना कृष्णमनिन्दितां ॥ ५.१६०.११२ ॥
گدا کے ساتھ بھیم سین یا گاںڈیو کے ساتھ پھالگن سے بھی اس وقت نجات نہ ملتی؛ بے عیب کرشنا کے بغیر یہ ممکن نہ ہوتا۔
5.160.113
सा वो दास्ये समापन्नान्मोचयामास पार्षती ।
अमानुष्यं समापन्नान्दासकर्मण्यवस्थितान् ॥ ५.१६०.११३ ॥
پرشت کی بیٹی (دروپدی) نے غلامی میں پڑے، غیر انسانی غلامانہ کام میں لگے ہوئے تم لوگوں کو چھڑایا۔
5.160.114
अवोचं यत्षण्डतिलानहं वस्तथयमेव तत् ।
धृता हि वेमी पार्थेन विराटनगरे तदा ॥ ५.१६०.११४ ॥
میں نے جو کہا تھا وہی تھا — ویراٹ نگر میں اُس وقت پارتھ نے کرگھے کی تانی تھامی ہوئی تھی۔
5.160.115
सूदकर्मणि च श्रान्तं विराटस्य महानसे ।
भीमसेनेन कौन्तेय यत्तु तन्मम पौरुषम् ॥ ५.१६०.११५ ॥
اے کونتی کے بیٹے، ویراٹ کے باورچی خانے میں باورچی کے کام سے تھکے ہوئے جو کچھ تھا — میرا پوروش وہی تھا، وہ بھیمسین نے کیا تھا۔
5.160.116
एवमेव सदा दण्डं क्षत्रियाः क्षत्रिये दधुः ।
वेणीं कृत्वा षण्डवेषः कन्यां नर्तितवानसि ॥ ५.१६०.११६ ॥
اسی طرح کھتری ہمیشہ کھتری پر دنڈ دھارن کرتے آئے ہیں؛ خواجہ سرا کا بھیس دھار کر، چوٹی باندھ کر، تم نے کنیا کو ناچ کرایا۔
5.160.117
न भयाद्वासुदेवस्य न चापि तव फल्गुन ।
राज्यं प्रतिप्रदास्यामि युध्यस्व सहकेशवः ॥ ५.१६०.११७ ॥
واسودیو کے خوف سے نہیں، تمہارے خوف سے بھی نہیں، اے پھالگن — میں سلطنت واپس دے دوں گا؛ کیشو کے ساتھ جنگ کرو۔
5.160.118
न माया हीन्द्रजालं वा कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रामे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.११८ ॥
جنگ میں ہتھیار اٹھائے ہوئے سورما کے سامنے نہ مایا ٹھہرتی ہے، نہ اندرجال، نہ ہولناک کُہک؛ وہ صرف گونجتی گرجیں ہی اٹھاتے ہیں۔
5.160.119
वासुदेवसहस्रं वा फाल्गुनानां शतानि वा ।
आसाद्य माममोघेषुं द्रविष्यन्ति दिशो दश ॥ ५.१६०.११९ ॥
ہزار واسودیو ہوں یا سو پھالگن — میرے پاس آ کر، بے خطا تیروں والے مجھ کا سامنا کر کے وہ دس سمتوں میں بھاگ جائیں گے۔
5.160.120
संयुगं गच्छ भीष्मेण भिन्धि वा शिरसा गिरिम् ।
तरस्व वा महागाधं बाहुभ्यां पुरुषोदधिम् ॥ ५.१६०.१२० ॥
جنگ میں جاؤ، بھیشم سے بھِڑو، یا سر سے پہاڑ توڑ دو؛ یا دونوں بازوؤں سے اس گہرے انسانی سمندر کو پار کرو۔
5.160.121
शारद्वतमहामीनं विविंशतिमहोरगम् ।
बृहद्बलमहोद्वेलं सौमदत्तितिमिङ्गिलम् ॥ ५.१६०.१२१ ॥
شاردوت نامی بڑی مچھلی، ویوِنشتی نامی بڑا سانپ، وسیع لشکر کی بڑی موج، اور سومدتّی نامی تمِنگل سے بھرا ہوا۔
5.160.122
भीष्मवेगमपर्यन्तं द्रोणग्राहदुरसदम् ।
कर्णशल्यझषावर्तं काम्भोजबडबामुखम् ॥ ५.१६०.१२२ ॥
بھیشم کے وِیگ سے لامتناہی، دروَن رُوپی مگرمچھ سے ناقابلِ رسائی، کرن اور شلیہ رُوپی مچھلیوں اور بھنوروں والا، کامبوج رُوپی بڑبا مکھ آگ والا۔
5.160.123
दुःशासनौघं शलशल्यमत्स्यं ।
सुषेणचित्रायुधनागनक्रम्।
जयद्रथाद्रिं पुरुमित्रगाधं ।
दुर्मर्षणोदं शकुनिप्रपातम् ॥ ५.१६०.१२३ ॥
دُشاسن رُوپی دھارا، شل اور شلیہ رُوپی مچھلیاں، سُشین اور چترایُدھ رُوپی ناگ و مگرمچھ، جیدرتھ رُوپی پہاڑ، پُرومِتر رُوپی گہرا گھاٹ، درمرشن رُوپی پانی، شکُنی رُوپی گہری کھائی۔
5.160.124
शश्त्रौघमक्षय्यमभिप्रवृद्धं ।
यदावगाह्य श्रमनष्टचेताः।
भविष्यसि त्वं हतसर्वबान्धव-
स्तदा मनस्ते परितापमेष्यति ॥ ५.१६०.१२४ ॥
لافانی، حد سے بڑھے ہوئے ہتھیاروں کے سیلاب میں جب تم اترو گے، تھکن سے ہوش کھو کر، اپنے تمام عزیز مارے جانے پر، تب تمہارا دل سخت پریشانی میں مبتلا ہوگا۔
5.160.125
तदा मनस्ते त्रिदिवादिवाशुचे-
र्निवर्तिता पार्थ महीप्रशासनात्।
प्रशाम्य राज्यं हि सुदुर्लभं त्वया ।
बुभूषितः स्वर्ग इवातपस्विना ॥ ५.१६०.१२५ ॥
تب تمہارا دل اُس طرح زمینِ حکمرانی سے پلٹ آئے گا جیسے ناپاک چال چلن والا آسمان سے پلٹ دیا جاتا ہے، اے پارتھ۔ جیسے بے ریاضت شخص جنت کا خواہاں ہو، ویسے ہی تم نے نہایت نایاب سلطنت کو سنبھالنے کی خواہش کی۔