Mahābhārata · Adhyāya 5.160
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.160.1
हिरण्वत्यां निविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु ।
न्यविशन्त महाराज कौरवेया यथाविधि ॥ ५.१६०.१ ॥
Quando os magnânimos Pāṇḍavas se instalaram às margens do Hiraṇvatī, ó grande rei, também os Kauravas entraram em seus acampamentos segundo a regra.
5.160.2
तत्र दुर्योधनो राजा निवेस्य बलमोजसा ।
संमानयित्वा नृपतीन्न्यस्य गुल्मांस्तथैव च ॥ ५.१६०.२ ॥
Ali, o rei Duryodhana, com vigor, acomodou o seu exército, honrou os reis e igualmente dispôs as guarnições.
5.160.3
आरक्षस्य विधिं कृत्वा योधानां तत्र भारत ।
कर्णं दुःशासनं चैव शकुनिं चापि सौबलम् ॥ ५.१६०.३ ॥
Ó Bhārata, tendo organizado ali a guarda dos guerreiros, convocou Karṇa, Duḥśāsana e também Śakuni, filho de Subala.
5.160.4
आनाय्य नृपतिस्तत्र मन्त्रयामास भारत ।
तत्र दुर्योधनो राजा कर्णेन सह भारत ॥ ५.१६०.४ ॥
Tendo-os convocado ali, o rei deliberou, ó Bhārata; ali o rei Duryodhana, junto com Karṇa, ó Bhārata, deliberou.
5.160.5
सौबलेन च राजेन्द्र मन्त्रयित्वा नरर्षभ ।
आहूयोपह्वरे राजन्नुलूकमिदमब्रवीत् ॥ ५.१६०.५ ॥
Ó senhor dos reis, ó melhor dos homens, tendo consultado Śakuni, filho de Subala, e chamado Ulūka em particular, ó rei, disse-lhe estas palavras.
5.160.6
उलूक गच्छ कैतव्य पाण्डवान्सहसोमकान् ।
गत्वा मम वचो ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.६ ॥
Vai, ó Ulūka, descendente de Kitava, aos Pāṇḍavas junto com os Somakas; tendo ido, transmite a minha mensagem enquanto Vāsudeva (Kṛṣṇa) ouve.
5.160.7
इदं तत्समनुप्राप्तं वर्षपूगाभिचिन्तितम् ।
पाण्डवानां कुरूणां च युद्धं लोकभयङ्करम् ॥ ५.१६०.७ ॥
Aquela guerra, longamente meditada ao longo de anos, chegou: a guerra entre os Pāṇḍavas e os Kurus, aterradora para os mundos.
5.160.8
यदेतत्कत्थनावाक्यं सञ्जयो महदब्रवीत् ।
वासुदेवसहायस्य गर्जतः सानुजस्य ते ॥ ५.१६०.८ ॥
Esta é a palavra jactanciosa que Sañjaya proferiu em longa fala: sobre ti, que rugeis com teu irmão mais novo, tendo Vāsudeva por aliado.
5.160.9
मध्ये करूणां कौन्तेय तस्य कालोयमागतः ।
यथावत्संप्रतिज्ञातं तत्सर्वं क्रियतामिति ॥ ५.१६०.९ ॥
Filho de Kuntī, aquele momento chegou no meio dos Kurus. Que tudo seja feito como foi acordado.
5.160.10
ज्येष्ठं तथैव कौन्तेयं ब्रूयास्त्यं वचनान्मम ॥ ५.१६०.१० ॥
E ao filho mais velho de Kuntī deves dizer o mesmo, em meu nome.
5.160.11
भ्रातृभिः सहितः सर्वैः सोमकैश्च सकेकयैः ।
कथं वा धार्मिको भूत्वा त्वमधर्मे मनः कृथाः।
य इच्छसि जगत्सर्वं नश्यमानं नृशंसवत् ॥ ५.१६०.११ ॥
Vivendo com teus irmãos, com todos os Somakas e os Kekayas, como, sendo justo, fixas a mente na injustiça? Tu, que desejas ver todo o mundo perecer como um cruel?
5.160.12
अभयं सर्वभूतेभ्यो पाता त्वमिति मे मतिः ॥ ५.१६०.१२ ॥
És o protetor que concede a ausência de medo a todos os seres: essa é a minha opinião.
5.160.13
श्रूयते हि पुरा गीतः श्लोकोऽयं भरतर्षभ ।
प्रह्लादेनाथ भद्रं ते हृते राज्ये तु दैवतैः ॥ ५.१६०.१३ ॥
Ó touro dos Bharatas, ouve-se este verso cantado outrora por Prahlāda, quando os deuses lhe tomaram o reino. Que o bem te acompanhe.
5.160.14
यस्य धर्मध्वजो नित्यं सुरा ध्वज इवोच्छ्रितः ।
प्रच्छन्नानि च पापानि बैडालं नाम तद्ब्रतम् ॥ ५.१६०.१४ ॥
Aquele cuja bandeira do dharma está sempre erguida como a dos deuses, mas que tem pecados ocultos, seu voto chama-se o voto do gato.
5.160.15
अत्र ते वर्तयिष्यामि आख्यानमिदमुत्तमम् ।
कथितं नारदेनेह पितुर्मम नराधिप ॥ ५.१६०.१५ ॥
Aqui te narrarei agora esta excelente história, que Nārada contou aqui a meu pai, ó senhor dos homens.
5.160.16
मार्जारः किल दुष्टात्मा निश्चेष्टः सर्वकर्मसु ।
ऊर्ध्वबाहुः स्थितो राजन् गङ्गातीर कदाचन ॥ ५.१६०.१६ ॥
Ó rei, certa vez um gato de mente perversa ficou à margem do Gaṅgā, imóvel em todas as suas ações, com os braços erguidos.
5.160.17
स वै कृत्वा मनःशुद्धिं प्रत्ययार्थं शरीरिणाम् ।
करोमि धर्ममित्याह सर्वानेव शरीरिणः ॥ ५.१६०.१७ ॥
Tendo purificado a mente para ganhar a confiança dos seres vivos, disse: «Pratico o dharma», e assim disse a todos os seres vivos.
5.160.18
तस्य कालेन महता विस्त्रम्यं जग्मुरण्डजाः ।
समेत्य च प्रशंसन्ति मार्जारं तं विशांपते ॥ ५.१६०.१८ ॥
Após longo tempo, as aves vieram a ele com confiança, ó senhor do povo, e, reunidas, louvaram aquele gato.
5.160.19
पूज्यमानस्तु तैः सर्वैः पक्षिभिः पक्षिभोजनः ।
आत्मकार्यं कृतं मेने चार्यायाश्च कृतं फलम् ॥ ५.१६०.१९ ॥
Honrado por todas as aves, aquele gato comedor de pássaros pensou que seu próprio propósito estava cumprido e que também o objetivo da nobre Āryā dera fruto.
5.160.20
अथ दीर्घस्य कालस्य तं देशं मूषिका ययुः ।
ददृशुस्तं च ते तत्र धार्मिकं व्रतचारिणम् ॥ ५.१६०.२० ॥
Então, após um longo tempo, os ratos foram àquele lugar e ali viram o justo, que observava seus votos.
5.160.21
कार्येण महता युक्तं दम्भयुक्तेन भारत ।
तेषां मतिरियं राजन्नासीत्तत्र विनिश्चये ॥ ५.१६०.२१ ॥
Ó Bhārata, ele estava animado por um grande propósito, mas também por falsidade; ó rei, este foi o pensamento deles naquela decisão.
5.160.22
बहुमित्रा वयं सर्वे तेषां नो मातुलो ह्ययम् ।
रक्षां करोतु सततं वृद्धबालस्य सर्वशः ॥ ५.१६०.२२ ॥
Todos nós temos muitos amigos, e este é nosso tio materno; que ele proteja sempre, de todas as formas, os velhos e os jovens.
5.160.23
उपगम्य तु ते सर्वे बिडालमिदमब्रुवन् ।
भवत्प्रसादादिच्छामश्चर्तुं चैव यथासुखम् ॥ ५.१६०.२३ ॥
Então todos se aproximaram do gato e disseram: 'Pela tua graça desejamos andar à vontade.'
5.160.24
भवान्नो गतिरव्यग्रा भवान्नः परमः सुहृत् ।
ते वयं सहिताः सर्वे भवन्तं शरणं गताः ॥ ५.१६०.२४ ॥
Tu és nosso refúgio firme e nosso maior amigo; todos nós, juntos, viemos buscar teu abrigo.
5.160.25
भवान्धर्मपरो नित्यं भवान्धर्मे व्यवस्थितः ।
स नो रक्ष महाप्रज्ञ त्रिदशानिव वज्रभृत् ॥ ५.१६०.२५ ॥
Você é sempre devotado ao dharma e firme no dharma. Ó de grande sabedoria, proteja-nos como o portador do raio protege os deuses.
5.160.26
एवमुक्तस्तु तैः सर्वैर्मूषिकैः स विशांपते ।
प्रत्युवाच ततः सर्वान्मूषिकान्मूषिकान्तकृत् ॥ ५.१६०.२६ ॥
Ó senhor dos povos, quando todos os ratos lhe falaram assim, o destruidor de ratos lhes respondeu a todos.
5.160.27
द्वयोर्योगं न पश्यामि तपसो रक्षणस्य च ।
अवश्यं तु मया कार्यं वचनं भवतां हितम् ॥ ५.१६०.२७ ॥
Não vejo união entre as duas coisas, a penitência e a proteção; mas certamente devo cumprir a vossa palavra, que vos é benéfica.
5.160.28
युष्माभिरपि कर्तव्यं वचनं मम नित्यशः ।
तपसास्मि परिश्रान्तो दृढं नियमामास्थितः ॥ ५.१६०.२८ ॥
Vós também deveis sempre cumprir minha palavra. Estou exausto pela penitência e firmemente comprometido com um voto rigoroso.
5.160.29
न चापि गमने शक्तिं कांचित्पश्यामि चिन्तयन् ।
सोस्मि नेयः सदा ताता नदीकूलमितःपरम् ॥ ५.१६०.२९ ॥
Por mais que pense, não vejo em mim força alguma para caminhar. Queridos, devo sempre ser conduzido; levai-me daqui até a margem do rio.
5.160.30
तथेति तं प्रतिज्ञाय मूषिका भरतर्षभ ।
वृद्धबालमथो सर्वं मार्जाराय न्यवेदयन् ॥ ५.१६०.३० ॥
Ó touro dos bharatas, tendo-lhe prometido «assim seja», os ratos relataram tudo ao gato, inclusive sobre os velhos e os jovens.
5.160.31
ततः स पापो दुष्टात्मा मूषिकानथ भक्षयन् ।
पीवरश्च सुवर्णश्च दृढबन्धश्च जायते ॥ ५.१६०.३१ ॥
Então aquele malvado, de mente perversa, comendo os ratos, tornou-se gordo, luzidio e de corpo firme.
5.160.32
मूषिकाणां गणश्चात्र भृशं संक्षीयतेऽथ सः ।
मार्जारो वर्धते चापि तेजोबलसमन्वितः ॥ ५.१६०.३२ ॥
Aqui o bando de ratos diminuiu muito, enquanto o gato, dotado de brilho e força, continuava a crescer.
5.160.33
ततस्ते मूषिकाः सर्वे समेत्यान्योन्यमब्रुवन् ।
मातुलो वर्धते नित्यं वयं क्षीयामहे भृशम् ॥ ५.१६०.३३ ॥
Então todos aqueles ratos se reuniram e disseram uns aos outros: "Nosso tio cresce a cada dia, enquanto nós diminuímos muito."
5.160.34
ततः प्राज्ञतमः कश्चिड्डिण्डिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजन्मूषिकाणां महागणम् ॥ ५.१६०.३४ ॥
Então um ratinho muito sábio chamado Ḍiṇḍika, ó rei, disse estas palavras à grande multidão de ratos.
5.160.35
गच्छतां वो नदीतीरं सहितानां विशेषतः ।
पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सहैव मातुलेन तु ॥ ५.१६०.३५ ॥
Ide todos à margem do rio, especialmente juntos; eu seguirei por trás, junto com o nosso tio.
5.160.36
साधु साध्विति ते सर्वे पूजयाञ्चक्रिरे तदा ।
चक्रुश्चैव यथान्यायं डिण्डिकस्य वचोऽर्थवत् ॥ ५.१६०.३६ ॥
"Bem dito, bem dito!", exclamaram todos então; honraram Ḍiṇḍika e agiram corretamente segundo as suas palavras cheias de sentido.
5.160.37
अविज्ञानात्ततः सोऽथ डिण्डिकं ह्युपभुक्तवान् ।
ततस्ते सहिताः सर्वे मन्त्रयामासुरञ्जसा ॥ ५.१६०.३७ ॥
Por falta de discernimento, ele então engoliu o tamborileiro. Então todos, reunidos, logo começaram a deliberar.
5.160.38
तत्र वृद्धतमः कश्चित्कोलिको नाम मूषिकः ।
अब्रवीद्वचनं राजञ्ज्ञातिमध्ये यथातथम् ॥ ५.१६०.३८ ॥
Ali havia um ratinho muito velho chamado Kolika. Ó rei, entre os parentes ele disse palavras exatamente como eram.
5.160.39
न मातुलो धर्मकामश्छद्ममात्रं कृता शिखा ।
न मूलफलभक्षस्य विष्ठा भवति लोमशा ॥ ५.१६०.३९ ॥
Este tio não deseja o dharma; é mera simulação, e o topete que ele fez também. O excremento de quem come raízes e frutos não é tão peludo.
5.160.40
अस्य गात्राणि वर्धन्ते गणश्च परिहीयते ।
अद्य सप्ताष्टदिवसान्डिण्डिकोपि न दृश्यते ॥ ५.१६०.४० ॥
Seus membros crescem enquanto o bando de ratos diminui. Hoje já se passaram sete ou oito dias, e nem o tamborileiro é visto.
5.160.41
एतच्छ्रुत्वा वचः सर्वे मूषिका विप्रदुद्रुवुः ।
बिडालोपि स दुष्टात्मा जगामैव यथागतम् ॥ ५.१६०.४१ ॥
Ao ouvir estas palavras, todos os ratos fugiram em todas as direções, e o gato de mente perversa também voltou pelo caminho por onde viera.
5.160.42
तथा त्वमपि दुष्टात्मन्बैडालं व्रतमास्थितः ।
चरसि ज्ञातिषु सदा बिडालोमूषिकेष्विव ॥ ५.१६०.४२ ॥
Assim também tu, ó perverso, tomaste o voto do gato, e andas sempre entre os teus parentes como o gato entre os ratos.
5.160.43
अन्यथा किल ते वाक्यमन्यथा कर्म दृश्यते ।
दम्भनार्थाय लोकस्य वेदाश्चोपशमश्च ते ॥ ५.१६०.४३ ॥
Tuas palavras são uma coisa e teus atos parecem outra; os Vedas e tua contenção servem apenas para enganar o povo.
5.160.44
त्यक्त्वा छद्म त्विदं राजन्क्षत्रधर्मं समाश्रितः ।
कुरु कार्याणि सर्वाणि धर्मिष्ठोऽसि नरर्षभ ॥ ५.१६०.४४ ॥
Ó rei, abandona este engano e abriga-te no dever do guerreiro. Cumpre todos os teus deveres, pois és justo, ó melhor dos homens.
5.160.45
बाहुवीर्येण पृथिवीं लब्ध्वा भरतसत्तम ।
देहि दानं द्विजातिभ्यः पितृभ्यश्चयथोचितम् ॥ ५.१६०.४५ ॥
Ó melhor dos Bharatas, tendo conquistado a terra pela força dos teus braços, dá dons apropriados aos duas vezes nascidos e aos antepassados.
5.160.46
क्लिष्टाया वर्षपूगांश्च मातुर्मातृहिते स्थितः ।
प्रमार्जाश्रु रणे जित्वा संमानं परमावह ॥ ५.१६०.४६ ॥
Lembrando os muitos anos de aflição de tua mãe, firme no bem-estar dela, enxuga-lhe as lágrimas vencendo na batalha e traz-lhe a mais alta honra.
5.160.47
पञ्चग्रामा वृता यत्नात्रास्माभिरपवर्जिताः ।
युध्यामहे कथं सङ्ख्ये कोपयेम च पाण्डवान् ॥ ५.१६०.४७ ॥
Cinco aldeias foram escolhidas com esforço e não foram por nós abandonadas. Como lutaremos na batalha e como provocaremos os Pāṇḍavas?
5.160.48
त्वत्कृते दुष्टभावस्य संत्यागो विदुरस्य च ।
जातुषे च गृहे दाहं स्मर तं पुरुषो भव ॥ ५.१६०.४८ ॥
Por tua causa ocorreu o abandono de Vidura por um espírito perverso, e o incêndio na casa de laca. Lembra-te disso e sê um homem.
5.160.49
यच्च कृष्णमवोचस्त्वमायान्तं कुरुसंसदि ।
अयमस्मि स्थितो राजञ्शमायसमराय च ॥ ५.१६०.४९ ॥
E o que disseste a Kṛṣṇa quando ele chegava à assembleia dos Kuru: "Aqui estou, ó rei, para a paz ou para a guerra".
5.160.50
तस्यायमागतः कालः समरस्य नराधिप ।
एतदर्थं मया सर्वं कृतमेतद्युधिष्ठिर ॥ ५.१६०.५० ॥
Ó senhor dos homens, chegou o tempo daquela batalha. Por isso fiz tudo isto, ó Yudhiṣṭhira.
5.160.51
किं नु युद्धात्परं लाभं क्षत्रियो बहु मन्यते ।
किंच त्वं क्षत्रियकुले जातः संप्रथितो भुवि ॥ ५.१६०.५१ ॥
Que ganho maior um guerreiro valoriza acima da batalha? E tu, nascido numa linhagem guerreira e renomado na terra, o que dizes?
5.160.52
द्रोणादस्त्राणि संप्राप्य कृपाच्च भरतर्षभ ।
तुल्ययोनौ समबले वासुदेवं समाश्रितः ॥ ५.१६०.५२ ॥
Ó touro dos Bharata, tendo obtido armas de Droṇa e de Kṛpa, buscaste refúgio em Vāsudeva, de igual nascimento e igual força.
5.160.53
ब्रूयास्त्वं वासुदेवं च पाण्डवानां समीपतः ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च यत्तो मां प्रतियोधय ॥ ५.१६०.५३ ॥
Deves dizer a Vāsudeva, que está junto dos Pāṇḍava: prepara-te, por ti e pelos Pāṇḍava, e combate-me.
5.160.54
सभामध्ये च यद्रूपं मायया कृतवानसि ।
तत्तथैव पुनः कृत्वा सार्जुनो मामभिद्रव ॥ ५.१६०.५४ ॥
Assume de novo a mesma forma que criaste por ilusão no meio da assembleia, e com Arjuna ataca-me.
5.160.55
इन्द्रजालं च मायां वै कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रमे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.५५ ॥
As ilusões da magia de Indra e da māyā, e os engANos terríveis, produzem rugidos ecoantes na batalha para quem empunhou armas.
5.160.56
वयमप्युत्सहेम द्यां खं च गच्छेम मायया ।
रसातलं विशामोपि ऐन्द्रं वा पुरमेव तु ॥ ५.१६०.५६ ॥
Nós também poderíamos ir ao céu e ao éter pela māyā, entrar no mundo inferior ou até na cidade de Indra.
5.160.57
दर्शयेम च रूपाणि स्वशरीरे बहून्यपि ।
न तु पर्यायतः सिद्धिर्बुद्धिमाप्नोति मानुषीम् ॥ ५.१६०.५७ ॥
Também poderíamos mostrar muitas formas em nosso próprio corpo, mas o sucesso não vem por turnos; o intelecto humano não o alcança.
5.160.58
मनसैव हि भूतानि धातैव कुरुते वशे ।
यद्ब्रवीषि च वार्ष्णेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ॥ ५.१६०.५८ ॥
Só pela mente o criador põe todos os seres sob seu domínio. E, descendente de Vṛṣṇi, o que dizes eu farei na batalha aos filhos de Dhṛtarāṣṭra.
5.160.59
घातयित्वा प्रदास्यामि पार्थेभ्यो राज्यमुत्तमम् ।
आचचक्षे च मे सर्वं सञ्जयस्तव भाषितम्।
मद्द्वितीयेन पार्थेन वैरं वः सव्यसाचिना ॥ ५.१६०.५९ ॥
Depois de matá-los, darei o reino supremo aos filhos de Pṛthā. Sañjaya me relatou todas as tuas palavras. Tua inimizade é com Pārtha Savyasācin, que tem a mim como segundo.
5.160.60
स सत्यसङ्गरो भूत्वा पाण्डवार्थे पराक्रमी ।
युद्ध्यस्वाद्य रणे यत्तः पश्यामः पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६० ॥
Sê fiel ao teu juramento e valente pelos Pāṇḍavas. Luta hoje na batalha, preparado; vejamos se és um homem.
5.160.61
यस्तु शत्रुमभिज्ञाय शुद्धं पौरुषमास्थितः ।
करोति द्विषतां शोकं स जीवति सुजीवितम् ॥ ५.१६०.६१ ॥
Aquele que, reconhecendo o inimigo e apoiando-se na pura virilidade, causa dor aos seus adversários, esse vive verdadeiramente bem.
5.160.62
अकस्माच्चैव ते कृष्ण ख्यातं लोके महद्यशः ।
अद्येदानीं विजानीमः सन्ति षण्डाः शश्रृङ्गकाः ॥ ५.१६०.६२ ॥
Ó Kṛṣṇa, de repente hoje conhecemos a tua grande fama renomada no mundo; há eunucos e os que são como chifres de lebre (o impossível).
5.160.63
मद्विधो नापि नृपतिस्त्वयि युक्तः कथंचन ।
सन्नाहं संयुगे कर्तुं कंसभृत्ये विशेषतः ॥ ५.१६०.६३ ॥
Um rei como eu não é de modo algum apropriado para vestir a armadura contra ti em batalha, muito menos contra o servo de Kaṃsa.
5.160.64
तं च तूबरकं बालं बह्वाशिनमविद्यकम् ।
उलूक मद्वचो ब्रूहि असकृद्भीमसेनकम् ॥ ५.१६०.६४ ॥
Ó Ulūka, repete as minhas palavras vezes sem conta àquele anão, criança, grande comilão, ignorante Bhīmasena.
5.160.65
विराटनगरे पार्थ यस्त्वं सूदो ह्यभूः पुरा ।
बल्लवो नाम विख्यातस्तन्ममैव हि पौरुषम् ॥ ५.१६०.६५ ॥
Ó filho de Pṛthā, na cidade de Virāṭa foste outrora cozinheiro, conhecido pelo nome de Ballava; isso é de facto a minha façanha viril.
5.160.66
प्रतिज्ञातं सभामध्ये न तन्मिथ्या त्वया पुरा ।
दुःशासनस्य रुधिरं पीयतां यदि शक्यते ॥ ५.१६०.६६ ॥
O voto que fizeste outrora no meio da assembleia não é falso; se for possível, que beba o sangue de Duḥśāsana.
5.160.67
यद्ब्रवीषि च कौन्तेय धार्तराष्ट्रानहं रणे ।
निहनिष्यामि तरसा तस्य कालोऽयमागतः ॥ ५.१६०.६७ ॥
Ó filho de Kuntī, o que dizes — que matarei rapidamente os filhos de Dhṛtarāṣṭra na batalha — o tempo para isso chegou agora.
5.160.68
त्वं हि भोज्ये पुरस्कार्यो भक्ष्ये पेये च भारत ।
क्व युद्धं क्व च भोक्तव्यं युध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.६८ ॥
Ó Bhārata, em comida, iguarias e bebida é a ti que se deve honrar primeiro. Onde está a batalha e onde está o comer? Luta e sê um homem.
5.160.69
शयिष्यसे हतो भूमौ गदामालिङ्ग्य भारत ।
तद्वृथा च सभामध्ये वल्गितं ते वृकोदर ॥ ५.१६०.६९ ॥
Ó Bhārata, jazerás morto no chão, abraçando a tua maça. Ó Vṛkodara, essa tua jactância no meio da assembleia foi em vão.
5.160.70
उलूक नकुलं ब्रूहि वचनान्मम भारत ।
युध्द्यस्वाद्य स्थिरो भूत्वा पश्यामस्तव पौरुषम् ॥ ५.१६०.७० ॥
Ó Ulūka, diz a Nakula, por minha palavra: Ó Bhārata, luta hoje, firme — veremos a tua virilidade.
5.160.71
युधिष्ठिरानुरागं च द्वेषं च मयि भारत ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं स्मरेदानीं यथातथम् ॥ ५.१६०.७१ ॥
Ó Bhārata, que ele se lembre agora exatamente como foi: a sua lealdade a Yudhiṣṭhira, o seu ódio por mim e o sofrimento de Kṛṣṇā (Draupadī).
5.160.72
ब्रूयास्त्वं सहदेवं च राजमध्ये वचो मम ।
युद्ध्येदानीं रणे यत्तः क्लेशान्स्मर च पाण्डव ॥ ५.१६०.७२ ॥
Diz a Sahadeva, no meio da corte real, esta minha palavra: Ó filho de Pāṇḍu, que ele agora lute com empenho na batalha e recorde os sofrimentos.
5.160.73
विराटद्रुपदौ चोभौ ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
न दृष्टपूर्वा भर्तारो भृत्यैरपि महागुणैः ।
तथार्थपतिभिर्भृत्या यतः सृष्टाः प्रजास्ततः ॥ ५.१६०.७३ ॥
Dirás a Virāṭa e a Drupada, em minhas palavras: senhores nunca antes vistos estão com servos de grandes virtudes, como os servos dos senhores da riqueza, pois dos quais foram criados os súditos.
5.160.74
अश्लाघ्योऽयं नरपतिर्युवयोरिति चागतम् ॥ ५.१६०.७४ ॥
Também foi dito que este senhor dos homens não é digno de louvor por parte de vocês dois.
5.160.75
ते यूयं संहता भूत्वा तद्वधार्थं ममापि च ।
आत्मार्थं पाण्डवार्थं च प्रयुद्ध्यध्वं मया सह ॥ ५.१६०.७५ ॥
Unidos, lutem comigo, para a morte dele e também para a minha, por vocês mesmos e pelos Pāṇḍavas.
5.160.76
धृष्टद्युम्नं च पाञ्चाल्यं ब्रूयास्त्वं वचनान्मम ।
एष ते समयः प्राप्तो लब्धव्यश्च त्वयापि सः ॥ ५.१६०.७६ ॥
Dirás também a Dhṛṣṭadyumna, o Pāñcāla, em minhas palavras: este é o seu tempo, que chegou, e você também deve alcançá-lo.
5.160.77
द्रोणमासाद्य समरे ज्ञास्यसे हितमुत्तमम् ।
युद्ध्यस्व समुहृत्पापं कुरु कर्म सुदुष्करम् ॥ ५.१६०.७७ ॥
Ao aproximar-te de Droṇa na batalha, conhecerás o bem supremo. Luta com teus amigos, pecador, e realiza uma ação muito difícil.
5.160.78
शिखण्डिनमथो ब्रूहि उलूक वचनान्मम ।
स्त्रीति मत्वा महाबाहुर्न हनिष्यति कौरवः ॥ ५.१६०.७८ ॥
Depois, Ulūka, diga a Śikhaṇḍin, em minhas palavras: considerando-o uma mulher, o Kaurava de braços poderosos não o matará.
5.160.79
गाङ्गेयो धन्विनां श्रेष्ठो युद्ध्येदानीं सुनिर्भयः ।
कुरु कर्म रणे यत्तः पश्यामः पौरुषं तव ॥ ५.१६०.७९ ॥
Que Gāṅgeya, o melhor dos arqueiros, lute agora sem nenhum medo. Cumpre teu dever na batalha com empenho; veremos a tua bravura viril.
5.160.80
एवमुक्त्वा ततो राजा प्रहस्योलूकमब्रवीत् ।
धनञ्जयं पुनर्ब्रूहि वासुदेवस्य श्रृण्वतः ॥ ५.१६०.८० ॥
Dito isso, o rei riu e disse a Ulūka: "Diz a Dhanañjaya de novo, enquanto Vāsudeva ouve."
5.160.81
अस्मान्वा त्वं पराजित्य प्रसाधि पृतिवीमिमाम् ।
अथवा निर्जितोस्माभी रणे वीर शयिष्यसि ॥ ५.१६०.८१ ॥
Ou derrota-nos e governa esta terra, ou, ó herói, vencido por nós na batalha, jazerás.
5.160.82
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.८२ ॥
Ó Pāṇḍava, lembrando a aflição do exílio do reino, a penúria da vida na floresta e a grande angústia de Kṛṣṇā (Draupadī), sê um homem.
5.160.83
यदर्थं क्षत्रिया सूते सर्वं तदिदमागतम् ।
बलं वीर्यं च शौर्यं च परं चाप्यस्त्रलाघवम् ॥ ५.१६०.८३ ॥
Aquilo para que nasce um kṣatriya tudo chegou aqui agora: força, vigor, heroísmo e também suprema habilidade com as armas.
5.160.84
पौरुषं दर्शयन्युद्धे कोपस्य कुरु निष्कृतिम् ।
परिक्लिष्टस्य दीनस्य दीर्घकालोषितस्य च।
हृदयं कस्य न स्फोटेदैश्वर्याद्धंशितस्य च ॥ ५.१६०.८४ ॥
Mostrando a tua bravura viril na batalha, faze expiação da tua cólera. De quem o coração não estalaria por um homem aflito, miserável, longamente exilado e privado de soberania?
5.160.85
कुले जातस्य शूरस्य परिवित्तेष्वगृध्यतः ।
आस्थितं राज्यमाक्रम्य कोपं कस्य न दीपयेत् ॥ ५.१६०.८५ ॥
Quem não se inflamaria de ira quando um herói nascido em nobre linhagem, que não cobiça o alheio, vê seu reino tomado à força?
5.160.86
यत्तदुक्तं महद्वाक्यं कर्मणा तद्विभाव्यताम् ।
अकर्मणा कत्थितेन सन्तः कुपुरुषं विदुः ॥ ५.१६०.८६ ॥
Que aquelas grandes palavras ditas sejam provadas pela ação. Os sábios chamam de homem vil aquele que se gaba sem agir.
5.160.87
अमित्राणां वशे स्थानं राज्यं च पुनरुद्धर ।
द्वावर्थौ युद्धकामस्य तस्मात्तत्कुरु पौरुषम् ॥ ५.१६०.८७ ॥
Recupera o lugar e o reino que caíram sob o poder dos inimigos. Para quem deseja a batalha há dois objetivos; portanto, mostra teu valor.
5.160.88
पराजितोऽसि द्यूतेन कृष्णा चानायिता सभाम् ।
शक्योऽमर्षो मनुष्येण कर्तु पुरुषमानिना ॥ ५.१६०.८८ ॥
Foste derrotado no jogo de dados, e Kṛṣṇā foi arrastada para a assembleia. Para um homem que se considera homem, o ressentimento não pode ser facilmente contido.
5.160.89
द्वादशैव तु वर्षाणि वने धिष्ण्याद्विवासितः ।
संवत्सरं विराटस्य दास्यमास्थाय चोषितः ॥ ५.१६०.८९ ॥
Doze anos viveste exilado de teu lar na floresta, e um ano assumiste a servidão e viveste a serviço de Virāṭa.
5.160.90
राष्ट्रान्निर्वासनक्लेशं वनवासं च पाण्डव ।
कृष्णायाश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९० ॥
Ó filho de Pāṇḍu, lembra-te do sofrimento do exílio do reino, do exílio na floresta e da aflição de Kṛṣṇā, e sê um homem.
5.160.91
अप्रियाणां च वचनं प्रब्रुवत्सु पुनः पुनः ।
अमर्षं दर्शयस्व त्वममर्षो ह्येव पौरुषम् ॥ ५.१६०.९१ ॥
Mostra a tua indignação diante dos que repetem palavras desagradáveis, pois a indignação é de fato a virilidade.
5.160.92
क्रोधो बलं तथा वीर्यं ज्ञानयोगोऽस्त्रलाघवम् ।
इह ते दृश्यतां पार्थ युद्ध्यस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६०.९२ ॥
Ó Pārtha, que aqui se vejam em ti a ira, a força, o valor, a perícia do saber e a agilidade com as armas; combate e sê um homem.
5.160.93
लोहाभिसारो निर्वृत्तः कुरुक्षेत्रमकर्दमम् ।
पुष्टास्तेऽश्वा भृता योधाः श्वो युद्ध्यस्व सकेशवः ॥ ५.१६०.९३ ॥
O exército de ferro está reunido; Kurukṣetra está sem lama; os teus cavalos estão bem alimentados e os guerreiros sustentados. Amanhã, combate com Keśava.
5.160.94
असमागम्य भीष्मेण संयुगे किं विकत्थसे ।
आरुरुक्षुर्यथा मन्दः पर्वतं गन्धमादनम् ॥ ५.१६०.९४ ॥
Sem te teres confrontado com Bhīṣma em combate, por que te gabas? Como um tolo que quisesse escalar o monte Gandhamādana.
5.160.95
एवं कत्थसि कौन्तेय अकत्थन्पुरुषो भव ।
सूतपुत्रं सुदुर्धर्षं शल्यं च बलिनां वरम् ॥ ५.१६०.९५ ॥
Ó filho de Kuntī, assim te gabas; sê um homem sem gabarolice. O filho do auriga, difícil de vencer, e Śalya, o melhor entre os fortes, deves vencer.
5.160.96
द्रोणं च बलिनां श्रेष्ठं शचीपतिसमं युधि ।
अजित्वा संयुगे पार्थ राज्यं कथमिहेच्छसि ॥ ५.१६०.९६ ॥
Ó Pārtha, sem vencer em combate Droṇa, o melhor entre os fortes e igual a Indra, como desejas aqui o reino?
5.160.97
ब्राह्मे धनुषि चाचार्यं वेदयोरन्तगं द्वयोः ।
युधि धुर्यमविक्षोभ्यमनीकचरमच्युतम् ॥ ५.१६०.९७ ॥
O mestre, que alcançou o fim do arco de Brahmā e dos dois Vedas, o primeiro na batalha, inabalável, que se move entre as tropas, o firme (Droṇa).
5.160.98
द्रोणं महाद्युतिं पार्थ जेतुमिच्छसि तन्मृषा ।
न हि शुश्रुम वातेन मेरुमुन्मथितं गिरिम् ॥ ५.१६०.९८ ॥
Ó Pārtha, desejar vencer Droṇa, de grande esplendor, é vão; pois nunca ouvimos que o vento tenha arrancado o monte Meru.
5.160.99
अनिलो वा वहेन्मेरुं द्यौर्वापि निपतेन्महीम् ।
युगं वा रिवर्तेत यद्येवं स्याद्यथात्थ माम् ॥ ५.१६०.९९ ॥
Que o vento leve o Meru, ou que o céu caia sobre a terra, ou que a era se volte — se assim fosse, como tu me dizes.
5.160.100
को ह्यस्ति जीविताकाङ्क्षी पराप्येममरिमर्दनम् ।
पार्थो वा इतरो वापि कोन्यः स्वस्ति गृहान्व्रजेत् ॥ ५.१६०.१०० ॥
Quem, desejando viver, enfrentaria este destruidor de inimigos? Pārtha ou outro, quem voltaria para casa em segurança?
5.160.101
कथमाभ्यामभिध्यातः संस्पृष्टो दारुणेन वा ।
रणे जीवन्प्रमुच्येत पदा भूमिपुमस्पृशन् ॥ ५.१६०.१०१ ॥
Como alguém, visado por estes dois ou tocado por aquele terrível, poderia ser libertado vivo na batalha — mesmo sem pôr o pé no chão?
5.160.102
किं दर्दुरः कूपशयो यथेमां ।
न बुध्यसे राजचमूं समेताम्।
दुराधर्षां देवचमूप्रकाशां ।
गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम् ॥ ५.१६०.१०२ ॥
És como uma rã que vive num poço, que não percebe este exército real reunido — inexpugnável, resplandecente como o exército dos deuses, protegido por reis como o céu o é pelos deuses?
5.160.103
प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यै-
रुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च ।
साल्वैः समत्स्यैः कुरुमध्यदेश्यै-
र्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः ॥ ५.१६०.१०३ ॥
Dos povos do leste e do oeste, dos do sul, dos kāmbojas e śakas do norte, dos khasas, dos sālvas, dos matsyas, dos habitantes do centro da terra dos Kurus, dos mlecchas, dos pulindas e dos drāviḍas, āndhras e kāñcīs.
5.160.104
नानाजनौघं युधि संप्रवृद्धं ।
गाङ्गं यथा वेगमपारणीयम्।
मां च स्थितं नानाबलस्य मध्ये ।
युयुत्ससे मन्द किमल्पबुद्धे ॥ ५.१६०.१०४ ॥
Como uma inundação de muitos povos inchada na batalha, como a correnteza do Ganges que não pode ser atravessada, e eu, que estou no meio de muitos exércitos, por que queres lutar, ó tolo, ó de pouca inteligência?
5.160.105
अक्षय्याविषुधी चैव अग्निदत्तं च ते रथम् ।
जानीमो हि रणे पार्थ केतुं दिव्यं च भारत ॥ ५.१६०.१०५ ॥
Ó filho de Pṛthā, sabemos que tens duas aljavas inesgotáveis e o carro dado por Agni; e, ó descendente de Bharata, na batalha tens também o teu estandarte divino.
5.160.106
अकत्थमानो युद्ध्यस्व कत्थसेऽर्जुन किं बहु ।
पर्यायात्सिद्धिरेतस्य नैतत्सिध्याति कत्थनात् ॥ ५.१६०.१०६ ॥
Luta sem te vangloriar; ó Arjuna, por que te vangloriar tanto? O seu sucesso vem por ordem; não se realiza pela jactância.
5.160.107
यदीदं कत्थनाल्लोके सिध्येत्कर्म धनञ्जय ।
सर्वे भवेयुः सिद्धार्थाः कत्थने को हि दुर्गतः ॥ ५.१६०.१०७ ॥
Ó Dhanañjaya, se neste mundo uma ação se realizasse pela jactância, todos teriam os seus fins cumpridos; e quem, ao jactar-se, cairia na desgraça?
5.160.108
जनामि ते वासुदेवं सहायं ।
जानामि ते गाण्डिवं तालमात्रम् ।
जानाम्यहं त्वादृशो नास्ति योद्धा ।
जानानस्ते राज्यमेतद्धरामि ॥ ५.१६०.१०८ ॥
Conheço Vāsudeva, teu aliado. Conheço teu arco Gāṇḍīva, alto como uma palmeira. Sei que não há guerreiro como tu. Sabendo disso tudo, retomarei este reino.
5.160.109
न तु पर्यायधर्मेम सिद्धिं प्राप्नोति मानवः ।
मनसैवानुकूलानि धातैव कुरुते वशे ॥ ५.१६०.१०९ ॥
Mas o homem não alcança o sucesso apenas pela ordem das causas sucessivas. Pela mente somente ele submete o que lhe é favorável; o próprio Criador o submete.
5.160.110
त्रयोदशसमा भुक्तं राज्यं विलपतस्तव ।
भूयश्चैव प्रशासिष्ये त्वां निहत्य सबान्धवम् ॥ ५.१६०.११० ॥
Durante treze anos desfrutaste do reino enquanto lamentavas. Voltarei a governar, depois de matar-te junto com os teus parentes.
5.160.111
क्व तदा गाण्डिवं तेऽभूद्यत्त्वं दासपणैर्जितः ।
क्व तदा भीमसेनस्य बलमासीच्च फाल्गुन ॥ ५.१६०.१११ ॥
Onde estava então o teu Gāṇḍīva, quando foste derrotado pela aposta da servidão? E onde, ó Phālguna, estava então a força de Bhīmasena?
5.160.112
सगदाद्भीमसेनाद्वा फाल्गुनाद्वा सगाण्डिवात् ।
न वै मोक्षस्तदा यो भूद्विना कृष्णमनिन्दितां ॥ ५.१६०.११२ ॥
Nem Bhīmasena com a sua maça, nem Phālguna com o Gāṇḍīva teriam então alcançado a libertação; nada disso teria acontecido sem a irrepreensível Kṛṣṇā.
5.160.113
सा वो दास्ये समापन्नान्मोचयामास पार्षती ।
अमानुष्यं समापन्नान्दासकर्मण्यवस्थितान् ॥ ५.१६०.११३ ॥
A filha de Pṛṣata (Draupadī) vos libertou, quando havíeis caído na servidão e estáveis submetidos a um trabalho servil desumano.
5.160.114
अवोचं यत्षण्डतिलानहं वस्तथयमेव तत् ।
धृता हि वेमी पार्थेन विराटनगरे तदा ॥ ५.१६०.११४ ॥
O que eu disse, isso mesmo: naquele tempo, na cidade de Virāṭa, Pārtha segurava a lançadeira do tecelão.
5.160.115
सूदकर्मणि च श्रान्तं विराटस्य महानसे ।
भीमसेनेन कौन्तेय यत्तु तन्मम पौरुषम् ॥ ५.१६०.११५ ॥
Ó filho de Kuntī, o feito de bravura que foi meu — quando estava exausto no ofício de cozinheiro na cozinha de Virāṭa — foi, na verdade, realizado por Bhīmasena.
5.160.116
एवमेव सदा दण्डं क्षत्रियाः क्षत्रिये दधुः ।
वेणीं कृत्वा षण्डवेषः कन्यां नर्तितवानसि ॥ ५.१६०.११६ ॥
Assim, de fato, os kṣatriyas sempre empunharam o cetro sobre um kṣatriya; sob o disfarce de eunuco, com a trança feita, fizeste a donzela dançar.
5.160.117
न भयाद्वासुदेवस्य न चापि तव फल्गुन ।
राज्यं प्रतिप्रदास्यामि युध्यस्व सहकेशवः ॥ ५.१६०.११७ ॥
Não por medo de Vāsudeva, nem mesmo de ti, ó Phalguna — devolverei o reino. Luta, junto com Keśava.
5.160.118
न माया हीन्द्रजालं वा कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य सङ्ग्रामे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६०.११८ ॥
Diante de um guerreiro que tomou as armas na batalha, nem a ilusão, nem a rede mágica de Indra, nem o terrível engano resistem; eles só carregam rugidos que ecoam.
5.160.119
वासुदेवसहस्रं वा फाल्गुनानां शतानि वा ।
आसाद्य माममोघेषुं द्रविष्यन्ति दिशो दश ॥ ५.१६०.११९ ॥
Quer mil Vāsudevas, quer centenas de Phalgunas que se aproximem de mim, cujas flechas nunca falham, dispersar-se-ão pelas dez direções.
5.160.120
संयुगं गच्छ भीष्मेण भिन्धि वा शिरसा गिरिम् ।
तरस्व वा महागाधं बाहुभ्यां पुरुषोदधिम् ॥ ५.१६०.१२० ॥
Vai à batalha, enfrenta Bhīṣma, ou quebra a montanha com a cabeça; ou atravessa com os braços esse vau profundo, esse oceano de homens.
5.160.121
शारद्वतमहामीनं विविंशतिमहोरगम् ।
बृहद्बलमहोद्वेलं सौमदत्तितिमिङ्गिलम् ॥ ५.१६०.१२१ ॥
Cheio do grande peixe Śāradvata, da grande serpente Vivińśati, da grande maré do vasto exército e do timiṅgila Saumadatti.
5.160.122
भीष्मवेगमपर्यन्तं द्रोणग्राहदुरसदम् ।
कर्णशल्यझषावर्तं काम्भोजबडबामुखम् ॥ ५.१६०.१२२ ॥
Sem limites pela força de Bhīṣma, inacessível pelo crocodilo Droṇa, cheio dos peixes e redemoinhos Karṇa e Śalya, com os Kāmboja como boca de fogo submarino.
5.160.123
दुःशासनौघं शलशल्यमत्स्यं ।
सुषेणचित्रायुधनागनक्रम्।
जयद्रथाद्रिं पुरुमित्रगाधं ।
दुर्मर्षणोदं शकुनिप्रपातम् ॥ ५.१६०.१२३ ॥
Com a enchente Duḥśāsana, os peixes Śala e Śalya, as serpentes e crocodilos Suṣeṇa e Citrāyudha, a montanha Jayadratha, o vau profundo Purumitra, a água Durmarṣaṇa e o precipício Śakuni.
5.160.124
शश्त्रौघमक्षय्यमभिप्रवृद्धं ।
यदावगाह्य श्रमनष्टचेताः।
भविष्यसि त्वं हतसर्वबान्धव-
स्तदा मनस्ते परितापमेष्यति ॥ ५.१६०.१२४ ॥
Quando te lançares nessa inesgotável e crescente inundação de armas, com a mente perdida pelo cansaço e todos os teus parentes mortos, então teu coração será tomado de angústia.
5.160.125
तदा मनस्ते त्रिदिवादिवाशुचे-
र्निवर्तिता पार्थ महीप्रशासनात्।
प्रशाम्य राज्यं हि सुदुर्लभं त्वया ।
बुभूषितः स्वर्ग इवातपस्विना ॥ ५.१६०.१२५ ॥
Então tua mente se afastará do governo da terra, ó filho de Pṛthā, como alguém de conduta impura é afastado do céu. Assim como quem não praticou austeridade deseja o céu, tu desejaste governar o reino, tão difícil de obter.