Mahābhārata · Adhyāya 5.28
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.28.1
असंशयं सञ्जय सत्यमेत-
द्धर्मो वरः कर्मणां यत्त्वमात्थ ।
ज्ञात्वा तु मां सञ्जय गर्हयेस्त्वं ।
यदि धर्मं यद्यधर्मं चरामि ॥ ५.२८.१ ॥
Sem dúvida, Sañjaya, é verdade o que dizes: o dharma é o melhor dos atos. Mas sabendo disto, Sañjaya, podes censurar-me, quer eu pratique o dharma quer o adharma.
5.28.2
यत्राधर्मो धर्मरूपाणि धत्ते ।
धर्मः कृत्स्नो दृश्यतोऽधर्मरूपः।
बिभ्रद्धर्मो धर्मरूपं तथा च ।
विद्वांसस्तं संप्रपश्यन्ति बुद्ध्या ॥ ५.२८.२ ॥
Onde o adharma assume as formas do dharma, e o dharma inteiro aparece na forma do adharma, enquanto o dharma também toma a sua própria forma, os sábios o percebem claramente pelo intelecto.
5.28.3
एवं तथैवापदि लिङ्गमेत-
द्धर्माधर्मौ नित्यवृत्ती भजेताम्।
आद्यं लिङ्गं यस्य तस्य प्रमाण-
मापद्धर्मं सञ्जय तं निबोध ॥ ५.२८.३ ॥
Assim também, na calamidade, este é o sinal: o dharma e o adharma assumem cada um a sua conduta constante. Para aquele em quem aparece o primeiro sinal, o dharma da calamidade é a prova; compreende isto, Sañjaya.
5.28.4
लुप्तायां तु प्रकृतौ येन कर्म ।
निष्पादयेत्तत्परीप्सेद्विहीनः।
प्रकृतिस्थश्चापदि वर्तमान ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ॥ ५.२८.४ ॥
Mas quando o caminho natural se perde, quem não tem os meios deve buscar aquilo pelo qual o dever possa ser cumprido; e quem, embora firme na sua natureza, age na calamidade, Sañjaya — ambos são censuráveis.
5.28.5
अविनाशमिच्छतां ब्राह्मणानां ।
प्रायश्चित्तं विहितं यद्विधात्रा।
संपश्येथाः कर्मसु वर्तमानान् ।
विकर्मस्थान्सञ्जय गर्हयेस्त्वम् ॥ ५.२८.५ ॥
Observa bem, entre os que agem, a expiação que o Criador prescreveu aos brâmanes que desejam a imperecibilidade. Ó Sañjaya, censura aqueles que permanecem na ação errada.
5.28.6
मनीषिणां सत्त्विच्छेदनाय ।
विधियते सत्सु वृत्तिः सदैव।
अब्राह्मणाः सन्ति तु ये न वैद्याः ।
सर्वोत्सङ्गं साधु मन्येत तेभ्यः ॥ ५.२८.६ ॥
Para os sábios, o sustento entre os bons está sempre prescrito, para evitar a destruição do ser. Aos que não são brâmanes nem eruditos, deve-se considerar bem todo o próprio regaço, isto é, todos os próprios bens.
5.28.7
तदध्वानः पितरो ये च पूर्वे ।
पितामहा ये च तेभ्यः परेऽन्ये।
यज्ञैषिणो ये च हि कर्म कुर्यु-
र्नान्यं ततो नास्तिकोऽस्मीति मन्ये ॥ ५.२८.७ ॥
Os pais que seguem esse caminho, os avós anteriores, e os outros depois deles, e os que buscam o sacrifício e realizam os ritos: não considero outro além destes; por isso penso que não sou um descrente.
5.28.8
यत्किंचनेदं वित्तमस्यां पृथिव्यां ।
यद्देवानां त्रिदशानां परं यत्।
प्राजापत्यं त्रिदिवं ब्रह्मलोकं ।
नाधर्मतः सञ्जय कामयेयम् ॥ ५.२८.८ ॥
Qualquer riqueza que haja nesta terra, e a suprema (grandeza) dos deuses e dos trinta, o reino de Prajāpati, o céu triplo, o mundo de Brahmā — ó Sañjaya, eu não os desejaria pela injustiça.
5.28.9
धर्मेश्वरः कुशलो नीतिमांश्चा-
प्युपासिता ब्राह्मणानां मनीषी।
नानाविधांश्चैव महाबलांश्च ।
राजन्यभोजाननुशास्ति कृष्णः ॥ ५.२८.९ ॥
Kṛṣṇa, senhor do dharma, hábil e sábio na política, venerado pelos brâmanes e prudente, governa os diversos kṣatriyas de grande poder e os Bhojas.
5.28.10
यदि ह्यहं विसृजत्साम गर्ह्यो ।
नियुध्यमानो यदि जह्यां स्वधर्मम् ।
महायशाः केशवस्तद्ब्रवीतु ।
वासुदेवस्तूभयोरर्थकामः ॥ ५.२८.१० ॥
Se eu abandonasse a conciliação e me tornasse censurável, ou se, combatendo, abandonasse meu próprio dever, que o glorioso Keśava o diga; Vāsudeva deseja o bem de ambos.
5.28.11
शैनेयोऽयं चेदयश्चान्धकाश्च ।
वार्ष्णेयभोजाः कुकुराः सृञ्जयाश्च ।
उपासीना वासुदेवस्य बुद्धिं ।
निगृह्य शत्रून्सुहृदो नन्दयन्ति ॥ ५.२८.११ ॥
Se este Śaineya, os Ayas, os Andhakas, os Vārṣṇeya-Bhojas, os Kukuras e os Sṛñjayas, atendendo ao conselho de Vāsudeva, subjugam seus inimigos e alegram seus amigos.
5.28.12
वृष्ण्यन्धका ह्युग्रसेनादयो वै ।
कृष्णप्रणीताः सर्व एवेन्द्रकल्पाः ।
मनस्विनः सत्यपरायणाश्च ।
महाबला यादवा भोगवन्तः ॥ ५.२८.१२ ॥
Os Vṛṣṇis e Andhakas, liderados por Ugrasena e outros, todos guiados por Kṛṣṇa, são como Indra; os Yādavas de alto espírito, devotos da verdade e de grande poder, são prósperos.
5.28.13
काश्यो बभ्रुः श्रियमुत्तमां गतो ।
लब्ध्वा कृष्णं भ्रातरमीशितारम् ।
यस्मै कामान्वर्षति वासुदेवो ।
ग्रीष्मात्यये मेघ इव प्रजाऽभ्यः ॥ ५.२८.१३ ॥
Babhru, de Kāśi, alcançou a suprema prosperidade ao obter Kṛṣṇa como irmão e senhor; Vāsudeva faz chover sobre ele os seus desejos, como uma nuvem sobre o povo no fim do verão.
5.28.14
ईदृशोऽयं केशवस्तात विद्वान् ।
विद्धि ह्येनं कर्मणां निश्चयज्ञम्।
प्रियश्च नः साधुतमश्च कृष्णो ।
नातिक्रामे वचनं केशवस्य ॥ ५.२८.१४ ॥
Caro amigo, este Keśava é de fato um sábio assim. Saiba que ele conhece a certeza das ações. Kṛṣṇa é querido para nós e o mais reto; não transgredirei a palavra de Keśava.