Mahābhārata · Adhyāya 5.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.28.1
असंशयं सञ्जय सत्यमेत-
द्धर्मो वरः कर्मणां यत्त्वमात्थ ।
ज्ञात्वा तु मां सञ्जय गर्हयेस्त्वं ।
यदि धर्मं यद्यधर्मं चरामि ॥ ५.२८.१ ॥
Ohne Zweifel, Sañjaya, ist wahr, was du sagst: Dharma ist die beste aller Handlungen. Doch wisse dies, Sañjaya, und tadle mich, ob ich Dharma oder Adharma übe.
5.28.2
यत्राधर्मो धर्मरूपाणि धत्ते ।
धर्मः कृत्स्नो दृश्यतोऽधर्मरूपः।
बिभ्रद्धर्मो धर्मरूपं तथा च ।
विद्वांसस्तं संप्रपश्यन्ति बुद्ध्या ॥ ५.२८.२ ॥
Wo Adharma die Gestalten des Dharma annimmt und der ganze Dharma in der Gestalt des Adharma erscheint, während der Dharma ebenso seine eigene Gestalt trägt, erkennen die Weisen dies klar durch den Verstand.
5.28.3
एवं तथैवापदि लिङ्गमेत-
द्धर्माधर्मौ नित्यवृत्ती भजेताम्।
आद्यं लिङ्गं यस्य तस्य प्रमाण-
मापद्धर्मं सञ्जय तं निबोध ॥ ५.२८.३ ॥
Ebenso ist in der Not dies das Kennzeichen: Dharma und Adharma nehmen jeweils ihr beständiges Verhalten an. Für den, bei dem das erste Kennzeichen erscheint, ist der Notfall-Dharma der Beweis; verstehe dies, Sañjaya.
5.28.4
लुप्तायां तु प्रकृतौ येन कर्म ।
निष्पादयेत्तत्परीप्सेद्विहीनः।
प्रकृतिस्थश्चापदि वर्तमान ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ॥ ५.२८.४ ॥
Wenn aber der natürliche Weg verloren ist, soll der Bedürftige suchen, wodurch die Pflicht vollbracht werden kann; und wer, obwohl in seiner Natur gefestigt, im Unglück handelt, Sañjaya — beide sind tadelnswert.
5.28.5
अविनाशमिच्छतां ब्राह्मणानां ।
प्रायश्चित्तं विहितं यद्विधात्रा।
संपश्येथाः कर्मसु वर्तमानान् ।
विकर्मस्थान्सञ्जय गर्हयेस्त्वम् ॥ ५.२८.५ ॥
Sieh genau unter denen, die handeln, auf die Sühne, die der Schöpfer für die Brahmanen vorschrieb, die Unvergänglichkeit wünschen. O Sañjaya, tadle jene, die im Unrecht-Handeln verharren.
5.28.6
मनीषिणां सत्त्विच्छेदनाय ।
विधियते सत्सु वृत्तिः सदैव।
अब्राह्मणाः सन्ति तु ये न वैद्याः ।
सर्वोत्सङ्गं साधु मन्येत तेभ्यः ॥ ५.२८.६ ॥
Für die Weisen ist der Lebensunterhalt unter den Guten stets vorgeschrieben, um den Verlust des Wesens zu vermeiden. Denen, die keine Brahmanen und nicht gelehrt sind, soll man seinen ganzen Schoß, also alle seine Güter, gern zugestehen.
5.28.7
तदध्वानः पितरो ये च पूर्वे ।
पितामहा ये च तेभ्यः परेऽन्ये।
यज्ञैषिणो ये च हि कर्म कुर्यु-
र्नान्यं ततो नास्तिकोऽस्मीति मन्ये ॥ ५.२८.७ ॥
Die Väter, die jenen Pfad gehen, die früheren Großväter und die anderen nach ihnen, und die, die das Opfer suchen und die Riten vollziehen — keinen anderen halte ich dafür; darum meine ich, dass ich kein Ungläubiger bin.
5.28.8
यत्किंचनेदं वित्तमस्यां पृथिव्यां ।
यद्देवानां त्रिदशानां परं यत्।
प्राजापत्यं त्रिदिवं ब्रह्मलोकं ।
नाधर्मतः सञ्जय कामयेयम् ॥ ५.२८.८ ॥
Welcher Reichtum auch immer auf dieser Erde ist, und die höchste (Herrlichkeit) der Götter und der Dreißig, die Welt Prajāpatis, der dreifache Himmel, die Welt Brahmās — O Sañjaya, nach diesen würde ich nicht durch Unrecht verlangen.
5.28.9
धर्मेश्वरः कुशलो नीतिमांश्चा-
प्युपासिता ब्राह्मणानां मनीषी।
नानाविधांश्चैव महाबलांश्च ।
राजन्यभोजाननुशास्ति कृष्णः ॥ ५.२८.९ ॥
Kṛṣṇa, Herr des Dharma, geschickt und klug in der Staatskunst, von den Brahmanen verehrt und weise, belehrt und lenkt die vielerlei gewaltigen Kṣatriyas und die Bhojas.
5.28.10
यदि ह्यहं विसृजत्साम गर्ह्यो ।
नियुध्यमानो यदि जह्यां स्वधर्मम् ।
महायशाः केशवस्तद्ब्रवीतु ।
वासुदेवस्तूभयोरर्थकामः ॥ ५.२८.१० ॥
Wenn ich die Versöhnung aufgäbe und tadelnswert würde, oder wenn ich im Kampf meine eigene Pflicht verließe, so möge der ruhmreiche Keśava es sagen; Vāsudeva wünscht das Wohl beider.
5.28.11
शैनेयोऽयं चेदयश्चान्धकाश्च ।
वार्ष्णेयभोजाः कुकुराः सृञ्जयाश्च ।
उपासीना वासुदेवस्य बुद्धिं ।
निगृह्य शत्रून्सुहृदो नन्दयन्ति ॥ ५.२८.११ ॥
Wenn Śaineya, die Ayas, die Andhakas, die Vārṣṇeya-Bhojas, die Kukuras und die Sṛñjayas, dem Rat Vāsudevas folgend, die Feinde bezwingen und die Freunde erfreuen.
5.28.12
वृष्ण्यन्धका ह्युग्रसेनादयो वै ।
कृष्णप्रणीताः सर्व एवेन्द्रकल्पाः ।
मनस्विनः सत्यपरायणाश्च ।
महाबला यादवा भोगवन्तः ॥ ५.२८.१२ ॥
Die Vṛṣṇi und Andhaka, angeführt von Ugrasena und anderen, alle von Kṛṣṇa geleitet, gleichen Indra; die hochgesinnten, wahrheitstreuen, gewaltigen Yādavas sind wohlhabend.
5.28.13
काश्यो बभ्रुः श्रियमुत्तमां गतो ।
लब्ध्वा कृष्णं भ्रातरमीशितारम् ।
यस्मै कामान्वर्षति वासुदेवो ।
ग्रीष्मात्यये मेघ इव प्रजाऽभ्यः ॥ ५.२८.१३ ॥
Babhru von Kāśi hat höchsten Wohlstand erlangt, da er Kṛṣṇa als Bruder und Herrn gewonnen hat; Vāsudeva lässt seine Wünsche auf ihn regnen, wie eine Wolke am Ende des Sommers auf die Menschen.
5.28.14
ईदृशोऽयं केशवस्तात विद्वान् ।
विद्धि ह्येनं कर्मणां निश्चयज्ञम्।
प्रियश्च नः साधुतमश्च कृष्णो ।
नातिक्रामे वचनं केशवस्य ॥ ५.२८.१४ ॥
Lieber Freund, dieser Keśava ist ein so weiser Mann. Wisse, dass er die Gewissheit der Handlungen kennt. Kṛṣṇa ist uns lieb und der Aufrechteste; ich werde Keśavas Wort nicht übertreten.