Mahābhārata · Adhyāya 5.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.26.1
कां नु वाचं सञ्जय मे शृणोषि ।
युद्धैषिणीं येन युद्धाद्बिभेषि ।
अयुद्धं वै तात युद्धाद्गरीयः ।
कस्तल्लब्ध्वा जातु युद्ध्येत सूत ॥ ५.२६.१ ॥
Sañjaya, quelle parole m'entends-tu prononcer, qui désire la guerre, et par laquelle tu crains la guerre ? Cher ami, la non-guerre vaut mieux que la guerre. Cocher, qui, l'ayant obtenue, combattrait jamais ?
5.26.2
अकुर्वतश्चेत्पुरुषस्य सञ्जय ।
सिद्ध्येत्सङ्कल्पो मनसा यं यमिच्छेत्।
न कर्म कुर्याद्विदितं ममैत-
दन्यत्र युद्धाद्बहु यल्लघीयः ॥ ५.२६.२ ॥
Sañjaya, si la résolution d'un homme qui n'agit pas s'accomplissait par la seule pensée, quoi qu'il désire, alors il est connu de moi qu'il ne devrait accomplir aucune action. En dehors de la guerre, il existe bien d'autres actions plus légères.
5.26.3
कुतो युद्धं जातु नरोऽवगच्छे-
त्को देवशप्तो हि वृणीत युद्धम्।
सुखैषिणः कर्म कुर्वन्ति पार्था ।
धर्मादहीनं यच्च लोकस्य पथ्यम् ॥ ५.२६.३ ॥
Comment un homme comprendrait-il jamais la guerre ? Qui, maudit des dieux, choisirait la guerre ? Les fils de Pṛthā, en quête de bonheur, accomplissent l'acte qui ne s'écarte pas du dharma et profite au monde.
5.26.4
धर्मोदयं सुखमाशंसमानाः ।
कृच्छ्रोपायं तत्त्वतः कर्म दुःखम्।
सुखं प्रेप्सुर्विजिघांसुश्च दुःखं ।
कर्मारभेद्यच्च धर्मानपेतम् ॥ ५.२६.४ ॥
Ceux qui aspirent à l'essor du dharma et au bonheur savent en vérité que l'action, moyen de peine, est souffrance. Celui qui désire obtenir le bonheur et désire vaincre la souffrance doit entreprendre une action qui ne s'écarte pas du dharma.
5.26.5
क इन्द्रियाणां प्रीतिवशानुरानां ।
कर्माभिज्ञः स्वशरीरं दुनोति।
यया प्रमुक्तो न करोति दुःखं ।
तृष्णां त्यजेत्सर्वधर्मादपेताम् ॥ ५.२६.५ ॥
Celui qui suit l'emprise du plaisir des sens, bien qu'il connaisse l'action, tourmente son propre corps. Il faut abandonner cette soif dont on est délivré sans souffrir, et qui est séparée de tout dharma.
5.26.6
सहास्माभिर्धृतराष्ट्रस्य राज्ञः ॥ ५.२६.६ ॥
Avec nous, sous le roi Dhṛtarāṣṭra.
5.26.7
कथं त्वस्मान्संप्रणुदेत्कुरुभ्यः ॥ ५.२६.७ ॥
Comment donc pourrait-il nous chasser des Kuru ?
5.26.8
अत्रैव स्यादवुधस्यैव कामः ।
प्रायः शरीरे हृदयं दुनोति ॥ ५.२६.८ ॥
Ici même serait le désir de l'insensé ; le plus souvent il tourmente le cœur dans le corps.
5.26.9
स्वयं राजा विषमस्थः परेषु ।
सामर्थ्यमन्विच्छति तन्न साधु।
यथाऽऽत्मनः पश्यति वृत्तमेव ।
तथा परेतामपि सोऽभ्युपैति ॥ ५.२६.९ ॥
Un roi qui se place lui-même dans une position injuste envers autrui cherche la puissance ; cela n'est pas bien. Comme il voit sa propre conduite, ainsi rencontre-t-il la conduite des autres.
5.26.10
आसन्नमग्निं तु निदाघकाले ।
गम्भीरकक्षे गहने विसृज्य।
यथा विवृद्धं वायुवशेन शोचे-
त्क्षेमं मुमुक्षुः शिशिरव्यपाये ॥ ५.२६.१० ॥
Comme, au cœur de l'été, dans un fourré profond et épais, celui qui a laissé un feu proche s'en affligerait lorsqu'il a grandi sous la force du vent, ainsi celui qui cherche la sécurité lorsque passe la saison froide s'afflige en vain.
5.26.11
प्राप्तैश्वर्यो धृतराष्ट्रोऽद्य राजा ।
लालप्यते सञ्जय कस्य हेतोः ।
प्रगृह्य दुर्बुद्धिमनार्जवे रतं ।
पुत्रं मन्दं मूढममन्त्रिणं तु ॥ ५.२६.११ ॥
Sañjaya, pourquoi le roi Dhṛtarāṣṭra se lamente-t-il aujourd'hui, lui qui a obtenu la souveraineté ? Pourquoi pleure-t-il en serrant contre lui son fils à l'esprit pervers, qui se plaît à la duplicité, obtus, égaré et sans conseillers ?
5.26.12
अनाप्तवच्चाप्ततमस्य वाचः ।
सुयोधनो विदुरस्यावमत्य।
सुतस्य राजा धृतराष्ट्रः प्रियैषी ।
संबुध्यमानो विशतेऽधर्ममेव ॥ ५.२६.१२ ॥
Bien qu'averti, le roi Dhṛtarāṣṭra, désireux de plaire à son fils, méprise Suyodhana et dédaigne les paroles de Vidura, le plus digne de confiance, comme si elles n'étaient pas fiables, et entre dans l'injustice.
5.26.13
मेधाविनं ह्यर्थकामं कुरूणां ।
बहुश्रुतं वाग्मिनं शीलवन्तम् ।
स तं राजा धृतराष्ट्रः कुरुभ्यो ।
न सस्मार विदुरं पुत्रकाम्यात् ॥ ५.२६.१३ ॥
Par désir pour son fils, le roi Dhṛtarāṣṭra ne se souvint même pas, devant les Kurus, de Vidura : le sage, désireux du bien des Kurus, savant, éloquent et de bonne conduite.
5.26.14
मानघ्नस्यासौ मानकामस्य चेर्षोः ।
संरम्भिणश्चार्थधर्मातिगस्य।
दुर्भाषिणो मन्युवशानुगस्य ।
कामात्मनो दौर्हृदैर्भावितस्य ॥ ५.२६.१४ ॥
Il détruit l'honneur, et pourtant il désire l'honneur ; envieux, violent, transgressant le profit et le dharma, parlant durement, suivant l'emprise de la colère, dont le soi est le désir, influencé par de mauvaises intentions.
5.26.15
अनेयस्याश्रेयसो दीर्घमन्यो-
र्मित्रद्रुहः सञ्जय पापबुद्धेः।
सुतस्य राजा धृतराष्ट्रः प्रियैषी ।
प्रपश्यमानः प्राजहाद्धर्मकामौ ॥ ५.२६.१५ ॥
Ô Sañjaya, le roi Dhṛtarāṣṭra, recherchant le plaisir de son fils, indomptable, qui ne cherche pas le bien, nourrit longtemps la colère, trahit ses amis et a l'esprit mauvais, a abandonné le dharma et le désir du bien, alors qu'il le voyait clairement.
5.26.16
तदैव मे सञ्जय दीव्यतोऽभू-
न्मतिः कुरूणामागतः स्यादभावः ।
काव्यां वाचं विदुरो भाषमाणो ।
न विन्दते यद्धार्तराष्ट्रात्प्रशंसाम् ॥ ५.२६.१६ ॥
Ô Sañjaya, au moment même où je jouais aux dés, l'esprit des Kuru tourna vers la ruine ; bien que Vidura prononçât des paroles sages, il n'obtint pas de louange du fils de Dhṛtarāṣṭra.
5.26.17
क्षत्तुर्यदा नान्ववर्तन्त बुद्धिं ।
कृच्छ्रं कुरून्सूत तदाऽभ्याजगाम।
यावत्प्रज्ञामन्ववर्तन्त तस्य ।
तावत्तेषां राष्ट्रवृद्धिर्बभूव ॥ ५.२६.१७ ॥
Ô cocher, lorsque les Kuru ne suivirent pas le conseil de Vidura, ils tombèrent dans la détresse ; tant qu'ils suivirent sa sagesse, la prospérité de leur royaume s'accrut.
5.26.18
तदर्थलुब्धस्य निबोध मेऽद्य ।
ये मन्त्रिणो धार्तराष्ट्रस्य सूत।
दुःशासनः शकुनिः सूतपुत्रो ।
गावल्गणे पश्य संमोहमस्य ॥ ५.२६.१८ ॥
Ô cocher, écoute maintenant de ma bouche quels étaient les conseillers du fils de Dhṛtarāṣṭra, avide de cette richesse : Duḥśāsana, Śakuni et le fils du cocher (Karṇa) ; ô Gāvalgaṇi, vois son égarement.
5.26.19
सोऽहं न पश्यामि परीक्षमाणः ।
कथं स्वस्ति स्यात्कुरुसृञ्जयानाम् ।
आत्तैश्वर्यो धृतराष्ट्रः परेभ्यः ।
प्रव्राजिते विदुरे दीर्घदृष्टौ ॥ ५.२६.१९ ॥
Je réfléchis, mais je ne vois pas comment il pourrait y avoir le bien-être pour les Kurus et les Sṛñjayas, puisque Dhṛtarāṣṭra a pris le pouvoir des autres et que Vidura, le clairvoyant, a été banni.
5.26.20
आशंसते वै धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
महाराज्यमसपत्नं पृथिव्याम्।
तस्मिञ्शमः केवलं नोपलभ्यः ।
सर्वं स्वकं मद्गते मन्यतेऽर्थम् ॥ ५.२६.२० ॥
Dhṛtarāṣṭra, avec ses fils, aspire à un grand royaume sans rival sur la terre ; en lui, la paix seule ne se trouve pas, et il tient pour sien tout ce qui est mien.
5.26.21
यत्तत्कर्णो मन्यते पारणीयं ।
युद्धे गृहीतायुधमर्जुनं वै ।
आसंश्च युद्धानि पुरा महान्ति ।
कथं कर्णो नाभवद्द्वीप एषाम् ॥ ५.२६.२१ ॥
Ce que Karṇa croit pouvoir vaincre — Arjuna, qui prend les armes au combat — alors que de grandes batailles ont déjà été livrées entre eux ; comment Karṇa n'est-il pas devenu leur refuge ?
5.26.22
कर्णश्च जानाति सुयोधनश्च ।
द्रोणश्च जानाति पितामहश्च।
अन्ये च ये कुग्वस्तत्र सन्ति ।
यथाऽर्जुनान्नाम्त्यपरो धनुर्धरः ॥ ५.२६.२२ ॥
Karṇa le sait, Duryodhana le sait, Droṇa le sait, et le grand-père le sait ; et les autres qui sont là savent aussi qu'il n'existe pas d'autre archer qu'Arjuna.
5.26.23
जानन्त्येतन्कुरवः सर्व एव ।
ये चाप्यन्ये भूमिपालाः समेताः।
दुर्योधने राज्यमिहाभवद्यथा ।
अरिन्दमे फाल्गुनेऽविद्यमाने ॥ ५.२६.२३ ॥
Tous les Kurus le savent, et les autres rois réunis ici le savent aussi : qu'en l'absence de Phālguna (Arjuna), le dompteur des ennemis, le royaume reviendrait à Duryodhana.
5.26.24
तेनानुबन्धं मन्यते धार्तराष्ट्रः ।
शक्यं हर्तुं पाण्डवानां ममत्वम् ।
किरीटिना तालमात्रायुधेन ।
तद्वेदिना संयुगं तत्र गत्वा ॥ ५.२६.२४ ॥
C'est pourquoi le fils de Dhṛtarāṣṭra pense que la possession des Pāṇḍava peut être arrachée ; mais Kirīṭin (Arjuna), dont l'arme est de la taille d'un palmier, le sachant, s'étant rendu là au combat.
5.26.25
गाण्डीवविष्फारितशब्दमात्रं ।
श्रुत्वैव ते धार्तराष्ट्रा म्रियन्ते।
क्रुद्धं न चेदीक्षते भीमसेनं ।
सुयोधनो मन्यते सिद्धमर्थम् ॥ ५.२६.२५ ॥
Au seul son de l'arc Gāṇḍīva tendu, les fils de Dhṛtarāṣṭra meurent ; ils ne regardent même pas le furieux Bhīmasena, et pourtant Suyodhana pense que son but est atteint.
5.26.26
इन्द्रोऽप्येतन्नोत्सहेत्तात हर्तु-
मैश्वर्यं नो जीवति भीमसेने।
धनञ्जये नकुले चैव सूत ।
तथा वीरे सहदेवेऽसहिष्णौ ॥ ५.२६.२६ ॥
Cher ami, tant que Bhīmasena vit, Indra lui-même n'oserait pas nous ôter notre souveraineté ; et avec Dhanañjaya, Nakula, et le héros Sahadeva, intolérants, il n'y a pas de danger.
5.26.27
सचेदेतां प्रतिपद्येत बुद्धिं ।
वृद्धो राजा सह पुत्रेण सूत।
एवं रणे पाण्डवकोपदग्धा ।
न नश्येयुः सञ्जय धार्तराष्ट्राः ॥ ५.२६.२७ ॥
Si le vieux roi, avec son fils, avait adopté cette résolution, ô Sañjaya, les fils de Dhṛtarāṣṭra, brûlés par la colère des Pāṇḍava, n'auraient pas péri ainsi au combat.
5.26.28
जानामि त्वं क्लेशमस्मासु वृत्तं ।
त्वां पूजयन्मञ्जयाहं क्षमेयम्।
वच्चास्माकं कौरवैर्भृतपूर्वं ।
या नो वृत्तिधार्तराष्ट्रे तदाऽऽसीत् ॥ ५.२६.२८ ॥
Sañjaya, je connais la souffrance qui s'est abattue sur nous. Par égard pour toi, je pourrais pardonner tant le traitement que les Kaurava nous ont jadis infligé que la conduite que nous avions alors envers les fils de Dhṛtarāṣṭra.
5.26.29
अद्यापि सा तत्र तथैव वर्ततां ।
यान्ति गमिष्यामि यथा न्वमात्थ ।
द्वन्द्राप्रव्ये भवतु ममैव राज्यं ।
सूयोधनो यच्छतु भाग्नाग्र्यः ॥ ५.२६.२९ ॥
Qu'il en soit là-bas comme aujourd'hui. Comme tu l'as dit, j'irai. Que le royaume, qui ne se perd pas au jeu de dés, soit à moi seul, et que le premier Suyodhana donne sa part.