Mahābhārata · Adhyāya 5.168
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.168.1
अचलो वृषकश्चैव सहितौ भ्रातरावुभौ ।
रथौ तव दुराधर्षौ शत्रून्विध्वंसयिष्यतः ॥ ५.१६८.१ ॥
Acala und Vṛṣaka, die beiden Brüder zusammen, sind deine unbezwingbaren Wagenkämpfer; sie werden die Feinde vernichten.
5.168.2
बलवन्तौ नरव्याघ्रौ दृढक्रोधौ प्रहारिणौ ।
गान्धारमुख्यौ तरुणौ दर्शनीयौ महाबलौ ॥ ५.१६८.२ ॥
Stark, Tiger unter den Menschen, fest im Zorn, Schläger, Anführer der Gāndhāra, jung, ansehnlich und sehr mächtig.
5.168.3
सखा ते दयितो नित्यं य एष रणकर्कशः ।
उत्साहयति राजंस्त्वां विग्रहे पाण्डवैः सह ॥ ५.१६८.३ ॥
Dieser dein Freund, stets geliebt, hart im Kampf, ermutigt dich, o König, im Streit mit den Pāṇḍava.
5.168.4
परुषः कत्थनो नीचः कर्णो वैकर्तनस्त्रव ।
मन्त्री नेता च बन्धुश्च मानी चात्यन्तमुच्छ्रितः ॥ ५.१६८.४ ॥
Karṇa, Sohn des Vikartana, grob, prahlerisch und niedrig; er ist Berater, Anführer und Verwandter, stolz und überaus erhoben.
5.168.5
एष नैव रथः पूर्णो न चाप्यतिरथो रणे ।
वियुक्तः कवचेनैष सहजेन विचेतनः ॥ ५.१६८.५ ॥
Er ist weder ein vollwertiger Wagenkämpfer noch ein großer Wagenkämpfer im Kampf; von seiner angeborenen Rüstung getrennt, ist er bewusstlos geworden.
5.168.6
कुण्डलाभ्यां च दिव्याभ्यां वियुक्तः सततं घृणी ।
अभिशापाच्च रामस्य ब्राह्मणस्य च भाषणात् ॥ ५.१६८.६ ॥
Stets von den göttlichen Ohrringen getrennt, mitfühlend; durch den Fluch Rāmas und durch die Rede eines Brahmanen.
5.168.7
करणानां वियोगाच्च तेन मेऽर्थरथो मतः ।
नैष फाल्गुनमासाद्य पुनर्जीवन्विमोक्ष्यते ॥ ५.१६८.७ ॥
Wegen des Verlusts seiner Waffen halte ich ihn für einen Halbwagenkämpfer. Wenn er Arjuna gegenübertritt, wird er nicht lebend davonkommen.
5.168.8
ततोऽब्रवीत्पुनर्द्रोणः सर्वशस्त्रभृतां वरः ।
एवमेतद्यथाऽऽत्थ त्वं न मिथ्यास्ति कदाचन ॥ ५.१६८.८ ॥
Da sprach Droṇa, der Beste unter allen Waffenträgern, wieder: 'So, wie du es gesagt hast, ist es; es ist niemals falsch.'
5.168.9
रणेरणेऽभिमानी च विमुखश्चापि दृश्यते ।
घृणी कर्णः प्रमादी च तेन मेऽर्धरथो मतः ॥ ५.१६८.९ ॥
In jeder Schlacht zeigt er sich stolz und wendet sich doch ab. Karṇa ist mitfühlend und nachlässig; darum halte ich ihn für einen Halbwagenkämpfer.
5.168.10
एतच्छ्रुत्वा तु राधेयः क्रोधादुल्फाल्य लोचने ।
उवाच भीष्मं राधेयस्तुदन्वाग्भिः प्रतोदवत् ॥ ५.१६८.१० ॥
Als Karṇa, der Sohn Rādhās, dies hörte, riss er vor Zorn die Augen auf und sprach zu Bhīṣma, ihn mit Worten stechend wie mit einem Stachel.
5.168.11
पितामह यथेष्टं मां वाक्शरैरुपकृन्तसि ।
अनागसं सदा द्वेषादेवमेव पदेपदे ॥ ५.१६८.११ ॥
Großvater, wie es dir beliebt, verwundest du mich mit Wortpfeilen. Ich bin schuldlos, und doch verletzt du mich aus Hass immer wieder so, Schritt für Schritt.
5.168.12
मर्षयामि च तत्सर्वं दुर्योधनकृतेन वै ।
त्वं तुं मां मान्यसे मन्दं यथा कापुरुषं तथा ॥ ५.१६८.१२ ॥
All das ertrage ich wegen Duryodhana. Doch du hältst mich für einen dummen, feigen Mann.
5.168.13
भवानर्धरथो मह्यं मतो वै नात्र संशयः ।
सर्वस्य जगतश्चैव गाङ्गेयो न मृषा वदेत् ॥ ५.१६८.१३ ॥
Du giltst mir als halber Wagenkämpfer; daran besteht kein Zweifel. Die ganze Welt weiß, dass Gāṅgeya (Bhīṣma) nicht falsch sprechen würde.
5.168.14
कुरूणामहितो नित्यं न च राजाऽवबुध्यते ।
को हि नाम समानेषु राजसूदारकर्मसु ॥ ५.१६८.१४ ॥
Stets feindlich gegen die Kurus, und der König bemerkt es nicht. Wer denn unter Gleichen, bei königlichen Taten wie dem Rājasūya, würde so handeln?
5.168.15
तेजोवधमिमं कुर्याद्विभेदयिषुराहवे ।
यथा त्वं गुणविद्वेषादपरागं चिकीर्षसि ॥ ५.१६८.१५ ॥
Wer im Kampf Zwietracht säen will, würde diese Zerstörung der Tapferkeit verursachen, so wie du aus Hass auf die Tugend einen Fehler begehen willst.
5.168.16
न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः ।
महारयत्वं संख्यातुं शक्यं क्षत्रस्य कौरव ॥ ५.१६८.१६ ॥
Nicht durch Jahre, nicht durch graues Haar, nicht durch Reichtum, nicht durch Verwandte — o Kaurava, die große Kraft eines Kriegers lässt sich nicht messen.
5.168.17
बलज्येष्ठं स्मृतं क्षत्रं मन्त्रज्येष्ठा द्विजातयः ।
धनज्येष्ठाः स्मृता वैश्याः शूद्रास्तु वयसाऽधिकाः ॥ ५.१६८.१७ ॥
Die Kriegerkaste gilt als die älteste an Stärke; die Zweimalgeborenen an heiligem Wissen; die Kaufleute gelten als die ältesten an Reichtum; die Diener aber sind den Jahren nach überlegen.
5.168.18
यथेच्छकं स्वयं ब्रूया रथानतिरथांस्तथा ।
कामद्वेषसमायुक्तो मोहात्प्रकुरुते भवान् ॥ ५.१६८.१८ ॥
Nach deinem Belieben nennst du selbst die Wagenkämpfer und die großen Wagenkämpfer, wie es dir gefällt; von Begierde und Hass erfüllt, handelst du aus Verblendung so.
5.168.19
दुर्योधन महाबाहो साधु सम्यगवेक्ष्यताम् ।
त्यज्यतां दुष्टभावोऽयं भीष्मः किल्बिषकृत्तव ॥ ५.१६८.१९ ॥
O Duryodhana, Starkarmiger, bedenke dies wohl. Gib diese böse Gesinnung gegen Bhīṣma auf, die dir Schuld bringt.
5.168.20
भिन्ना हि सेना नृपते दुःसन्धेया भवत्युत ।
मौला हि पुरुषव्याघ्र किमु नानासमुत्थिताः ॥ ५.१६८.२० ॥
O König, ein geteiltes Heer ist schwer wieder zu vereinen. O Tiger unter Menschen, wenn schon die angestammten Truppen sich spalten, wie viel mehr jene, die aus vielen Quellen stammen!
5.168.21
एषां द्वैधं समुत्पन्नं योधानां युधि भारत ।
तेजोवधो नः क्रियते प्रत्यक्षेण विशेषतः ॥ ५.१६८.२१ ॥
O Nachkomme des Bharata, im Kampf ist unter diesen Kriegern eine Spaltung entstanden, und so wird unsere Kraft offen und besonders vernichtet.
5.168.22
रथानां क्वच विज्ञानं क्वच भीष्मोऽल्पचेतनः ।
अहमावारयिष्यामि पाण्डवानामनीकिनीम् ॥ ५.१६८.२२ ॥
Wo ist das Geschick der Wagenkämpfer, und wo ist Bhīṣma von geringem Verstand? Ich werde das Heer der Pāṇḍavas aufhalten.
5.168.23
आसाद्य माममोघेषुं गमिष्यन्ति दिशो दश ।
पाण्डवाः सहपञ्चालाः शार्दूलं वृषभा इव ॥ ५.१६८.२३ ॥
Wenn sie mir gegenübertreten, dessen Pfeile nie fehlen, werden die Pāṇḍavas mit den Pañcālas in alle zehn Richtungen fliehen, wie Stiere vor einem Tiger.
5.168.24
क्वच युद्धं विमर्दो वा मन्त्रे सुव्याहृतानि च ।
क्वचभीष्मो गतवयामन्दात्मा कालचोदितः ॥ ५.१६८.२४ ॥
Wo ist die Schlacht und ihre Vernichtung, und wo sind die klugen Worte des Rats? Und wo ist Bhīṣma, vom Alter gezeichnet, stumpfen Geistes, vom Schicksal getrieben?
5.168.25
एकाकी स्पर्धति नित्यं सर्वेण रमता सह ।
न चान्यं पुरुषं कंचिन्मन्यते मोघदर्शनः ॥ ५.१६८.२५ ॥
Allein wetteifert er stets mit allen wie im Spiel, und von vergeblicher Einsicht, achtet er keinen anderen Mann.
5.168.26
श्रोतव्यं खलु वृद्धानमिति शास्त्रनिदर्शनम् ।
न त्वेव ह्यतिवृद्धानां पुनर्बालाहि ते मताः ॥ ५.१६८.२६ ॥
Auf die Worte der Alten soll man wahrlich hören, so lehrt die Schrift; doch die allzu Alten gelten wieder als Kinder.
5.168.27
अहमेको हनिष्यामि पाण्डवानानीकिनीम् ।
सुयुद्धे राज्यशार्दूल यशो भीष्मं गमिष्यति ॥ ५.१६८.२७ ॥
Tiger unter den Königen, ich allein werde das Heer der Pāṇḍava erschlagen; in einer guten Schlacht wird der Ruhm an Bhīṣma gehen.
5.168.28
कृतः सेनापतिस्त्वेष त्वया भीष्मो नराधिप ।
सेनापतौ यशो गन्ता न तु योधान्कथञ्चन ॥ ५.१६८.२८ ॥
Herr der Menschen, du hast Bhīṣma als Feldherrn eingesetzt; der Ruhm wird dem Feldherrn zufallen, keineswegs den Kriegern.
5.168.29
नाहं जीवति गाङ्गेये योत्स्ये राजन्कथञ्चन ।
हते भीष्मे तु योद्धाऽस्मि सर्वैरेव महारथैः ॥ ५.१६८.२९ ॥
O König, solange Gāṅgeya (Bhīṣma) lebt, werde ich keinesfalls kämpfen; erst wenn Bhīṣma erschlagen ist, werde ich mit allen großen Wagenkämpfern ein Krieger sein.
5.168.30
समुद्यतोयं भारो मे सुमहान्सागरोपमः ।
धार्तराष्ट्रस्य संग्रामे वर्षपूगाभिचिन्तितः ॥ ५.१६८.३० ॥
Diese Last, die ich auf mich genommen habe, ist sehr groß, wie das Meer; für den Sohn des Dhṛtarāṣṭra in der Schlacht habe ich sie viele Jahre lang bedacht.
5.168.31
तस्मिन्नभ्यागते काले प्रतप्ते रोमहर्षणे ।
मिथो भेदो न मे कार्यस्तेन जीवसि सूतज ॥ ५.१६८.३१ ॥
Wenn jene schreckliche, haaresträubende Zeit gekommen ist, darf es keine Spaltung zwischen uns geben; deshalb lebst du noch, Sohn des Wagenlenkers.
5.168.32
न ह्यहं त्वद्य विक्रम्य स्थविरोऽपि शिशोस्तव ।
युद्धश्रद्धामहं छिन्द्यां जीवितस्य च सूतज ॥ ५.१६८.३२ ॥
Nicht als ob ich, obwohl alt, dich heute mit Kraft nicht besiegen und den Kampfeseifer und das Leben eines Kindes wie dir nicht abschneiden würde, Sohn des Wagenlenkers.
5.168.33
जामदग्र्येन रामेण महास्त्राणि विमुञ्चता ।
न मे व्यथा कृता काचित्त्वं तु मे कि करिष्यसि ॥ ५.१६८.३३ ॥
Obwohl Rāma, Sohn des Jamadagni, seine großen Waffen schleuderte, fügte er mir keinerlei Schmerz zu; was also wirst du mir antun?
5.168.34
कामं नैतत्प्रशंसन्ति सन्तः स्वबलसंस्तवम् ।
वक्ष्यामि तु त्वां सन्तप्तो निहीन कुलपांसन ॥ ५.१६८.३४ ॥
Gewiss loben gute Menschen nicht die Selbstlobpreisung der eigenen Kraft; doch voller Zorn werde ich zu dir sprechen, elender Schandfleck deiner Sippe.
5.168.35
समेतं पार्थिवं क्षत्रं काशिराजस्वयंवरे ।
निर्जित्यैकरथेनैव याः कन्यास्तरसाहृताः ॥ ५.१६८.३५ ॥
Die königliche Kriegerkaste, versammelt beim Svayaṃvara des Königs von Kāśi, die ich mit nur einem Wagen besiegte, und die Jungfrauen, die gewaltsam fortgeführt wurden.
5.168.36
ईदृशानां सहस्राणि विशिष्टानामथो पुनः ।
मयैकेन निरस्तानि ससैन्यानि रणाजिरे ॥ ५.१६८.३६ ॥
Tausende solcher ausgezeichneten Krieger, samt ihren Heeren, wurden auf dem Schlachtfeld von mir allein niedergeworfen.
5.168.37
त्वां प्राप्य वैरपुरुषं कुरूणामनयो महान् ।
उपस्थितो विनाशाय यतस्व पुरुषो भव ॥ ५.१६८.३७ ॥
Da du zum feindlichen Mann geworden bist, ist ein großes Unglück über die Kuru zu ihrem Verderben gekommen; strebe, sei ein Mann.
5.168.38
युध्यस्व समरे पार्थं येन विस्पर्धसे सह ।
द्रक्ष्यामि त्वां विनिर्मुक्तमस्माद्युद्धात्सुदुर्मते ॥ ५.१६८.३८ ॥
Kämpfe im Krieg mit Pārtha, mit dem du wetteiferst; ich werde dich von diesem Kampf befreit sehen, du Übelgesinnter.
5.168.39
तमुवाच ततो राजा धार्तराष्ट्रः प्रतापवान् ।
मां समीक्षस्व गाङ्गेय कार्यं हि महदुद्यतम् ॥ ५.१६८.३९ ॥
Da sprach zu ihm der mächtige Sohn Dhṛtarāṣṭras: Sieh mich an, Gāṅgeya; eine große Aufgabe ist unternommen worden.
5.168.40
चिन्त्यतामिदमेकाग्रं मम निःश्रेयसं परम् ।
उभावपि भवन्तौ मे महत्कर्म करिष्यतः ॥ ५.१६८.४० ॥
Dies, mein höchstes Wohl, möge mit einmütigem Geist bedacht werden; ihr beide werdet für mich eine große Tat vollbringen.
5.168.41
भूयश्च श्रोतुमिच्छामि परेषां रथसत्तमान् ।
ये चैवातिथास्तत्र ये चैव रथयूथपाः ॥ ५.१६८.४१ ॥
Ich möchte wieder von den besten Wagenkämpfern der Feinde hören, denen, die dorthin gekommen sind, und den Anführern der Wagenscharen.
5.168.42
बलाबलममित्राणां श्रोतुमिच्छामि कौरव ।
प्रभातायां रजन्यां वै इदं युद्धं भविष्यति ॥ ५.१६८.४२ ॥
O Kaurava, ich möchte von der Stärke und Schwäche der Feinde hören; im Morgengrauen, wenn die Nacht vorüber ist, wird diese Schlacht stattfinden.