Mahābhārata · Adhyāya 5.29

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Baca dengan arti kata

5.29.1

अविनाशं सञ्जय पाण्डवाना-
मिच्छाम्यहं भूतिमेषां प्रियं च।
तथा राज्ञो धृतराष्ट्रस्य सूत ।
समाशंसे बहुपुत्रस्य वृद्धिम् ॥ ५.२९.१ ॥

Wahai Sañjaya, aku menginginkan para Pāṇḍava tidak binasa serta kemakmuran dan kesejahteraan mereka; demikian pula aku berharap kemajuan Raja Dhṛtarāṣṭra, ayah dari banyak putra.

5.29.2

कामो हि मे सञ्जय नित्यमेव ।
नान्यद्ब्रूयां तान्प्रति शाम्यतेति।
राज्ञश्च हि प्रियमेतच्छृणोमि ।
मन्ये चैतत्पाण्डवानां समक्षम् ॥ ५.२९.२ ॥

Wahai Sañjaya, inilah keinginanku selalu; tidak ada yang akan kukatakan kepada mereka selain 'hendaklah ada damai.' Aku dengar ini pun disukai sang raja, dan kurasa inilah yang benar di hadapan para Pāṇḍava juga.

5.29.3

सुदुष्करस्तत्र शमो हि नूनं ।
प्रदर्शितः सञ्जय पाण्डवेन।
यस्मिन्गृद्धो धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
कस्मादेषां कलहो नावमूर्च्छेत् ॥ ५.२९.३ ॥

Wahai Sañjaya, perdamaian di sana sungguh amat sulit; tentu saja sang Pāṇḍava telah menunjukkannya. Ketika Dhṛtarāṣṭra beserta putra-putranya tamak, mengapa pertikaian mereka tidak reda?

5.29.4

न त्वं धर्मं विचरं सञ्जयेह ।
मत्तश्च जानामि युधिष्ठिराच्च
अथो कस्मात्सज्जय पाण्डवस्य ।
उत्साहिनः पूरयतः स्वकर्म ॥ ५.२९.४ ॥

Wahai Sañjaya, engkau di sini tidak merenungkan dharma; hal ini kuketahui darimu dan juga dari Yudhiṣṭhira. Lalu, wahai Sañjaya, mengapa engkau berkata demikian tentang sang Pāṇḍava, yang dengan sungguh-sungguh menunaikan kewajibannya sendiri?

5.29.5

यथाख्यातमावमतः कुटुम्बे ।
पुरा कस्मान्साधुविलोपमात्थ।
अस्मिन्विधौ वर्तमाने यथाव-
दुच्चावचा मतयो ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.५ ॥

Sebagaimana telah dinyatakan, merasa dihina dalam keluarga, mengapa engkau dahulu berbicara tentang kehancuran orang-orang baik? Selama ketetapan ini berlaku, pendapat para brahmana memang beragam sebagaimana mestinya, tinggi dan rendah.

5.29.6

कर्मणाऽऽहुः सिद्धिमेके परत्र ।
हिन्वा कर्म विद्यया सिद्धिमेके।
नाभुञ्जानो भक्ष्यभोज्यस्य तृप्ये-
द्विद्वानपीह विहितं ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.६ ॥

Sebagian orang mengatakan bahwa keberhasilan di dunia lain dicapai melalui tindakan, dan sebagian lain, dengan meninggalkan tindakan, mencapainya melalui pengetahuan. Namun bahkan orang bijak di sini tidak akan puas tanpa memakan makanan yang layak dimakan dan dinikmati; ini ditetapkan bagi para brahmana.

5.29.7

या वै विद्याः साधयन्तीह कर्म ।
तासां फलं विद्यते नेतरासाम्।
तत्रेह वै दृष्टफलं तु कर्म ।
पीत्वोदकं शाम्यति तृष्णयाऽऽर्तः ॥ ५.२९.७ ॥

Pengetahuan yang dicapai di sini melalui tindakan memiliki buah; yang lain tidak. Di sini buah tindakan terlihat jelas, seperti orang yang dilanda haus menjadi tenang setelah minum air.

5.29.8

सोऽयं विधिर्विहितः कर्मणैव ।
संवर्तते सञ्जय तत्र कर्म।
तत्र योऽन्यत्कर्मणः साधु मन्ये-
न्मोघं तस्यालपितं दुर्बलस्य ॥ ५.२९.८ ॥

Aturan ini ditetapkan hanya oleh tindakan, wahai Sañjaya; di sanalah tindakan berlangsung. Ucapan orang lemah yang menganggap sesuatu selain tindakan lebih baik adalah sia-sia.

5.29.9

कर्मणाऽमी भान्ति देवाः परत्र ।
कर्मणैवेह प्लवते मातरिश्वा।
अहोरात्रे विदधत्कर्मणैव ।
अतन्द्रितो नित्यमुदेति सूर्यः ॥ ५.२९.९ ॥

Melalui tindakan para dewa ini bersinar di dunia lain; melalui tindakan pula angin bertiup di sini. Dengan tindakan semata membuat siang dan malam, matahari yang tak kenal lelah terbit terus-menerus.

5.29.10

मासार्धमासानथ नक्षत्रयोगा-
नतन्द्रितश्चन्द्रमाश्चाभ्युपैति।
अतन्द्रितो दहते जातवेदाः ।
समिद्ध्यमानः कर्म कुर्वन्प्रजाभ्यः ॥ ५.२९.१० ॥

Bulan yang tak kenal lelah mendekati bulan-bulan, paro-paro bulan, dan konjungsi rasi-rasi bintang. Api yang tak kenal lelah, Jātavedas, membakar, dinyalakan dan melakukan pekerjaannya untuk makhluk-makhluk.

5.29.11

अतन्द्रिता भारमिमं महान्तं ।
बिभर्ति देवी पृथिवी वलेन।
अतन्द्रिताः शीघ्रसपो वहन्ति ।
सन्तर्पयन्त्यः सर्वभूतानि नद्यः ॥ ५.२९.११ ॥

Tanpa lelah Dewi Bumi menanggung beban besar ini dengan kekuatannya; sungai-sungai yang cepat dan tak kenal lelah mengalir, memuaskan semua makhluk.

5.29.12

अतन्द्रितो वर्षति भूरितेजाः ।
सन्नादयन्नन्तरिक्षं दिशश्च।
अतन्द्रितो ब्रह्मचर्यं चचार ।
श्रेष्ठत्वमिच्छन्बलभिद्देवतानाम् ॥ ५.२९.१२ ॥

Tanpa lelah, dengan kemilau yang besar, ia menurunkan hujan dan memenuhi langit serta penjuru dengan gemuruh; tanpa lelah ia menjalankan disiplin brahmacarya, berhasrat akan keutamaan di antara para dewa, ia, sang penghancur Bala (Indra).

5.29.13

हित्वा सुखं मनसश्च प्रियाणि ।
तेन शक्रः कर्मणा श्रैष्ठ्यमाप।
सत्यं धर्मं पालयन्नप्रमत्तो ।
दमं तितिक्षां समतां प्रियं च ॥ ५.२९.१३ ॥

Setelah meninggalkan kesenangan dan hal-hal yang disukai pikiran, dengan perbuatan itu Śakra mencapai keutamaan; memelihara kebenaran dan dharma, waspada, menjalankan pengendalian diri, kesabaran, keseimbangan batin dan kasih sayang.

5.29.14

एतानि सर्वाण्युपसेवमानो ।
यो देवराज्यं मघवान्प्राप मुख्यम्।
बृहस्पतिर्ब्रह्मचर्यं चचार ।
समीहितः संशिमात्मा यथावत् ॥ ५.२९.१४ ॥

Dengan mempraktikkan semua ini, Maghavan (Indra) memperoleh kekuasaan utama para dewa; Bṛhaspati menjalankan disiplin brahmacarya, teguh dan dengan diri yang terkendali, sebagaimana mestinya.

5.29.15

हित्वा सुख प्रतिरुध्येन्द्रियाणि ।
तेन देवानामगमद्गौरवं सः।
तथा नक्षत्राणि कर्मणाऽमुत्र भान्ति ।
रुद्रादित्या वसवोऽथापि विश्वे ॥ ५.२९.१५ ॥

Setelah meninggalkan kesenangan dan mengendalikan indera, dengan perbuatan itu ia memperoleh kehormatan para dewa; demikianlah bintang-bintang bersinar di dunia lain karena perbuatannya, begitu pula para Rudra, Āditya, Vasu, dan juga Viśvedeva.

5.29.16

यमो राजा वैश्रवणः कुबेरो ।
गन्धर्वयक्षाप्सरसश्च सूत।
ब्रह्मविद्यां ब्रह्मचर्यं क्रियां च ।
निपेवमाणा ऋषयोऽमुत्र भान्ति ॥ ५.२९.१६ ॥

Raja Yama, Vaiśravaṇa Kubera, para gandharva, yakṣa, dan apsara, dan, wahai kusir, para resi yang mengabdi pada pengetahuan Brahman, brahmacarya, dan upacara suci bersinar di dunia lain.

5.29.17

जानन्निमं सर्वलोकस्य धर्मं ।
विप्रेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां च।
स कस्मात्त्वं जानतां ज्ञानवान्सन् ।
व्यायच्छसेक सञ्जय कौरवार्थे ॥ ५.२९.१७ ॥

Mengetahui dharma semua dunia ini, dan dharma para brahmana terbaik, kṣatriya, dan vaiśya, mengapa, wahai Sañjaya, engkau yang bijak di antara para bijak berjuang demi kaum Kaurava?

5.29.18

आम्नायेषु नित्यसंयोगमस्य ।
तथाऽश्वमेधे राजसूये च विद्धि।
संयुज्यते धनुपा वर्मणा च ।
हस्त्यश्वाद्यै रथशस्त्रैश्च भूयः ॥ ५.२९.१८ ॥

Dalam tradisi Veda ia memiliki keterkaitan yang tetap; ketahuilah bahwa demikian pula dalam kurban kuda dan penobatan raja. Ia kembali bersatu dengan busur dan baju zirah, dengan gajah, kuda, dan sejenisnya, serta dengan kereta perang dan senjata.

5.29.19

ते चेदिमे कौरवाणाम्रुपाय-
मवगच्छेयुवधेनैव पार्थाः।
धर्मत्राणं पुण्यमेषां कृतं स्या-
दार्ये वृत्ते भीमसेनं निगृह्य ॥ ५.२९.१९ ॥

Jika putra-putra Pṛthā memahami cara Kaurava hanya melalui pembunuhan, itu akan menjadi perbuatan berjasa bagi mereka dalam menjaga dharma, dengan menahan Bhīmasena dalam tindakan yang mulia.

5.29.20

ते चेत्पित्र्ये कर्मणि वर्तमाना ।
आपद्येरन्दिष्टवशेन मृत्युम्।
यथाशक्त्यापूरयन्तः स्वकर्म ।
तदप्येषां निधनं स्यात्प्रशस्तम् ॥ ५.२९.२० ॥

Jika mereka, yang tekun dalam upacara leluhur, menemui kematian oleh kuasa takdir sambil memenuhi kewajiban mereka sesuai kekuatan, maka kematian mereka itu pun akan terpuji.

5.29.21

उताहो त्वं मन्यसे शाम्यमेव ।
राज्ञां युद्धे वर्तते धर्मतन्त्रम्।
अयुद्धे वा वर्तते धर्मतन्त्रं ।
तथैव ते वाचमिमां श्रृणोमि ॥ ५.२९.२१ ॥

Ataukah engkau berpikir bahwa hanya perdamaian yang baik? Bagi para raja, tatanan dharma berlaku dalam perang, dan tatanan dharma juga berlaku ketika tidak ada perang. Demikianlah aku mendengar perkataanmu.

5.29.22

चातुर्वर्ण्यस्य प्रथमं संविभाग-
मवेक्ष्य त्वं सञ्जय स्वं च कर्म।
निशम्याथो पाण्डवानां च कर्म ।
प्रशंस वा निन्द वा या मतिस्ते ॥ ५.२९.२२ ॥

Wahai Sañjaya, setelah mempertimbangkan pembagian pertama dari empat varṇa dan kewajibanmu sendiri, serta mendengar perbuatan para Pāṇḍava, pujilah atau celalah sesuai pendapatmu.

5.29.23

अधीयीत ब्राह्मणो वै यजेत ।
दद्यादीयात्तीर्थमुख्यानि चैव।
अध्याप्रयेद्याजयेच्चापि याज्यान् ।
प्रतिग्रहान्वा विहितान्प्रतीच्छेत् ॥ ५.२९.२३ ॥

Seorang brahmana hendaknya belajar dan melakukan persembahan; ia hendaknya memberi dana dan pergi ke tempat-tempat suci utama. Ia hendaknya mengajar, menyuruh orang lain berkorban, dan menerima pemberian yang ditetapkan.

5.29.24

अधीयीत क्षत्रियोऽथो यजेत ।
दद्याद्धनं न तु याचेत किंचित्।
न याजयेन्न तु चाध्यापयीत ।
एवं स्मृतः क्षत्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२४ ॥

Seorang kṣatriya hendaknya belajar dan melakukan persembahan; ia hendaknya memberi harta, tetapi tidak meminta apa pun. Ia tidak boleh menyuruh orang lain berkorban, dan tidak boleh mengajar. Demikianlah dharma kṣatriya kuno dinyatakan.

5.29.25

तथा राजन्यो रक्षणं वै प्रजानां ।
कृत्वा धर्मेणाप्रमत्तोऽथ दत्त्वा।
यज्ञैदिष्ट्वा सर्ववेदानधीत्य ।
दारान्कृवा पुण्यकृदावसेद्गृहान् ॥ ५.२९.२५ ॥

Demikian pula raja, setelah melindungi rakyat, waspada dalam dharma, setelah memberi dana, setelah memuja dengan persembahan, setelah mempelajari semua Veda, setelah mengambil istri, berbuat jasa, hendaknya tinggal di rumahnya.

5.29.26

स धर्मात्मा धर्ममधीत्य पुण्यं ।
यदृच्छया व्रजति ब्रह्मलोकम्।
वैश्योऽधीत्य कृषिगोरक्षपण्यै-
र्वित्तं चिन्वन्पालयन्नप्रमत्तः ॥ ५.२९.२६ ॥

Orang berjiwa benar itu, setelah mempelajari dharma, pergi sesuai kehendaknya karena jasa ke dunia Brahmā. Pedagang, setelah belajar, hendaknya mengumpulkan kekayaan melalui pertanian, peternakan sapi, dan perdagangan, serta menjaganya dengan waspada.

5.29.27

देवं स्मृतः शूद्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२७ ॥

Pelayanan kepada para dewa dinyatakan sebagai dharma kuno kaum śūdra.

5.29.28

एतान्राजा पालयन्नप्रमत्तो ।
नियोजयन्सर्ववर्णान्स्वधर्मे।
अकामात्मा समवृत्तिः प्रजासु ।
नाधार्मिकाननुरुध्येत कामात् ॥ ५.२९.२८ ॥

Raja, dengan waspada melindungi kelas-kelas ini, menugaskan semua kelas pada dharma masing-masing, dengan jiwa tanpa keinginan dan perlakuan yang sama terhadap rakyat, tidak boleh memihak orang yang tidak benar karena nafsu.

5.29.29

श्रेयांस्तस्माद्यदि विद्येत कश्चि-
दभिज्ञातः सर्वधर्मोपपन्नः ।
स तं द्रष्टुमनुशिष्यन्प्रजानां ।
न चैतद्बुध्येदिति तस्मिन्नसाधुः ॥ ५.२९.२९ ॥

Oleh karena itu, jika ada seseorang yang terkenal dan memiliki seluruh dharma, dialah yang lebih utama. Raja hendaknya mencarinya dan mengajarkan rakyat; jika ia tidak memahami hal ini, itu kesalahan baginya.

5.29.30

उत्पादितं वर्म शस्त्रं धनुश्च ॥ ५.२९.३० ॥

Baju zirah, senjata, dan busur telah dibuat.

5.29.31

तत्र पुण्यं दस्युवधेन लभ्यते ।
सोऽयं दोषः कुरुभिस्तीव्ररूपः ।
अधर्मज्ञैर्धर्ममबुध्यमानैः ।
प्रादुर्भूतः सञ्जय साधु तन्न ॥ ५.२९.३१ ॥

Di sana pahala diperoleh dengan membunuh perampok. Kesalahan yang berat ini muncul dari orang-orang Kuru yang tidak mengetahui dharma dan tidak memahaminya. Sañjaya, itu tidak baik.

5.29.32

तत्र राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
धर्म्यं हरेत्पाण्डवानामकस्मात्।
नावेक्षन्ते राजधर्मं पुराणं ।
तदन्वयाः कुरवः सर्व एव ॥ ५.२९.३२ ॥

Di sana Raja Dhṛtarāṣṭra bersama putra-putranya akan tiba-tiba merampas bagian sah Pāṇḍava. Semua Kuru dari garis keturunan itu tidak memperhatikan kewajiban raja yang kuno.

5.29.33

स्तेनो हरेद्यत्र धनं ह्यदृष्टः ।
प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ।
किं वै पृथत्कं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे ॥ ५.२९.३३ ॥

Ketika seorang pencuri mengambil harta tanpa terlihat, atau mengambilnya terang-terangan dengan paksa, Sañjaya, keduanya tercela. Apa bedanya pada putra Dhṛtarāṣṭra?

5.29.34

सोऽयं लोभान्मन्यते धर्ममेतं ।
यमिच्छति क्रोधवशानुगामी।
भागः पुनः पाण्डवानां निविष्ट-
स्तं नः कस्मादाददीरन्परे वै ॥ ५.२९.३४ ॥

Karena keserakahan ia menganggap dharma adalah apa yang ia inginkan, mengikuti kuasa amarah. Bagian Pāṇḍava telah ditetapkan kembali; mengapa orang lain harus mengambil bagian itu dari kita?

5.29.35

अस्मिन्पदे युध्यतां नो वधोऽपि ।
श्लाघ्यः पित्र्यं पपराज्याद्विशिष्टम्।
एतान्धर्मान्कौरवाणां पुराणा-
नाचक्षीथाः सञ्जय राजमध्ये ॥ ५.२९.३५ ॥

Dalam keadaan ini, bahkan kematian patut dipuji bagi kami yang berperang, lebih baik daripada kekalahan leluhur kami. Sañjaya, di tengah para raja, jelaskanlah dharma-dharma kuno Kaurava ini.

5.29.36

एते मदान्मृत्युवशाभिपन्नाः ।
समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः।
इदं पुनः कर्म पापीय एव ।
सभामध्ये पश्य वत्तं कुरूणाम् ॥ ५.२९.३६ ॥

Orang-orang bodoh ini, mabuk dan jatuh di bawah kuasa maut, telah dibawa ke sini oleh putra Dhṛtarāṣṭra. Dan perbuatan ini adalah yang paling berdosa. Lihatlah tingkah laku para Kuru di tengah balai sidang.

5.29.37

प्रियं भार्यां द्रौपदीं पाण्डवानां ।
यशस्विनीं शीलवृत्तोपपन्नाम्।
यदुपैक्षन्त कुरवो भीष्ममुख्याः ।
कामानिगेनोपरुद्धां व्रजन्तीम् ॥ ५.२९.३७ ॥

Ketika istri tercinta para Pāṇḍava, Draupadī yang mulia dan berbudi luhur, ditangkap dan diseret oleh seseorang yang dikuasai nafsu, para Kuru yang dipimpin Bhīṣma memandang dengan acuh tak acuh.

5.29.38

तां चेत्तदा ते सकुमारवृद्धा ।
अवारयिष्यन्कुरवः समेताः ।
मम प्रियं धृतराष्ट्रोऽकरिष्यत् ।
पुत्राणां च कृतमस्याभविष्यत् ॥ ५.२९.३८ ॥

Seandainya saat itu para Kuru, muda dan tua bersama-sama, berkumpul dan menahannya, maka Dhṛtarāṣṭra akan melakukan apa yang kukasihi, dan itu pun akan baik bagi para putranya.

5.29.39

दुःशासनः प्रतिलोम्यान्निनाय ।
सभामध्ये श्वशुराणां च कृष्णाम्।
सा तत्र नीता करुणं व्यपेक्ष्य ।
नान्यं क्षत्तुर्नाथमवाप किंचित् ॥ ५.२९.३९ ॥

Duḥśāsana menyeretnya secara tidak pantas ke tengah balai sidang, di hadapan para mertua, Kṛṣṇā. Memandang sekeliling dengan iba di sana, ia tidak menemukan pelindung selain putra kusir, Vidura.

5.29.40

कार्पण्यादेव सहितास्तत्र भूपा ।
नाशक्नुवन्प्रतिवक्तुं सभायाम्।
एकः क्षत्ता धर्म्यमर्थं ब्रुवाणो ।
धर्मबुद्ध्या प्रत्युवाचाल्पबुद्धिम् ॥ ५.२९.४० ॥

Semata karena pengecut, para raja yang berkumpul di sana tidak mampu menjawab di dalam sabha. Hanya Kṣattā (Vidura) seorang diri, berbicara tentang yang benar, menjawab dengan batin berpegang pada dharma kepada orang yang berpikiran dangkal itu.

5.29.41

अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया-
अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् ।
कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं ।
सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य ॥ ५.२९.४१ ॥

Engkau tidak memahami dharma sidang ini, namun engkau ingin mengajari sang Pāṇḍava. Tetapi Kṛṣṇā, setelah memasuki sabha, telah melakukan perbuatan suci dan sangat sulit ini.

5.29.42

येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार ।
तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्।
यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां ।
कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे ॥ ५.२९.४२ ॥

Dengan perbuatan itu ia menyelamatkan para Pāṇḍava dari kesengsaraan, dan seperti perahu menyelamatkan dirinya dari derasnya gelombang lautan, demikian pula ia menyelamatkan dirinya sendiri, di tempat putra sang kusir berbicara kepada Kṛṣṇā yang berdiri di sabha dekat para mertuanya.