مهابهاراتا · أدهيايا 5.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.28.1
असंशयं सञ्जय सत्यमेत-
द्धर्मो वरः कर्मणां यत्त्वमात्थ ।
ज्ञात्वा तु मां सञ्जय गर्हयेस्त्वं ।
यदि धर्मं यद्यधर्मं चरामि ॥ ५.२८.१ ॥
بلا ريب يا سانجايا، ما قلته حق: إن الدهرما أفضل الأعمال. ولكن مع علمك بذلك، يا سانجايا، فلك أن تلومني سواء عملت بالدهرما أم بالأدهرما.
5.28.2
यत्राधर्मो धर्मरूपाणि धत्ते ।
धर्मः कृत्स्नो दृश्यतोऽधर्मरूपः।
बिभ्रद्धर्मो धर्मरूपं तथा च ।
विद्वांसस्तं संप्रपश्यन्ति बुद्ध्या ॥ ५.२८.२ ॥
حيث يتخذ الأدهرما صور الدهرما، وتظهر الدهرما كلها في صورة الأدهرما، وتحمل الدهرما صورتها كذلك، فإن الحكماء يدركون ذلك بوضوح بعقلهم.
5.28.3
एवं तथैवापदि लिङ्गमेत-
द्धर्माधर्मौ नित्यवृत्ती भजेताम्।
आद्यं लिङ्गं यस्य तस्य प्रमाण-
मापद्धर्मं सञ्जय तं निबोध ॥ ५.२८.३ ॥
وكذلك، في النازلة، هذه هي العلامة: إن الدهرما والأدهرما يتخذ كل منهما سلوكه الدائم. وأما من ظهرت فيه العلامة الأولى، فدهرما النازلة هو الدليل؛ فافهم ذلك يا سانجايا.
5.28.4
लुप्तायां तु प्रकृतौ येन कर्म ।
निष्पादयेत्तत्परीप्सेद्विहीनः।
प्रकृतिस्थश्चापदि वर्तमान ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ॥ ५.२८.४ ॥
ولكن إذا ضاع المسار الطبيعي، فعلى من يفتقر إلى الوسيلة أن يلتمس ما يُتَمّ به الواجب؛ أما من يثبت على طبيعته ثم يعمل في النازلة، يا سانجايا، فكلاهما مذموم.
5.28.5
अविनाशमिच्छतां ब्राह्मणानां ।
प्रायश्चित्तं विहितं यद्विधात्रा।
संपश्येथाः कर्मसु वर्तमानान् ।
विकर्मस्थान्सञ्जय गर्हयेस्त्वम् ॥ ५.२८.५ ॥
انظر جيدًا بين العاملين إلى الكفارة التي قررها الخالق للبراهمة الراغبين في عدم الفناء، يا سنجايا، وذمّ الذين يقيمون في الفعل المحرّم.
5.28.6
मनीषिणां सत्त्विच्छेदनाय ।
विधियते सत्सु वृत्तिः सदैव।
अब्राह्मणाः सन्ति तु ये न वैद्याः ।
सर्वोत्सङ्गं साधु मन्येत तेभ्यः ॥ ५.२८.६ ॥
للحكماء، المعيشة بين الأخيار مفروضة دائمًا لتجنّب قطع الجوهر والكيان. أما الذين ليسوا براهمة ولا عالمين، فينبغي أن يُعدّ لهم كل ما في الحجر وكل المال خيرًا.
5.28.7
तदध्वानः पितरो ये च पूर्वे ।
पितामहा ये च तेभ्यः परेऽन्ये।
यज्ञैषिणो ये च हि कर्म कुर्यु-
र्नान्यं ततो नास्तिकोऽस्मीति मन्ये ॥ ५.२८.७ ॥
الآباء الذين يسلكون ذلك الطريق، والأجداد الأوائل، ومن جاء بعدهم من الآخرين، والذين يطلبون القربان ويؤدّون الشعائر — لا أعرف غيرهم؛ ولذلك أرى أنني لست من المنكرين.
5.28.8
यत्किंचनेदं वित्तमस्यां पृथिव्यां ।
यद्देवानां त्रिदशानां परं यत्।
प्राजापत्यं त्रिदिवं ब्रह्मलोकं ।
नाधर्मतः सञ्जय कामयेयम् ॥ ५.२८.८ ॥
أيّ ثروة في هذه الأرض، والعظمة العليا للآلهة والثلاثين، وعالم براجاباتي، والسماء الثلاثية، وعالم براهما — يا سنجايا، لا أريدها بالظلم.
5.28.9
धर्मेश्वरः कुशलो नीतिमांश्चा-
प्युपासिता ब्राह्मणानां मनीषी।
नानाविधांश्चैव महाबलांश्च ।
राजन्यभोजाननुशास्ति कृष्णः ॥ ५.२८.९ ॥
كريشنا، سيد الدهرما، الماهر الحكيم في السياسة، المبجَّل من البراهمة والمفكر، يحكم أنواعًا شتى من الكشاتريا ذوي القوة العظيمة والبهوجا.
5.28.10
यदि ह्यहं विसृजत्साम गर्ह्यो ।
नियुध्यमानो यदि जह्यां स्वधर्मम् ।
महायशाः केशवस्तद्ब्रवीतु ।
वासुदेवस्तूभयोरर्थकामः ॥ ५.२८.१० ॥
إن تخليتُ عن المصالحة فصرتُ ملومًا، أو إن تركتُ واجبي الخاص وأنا أقاتل، فليقل ذلك كيشافا العظيم الشهرة؛ فإن فاسودِيفا يريد الخير لكلا الطرفين.
5.28.11
शैनेयोऽयं चेदयश्चान्धकाश्च ।
वार्ष्णेयभोजाः कुकुराः सृञ्जयाश्च ।
उपासीना वासुदेवस्य बुद्धिं ।
निगृह्य शत्रून्सुहृदो नन्दयन्ति ॥ ५.२८.११ ॥
إن كان هذا الشينيّة، والآيا، والأندهاكا، والفريشنيّا-بهوجا، والكوكورا، والسرنجايا، يخضعون لمشورة فاسوديفا فيقهرون أعداءهم ويسرّون أصدقاءهم.
5.28.12
वृष्ण्यन्धका ह्युग्रसेनादयो वै ।
कृष्णप्रणीताः सर्व एवेन्द्रकल्पाः ।
मनस्विनः सत्यपरायणाश्च ।
महाबला यादवा भोगवन्तः ॥ ५.२८.१२ ॥
الفريشنيون والأندهاكا، بقيادة أوغراسينا وغيره، جميعهم يهديهم كريشنا، كأنهم إندرا؛ واليادافا ذوو النفوس العالية، المتفانون للحق، الشديدو القوة، مزدهرون.
5.28.13
काश्यो बभ्रुः श्रियमुत्तमां गतो ।
लब्ध्वा कृष्णं भ्रातरमीशितारम् ।
यस्मै कामान्वर्षति वासुदेवो ।
ग्रीष्मात्यये मेघ इव प्रजाऽभ्यः ॥ ५.२८.१३ ॥
بابهرو ملك كاشي قد بلغ أعلى الازدهار إذ نال كريشنا أخًا وسيدًا؛ فاسوديفا يُمطِر عليه رغباته كما يُمطر السحاب على الناس في آخر الصيف.
5.28.14
ईदृशोऽयं केशवस्तात विद्वान् ।
विद्धि ह्येनं कर्मणां निश्चयज्ञम्।
प्रियश्च नः साधुतमश्च कृष्णो ।
नातिक्रामे वचनं केशवस्य ॥ ५.२८.१४ ॥
يا صديقي العزيز، إن هذا كيشافا حكيم كهذا. اعلم أنه عارف بيقين الأفعال. كريشنا عزيز علينا وهو أكثر الناس استقامة؛ لن أتجاوز كلمة كيشافا.