Mahābhārata · Adhyāya 5.28
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5.28.1
असंशयं सञ्जय सत्यमेत-
द्धर्मो वरः कर्मणां यत्त्वमात्थ ।
ज्ञात्वा तु मां सञ्जय गर्हयेस्त्वं ।
यदि धर्मं यद्यधर्मं चरामि ॥ ५.२८.१ ॥
Sans aucun doute, Sañjaya, ce que tu dis est vrai : le dharma est le meilleur des actes. Pourtant, le sachant, Sañjaya, tu peux me blâmer, que je pratique le dharma ou l'adharma.
5.28.2
यत्राधर्मो धर्मरूपाणि धत्ते ।
धर्मः कृत्स्नो दृश्यतोऽधर्मरूपः।
बिभ्रद्धर्मो धर्मरूपं तथा च ।
विद्वांसस्तं संप्रपश्यन्ति बुद्ध्या ॥ ५.२८.२ ॥
Là où l'adharma revêt les formes du dharma, et où le dharma tout entier apparaît sous la forme de l'adharma, tandis que le dharma prend aussi sa propre forme, les sages le discernent clairement par l'intellect.
5.28.3
एवं तथैवापदि लिङ्गमेत-
द्धर्माधर्मौ नित्यवृत्ती भजेताम्।
आद्यं लिङ्गं यस्य तस्य प्रमाण-
मापद्धर्मं सञ्जय तं निबोध ॥ ५.२८.३ ॥
De même, dans la calamité, tel est le signe : le dharma et l'adharma adoptent chacun leur conduite constante. Pour celui en qui apparaît le premier signe, le dharma de la calamité est la preuve ; comprends cela, Sañjaya.
5.28.4
लुप्तायां तु प्रकृतौ येन कर्म ।
निष्पादयेत्तत्परीप्सेद्विहीनः।
प्रकृतिस्थश्चापदि वर्तमान ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ॥ ५.२८.४ ॥
Mais lorsque la voie naturelle est perdue, celui qui en est dépourvu doit chercher ce par quoi le devoir peut s'accomplir ; et celui qui, bien que établi dans sa nature, agit dans la calamité, Sañjaya, ces deux-là sont blâmables.
5.28.5
अविनाशमिच्छतां ब्राह्मणानां ।
प्रायश्चित्तं विहितं यद्विधात्रा।
संपश्येथाः कर्मसु वर्तमानान् ।
विकर्मस्थान्सञ्जय गर्हयेस्त्वम् ॥ ५.२८.५ ॥
Vois bien parmi ceux qui agissent l'expiation prescrite par le Créateur pour les brahmanes désireux d'indestructibilité. Ô Sañjaya, blâme ceux qui persistent dans l'action illicite.
5.28.6
मनीषिणां सत्त्विच्छेदनाय ।
विधियते सत्सु वृत्तिः सदैव।
अब्राह्मणाः सन्ति तु ये न वैद्याः ।
सर्वोत्सङ्गं साधु मन्येत तेभ्यः ॥ ५.२८.६ ॥
Pour les sages, la subsistance parmi les bons est toujours prescrite, afin d'éviter la destruction de l'être. A ceux qui ne sont ni brahmanes ni savants, il convient de tenir pour bien tout ce qui est dans son giron, c'est-à-dire tous ses biens.
5.28.7
तदध्वानः पितरो ये च पूर्वे ।
पितामहा ये च तेभ्यः परेऽन्ये।
यज्ञैषिणो ये च हि कर्म कुर्यु-
र्नान्यं ततो नास्तिकोऽस्मीति मन्ये ॥ ५.२८.७ ॥
Les ancêtres qui suivent cette voie, les anciens aïeux, et ceux qui sont venus après eux, et ceux qui recherchent le sacrifice et accomplissent les rites : je n'en tiens aucun autre ; c'est pourquoi je pense ne pas être un incroyant.
5.28.8
यत्किंचनेदं वित्तमस्यां पृथिव्यां ।
यद्देवानां त्रिदशानां परं यत्।
प्राजापत्यं त्रिदिवं ब्रह्मलोकं ।
नाधर्मतः सञ्जय कामयेयम् ॥ ५.२८.८ ॥
Quelque richesse qu'il y ait sur cette terre, et la suprême (splendeur) des dieux et des trente, le monde de Prajāpati, le ciel triple, le monde de Brahmā — Ô Sañjaya, je ne les désirerais pas par l'injustice.
5.28.9
धर्मेश्वरः कुशलो नीतिमांश्चा-
प्युपासिता ब्राह्मणानां मनीषी।
नानाविधांश्चैव महाबलांश्च ।
राजन्यभोजाननुशास्ति कृष्णः ॥ ५.२८.९ ॥
Kṛṣṇa, seigneur du dharma, habile et sage dans la politique, honoré par les brahmanes et clairvoyant, gouverne les kṣatriyas de toutes sortes, dotés d'une grande force, et les Bhojas.
5.28.10
यदि ह्यहं विसृजत्साम गर्ह्यो ।
नियुध्यमानो यदि जह्यां स्वधर्मम् ।
महायशाः केशवस्तद्ब्रवीतु ।
वासुदेवस्तूभयोरर्थकामः ॥ ५.२८.१० ॥
Si j'abandonnais la conciliation et devenais blâmable, ou si, en combattant, je renonçais à mon devoir, que le glorieux Keśava le dise; Vāsudeva désire le bien des deux parties.
5.28.11
शैनेयोऽयं चेदयश्चान्धकाश्च ।
वार्ष्णेयभोजाः कुकुराः सृञ्जयाश्च ।
उपासीना वासुदेवस्य बुद्धिं ।
निगृह्य शत्रून्सुहृदो नन्दयन्ति ॥ ५.२८.११ ॥
Si ce Śaineya, les Ayas, les Andhakas, les Vārṣṇeya-Bhojas, les Kukuras et les Sṛñjayas, s'attachant au conseil de Vāsudeva, maîtrisent leurs ennemis et réjouissent leurs amis.
5.28.12
वृष्ण्यन्धका ह्युग्रसेनादयो वै ।
कृष्णप्रणीताः सर्व एवेन्द्रकल्पाः ।
मनस्विनः सत्यपरायणाश्च ।
महाबला यादवा भोगवन्तः ॥ ५.२८.१२ ॥
Les Vṛṣṇis et les Andhakas, conduits par Ugrasena et les autres, tous guidés par Kṛṣṇa, sont semblables à Indra; les Yādavas magnanimes, dévoués à la vérité et très puissants, sont prospères.
5.28.13
काश्यो बभ्रुः श्रियमुत्तमां गतो ।
लब्ध्वा कृष्णं भ्रातरमीशितारम् ।
यस्मै कामान्वर्षति वासुदेवो ।
ग्रीष्मात्यये मेघ इव प्रजाऽभ्यः ॥ ५.२८.१३ ॥
Babhru, de Kāśi, a atteint une prospérité suprême en ayant obtenu Kṛṣṇa pour frère et seigneur; Vāsudeva fait pleuvoir ses désirs sur lui comme un nuage sur les peuples à la fin de l'été.
5.28.14
ईदृशोऽयं केशवस्तात विद्वान् ।
विद्धि ह्येनं कर्मणां निश्चयज्ञम्।
प्रियश्च नः साधुतमश्च कृष्णो ।
नातिक्रामे वचनं केशवस्य ॥ ५.२८.१४ ॥
Cher ami, ce Keśava est vraiment un sage de cette sorte. Sache qu'il connaît la certitude des actes. Kṛṣṇa nous est cher et le plus juste ; je ne transgresserai pas la parole de Keśava.