Mahābhārata · Adhyāya 5.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.26.1
कां नु वाचं सञ्जय मे शृणोषि ।
युद्धैषिणीं येन युद्धाद्बिभेषि ।
अयुद्धं वै तात युद्धाद्गरीयः ।
कस्तल्लब्ध्वा जातु युद्ध्येत सूत ॥ ५.२६.१ ॥
Sañjaya, perkataan apa yang kau dengar dariku, yang menginginkan perang, dan karenanya kau takut pada perang? Wahai anakku, tanpa perang lebih berharga daripada perang. Sūta, siapakah yang setelah memperolehnya akan berperang?
5.26.2
अकुर्वतश्चेत्पुरुषस्य सञ्जय ।
सिद्ध्येत्सङ्कल्पो मनसा यं यमिच्छेत्।
न कर्म कुर्याद्विदितं ममैत-
दन्यत्र युद्धाद्बहु यल्लघीयः ॥ ५.२६.२ ॥
Sañjaya, jika tekad seseorang yang tidak berbuat tercapai hanya dengan pikiran, apa pun yang ia inginkan, maka inilah yang kuketahui: seseorang seharusnya tidak melakukan perbuatan apa pun. Selain perang, banyak hal lain yang lebih ringan.
5.26.3
कुतो युद्धं जातु नरोऽवगच्छे-
त्को देवशप्तो हि वृणीत युद्धम्।
सुखैषिणः कर्म कुर्वन्ति पार्था ।
धर्मादहीनं यच्च लोकस्य पथ्यम् ॥ ५.२६.३ ॥
Bagaimana manusia pernah memahami perang? Siapa, yang dikutuk para dewa, akan memilih perang? Para putra Pṛthā, pencari kebahagiaan, melakukan perbuatan yang tidak menyimpang dari dharma dan membawa kebaikan bagi dunia.
5.26.4
धर्मोदयं सुखमाशंसमानाः ।
कृच्छ्रोपायं तत्त्वतः कर्म दुःखम्।
सुखं प्रेप्सुर्विजिघांसुश्च दुःखं ।
कर्मारभेद्यच्च धर्मानपेतम् ॥ ५.२६.४ ॥
Mereka yang mengharapkan bangkitnya dharma dan kebahagiaan sesungguhnya tahu bahwa perbuatan yang merupakan sarana kesulitan adalah penderitaan. Orang yang menginginkan kebahagiaan dan ingin mengalahkan penderitaan hendaknya memulai perbuatan yang tidak menyimpang dari dharma.
5.26.5
क इन्द्रियाणां प्रीतिवशानुरानां ।
कर्माभिज्ञः स्वशरीरं दुनोति।
यया प्रमुक्तो न करोति दुःखं ।
तृष्णां त्यजेत्सर्वधर्मादपेताम् ॥ ५.२६.५ ॥
Siapa yang tunduk pada kenikmatan indra, meski memahami karma, menyiksa tubuhnya sendiri. Keinginan itu harus ditinggalkan; dengan terbebas darinya seseorang tidak lagi berduka, dan keinginan itu jauh dari seluruh dharma.
5.26.6
सहास्माभिर्धृतराष्ट्रस्य राज्ञः ॥ ५.२६.६ ॥
Bersama kami, di bawah Raja Dhṛtarāṣṭra.
5.26.7
कथं त्वस्मान्संप्रणुदेत्कुरुभ्यः ॥ ५.२६.७ ॥
Lalu bagaimana ia dapat mengusir kami dari Kuru?
5.26.8
अत्रैव स्यादवुधस्यैव कामः ।
प्रायः शरीरे हृदयं दुनोति ॥ ५.२६.८ ॥
Di sinilah keinginan orang bodoh berada; sering kali ia menyiksa hati di dalam tubuh.
5.26.9
स्वयं राजा विषमस्थः परेषु ।
सामर्थ्यमन्विच्छति तन्न साधु।
यथाऽऽत्मनः पश्यति वृत्तमेव ।
तथा परेतामपि सोऽभ्युपैति ॥ ५.२६.९ ॥
Seorang raja yang sendiri berdiri dalam posisi tidak adil terhadap orang lain mencari kekuasaan; itu tidak baik. Sebagaimana ia melihat perbuatannya sendiri, demikian pula perbuatan orang lain menghadapinya.
5.26.10
आसन्नमग्निं तु निदाघकाले ।
गम्भीरकक्षे गहने विसृज्य।
यथा विवृद्धं वायुवशेन शोचे-
त्क्षेमं मुमुक्षुः शिशिरव्यपाये ॥ ५.२६.१० ॥
Seperti di musim panas yang terik, di hutan lebat yang dalam, orang yang meninggalkan api di dekatnya lalu berduka atasnya ketika api itu membesar oleh tiupan angin, demikian pula orang yang mencari keselamatan ketika musim dingin berlalu, berduka dengan sia-sia.
5.26.11
प्राप्तैश्वर्यो धृतराष्ट्रोऽद्य राजा ।
लालप्यते सञ्जय कस्य हेतोः ।
प्रगृह्य दुर्बुद्धिमनार्जवे रतं ।
पुत्रं मन्दं मूढममन्त्रिणं तु ॥ ५.२६.११ ॥
Sañjaya, mengapa Raja Dhṛtarāṣṭra kini meratap, setelah memperoleh kekuasaan? Setelah memeluk putranya yang berpikiran jahat, gemar kebengkokan, bodoh, bingung, dan tanpa penasihat, mengapa ia menangis?
5.26.12
अनाप्तवच्चाप्ततमस्य वाचः ।
सुयोधनो विदुरस्यावमत्य।
सुतस्य राजा धृतराष्ट्रः प्रियैषी ।
संबुध्यमानो विशतेऽधर्ममेव ॥ ५.२६.१२ ॥
Raja Dhṛtarāṣṭra, yang menginginkan kesenangan putranya, meremehkan Suyodhana dan menganggap rendah ucapan Vidura yang paling terpercaya seolah tidak dapat dipercaya, dan tetap memasuki adharma meski telah diperingatkan.
5.26.13
मेधाविनं ह्यर्थकामं कुरूणां ।
बहुश्रुतं वाग्मिनं शीलवन्तम् ।
स तं राजा धृतराष्ट्रः कुरुभ्यो ।
न सस्मार विदुरं पुत्रकाम्यात् ॥ ५.२६.१३ ॥
Karena menginginkan putranya, Raja Dhṛtarāṣṭra bahkan tidak mengingat Vidura di hadapan para Kuru, sang bijak yang menginginkan kebaikan bagi para Kuru, sangat berpengetahuan, fasih berbicara, dan berbudi luhur.
5.26.14
मानघ्नस्यासौ मानकामस्य चेर्षोः ।
संरम्भिणश्चार्थधर्मातिगस्य।
दुर्भाषिणो मन्युवशानुगस्य ।
कामात्मनो दौर्हृदैर्भावितस्य ॥ ५.२६.१४ ॥
Ia menghancurkan kehormatan namun juga mendambakan kehormatan; iri hati, bergejolak, melanggar kekayaan dan dharma, berbicara kasar, mengikuti kuasa kemarahan, dirinya dipenuhi hasrat, dipengaruhi niat buruk.
5.26.15
अनेयस्याश्रेयसो दीर्घमन्यो-
र्मित्रद्रुहः सञ्जय पापबुद्धेः।
सुतस्य राजा धृतराष्ट्रः प्रियैषी ।
प्रपश्यमानः प्राजहाद्धर्मकामौ ॥ ५.२६.१५ ॥
Wahai Sañjaya, Raja Dhṛtarāṣṭra, yang mencari kesenangan putranya yang tak terkendali, tidak mencari kebaikan, lama memendam amarah, mengkhianati sahabat, dan berpikiran jahat, telah meninggalkan dharma dan keinginan akan kebaikan, padahal ia melihatnya dengan jelas.
5.26.16
तदैव मे सञ्जय दीव्यतोऽभू-
न्मतिः कुरूणामागतः स्यादभावः ।
काव्यां वाचं विदुरो भाषमाणो ।
न विन्दते यद्धार्तराष्ट्रात्प्रशंसाम् ॥ ५.२६.१६ ॥
Wahai Sañjaya, tepat ketika aku sedang berjudi, pikiran para Kuru beralih pada kehancuran; meskipun Vidura mengucapkan kata-kata bijak, ia tidak memperoleh pujian dari putra Dhṛtarāṣṭra.
5.26.17
क्षत्तुर्यदा नान्ववर्तन्त बुद्धिं ।
कृच्छ्रं कुरून्सूत तदाऽभ्याजगाम।
यावत्प्रज्ञामन्ववर्तन्त तस्य ।
तावत्तेषां राष्ट्रवृद्धिर्बभूव ॥ ५.२६.१७ ॥
Wahai kusir, ketika para Kuru tidak mengikuti nasihat Vidura, mereka terjerumus dalam kesulitan; selama mereka mengikuti kebijaksanaannya, perkembangan kerajaan mereka berlanjut.
5.26.18
तदर्थलुब्धस्य निबोध मेऽद्य ।
ये मन्त्रिणो धार्तराष्ट्रस्य सूत।
दुःशासनः शकुनिः सूतपुत्रो ।
गावल्गणे पश्य संमोहमस्य ॥ ५.२६.१८ ॥
Wahai kusir, dengarlah dariku sekarang siapa para penasihat putra Dhṛtarāṣṭra yang serakah akan kekayaan itu: Duḥśāsana, Śakuni, dan putra kusir (Karṇa); wahai Gāvalgaṇi, lihatlah kebingungannya.
5.26.19
सोऽहं न पश्यामि परीक्षमाणः ।
कथं स्वस्ति स्यात्कुरुसृञ्जयानाम् ।
आत्तैश्वर्यो धृतराष्ट्रः परेभ्यः ।
प्रव्राजिते विदुरे दीर्घदृष्टौ ॥ ५.२६.१९ ॥
Aku merenung, namun tidak melihat bagaimana kesejahteraan akan ada bagi Kuru dan Sṛñjaya, sejak Dhṛtarāṣṭra merebut kekuasaan dari orang lain dan Vidura yang berpandangan jauh telah diasingkan.
5.26.20
आशंसते वै धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
महाराज्यमसपत्नं पृथिव्याम्।
तस्मिञ्शमः केवलं नोपलभ्यः ।
सर्वं स्वकं मद्गते मन्यतेऽर्थम् ॥ ५.२६.२० ॥
Dhṛtarāṣṭra bersama putra-putranya mendambakan kerajaan agung yang tiada tandingan di bumi; dalam dirinya kedamaian saja tidak dapat ditemukan, dan ia menganggap segala milikku sebagai miliknya.
5.26.21
यत्तत्कर्णो मन्यते पारणीयं ।
युद्धे गृहीतायुधमर्जुनं वै ।
आसंश्च युद्धानि पुरा महान्ति ।
कथं कर्णो नाभवद्द्वीप एषाम् ॥ ५.२६.२१ ॥
Yang dianggap Karṇa dapat dikalahkan — Arjuna yang mengangkat senjatanya dalam pertempuran — padahal dahulu telah terjadi pertempuran besar di antara mereka; mengapa Karṇa tidak menjadi pelindung bagi mereka?
5.26.22
कर्णश्च जानाति सुयोधनश्च ।
द्रोणश्च जानाति पितामहश्च।
अन्ये च ये कुग्वस्तत्र सन्ति ।
यथाऽर्जुनान्नाम्त्यपरो धनुर्धरः ॥ ५.२६.२२ ॥
Karṇa mengetahuinya, Duryodhana mengetahuinya, Droṇa mengetahuinya, dan sang kakek mengetahuinya; orang-orang lain yang ada di sana pun tahu bahwa tidak ada pemanah lain selain Arjuna.
5.26.23
जानन्त्येतन्कुरवः सर्व एव ।
ये चाप्यन्ये भूमिपालाः समेताः।
दुर्योधने राज्यमिहाभवद्यथा ।
अरिन्दमे फाल्गुनेऽविद्यमाने ॥ ५.२६.२३ ॥
Semua Kuru mengetahui hal ini, dan para raja lain yang berkumpul di sini juga mengetahuinya: bahwa bila Phālguna (Arjuna), penakluk musuh, tidak ada, kerajaan di sini akan jatuh ke tangan Duryodhana.
5.26.24
तेनानुबन्धं मन्यते धार्तराष्ट्रः ।
शक्यं हर्तुं पाण्डवानां ममत्वम् ।
किरीटिना तालमात्रायुधेन ।
तद्वेदिना संयुगं तत्र गत्वा ॥ ५.२६.२४ ॥
Oleh karena itu putra Dhṛtarāṣṭra berpikir bahwa milik para Pāṇḍava dapat direbut; namun Kirīṭin (Arjuna), yang senjatanya sebesar pohon palem, mengetahuinya, pergi ke sana untuk berperang.
5.26.25
गाण्डीवविष्फारितशब्दमात्रं ।
श्रुत्वैव ते धार्तराष्ट्रा म्रियन्ते।
क्रुद्धं न चेदीक्षते भीमसेनं ।
सुयोधनो मन्यते सिद्धमर्थम् ॥ ५.२६.२५ ॥
Hanya dengan mendengar suara busur Gāṇḍīva yang ditarik, putra-putra Dhṛtarāṣṭra mati; mereka bahkan tidak memandang Bhīmasena yang marah, namun Suyodhana mengira tujuannya telah tercapai.
5.26.26
इन्द्रोऽप्येतन्नोत्सहेत्तात हर्तु-
मैश्वर्यं नो जीवति भीमसेने।
धनञ्जये नकुले चैव सूत ।
तथा वीरे सहदेवेऽसहिष्णौ ॥ ५.२६.२६ ॥
Sahabat, selama Bhīmasena hidup, bahkan Indra pun tidak akan berani merebut kekuasaan kita; dan dengan Dhanañjaya, Nakula, serta pahlawan Sahadeva yang tidak akan menoleransinya.
5.26.27
सचेदेतां प्रतिपद्येत बुद्धिं ।
वृद्धो राजा सह पुत्रेण सूत।
एवं रणे पाण्डवकोपदग्धा ।
न नश्येयुः सञ्जय धार्तराष्ट्राः ॥ ५.२६.२७ ॥
Jika raja yang tua bersama putranya telah mengambil keputusan ini, wahai Sañjaya, putra-putra Dhṛtarāṣṭra, yang terbakar oleh amarah para Pāṇḍava, tidak akan binasa seperti ini dalam perang.
5.26.28
जानामि त्वं क्लेशमस्मासु वृत्तं ।
त्वां पूजयन्मञ्जयाहं क्षमेयम्।
वच्चास्माकं कौरवैर्भृतपूर्वं ।
या नो वृत्तिधार्तराष्ट्रे तदाऽऽसीत् ॥ ५.२६.२८ ॥
Sañjaya, aku tahu penderitaan yang menimpa kami. Demi menghormatimu, aku dapat memaafkan perlakuan yang dahulu diberikan para Kaurava kepada kami, dan sikap kami kepada putra-putra Dhṛtarāṣṭra pada waktu itu.
5.26.29
अद्यापि सा तत्र तथैव वर्ततां ।
यान्ति गमिष्यामि यथा न्वमात्थ ।
द्वन्द्राप्रव्ये भवतु ममैव राज्यं ।
सूयोधनो यच्छतु भाग्नाग्र्यः ॥ ५.२६.२९ ॥
Biarlah di sana tetap seperti hari ini. Sebagaimana engkau katakan, aku akan pergi. Biarlah kerajaan yang tidak hilang dalam permainan dadu menjadi milikku saja, dan biarlah Suyodhana yang terunggul memberikan bagiannya.