মহাভারত · অধ্যায় 5.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.29.1
अविनाशं सञ्जय पाण्डवाना-
मिच्छाम्यहं भूतिमेषां प्रियं च।
तथा राज्ञो धृतराष्ट्रस्य सूत ।
समाशंसे बहुपुत्रस्य वृद्धिम् ॥ ५.२९.१ ॥
হে সঞ্জয়, আমি পাণ্ডবদের অবিনাশ এবং তাঁদের সমৃদ্ধি ও মঙ্গল কামনা করি। তেমনই বহুপুত্রবান রাজা ধৃতরাষ্ট্রেরও উন্নতি আমি প্রত্যাশা করি।
5.29.2
कामो हि मे सञ्जय नित्यमेव ।
नान्यद्ब्रूयां तान्प्रति शाम्यतेति।
राज्ञश्च हि प्रियमेतच्छृणोमि ।
मन्ये चैतत्पाण्डवानां समक्षम् ॥ ५.२९.२ ॥
হে সঞ্জয়, এটাই আমার সর্বদা ইচ্ছা; 'শান্তি হোক' এর বেশি আমি তাদের কাছে কিছুই বলব না। রাজারও এটাই প্রিয় বলে শুনি, এবং পাণ্ডবদের সামনেও এটাই যথার্থ বলে আমি মনে করি।
5.29.3
सुदुष्करस्तत्र शमो हि नूनं ।
प्रदर्शितः सञ्जय पाण्डवेन।
यस्मिन्गृद्धो धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
कस्मादेषां कलहो नावमूर्च्छेत् ॥ ५.२९.३ ॥
হে সঞ্জয়, সেখানে শান্তি অতি দুষ্কর; পাণ্ডব নিশ্চয়ই তা দেখিয়েছেন। পুত্রসহ লোভী ধৃতরাষ্ট্র যেখানে রয়েছে, সেখানে তাঁদের এই কলহ কেন প্রশমিত হয় না?
5.29.4
न त्वं धर्मं विचरं सञ्जयेह ।
मत्तश्च जानामि युधिष्ठिराच्च
अथो कस्मात्सज्जय पाण्डवस्य ।
उत्साहिनः पूरयतः स्वकर्म ॥ ५.२९.४ ॥
হে সঞ্জয়, তুমি এখানে ধর্ম বিবেচনা করছ না; এটা আমি তোমার কাছ থেকে এবং যুধিষ্ঠিরের কাছ থেকেও জানি। আবার, হে সঞ্জয়, উদ্যমী হয়ে নিজ কর্ম সম্পাদনকারী পাণ্ডব সম্পর্কে কেন (এমন) বলছ?
5.29.5
यथाख्यातमावमतः कुटुम्बे ।
पुरा कस्मान्साधुविलोपमात्थ।
अस्मिन्विधौ वर्तमाने यथाव-
दुच्चावचा मतयो ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.५ ॥
যেমন বলা হয়েছে, পরিবারে অবমানিত হয়ে, পূর্বে কেন তুমি সাধুদের বিনাশের কথা বলছ? এই বিধান বর্তমান থাকলে, ব্রাহ্মণদের মতামত যথাযথভাবেই উচ্চ-নীচ নানা প্রকারের হয়।
5.29.6
कर्मणाऽऽहुः सिद्धिमेके परत्र ।
हिन्वा कर्म विद्यया सिद्धिमेके।
नाभुञ्जानो भक्ष्यभोज्यस्य तृप्ये-
द्विद्वानपीह विहितं ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.६ ॥
কেউ বলেন কর্মের দ্বারা পরলোকে সিদ্ধি লাভ হয়; কেউ কর্ম ত্যাগ করে বিদ্যার দ্বারা সিদ্ধি পান। কিন্তু বিদ্বান ব্যক্তিও এখানে ভক্ষ্য-ভোজ্য ভোজন না করে তৃপ্ত হন না; এটি ব্রাহ্মণদের জন্য বিহিত।
5.29.7
या वै विद्याः साधयन्तीह कर्म ।
तासां फलं विद्यते नेतरासाम्।
तत्रेह वै दृष्टफलं तु कर्म ।
पीत्वोदकं शाम्यति तृष्णयाऽऽर्तः ॥ ५.२९.७ ॥
এখানে কর্মের দ্বারা সাধিত যে বিদ্যাগুলি, তাদের ফল আছে; অন্যগুলির নেই। এখানে কর্মের ফল প্রত্যক্ষ; তৃষ্ণায় কাতর ব্যক্তি জল পান করে যেমন শান্ত হয়।
5.29.8
सोऽयं विधिर्विहितः कर्मणैव ।
संवर्तते सञ्जय तत्र कर्म।
तत्र योऽन्यत्कर्मणः साधु मन्ये-
न्मोघं तस्यालपितं दुर्बलस्य ॥ ५.२९.८ ॥
এই বিধান কর্মের দ্বারাই বিহিত; হে সঞ্জয়, সেখানে কর্মই চলে। কর্মের চেয়ে অন্য কিছুকে যে উত্তম মনে করে, সেই দুর্বলের কথা নিরর্থক।
5.29.9
कर्मणाऽमी भान्ति देवाः परत्र ।
कर्मणैवेह प्लवते मातरिश्वा।
अहोरात्रे विदधत्कर्मणैव ।
अतन्द्रितो नित्यमुदेति सूर्यः ॥ ५.२९.९ ॥
কর্মের দ্বারাই এই দেবতারা পরলোকে দীপ্তি পান; কর্মের দ্বারাই এখানে বায়ু প্রবাহিত হয়। দিনরাত্রি কর্মের দ্বারাই সৃষ্টি করে, অক্লান্ত সূর্য নিত্য উদিত হয়।
5.29.10
मासार्धमासानथ नक्षत्रयोगा-
नतन्द्रितश्चन्द्रमाश्चाभ्युपैति।
अतन्द्रितो दहते जातवेदाः ।
समिद्ध्यमानः कर्म कुर्वन्प्रजाभ्यः ॥ ५.२९.१० ॥
মাস, পক্ষ এবং নক্ষত্রযোগ অক্লান্ত চন্দ্র প্রাপ্ত হন। অক্লান্ত জাতবেদা অগ্নি দহন করেন; প্রজাদের জন্য কর্ম করতে করতে প্রজ্বলিত হয়ে।
5.29.11
अतन्द्रिता भारमिमं महान्तं ।
बिभर्ति देवी पृथिवी वलेन।
अतन्द्रिताः शीघ्रसपो वहन्ति ।
सन्तर्पयन्त्यः सर्वभूतानि नद्यः ॥ ५.२९.११ ॥
ক্লান্তিহীনভাবে এই মহান ভার দেবী পৃথিবী নিজ বলে ধারণ করেন। ক্লান্তিহীন, দ্রুতগামী নদীসমূহ সকল প্রাণীকে তৃপ্ত করতে করতে বয়ে চলে।
5.29.12
अतन्द्रितो वर्षति भूरितेजाः ।
सन्नादयन्नन्तरिक्षं दिशश्च।
अतन्द्रितो ब्रह्मचर्यं चचार ।
श्रेष्ठत्वमिच्छन्बलभिद्देवतानाम् ॥ ५.२९.१२ ॥
অক্লান্তভাবে, মহাতেজা সে বৃষ্টি বর্ষণ করে; আকাশ ও দিক্সমূহকে গর্জনে পূর্ণ করে। অক্লান্তভাবে সে ব্রহ্মচর্য পালন করেছিল; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব কামনাকারী বলভিৎ (ইন্দ্র)।
5.29.13
हित्वा सुखं मनसश्च प्रियाणि ।
तेन शक्रः कर्मणा श्रैष्ठ्यमाप।
सत्यं धर्मं पालयन्नप्रमत्तो ।
दमं तितिक्षां समतां प्रियं च ॥ ५.२९.१३ ॥
মনের সুখ ও প্রিয় বস্তু ত্যাগ করে, সেই কর্মের দ্বারা শক্র (ইন্দ্র) শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছিলেন। সত্য ও ধর্ম পালন করে, অপ্রমত্ত হয়ে, দম, তিতিক্ষা, সমতা ও প্রীতি (অবলম্বন করে)।
5.29.14
एतानि सर्वाण्युपसेवमानो ।
यो देवराज्यं मघवान्प्राप मुख्यम्।
बृहस्पतिर्ब्रह्मचर्यं चचार ।
समीहितः संशिमात्मा यथावत् ॥ ५.२९.१४ ॥
এই সবকিছু অনুশীলন করে যে মঘবান (ইন্দ্র) দেবরাজ্যের প্রধান পদ লাভ করলেন; বৃহস্পতি ব্রহ্মচর্য পালন করলেন; দৃঢ় সংকল্পে, সংযত আত্মায়, যথাযথভাবে।
5.29.15
हित्वा सुख प्रतिरुध्येन्द्रियाणि ।
तेन देवानामगमद्गौरवं सः।
तथा नक्षत्राणि कर्मणाऽमुत्र भान्ति ।
रुद्रादित्या वसवोऽथापि विश्वे ॥ ५.२९.१५ ॥
সুখ ত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়সমূহ সংযত করে, সেই কর্মের দ্বারা তিনি দেবগণের গৌরব লাভ করলেন। তেমনি নক্ষত্রসমূহ নিজ কর্মে পরলোকে দীপ্তি পায়; রুদ্র, আদিত্য, বসু ও বিশ্বদেবগণও।
5.29.16
यमो राजा वैश्रवणः कुबेरो ।
गन्धर्वयक्षाप्सरसश्च सूत।
ब्रह्मविद्यां ब्रह्मचर्यं क्रियां च ।
निपेवमाणा ऋषयोऽमुत्र भान्ति ॥ ५.२९.१६ ॥
যম রাজা, বৈশ্রবণ কুবের, গন্ধর্ব, যক্ষ ও অপ্সরারা, হে সূত, ব্রহ্মবিদ্যা, ব্রহ্মচর্য ও ক্রিয়া সেবন করা ঋষিরা পরলোকে দীপ্তি পান।
5.29.17
जानन्निमं सर्वलोकस्य धर्मं ।
विप्रेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां च।
स कस्मात्त्वं जानतां ज्ञानवान्सन् ।
व्यायच्छसेक सञ्जय कौरवार्थे ॥ ५.२९.१७ ॥
সর্বলোকের এই ধর্ম জেনেও, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যের ধর্ম জেনেও, জ্ঞানী হয়ে জ্ঞানীদের মধ্যে থেকেও, হে সঞ্জয়, কৌরবদের জন্য কেন তুমি চেষ্টা করছ?
5.29.18
आम्नायेषु नित्यसंयोगमस्य ।
तथाऽश्वमेधे राजसूये च विद्धि।
संयुज्यते धनुपा वर्मणा च ।
हस्त्यश्वाद्यै रथशस्त्रैश्च भूयः ॥ ५.२९.१८ ॥
বেদে এর নিত্য সম্পর্ক আছে; অশ্বমেধ ও রাজসূয়েও তেমনই জেনো। ধনুক, বর্ম, হাতি, ঘোড়া প্রভৃতি এবং রথ ও অস্ত্রের সঙ্গে তা পুনরায় যুক্ত হয়।
5.29.19
ते चेदिमे कौरवाणाम्रुपाय-
मवगच्छेयुवधेनैव पार्थाः।
धर्मत्राणं पुण्यमेषां कृतं स्या-
दार्ये वृत्ते भीमसेनं निगृह्य ॥ ५.२९.१९ ॥
এই পার্থরা যদি কৌরবদের উপায় বধের দ্বারাই বোঝে, তবে তা তাদের জন্য ধর্মরক্ষার পুণ্যকর্ম হবে; আর্য আচরণে ভীমসেনকে নিগ্রহ করে।
5.29.20
ते चेत्पित्र्ये कर्मणि वर्तमाना ।
आपद्येरन्दिष्टवशेन मृत्युम्।
यथाशक्त्यापूरयन्तः स्वकर्म ।
तदप्येषां निधनं स्यात्प्रशस्तम् ॥ ५.२९.२० ॥
তারা যদি পিতৃকর্মে নিযুক্ত থেকে দৈববশে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়, নিজ শক্তি অনুসারে স্বকর্ম সম্পন্ন করতে করতে, তবে তাদের সেই মৃত্যুও প্রশংসনীয় হবে।
5.29.21
उताहो त्वं मन्यसे शाम्यमेव ।
राज्ञां युद्धे वर्तते धर्मतन्त्रम्।
अयुद्धे वा वर्तते धर्मतन्त्रं ।
तथैव ते वाचमिमां श्रृणोमि ॥ ५.२९.२१ ॥
অথবা তুমি কি শান্তিকেই শ্রেয় মনে করছ? রাজাদের যুদ্ধেও ধর্মতন্ত্র বর্তমান থাকে, যুদ্ধ না থাকলেও ধর্মতন্ত্র বর্তমান থাকে। সেইরূপ আমি তোমার এই বাক্য শুনছি।
5.29.22
चातुर्वर्ण्यस्य प्रथमं संविभाग-
मवेक्ष्य त्वं सञ्जय स्वं च कर्म।
निशम्याथो पाण्डवानां च कर्म ।
प्रशंस वा निन्द वा या मतिस्ते ॥ ५.२९.२२ ॥
হে সঞ্জয়, চতুর্বর্ণের প্রাথমিক বিভাগ ও নিজের কর্ম বিবেচনা করে, এবং পাণ্ডবদের কর্ম শুনে, তোমার যে মত তদনুসারে প্রশংসা কর বা নিন্দা কর।
5.29.23
अधीयीत ब्राह्मणो वै यजेत ।
दद्यादीयात्तीर्थमुख्यानि चैव।
अध्याप्रयेद्याजयेच्चापि याज्यान् ।
प्रतिग्रहान्वा विहितान्प्रतीच्छेत् ॥ ५.२९.२३ ॥
ব্রাহ্মণ অধ্যয়ন করবে, যজ্ঞ করবে; দান দেবে এবং প্রধান তীর্থে যাবে। সে শেখাবে, অন্যদের দিয়ে যজ্ঞ করাবে, এবং বিহিত দান গ্রহণ করবে।
5.29.24
अधीयीत क्षत्रियोऽथो यजेत ।
दद्याद्धनं न तु याचेत किंचित्।
न याजयेन्न तु चाध्यापयीत ।
एवं स्मृतः क्षत्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२४ ॥
ক্ষত্রিয় অধ্যয়ন করবে, যজ্ঞ করবে; ধন দেবে, কিন্তু কিছুই যাচ্ঞা করবে না। সে অন্যদের দিয়ে যজ্ঞ করাবে না, শিক্ষাও দেবে না। এভাবেই প্রাচীন ক্ষত্রধর্ম কথিত হয়েছে।
5.29.25
तथा राजन्यो रक्षणं वै प्रजानां ।
कृत्वा धर्मेणाप्रमत्तोऽथ दत्त्वा।
यज्ञैदिष्ट्वा सर्ववेदानधीत्य ।
दारान्कृवा पुण्यकृदावसेद्गृहान् ॥ ५.२९.२५ ॥
তেমনই রাজা প্রজাদের রক্ষা করে, ধর্মে অপ্রমত্ত থেকে, দান করে, যজ্ঞের দ্বারা পূজা করে, সমস্ত বেদ অধ্যয়ন করে, স্ত্রীদের গ্রহণ করে, পুণ্যকর্মা হয়ে গৃহে বাস করবে।
5.29.26
स धर्मात्मा धर्ममधीत्य पुण्यं ।
यदृच्छया व्रजति ब्रह्मलोकम्।
वैश्योऽधीत्य कृषिगोरक्षपण्यै-
र्वित्तं चिन्वन्पालयन्नप्रमत्तः ॥ ५.२९.२६ ॥
সেই ধর্মাত্মা ধর্ম অধ্যয়ন করে পুণ্যের দ্বারা ইচ্ছামতো ব্রহ্মলোকে গমন করেন। বৈশ্য অধ্যয়ন করে কৃষি, গোরক্ষা ও বাণিজ্যের দ্বারা ধন সঞ্চয় করে অপ্রমত্তভাবে তা রক্ষা করবে।
5.29.27
देवं स्मृतः शूद्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२७ ॥
দেবসেবাই শূদ্রের প্রাচীন ধর্ম বলে স্মৃত হয়েছে।
5.29.28
एतान्राजा पालयन्नप्रमत्तो ।
नियोजयन्सर्ववर्णान्स्वधर्मे।
अकामात्मा समवृत्तिः प्रजासु ।
नाधार्मिकाननुरुध्येत कामात् ॥ ५.२९.२८ ॥
রাজা এই বর্ণগুলিকে অপ্রমত্তভাবে রক্ষা করে, সকল বর্ণকে স্ব-ধর্মে নিযুক্ত করে, কামনাহীন মন নিয়ে প্রজাদের প্রতি সমব্যবহার করবে; কামনাবশে অধার্মিকদের পক্ষ নেবে না।
5.29.29
श्रेयांस्तस्माद्यदि विद्येत कश्चि-
दभिज्ञातः सर्वधर्मोपपन्नः ।
स तं द्रष्टुमनुशिष्यन्प्रजानां ।
न चैतद्बुध्येदिति तस्मिन्नसाधुः ॥ ५.२९.२९ ॥
অতএব সর্বধর্মসম্পন্ন, খ্যাতিমান কেউ থাকলে তিনি শ্রেষ্ঠ। রাজা তাঁকে দেখে প্রজাদের উপদেশ দেবে; তা না বুঝলে তার প্রতি সেটি অসাধুতা হবে।
5.29.30
उत्पादितं वर्म शस्त्रं धनुश्च ॥ ५.२९.३० ॥
বর্ম, অস্ত্র ও ধনুক প্রস্তুত করা হলো।
5.29.31
तत्र पुण्यं दस्युवधेन लभ्यते ।
सोऽयं दोषः कुरुभिस्तीव्ररूपः ।
अधर्मज्ञैर्धर्ममबुध्यमानैः ।
प्रादुर्भूतः सञ्जय साधु तन्न ॥ ५.२९.३१ ॥
সেখানে দস্যুবধে পুণ্য লাভ হয়। ধর্ম না বুঝে অধর্মজ্ঞ কৌরবদের থেকে এই তীব্র দোষ উদ্ভূত হয়েছে। হে সঞ্জয়, তা উত্তম নয়।
5.29.32
तत्र राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
धर्म्यं हरेत्पाण्डवानामकस्मात्।
नावेक्षन्ते राजधर्मं पुराणं ।
तदन्वयाः कुरवः सर्व एव ॥ ५.२९.३२ ॥
সেখানে রাজা ধৃতরাষ্ট্র পুত্রদের সঙ্গে পাণ্ডবদের ন্যায্য অংশ হঠাৎ কেড়ে নিতে চান। সেই বংশের সমস্ত কৌরব প্রাচীন রাজধর্মের প্রতি দৃষ্টি দেয় না।
5.29.33
स्तेनो हरेद्यत्र धनं ह्यदृष्टः ।
प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ।
किं वै पृथत्कं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे ॥ ५.२९.३३ ॥
চোর অদৃশ্য থেকে ধন হরণ করলেও, অথবা বলপূর্বক প্রকাশ্যে হরণ করলেও, হে সঞ্জয়, এই দুটিই নিন্দনীয়। ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রে এর মধ্যে কোনটি ভিন্ন?
5.29.34
सोऽयं लोभान्मन्यते धर्ममेतं ।
यमिच्छति क्रोधवशानुगामी।
भागः पुनः पाण्डवानां निविष्ट-
स्तं नः कस्मादाददीरन्परे वै ॥ ५.२९.३४ ॥
সে লোভবশত নিজের ইচ্ছাকেই ধর্ম মনে করে; ক্রোধের বশে চলে। পাণ্ডবদের অংশ পুনরায় স্থির হয়েছে। আমাদের সেই অংশ অন্যেরা কেন নেবে?
5.29.35
अस्मिन्पदे युध्यतां नो वधोऽपि ।
श्लाघ्यः पित्र्यं पपराज्याद्विशिष्टम्।
एतान्धर्मान्कौरवाणां पुराणा-
नाचक्षीथाः सञ्जय राजमध्ये ॥ ५.२९.३५ ॥
এই অবস্থায় যুদ্ধরত আমাদের মৃত্যুও প্রশংসনীয়; পিতৃপুরুষের পরাজয়ের চেয়ে তা শ্রেষ্ঠ। হে সঞ্জয়, রাজসভায় কৌরবদের এই প্রাচীন ধর্মগুলি ব্যাখ্যা করো।
5.29.36
एते मदान्मृत्युवशाभिपन्नाः ।
समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः।
इदं पुनः कर्म पापीय एव ।
सभामध्ये पश्य वत्तं कुरूणाम् ॥ ५.२९.३६ ॥
মদে মৃত্যুর বশে পতিত এই মূঢ়দের ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র এখানে নিয়ে এসেছে। আর এই কর্ম অতি পাপময়। সভার মাঝে কুরুদের আচরণ দেখো।
5.29.37
प्रियं भार्यां द्रौपदीं पाण्डवानां ।
यशस्विनीं शीलवृत्तोपपन्नाम्।
यदुपैक्षन्त कुरवो भीष्ममुख्याः ।
कामानिगेनोपरुद्धां व्रजन्तीम् ॥ ५.२९.३७ ॥
পাণ্ডবদের প্রিয় পত্নী, যশস্বিনী, শীল ও আচরণে ভূষিতা দ্রৌপদীকে কামে উন্মত্ত একজন টেনে নিয়ে যাচ্ছিল, তখন ভীষ্মপ্রমুখ কুরুরা উদাসীনভাবে তাকিয়ে ছিলেন।
5.29.38
तां चेत्तदा ते सकुमारवृद्धा ।
अवारयिष्यन्कुरवः समेताः ।
मम प्रियं धृतराष्ट्रोऽकरिष्यत् ।
पुत्राणां च कृतमस्याभविष्यत् ॥ ५.२९.३८ ॥
তখন সেই কুরুরা, তরুণ ও বৃদ্ধরা মিলিত হয়ে যদি তাকে বাধা দিত, তবে ধৃতরাষ্ট্র আমার প্রিয় কাজ করতেন; আর তাতে পুত্রদেরও মঙ্গল হতো।
5.29.39
दुःशासनः प्रतिलोम्यान्निनाय ।
सभामध्ये श्वशुराणां च कृष्णाम्।
सा तत्र नीता करुणं व्यपेक्ष्य ।
नान्यं क्षत्तुर्नाथमवाप किंचित् ॥ ५.२९.३९ ॥
দুঃশাসন অনুচিতভাবে তাকে সভার মাঝে, শ্বশুরদের সামনে কৃষ্ণাকে নিয়ে এল। সেখানে করুণভাবে চারদিকে তাকিয়ে সে ক্ষত্তা (বিদুর) ছাড়া আর কোনো রক্ষক খুঁজে পেল না।
5.29.40
कार्पण्यादेव सहितास्तत्र भूपा ।
नाशक्नुवन्प्रतिवक्तुं सभायाम्।
एकः क्षत्ता धर्म्यमर्थं ब्रुवाणो ।
धर्मबुद्ध्या प्रत्युवाचाल्पबुद्धिम् ॥ ५.२९.४० ॥
কাপুরুষতার কারণেই সেখানে সমবেত রাজারা সভায় প্রতিবাদ করতে পারলেন না। কেবল ক্ষত্তা (বিদুর) ধর্মসম্মত কথা বলে ধর্মবুদ্ধিতে সেই অল্পবুদ্ধিকে উত্তর দিলেন।
5.29.41
अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया-
अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् ।
कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं ।
सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य ॥ ५.२९.४१ ॥
তুমি এই সভার ধর্ম না বুঝেই পাণ্ডবকে উপদেশ দিতে চাইছ। কিন্তু কৃষ্ণা সভায় প্রবেশ করে এই শুদ্ধ ও অত্যন্ত দুষ্কর কর্ম করেছিলেন।
5.29.42
येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार ।
तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्।
यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां ।
कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे ॥ ५.२९.४२ ॥
সেই কর্মের দ্বারা সে পাণ্ডবদের সংকট থেকে উদ্ধার করেছিল; সমুদ্রের তরঙ্গপ্রবাহ থেকে নৌকা যেমন নিজেকে রক্ষা করে, তেমনি নিজেকেও রক্ষা করেছিল। সভায় শ্বশুরদের সমীপে দাঁড়ানো কৃষ্ণাকে সূতপুত্র যেখানে কথা বলেছিল।
5.29.43
न ते गतिर्विद्यते याज्ञसेनि ।
प्रपद्येथा धार्तराष्ट्रस्य वेश्म।
पराजितास्ते पतयो न सन्ति ।
पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व ॥ ५.२९.४३ ॥
তোমার কোনো আশ্রয় নেই, হে যাজ্ঞসেনী! ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রের গৃহে যাও। তোমার স্বামীরা পরাজিত; তারা আর নেই। হে ভামিনী, অন্য একজন স্বামী বেছে নাও।
5.29.44
यो बीभत्सोर्हृदये प्रोत आसी-
दस्थि छिन्दन्मर्मघाती सुघोरः ।
कर्णाच्छरो वाङ्भयस्तिग्मतेजाः ।
प्रतिष्ठितो हृदये फाल्गुनस्य ॥ ५.२९.४४ ॥
বীভৎসুর হৃদয়ে যা বিদ্ধ হয়ে ছিল, অস্থি ছেদন করে মর্মস্থানে আঘাতকারী অতি ভয়ংকর সেই বাণ; কান থেকে আসা বাক্যময় তীক্ষ্ণতেজা শর ফাল্গুনের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত হলো।
5.29.45
कृष्णाजिनानि परिधित्समानान् ।
दुःशासनः कटुकान्यभ्यभाषत्।
एते सर्वे षण्डतिला विनष्टाः ।
क्षयं गता नरकं दीर्घकालम् ॥ ५.२९.४५ ॥
কৃষ্ণাজিন পরিহিত তাঁদের প্রতি দুঃশাসন কটু বাক্য বললেন। এরা সবাই ষণ্ডতিল, বিনষ্ট, ক্ষয়প্রাপ্ত, দীর্ঘকালের জন্য নরকে গেল।
5.29.46
द्यूते वाक्यं गर्ह्यमेवं यथोक्तम् ॥ ५.२९.४६ ॥
দ্যূতে এইভাবে, যেমন বলা হয়েছিল তেমনই, নিন্দনীয় বাক্য উচ্চারিত হয়েছিল।
5.29.47
स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं ।
समाधातुं कार्यमेतद्विपन्नम् ।
जानासि त्वं धार्तराष्ट्रस्य मोहं ।
दुरात्मनः पापवशानुगस्य ॥ ५.२९.४७ ॥
আমি নিজেই সেখানে যেতে ইচ্ছা করি, এই বিপন্ন কার্য মেটানোর জন্য। তুমি ধৃতরাষ্ট্রপুত্রের মোহ জানো, সেই দুরাত্মার, পাপের বশে চলা লোকটির মোহ।
5.29.48
अहापयित्वा यदि पाण्डवार्थं ।
शमं कुरूणामपि चेच्छकेयम्।
पुण्यं च मे स्याच्चरितं महोदयं ।
मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात् ॥ ५.२९.४८ ॥
পাণ্ডবদের স্বার্থ ত্যাগ না করে কুরুদের মধ্যেও যদি শান্তি স্থাপন করতে পারি, তবে তা আমার পুণ্যকর্ম হয়ে মহাফল দেবে; কুরুরা মৃত্যুপাশ থেকে মুক্ত হবে।
5.29.49
अपि मे वाचं भाषमाणस्य काव्यां ।
धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् ।
अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समक्षं ।
मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः ॥ ५.२९.४९ ॥
আমি ধর্মের উদ্যানসদৃশ, অর্থপূর্ণ, অহিংস এই বাক্য বললে, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা আমার সামনে তা মনোযোগ দিয়ে শুনবে কি? আমি এলে কুরুরা কি আমাকে সম্মান জানাবে?
5.29.50
अतोऽन्यथा रथिना फाल्गुनेन ।
भीमेन चैवाहवदंशितेन।
बलोत्सिक्तान्धार्तराष्ट्रांश्च विद्धि ।
प्रदह्यमानान्कर्मणा स्वेन पापान् ॥ ५.२९.५० ॥
অন্যথায় জেনো, রথী ফাল্গুন ও যুদ্ধে প্রস্তুত ভীমের দ্বারা, বলদর্পে উন্মত্ত ধৃতরাষ্ট্রের পাপী পুত্রেরা নিজ কর্মফলেই দগ্ধ হচ্ছে।
5.29.51
पराजितान्पाण्डवेयांस्तु वाचो ।
रौद्रा रूक्षा भाषते धार्तराष्ट्रः ।
गदाहस्तो भीमसेनोऽप्रमत्तो ।
दुर्योधनं स्मारयिता हि काले ॥ ५.२९.५१ ॥
পরাজিত পাণ্ডবদের সম্পর্কে ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র নিষ্ঠুর ও রূঢ় বাক্য বলে; কিন্তু গদা হাতে সতর্ক ভীমসেন যথাসময়ে দুর্যোধনকে তা স্মরণ করিয়ে দেবেন।
5.29.52
सुयोधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
स्कन्धः कर्णः शकुनिस्तस्य शाखाः ।
दुःशासनः पुष्कफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषी ॥ ५.२९.५२ ॥
দুর্যোধন ক্রোধে গঠিত এক মহান বৃক্ষ; কর্ণ তার কাণ্ড, শকুনি তার শাখা, দুঃশাসন ফুল-ফলে সমৃদ্ধ, আর অবিবেচক রাজা ধৃতরাষ্ট্র তার মূল।
5.29.53
युधिष्ठिरो धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः ।
माद्रीपुत्रौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं त्वहं ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ ५.२९.५३ ॥
যুধিষ্ঠির ধর্মময় এক মহাবৃক্ষ। অর্জুন তার কাণ্ড, ভীমসেন তার শাখা। মাদ্রীর দুই পুত্র ফুল ও ফলে সমৃদ্ধ। কিন্তু তার মূল আমি, ব্রহ্ম ও ব্রাহ্মণেরা।
5.29.54
वनं राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
सिंहा वने सञ्जय पाण्डवेयाः।
सिंहाभिगुप्तं न वनं विनश्येत् ।
सिंहो न नश्येत वनाभिगुप्तः ॥ ५.२९.५४ ॥
রাজা ধৃতরাষ্ট্র পুত্রদের সহ এক বন। হে সঞ্জয়, পাণ্ডবরা সেই বনের সিংহ। সিংহে রক্ষিত বন বিনষ্ট হয় না, বনে রক্ষিত সিংহও বিনষ্ট হয় না।
5.29.55
निर्वनो वध्यते सिंहो निःसिंहं वध्यते वनम् ।
तस्मात्सिंहो वनं रक्षेद्वनं सिंहं च पालयेत् ॥ ५.२९.५५ ॥
বনহীন সিংহ নিহত হয়, সিংহহীন বন বিনষ্ট হয়। অতএব সিংহ বনকে রক্ষা করুক, বন সিংহকে পালন করুক।
5.29.56
वनं राजा धृतराष्ट्रः वने व्याघ्राश्च पाण्डवाः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं व्याघ्रा नेशुर्वनं विना ॥ ५.२९.५६ ॥
রাজা ধৃতরাষ্ট্র বন, আর সেই বনে পাণ্ডবরা ব্যাঘ্র। ব্যাঘ্রসহ বনকে কেটো না। বন ছাড়া ব্যাঘ্ররা বিনষ্ট হবে।
5.29.57
निर्वनो वध्यते व्याघ्रो निर्व्याघ्रं छिद्यते वनम् ।
तस्माद्व्याघ्रो वनं रक्षेद्वयं व्याघ्रं च पालयेत् ॥ ५.२९.५७ ॥
বনহীন ব্যাঘ্র নিহত হয়, ব্যাঘ্রহীন বন কাটা হয়। অতএব ব্যাঘ্র বনকে রক্ষা করুক, আমরা ব্যাঘ্রকে পালন করি।
5.29.58
लताधर्मा धार्तराष्ट्राः सालाः सञ्जय पाण्डवाः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.२९.५८ ॥
হে সঞ্জয়, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রগণ লতার মতো, পাণ্ডবরা সাল বৃক্ষের মতো। মহাবৃক্ষকে আশ্রয় না করে লতা কখনও বাড়ে না।
5.29.59
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः ।
यत्कृत्यं धृतराष्ट्रस्य तत्करोतु नराधिपः ॥ ५.२९.५९ ॥
শত্রুদমনকারী পার্থগণ সেবার জন্যও প্রস্তুত, যুদ্ধের জন্যও প্রস্তুত দাঁড়িয়ে আছেন। ধৃতরাষ্ট্রের যা কর্তব্য, সেই নরাধিপ তা করুন।
5.29.60
स्थिताः शमे महात्मानः पाण्डवा धर्मचारिणः ।
योधाः समर्थास्तद्विद्वन्नाचक्षीथा यथातथम् ॥ ५.२९.६० ॥
মহাত্মা ও ধর্মাচারী পাণ্ডবগণ শান্তিতে স্থির আছেন; তাঁরা যোদ্ধা হিসেবেও সমর্থ। হে বিদ্বান, এটি যথাযথভাবে বলো না।