महाभारत · अध्याय 5.28
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5.28.1
असंशयं सञ्जय सत्यमेत-
द्धर्मो वरः कर्मणां यत्त्वमात्थ ।
ज्ञात्वा तु मां सञ्जय गर्हयेस्त्वं ।
यदि धर्मं यद्यधर्मं चरामि ॥ ५.२८.१ ॥
निस्संदेह, हे सञ्जय, यह सत्य है कि तुमने जो कहा, धर्म कर्मों में श्रेष्ठ है। किंतु यह जानकर भी, हे सञ्जय, तुम मुझे निन्दा करो, यदि मैं धर्म का आचरण करता हूँ या अधर्म का।
5.28.2
यत्राधर्मो धर्मरूपाणि धत्ते ।
धर्मः कृत्स्नो दृश्यतोऽधर्मरूपः।
बिभ्रद्धर्मो धर्मरूपं तथा च ।
विद्वांसस्तं संप्रपश्यन्ति बुद्ध्या ॥ ५.२८.२ ॥
जहाँ अधर्म धर्म के रूप धारण कर लेता है, और जब पूर्ण धर्म अधर्म के रूप में दिखाई देता है, तथा धर्म भी धर्म का रूप धारण करता है, तब विद्वान बुद्धि से उसे भली-भाँति देख लेते हैं।
5.28.3
एवं तथैवापदि लिङ्गमेत-
द्धर्माधर्मौ नित्यवृत्ती भजेताम्।
आद्यं लिङ्गं यस्य तस्य प्रमाण-
मापद्धर्मं सञ्जय तं निबोध ॥ ५.२८.३ ॥
इसी प्रकार, और उसी प्रकार आपत्ति में यह चिह्न है कि धर्म और अधर्म अपने-अपने नित्य आचरण को धारण करते हैं। जिसका पहला चिह्न है, उसका प्रमाण है आपद्धर्म; हे सञ्जय, उसे समझो।
5.28.4
लुप्तायां तु प्रकृतौ येन कर्म ।
निष्पादयेत्तत्परीप्सेद्विहीनः।
प्रकृतिस्थश्चापदि वर्तमान ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ॥ ५.२८.४ ॥
परन्तु जब सामान्य प्रकृति लुप्त हो जाए, तो जिससे कर्म सिद्ध किया जा सके, उसे खोजना चाहिए, जो उससे हीन हो। और जो अपनी प्रकृति में स्थित होकर भी आपत्ति में आचरण करता है, हे सञ्जय, ये दोनों निन्दनीय हैं।
5.28.5
अविनाशमिच्छतां ब्राह्मणानां ।
प्रायश्चित्तं विहितं यद्विधात्रा।
संपश्येथाः कर्मसु वर्तमानान् ।
विकर्मस्थान्सञ्जय गर्हयेस्त्वम् ॥ ५.२८.५ ॥
अविनाश की इच्छा रखने वाले ब्राह्मणों के लिए विधाता ने जो प्रायश्चित्त विहित किया है, उसे कर्मों में लगे हुए लोगों में तुम भली-भाँति देखो। हे सञ्जय, जो विकर्म में स्थित हैं, उनकी तुम निन्दा करो।
5.28.6
मनीषिणां सत्त्विच्छेदनाय ।
विधियते सत्सु वृत्तिः सदैव।
अब्राह्मणाः सन्ति तु ये न वैद्याः ।
सर्वोत्सङ्गं साधु मन्येत तेभ्यः ॥ ५.२८.६ ॥
बुद्धिमानों के लिए सत्त्व के उच्छेद से बचने हेतु सदा सत्पुरुषों में ही वृत्ति (जीविका) विहित है। जो अब्राह्मण हैं और जो विद्वान नहीं हैं, उनके लिए तो अपना सारा आश्रय (सर्वस्व) उत्तम मानना चाहिए।
5.28.7
तदध्वानः पितरो ये च पूर्वे ।
पितामहा ये च तेभ्यः परेऽन्ये।
यज्ञैषिणो ये च हि कर्म कुर्यु-
र्नान्यं ततो नास्तिकोऽस्मीति मन्ये ॥ ५.२८.७ ॥
जो उस मार्ग पर चलने वाले पितर हैं, जो पूर्वज और पितामह हैं, और जो उनके बाद के अन्य हैं, तथा जो यज्ञ चाहने वाले लोग कर्म करते हैं — उनसे भिन्न कोई दूसरा नहीं; इसलिए मैं अपने को नास्तिक नहीं मानता।
5.28.8
यत्किंचनेदं वित्तमस्यां पृथिव्यां ।
यद्देवानां त्रिदशानां परं यत्।
प्राजापत्यं त्रिदिवं ब्रह्मलोकं ।
नाधर्मतः सञ्जय कामयेयम् ॥ ५.२८.८ ॥
इस पृथ्वी पर जो कुछ धन है, और देवताओं तथा त्रिदशों का जो परम (ऐश्वर्य) है, प्राजापत्य लोक, त्रिदिव और ब्रह्मलोक — हे सञ्जय, मैं इन्हें अधर्म से नहीं चाहूँगा।
5.28.9
धर्मेश्वरः कुशलो नीतिमांश्चा-
प्युपासिता ब्राह्मणानां मनीषी।
नानाविधांश्चैव महाबलांश्च ।
राजन्यभोजाननुशास्ति कृष्णः ॥ ५.२८.९ ॥
धर्म के स्वामी, कुशल और नीतिमान, ब्राह्मणों द्वारा उपासित, मनीषी, और अनेक प्रकार के महाबली क्षत्रियों और भोजों पर शासन करने वाले कृष्ण।
5.28.10
यदि ह्यहं विसृजत्साम गर्ह्यो ।
नियुध्यमानो यदि जह्यां स्वधर्मम् ।
महायशाः केशवस्तद्ब्रवीतु ।
वासुदेवस्तूभयोरर्थकामः ॥ ५.२८.१० ॥
यदि मैं सामनीति को त्याग दूँ और निंदनीय बनूँ, अथवा युद्ध करते हुए यदि अपने धर्म को छोड़ूँ, तो महायशस्वी केशव वह बताएँ; वासुदेव तो दोनों पक्षों के हित की कामना करने वाले हैं।
5.28.11
शैनेयोऽयं चेदयश्चान्धकाश्च ।
वार्ष्णेयभोजाः कुकुराः सृञ्जयाश्च ।
उपासीना वासुदेवस्य बुद्धिं ।
निगृह्य शत्रून्सुहृदो नन्दयन्ति ॥ ५.२८.११ ॥
यदि यह शैनेय, और अय, अंधक, वृष्णि-भोज, कुकुर और सृंजय, वासुदेव की बुद्धि की उपासना करते हुए शत्रुओं को वश में करके मित्रों को प्रसन्न करते हैं।
5.28.12
वृष्ण्यन्धका ह्युग्रसेनादयो वै ।
कृष्णप्रणीताः सर्व एवेन्द्रकल्पाः ।
मनस्विनः सत्यपरायणाश्च ।
महाबला यादवा भोगवन्तः ॥ ५.२८.१२ ॥
वृष्णि और अंधक, उग्रसेन आदि, कृष्ण द्वारा मार्गदर्शित, सभी इंद्र के समान, मनस्वी, सत्यपरायण और महाबली यादव, समृद्धिशाली हैं।
5.28.13
काश्यो बभ्रुः श्रियमुत्तमां गतो ।
लब्ध्वा कृष्णं भ्रातरमीशितारम् ।
यस्मै कामान्वर्षति वासुदेवो ।
ग्रीष्मात्यये मेघ इव प्रजाऽभ्यः ॥ ५.२८.१३ ॥
काशी के बभ्रु ने कृष्ण को भाई और स्वामी के रूप में पाकर उत्तम समृद्धि प्राप्त की है; वासुदेव उसकी कामनाएँ वैसे ही बरसाते हैं जैसे ग्रीष्म के अंत में मेघ प्रजा पर वर्षा करता है।
5.28.14
ईदृशोऽयं केशवस्तात विद्वान् ।
विद्धि ह्येनं कर्मणां निश्चयज्ञम्।
प्रियश्च नः साधुतमश्च कृष्णो ।
नातिक्रामे वचनं केशवस्य ॥ ५.२८.१४ ॥
तात, ऐसे विद्वान हैं यह केशव। इन्हें कर्मों के निश्चय को जानने वाला समझो। कृष्ण हमारे प्रिय और परम साधु हैं; मैं केशव के वचन का उल्लंघन नहीं करूँगा।