महाभारत · अध्याय 5.26
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5.26.1
कां नु वाचं सञ्जय मे शृणोषि ।
युद्धैषिणीं येन युद्धाद्बिभेषि ।
अयुद्धं वै तात युद्धाद्गरीयः ।
कस्तल्लब्ध्वा जातु युद्ध्येत सूत ॥ ५.२६.१ ॥
हे सञ्जय, तुम मुझसे किस प्रकार की वाणी सुन रहे हो, जो युद्ध की इच्छा रखती है और जिससे तुम युद्ध से भयभीत हो? हे तात, युद्ध से बढ़कर अयुद्ध (शान्ति) श्रेष्ठ है। हे सूत, उसे पाकर कौन कभी युद्ध करेगा?
5.26.2
अकुर्वतश्चेत्पुरुषस्य सञ्जय ।
सिद्ध्येत्सङ्कल्पो मनसा यं यमिच्छेत्।
न कर्म कुर्याद्विदितं ममैत-
दन्यत्र युद्धाद्बहु यल्लघीयः ॥ ५.२६.२ ॥
हे सञ्जय, यदि कर्म न करने वाले पुरुष का संकल्प मन से ही सिद्ध हो जाता, जिसकी भी वह इच्छा करता, तो मेरी यह जानकारी है कि कोई कर्म न करे; युद्ध के अतिरिक्त बहुत-सा कर्म (जो हल्का है) भी है।
5.26.3
कुतो युद्धं जातु नरोऽवगच्छे-
त्को देवशप्तो हि वृणीत युद्धम्।
सुखैषिणः कर्म कुर्वन्ति पार्था ।
धर्मादहीनं यच्च लोकस्य पथ्यम् ॥ ५.२६.३ ॥
मनुष्य युद्ध को कैसे कभी समझेगा? कौन, जो देवताओं का शापित हो, युद्ध चुनेगा? सुख चाहने वाले पार्थ (कुन्ती-पुत्र) वह कर्म करते हैं जो धर्म से न हटा हो और संसार के लिए हितकर हो।
5.26.4
धर्मोदयं सुखमाशंसमानाः ।
कृच्छ्रोपायं तत्त्वतः कर्म दुःखम्।
सुखं प्रेप्सुर्विजिघांसुश्च दुःखं ।
कर्मारभेद्यच्च धर्मानपेतम् ॥ ५.२६.४ ॥
धर्म के उदय और सुख की आशा रखने वाले, वास्तव में जो कठिनाई से साधने योग्य उपाय वाला कर्म है, वह दुःख है; सुख पाने की इच्छा करने वाला और दुःख देने की इच्छा करने वाला जो कर्म आरम्भ करे, वह धर्म से न हटा हो।
5.26.5
क इन्द्रियाणां प्रीतिवशानुरानां ।
कर्माभिज्ञः स्वशरीरं दुनोति।
यया प्रमुक्तो न करोति दुःखं ।
तृष्णां त्यजेत्सर्वधर्मादपेताम् ॥ ५.२६.५ ॥
जो इन्द्रियों की प्रीति के वश में चलता है, कर्म को जानने वाला भी अपने शरीर को कष्ट देता है। जिससे मुक्त होकर वह दुःख नहीं करता, उस तृष्णा को सब धर्मों से दूर होकर त्याग देना चाहिए।
5.26.6
सहास्माभिर्धृतराष्ट्रस्य राज्ञः ॥ ५.२६.६ ॥
हम सबके साथ राजा धृतराष्ट्र के (राज्य में)।
5.26.7
कथं त्वस्मान्संप्रणुदेत्कुरुभ्यः ॥ ५.२६.७ ॥
तो फिर वह हमें कुरुओं से कैसे निकाल सकता है?
5.26.8
अत्रैव स्यादवुधस्यैव कामः ।
प्रायः शरीरे हृदयं दुनोति ॥ ५.२६.८ ॥
यहीं मूर्ख की ही कामना होती है। प्रायः शरीर में हृदय को (वह कामना) पीड़ा देती है।
5.26.9
स्वयं राजा विषमस्थः परेषु ।
सामर्थ्यमन्विच्छति तन्न साधु।
यथाऽऽत्मनः पश्यति वृत्तमेव ।
तथा परेतामपि सोऽभ्युपैति ॥ ५.२६.९ ॥
राजा स्वयं दूसरों के प्रति विषम (अनुचित) स्थिति में खड़ा होकर सामर्थ्य चाहता है; वह उचित नहीं। जैसे वह अपने आचरण को देखता है, वैसे ही वह दूसरों के आचरण को भी (देखता है और) प्राप्त होता है।
5.26.10
आसन्नमग्निं तु निदाघकाले ।
गम्भीरकक्षे गहने विसृज्य।
यथा विवृद्धं वायुवशेन शोचे-
त्क्षेमं मुमुक्षुः शिशिरव्यपाये ॥ ५.२६.१० ॥
ग्रीष्म ऋतु में गहरे झाड़ी वाले घने वन में पास की आग को छोड़कर, जैसे वायु के वश में बढ़ी हुई (आग) पर कोई शोक करे, (वैसे ही) जो शिशिर बीतने पर कल्याण (सुरक्षा) चाहता है, (वह व्यर्थ शोक करता है)।
5.26.11
प्राप्तैश्वर्यो धृतराष्ट्रोऽद्य राजा ।
लालप्यते सञ्जय कस्य हेतोः ।
प्रगृह्य दुर्बुद्धिमनार्जवे रतं ।
पुत्रं मन्दं मूढममन्त्रिणं तु ॥ ५.२६.११ ॥
हे सञ्जय, आज राजा धृतराष्ट्र ऐश्वर्य पाकर किस कारण विलाप करते हैं? कुटिलता में रत, दुर्बुद्धि, मन्द और मूढ़ पुत्र को अपनाकर, जिसके पास कोई मन्त्री नहीं है, वे क्यों रोते हैं?
5.26.12
अनाप्तवच्चाप्ततमस्य वाचः ।
सुयोधनो विदुरस्यावमत्य।
सुतस्य राजा धृतराष्ट्रः प्रियैषी ।
संबुध्यमानो विशतेऽधर्ममेव ॥ ५.२६.१२ ॥
सर्वाधिक विश्वसनीय विदुर के वचनों को भी अविश्वसनीय समझकर, सुयोधन का अनादर करते हुए, पुत्र के प्रिय की इच्छा रखने वाले राजा धृतराष्ट्र, उपदेश दिए जाने पर भी, अधर्म में ही प्रवेश करते हैं।
5.26.13
मेधाविनं ह्यर्थकामं कुरूणां ।
बहुश्रुतं वाग्मिनं शीलवन्तम् ।
स तं राजा धृतराष्ट्रः कुरुभ्यो ।
न सस्मार विदुरं पुत्रकाम्यात् ॥ ५.२६.१३ ॥
मेधावी, कुरुओं के हित की कामना करने वाले, बहुश्रुत, वाक्पटु और शीलवान विदुर को राजा धृतराष्ट्र ने पुत्र की कामना के कारण कुरुओं के सामने याद तक नहीं किया।
5.26.14
मानघ्नस्यासौ मानकामस्य चेर्षोः ।
संरम्भिणश्चार्थधर्मातिगस्य।
दुर्भाषिणो मन्युवशानुगस्य ।
कामात्मनो दौर्हृदैर्भावितस्य ॥ ५.२६.१४ ॥
वह मान का नाश करने वाला है और मान की कामना करने वाला भी, ईर्ष्यालु, क्रोधी, अर्थ और धर्म का उल्लंघन करने वाला, कटु वचन बोलने वाला, क्रोध के वश में चलने वाला, कामनाओं से भरा हुआ, दुर्भावनाओं से प्रभावित है।
5.26.15
अनेयस्याश्रेयसो दीर्घमन्यो-
र्मित्रद्रुहः सञ्जय पापबुद्धेः।
सुतस्य राजा धृतराष्ट्रः प्रियैषी ।
प्रपश्यमानः प्राजहाद्धर्मकामौ ॥ ५.२६.१५ ॥
हे सञ्जय, जो अनुशासित न होने वाले, अकल्याणकारी, दीर्घकाल तक क्रोध पालने वाले, मित्रद्रोही और पापबुद्धि पुत्र के प्रिय की इच्छा रखने वाले राजा धृतराष्ट्र ने सब देखते हुए भी धर्म और कल्याण की कामना को त्याग दिया।
5.26.16
तदैव मे सञ्जय दीव्यतोऽभू-
न्मतिः कुरूणामागतः स्यादभावः ।
काव्यां वाचं विदुरो भाषमाणो ।
न विन्दते यद्धार्तराष्ट्रात्प्रशंसाम् ॥ ५.२६.१६ ॥
हे सञ्जय, तब मेरे जुआ खेलते समय ही कौरवों के विनाश की मति आ गई थी; विदुर बुद्धिमानी की वाणी बोल रहे थे, पर धृतराष्ट्र के पुत्र से प्रशंसा नहीं पा सके।
5.26.17
क्षत्तुर्यदा नान्ववर्तन्त बुद्धिं ।
कृच्छ्रं कुरून्सूत तदाऽभ्याजगाम।
यावत्प्रज्ञामन्ववर्तन्त तस्य ।
तावत्तेषां राष्ट्रवृद्धिर्बभूव ॥ ५.२६.१७ ॥
हे सूत, जब कौरवों ने विदुर की बुद्धि का अनुसरण नहीं किया, तभी वे संकट में पड़े; जब तक वे उसकी प्रज्ञा के अनुसार चले, तब तक उनके राज्य की वृद्धि हुई।
5.26.18
तदर्थलुब्धस्य निबोध मेऽद्य ।
ये मन्त्रिणो धार्तराष्ट्रस्य सूत।
दुःशासनः शकुनिः सूतपुत्रो ।
गावल्गणे पश्य संमोहमस्य ॥ ५.२६.१८ ॥
हे सूत, अब मुझसे सुनो कि धृतराष्ट्र के पुत्र के वे मंत्री कौन थे जो उसी धन के लोभी थे; हे गावल्गणि, देखो उसका यह मोह — दुःशासन, शकुनि और सूतपुत्र (कर्ण)।
5.26.19
सोऽहं न पश्यामि परीक्षमाणः ।
कथं स्वस्ति स्यात्कुरुसृञ्जयानाम् ।
आत्तैश्वर्यो धृतराष्ट्रः परेभ्यः ।
प्रव्राजिते विदुरे दीर्घदृष्टौ ॥ ५.२६.१९ ॥
मैं विचार करके भी नहीं देखता कि कुरुओं और सृञ्जयों का कल्याण कैसे होगा, जब धृतराष्ट्र ने दूसरों से राज्य-सत्ता ले ली है और दूरदर्शी विदुर को निर्वासित कर दिया गया है।
5.26.20
आशंसते वै धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
महाराज्यमसपत्नं पृथिव्याम्।
तस्मिञ्शमः केवलं नोपलभ्यः ।
सर्वं स्वकं मद्गते मन्यतेऽर्थम् ॥ ५.२६.२० ॥
धृतराष्ट्र पुत्रों सहित पृथ्वी पर निष्कंटक महाराज्य की इच्छा रखते हैं; उनमें शान्ति केवल नहीं पाई जाती, वे जो मेरा है उस सारे धन को अपना मानते हैं।
5.26.21
यत्तत्कर्णो मन्यते पारणीयं ।
युद्धे गृहीतायुधमर्जुनं वै ।
आसंश्च युद्धानि पुरा महान्ति ।
कथं कर्णो नाभवद्द्वीप एषाम् ॥ ५.२६.२१ ॥
कर्ण जो सोचता है कि अर्जुन को युद्ध में हराया जा सकता है, जबकि पहले भी इनके बीच महान युद्ध हो चुके हैं, तो कर्ण इनका सहारा क्यों नहीं बना?
5.26.22
कर्णश्च जानाति सुयोधनश्च ।
द्रोणश्च जानाति पितामहश्च।
अन्ये च ये कुग्वस्तत्र सन्ति ।
यथाऽर्जुनान्नाम्त्यपरो धनुर्धरः ॥ ५.२६.२२ ॥
कर्ण जानता है, दुर्योधन जानता है, द्रोण जानते हैं और पितामह जानते हैं, तथा वहाँ जो अन्य लोग हैं वे भी जानते हैं कि अर्जुन से बढ़कर दूसरा कोई धनुर्धर नहीं है।
5.26.23
जानन्त्येतन्कुरवः सर्व एव ।
ये चाप्यन्ये भूमिपालाः समेताः।
दुर्योधने राज्यमिहाभवद्यथा ।
अरिन्दमे फाल्गुनेऽविद्यमाने ॥ ५.२६.२३ ॥
सभी कुरु जानते हैं, और जो अन्य भूमिपाल यहाँ एकत्र हैं वे भी जानते हैं, कि शत्रुदमन फाल्गुन (अर्जुन) के न रहने पर यहाँ का राज्य दुर्योधन के अधीन हो जाता है।
5.26.24
तेनानुबन्धं मन्यते धार्तराष्ट्रः ।
शक्यं हर्तुं पाण्डवानां ममत्वम् ।
किरीटिना तालमात्रायुधेन ।
तद्वेदिना संयुगं तत्र गत्वा ॥ ५.२६.२४ ॥
इसीलिए धृतराष्ट्र का पुत्र सोचता है कि पाण्डवों का स्वामित्व छीना जा सकता है, किरीटधारी अर्जुन के रहते, जिसका अस्त्र ताड़ के वृक्ष जितना बड़ा है। उसे जानने वाला वहाँ युद्ध में जाकर।
5.26.25
गाण्डीवविष्फारितशब्दमात्रं ।
श्रुत्वैव ते धार्तराष्ट्रा म्रियन्ते।
क्रुद्धं न चेदीक्षते भीमसेनं ।
सुयोधनो मन्यते सिद्धमर्थम् ॥ ५.२६.२५ ॥
गाण्डीव धनुष के तानने की ध्वनि मात्र सुनकर ही धृतराष्ट्र के पुत्र मर जाते हैं। और क्रुद्ध भीमसेन की ओर वे नहीं देखते, फिर भी सुयोधन सोचता है कि उसका उद्देश्य सिद्ध हो गया है।
5.26.26
इन्द्रोऽप्येतन्नोत्सहेत्तात हर्तु-
मैश्वर्यं नो जीवति भीमसेने।
धनञ्जये नकुले चैव सूत ।
तथा वीरे सहदेवेऽसहिष्णौ ॥ ५.२६.२६ ॥
हे तात, इंद्र भी हमारे ऐश्वर्य को छीनने का साहस नहीं करेगा, जब तक भीमसेन जीवित है। धनंजय, नकुल, और इसी प्रकार वीर सहदेव के रहते, जो असहिष्णु हैं।
5.26.27
सचेदेतां प्रतिपद्येत बुद्धिं ।
वृद्धो राजा सह पुत्रेण सूत।
एवं रणे पाण्डवकोपदग्धा ।
न नश्येयुः सञ्जय धार्तराष्ट्राः ॥ ५.२६.२७ ॥
यदि वृद्ध राजा अपने पुत्र के साथ इस बुद्धि को अपना लेता, तो हे सञ्जय, धृतराष्ट्र के पुत्र इस प्रकार युद्ध में पाण्डवों के क्रोध से जलकर नष्ट न होते।
5.26.28
जानामि त्वं क्लेशमस्मासु वृत्तं ।
त्वां पूजयन्मञ्जयाहं क्षमेयम्।
वच्चास्माकं कौरवैर्भृतपूर्वं ।
या नो वृत्तिधार्तराष्ट्रे तदाऽऽसीत् ॥ ५.२६.२८ ॥
हे सञ्जय, मैं जानता हूँ कि हम पर कितना कष्ट बीता है। तुम्हारा सम्मान करते हुए मैं क्षमा कर सकता हूँ, और कौरवों ने पहले हमारे साथ जो व्यवहार किया था, धृतराष्ट्र के पुत्रों के प्रति हमारा जो आचरण तब था, वह भी।
5.26.29
अद्यापि सा तत्र तथैव वर्ततां ।
यान्ति गमिष्यामि यथा न्वमात्थ ।
द्वन्द्राप्रव्ये भवतु ममैव राज्यं ।
सूयोधनो यच्छतु भाग्नाग्र्यः ॥ ५.२६.२९ ॥
आज भी वहाँ वैसा ही चलता रहे। जैसा तुमने कहा, मैं वैसा ही जाऊँगा। द्वन्द्व-अप्रव्य (पासे रहित) का राज्य मेरा ही हो, और श्रेष्ठ सुयोधन अपना भाग दे।