مہابھارت · ادھیائے 5.29
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.29.1
अविनाशं सञ्जय पाण्डवाना-
मिच्छाम्यहं भूतिमेषां प्रियं च।
तथा राज्ञो धृतराष्ट्रस्य सूत ।
समाशंसे बहुपुत्रस्य वृद्धिम् ॥ ५.२९.१ ॥
اے سنجے، میں پانڈوؤں کی بقا اور ان کی خوشحالی و بھلائی کی خواہش رکھتا ہوں۔ اسی طرح بہت بیٹوں والے راجا دھرتراشٹر کی ترقی کی بھی میں امید رکھتا ہوں۔
5.29.2
कामो हि मे सञ्जय नित्यमेव ।
नान्यद्ब्रूयां तान्प्रति शाम्यतेति।
राज्ञश्च हि प्रियमेतच्छृणोमि ।
मन्ये चैतत्पाण्डवानां समक्षम् ॥ ५.२९.२ ॥
اے سنجے، یہی میری ہمیشہ کی خواہش ہے؛ ’امن ہو‘ کے سوا میں ان سے اور کچھ نہیں کہوں گا۔ راجا کو بھی یہی پسند ہے، ایسا میں سنتا ہوں، اور پانڈوؤں کے سامنے بھی یہی درست ہے، ایسا میں سمجھتا ہوں۔
5.29.3
सुदुष्करस्तत्र शमो हि नूनं ।
प्रदर्शितः सञ्जय पाण्डवेन।
यस्मिन्गृद्धो धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
कस्मादेषां कलहो नावमूर्च्छेत् ॥ ५.२९.३ ॥
اے سنجے، وہاں امن نہایت دشوار ہے؛ پانڈو نے یقیناً اسے ظاہر کر دیا ہے۔ جس میں بیٹوں سمیت دھرتراشٹر لالچی ہے، ان کا یہ جھگڑا کیوں ٹھنڈا نہیں ہوتا؟
5.29.4
न त्वं धर्मं विचरं सञ्जयेह ।
मत्तश्च जानामि युधिष्ठिराच्च
अथो कस्मात्सज्जय पाण्डवस्य ।
उत्साहिनः पूरयतः स्वकर्म ॥ ५.२९.४ ॥
اے سنجے، تم یہاں دھرم کا خیال نہیں کرتے؛ یہ میں تم سے اور یدھشٹھر سے بھی جانتا ہوں۔ پھر اے سنجے، جوش سے اپنا فرض پورا کرنے والے پانڈو کے بارے میں تم ایسا کیوں کہتے ہو؟
5.29.5
यथाख्यातमावमतः कुटुम्बे ।
पुरा कस्मान्साधुविलोपमात्थ।
अस्मिन्विधौ वर्तमाने यथाव-
दुच्चावचा मतयो ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.५ ॥
جیسا کہا گیا، خاندان میں بے عزت ہو کر، پہلے تم نیکوکاروں کی تباہی کی بات کیوں کہتے ہو؟ اس نظام کے قائم رہتے ہوئے برہمنوں کی رائیں بھی ٹھیک ٹھیک اونچی اور نیچی ہوتی ہیں۔
5.29.6
कर्मणाऽऽहुः सिद्धिमेके परत्र ।
हिन्वा कर्म विद्यया सिद्धिमेके।
नाभुञ्जानो भक्ष्यभोज्यस्य तृप्ये-
द्विद्वानपीह विहितं ब्राह्मणानाम् ॥ ५.२९.६ ॥
کچھ لوگ کہتے ہیں کہ عمل سے آخرت میں کامیابی ملتی ہے، اور کچھ عمل چھوڑ کر علم سے کامیابی پاتے ہیں۔ مگر عالم بھی یہاں کھانے کے لائق غذا کھائے بغیر سیر نہیں ہوتا؛ یہ برہمنوں کے لیے مقرر ہے۔
5.29.7
या वै विद्याः साधयन्तीह कर्म ।
तासां फलं विद्यते नेतरासाम्।
तत्रेह वै दृष्टफलं तु कर्म ।
पीत्वोदकं शाम्यति तृष्णयाऽऽर्तः ॥ ५.२९.७ ॥
جو علوم یہاں عمل سے حاصل ہوتے ہیں، ان ہی کا پھل ہوتا ہے، دوسروں کا نہیں۔ یہاں عمل کا پھل آنکھوں کے سامنے نظر آتا ہے؛ جیسے پیاسا پانی پی کر چین پاتا ہے۔
5.29.8
सोऽयं विधिर्विहितः कर्मणैव ।
संवर्तते सञ्जय तत्र कर्म।
तत्र योऽन्यत्कर्मणः साधु मन्ये-
न्मोघं तस्यालपितं दुर्बलस्य ॥ ५.२९.८ ॥
یہ قاعدہ عمل ہی سے مقرر ہے، اے سنجے؛ وہیں عمل ہی جاری رہتا ہے۔ جو شخص عمل کے سوا کسی اور چیز کو بہتر سمجھے، اس کمزور کی بات بے سود ہے۔
5.29.9
कर्मणाऽमी भान्ति देवाः परत्र ।
कर्मणैवेह प्लवते मातरिश्वा।
अहोरात्रे विदधत्कर्मणैव ।
अतन्द्रितो नित्यमुदेति सूर्यः ॥ ५.२९.९ ॥
عمل ہی سے یہ دیوتا آخرت میں چمکتے ہیں؛ عمل ہی سے یہاں ہوا چلتی ہے۔ دن اور رات عمل ہی سے بناتا ہوا، بے تھکا سورج ہمیشہ طلوع ہوتا ہے۔
5.29.10
मासार्धमासानथ नक्षत्रयोगा-
नतन्द्रितश्चन्द्रमाश्चाभ्युपैति।
अतन्द्रितो दहते जातवेदाः ।
समिद्ध्यमानः कर्म कुर्वन्प्रजाभ्यः ॥ ५.२९.१० ॥
مہینوں، پکھوارں اور نکشتر کے ملاپوں تک بے تھکا چاند پہنچتا ہے۔ بے تھکا جاتویدا آگ جلاتی ہے؛ بھڑکتے ہوئے، رعایا کے لیے عمل کرتی ہوئی۔
5.29.11
अतन्द्रिता भारमिमं महान्तं ।
बिभर्ति देवी पृथिवी वलेन।
अतन्द्रिताः शीघ्रसपो वहन्ति ।
सन्तर्पयन्त्यः सर्वभूतानि नद्यः ॥ ५.२९.११ ॥
بے تھکے یہ عظیم بوجھ دیوی زمین اپنی قوت سے اٹھاتی ہے۔ بے تھکی، تیز رو دریا تمام مخلوقات کو سیراب کرتے ہوئے بہتے ہیں۔
5.29.12
अतन्द्रितो वर्षति भूरितेजाः ।
सन्नादयन्नन्तरिक्षं दिशश्च।
अतन्द्रितो ब्रह्मचर्यं चचार ।
श्रेष्ठत्वमिच्छन्बलभिद्देवतानाम् ॥ ५.२९.१२ ॥
بے تھکے، بے پناہ تیج والا وہ بارش برساتا ہے؛ آسمان اور سمتوں کو گرج سے بھر دیتا ہے۔ بے تھکے اس نے برہمچریہ اختیار کیا؛ دیوتاؤں میں برتری کا خواہاں بلبھِت (اندر)۔
5.29.13
हित्वा सुखं मनसश्च प्रियाणि ।
तेन शक्रः कर्मणा श्रैष्ठ्यमाप।
सत्यं धर्मं पालयन्नप्रमत्तो ।
दमं तितिक्षां समतां प्रियं च ॥ ५.२९.१३ ॥
من کے سکھ اور پیاری چیزوں کو ترک کرکے، اسی عمل سے شکر (اندر) نے برتری پائی۔ سچ اور دھرم کی پاسداری کرتے ہوئے، ہوشیار رہ کر، ضبطِ نفس، صبر، یکسانی اور محبت (اختیار کرتے ہوئے)۔
5.29.14
एतानि सर्वाण्युपसेवमानो ।
यो देवराज्यं मघवान्प्राप मुख्यम्।
बृहस्पतिर्ब्रह्मचर्यं चचार ।
समीहितः संशिमात्मा यथावत् ॥ ५.२९.१४ ॥
ان سب کی پیروی کرتے ہوئے جس مگھوان (اندر) نے دیوتاؤں کی مرکزی سلطنت پائی؛ برہسپتی نے برہمچریہ اختیار کیا؛ پختہ عزم اور ضبطِ نفس کے ساتھ، جیسا چاہیے۔
5.29.15
हित्वा सुख प्रतिरुध्येन्द्रियाणि ।
तेन देवानामगमद्गौरवं सः।
तथा नक्षत्राणि कर्मणाऽमुत्र भान्ति ।
रुद्रादित्या वसवोऽथापि विश्वे ॥ ५.२९.१५ ॥
سکھ ترک کرکے، حواس کو روک کر، اسی عمل سے اس نے دیوتاؤں کی عزت پائی۔ اسی طرح ستارے اپنے اعمال سے آخرت میں چمکتے ہیں؛ رُدر، آدتیہ، وسو اور وشوے دیو بھی۔
5.29.16
यमो राजा वैश्रवणः कुबेरो ।
गन्धर्वयक्षाप्सरसश्च सूत।
ब्रह्मविद्यां ब्रह्मचर्यं क्रियां च ।
निपेवमाणा ऋषयोऽमुत्र भान्ति ॥ ५.२९.१६ ॥
یم راجا، ویشرون کبیر، گندھرو، یکش اور اپسرائیں، اے سوت، برہم ودیا، برہمچریہ اور کریا کی خدمت کرنے والے رشی آخرت میں چمکتے ہیں۔
5.29.17
जानन्निमं सर्वलोकस्य धर्मं ।
विप्रेन्द्राणां क्षत्रियाणां विशां च।
स कस्मात्त्वं जानतां ज्ञानवान्सन् ।
व्यायच्छसेक सञ्जय कौरवार्थे ॥ ५.२९.१७ ॥
سب لوکوں کے اس دھرم کو جانتے ہوئے، برہمنوں میں افضل، کھشتریوں اور ویشیوں کا دھرم بھی جانتے ہوئے، عالم ہو کر بھی، اے سنجے، کوروؤں کے لیے تم کیوں کوشش کرتے ہو؟
5.29.18
आम्नायेषु नित्यसंयोगमस्य ।
तथाऽश्वमेधे राजसूये च विद्धि।
संयुज्यते धनुपा वर्मणा च ।
हस्त्यश्वाद्यै रथशस्त्रैश्च भूयः ॥ ५.२९.१८ ॥
ویدوں میں اس کا دائمی تعلق ہے؛ اشومیدھ اور راج سویہ میں بھی ایسا ہی جانو۔ کمان، زرہ، ہاتھی، گھوڑے وغیرہ اور رتھ و ہتھیاروں کے ساتھ یہ پھر جڑتا ہے۔
5.29.19
ते चेदिमे कौरवाणाम्रुपाय-
मवगच्छेयुवधेनैव पार्थाः।
धर्मत्राणं पुण्यमेषां कृतं स्या-
दार्ये वृत्ते भीमसेनं निगृह्य ॥ ५.२९.१९ ॥
اگر یہ پارتھ کوروؤں کے طریقے کو قتل ہی کے ذریعے سمجھ لیں، تو یہ ان کے لیے دھرم کی حفاظت کا پن کام ہوگا؛ آریہ آچرن میں بھیم سین کو روک کر۔
5.29.20
ते चेत्पित्र्ये कर्मणि वर्तमाना ।
आपद्येरन्दिष्टवशेन मृत्युम्।
यथाशक्त्यापूरयन्तः स्वकर्म ।
तदप्येषां निधनं स्यात्प्रशस्तम् ॥ ५.२९.२० ॥
اگر وہ پتری کرم میں لگے ہوئے، تقدیر کے زور سے موت سے دوچار ہوں، اور اپنی طاقت کے مطابق اپنا فرض پورا کرتے ہوں، تو ان کی وہ موت بھی قابلِ ستائش ہوگی۔
5.29.21
उताहो त्वं मन्यसे शाम्यमेव ।
राज्ञां युद्धे वर्तते धर्मतन्त्रम्।
अयुद्धे वा वर्तते धर्मतन्त्रं ।
तथैव ते वाचमिमां श्रृणोमि ॥ ५.२९.२१ ॥
یا تم صرف امن ہی کو بہتر سمجھتے ہو؟ بادشاہوں کے لیے جنگ میں بھی دھرم کا نظام ہوتا ہے، اور جنگ نہ ہو تب بھی دھرم کا نظام ہوتا ہے۔ اسی طرح میں تمہاری یہ بات سن رہا ہوں۔
5.29.22
चातुर्वर्ण्यस्य प्रथमं संविभाग-
मवेक्ष्य त्वं सञ्जय स्वं च कर्म।
निशम्याथो पाण्डवानां च कर्म ।
प्रशंस वा निन्द वा या मतिस्ते ॥ ५.२९.२२ ॥
اے سنجے، چاروں ورنوں کی پہلی تقسیم اور اپنے کرم کو دیکھ کر، اور پانڈووں کے کرم سن کر، جو بھی تمہاری رائے ہو اسی کے مطابق تعریف کرو یا مذمت کرو۔
5.29.23
अधीयीत ब्राह्मणो वै यजेत ।
दद्यादीयात्तीर्थमुख्यानि चैव।
अध्याप्रयेद्याजयेच्चापि याज्यान् ।
प्रतिग्रहान्वा विहितान्प्रतीच्छेत् ॥ ५.२९.२३ ॥
برہمن پڑھے، یज्ञ کرے؛ دان دے اور اہم تیرتھوں کو جائے۔ وہ پڑھائے، دوسروں سے یज्ञ کرائے، اور مقرر دان قبول کرے۔
5.29.24
अधीयीत क्षत्रियोऽथो यजेत ।
दद्याद्धनं न तु याचेत किंचित्।
न याजयेन्न तु चाध्यापयीत ।
एवं स्मृतः क्षत्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२४ ॥
کھشتری پڑھے، یज्ञ کرے؛ دھن دے، مگر کچھ بھی مانگے نہیں۔ وہ دوسروں سے یज्ञ نہ کرائے، اور نہ پڑھائے۔ اسی طرح قدیم کشتری دھرم بیان کیا گیا ہے۔
5.29.25
तथा राजन्यो रक्षणं वै प्रजानां ।
कृत्वा धर्मेणाप्रमत्तोऽथ दत्त्वा।
यज्ञैदिष्ट्वा सर्ववेदानधीत्य ।
दारान्कृवा पुण्यकृदावसेद्गृहान् ॥ ५.२९.२५ ॥
اسی طرح بادشاہ رعایا کی حفاظت کرے، دھرم میں ہوشیار رہے، دان دے، یگیوں سے پوجا کرے، تمام ویدوں کا مطالعہ کرے، بیویاں اختیار کرے، اور نیک عمل کرنے والا ہو کر گھروں میں رہے۔
5.29.26
स धर्मात्मा धर्ममधीत्य पुण्यं ।
यदृच्छया व्रजति ब्रह्मलोकम्।
वैश्योऽधीत्य कृषिगोरक्षपण्यै-
र्वित्तं चिन्वन्पालयन्नप्रमत्तः ॥ ५.२९.२६ ॥
وہ دھرماتما دھرم کا مطالعہ کر کے نیکی کے سبب اپنی مرضی سے برہمالوک جاتا ہے۔ ویشیہ مطالعہ کر کے کھیتی، گئوپالن اور تجارت سے دولت جمع کرے اور ہوشیاری سے اس کی حفاظت کرے۔
5.29.27
देवं स्मृतः शूद्रधर्मः पुराणः ॥ ५.२९.२७ ॥
دیوتاؤں کی خدمت شودر کا قدیم دھرم کہی گئی ہے۔
5.29.28
एतान्राजा पालयन्नप्रमत्तो ।
नियोजयन्सर्ववर्णान्स्वधर्मे।
अकामात्मा समवृत्तिः प्रजासु ।
नाधार्मिकाननुरुध्येत कामात् ॥ ५.२९.२८ ॥
بادشاہ ان سب ورنوں کی ہوشیاری سے حفاظت کرے، سب کو ان کے اپنے دھرم میں لگائے، بے خواہش دل سے رعایا کے ساتھ یکساں سلوک رکھے، اور خواہش کے سبب بے دین لوگوں کی طرف داری نہ کرے۔
5.29.29
श्रेयांस्तस्माद्यदि विद्येत कश्चि-
दभिज्ञातः सर्वधर्मोपपन्नः ।
स तं द्रष्टुमनुशिष्यन्प्रजानां ।
न चैतद्बुध्येदिति तस्मिन्नसाधुः ॥ ५.२९.२९ ॥
اس لیے اگر کوئی سب دھرموں سے آراستہ، مشہور شخص موجود ہو تو وہ افضل ہے۔ بادشاہ اسے دیکھ کر رعایا کو تعلیم دے؛ اگر وہ یہ نہ سمجھے تو اس کے حق میں یہ ناروا ہوگا۔
5.29.30
उत्पादितं वर्म शस्त्रं धनुश्च ॥ ५.२९.३० ॥
زرہ، ہتھیار اور کمان بنائے گئے۔
5.29.31
तत्र पुण्यं दस्युवधेन लभ्यते ।
सोऽयं दोषः कुरुभिस्तीव्ररूपः ।
अधर्मज्ञैर्धर्ममबुध्यमानैः ।
प्रादुर्भूतः सञ्जय साधु तन्न ॥ ५.२९.३१ ॥
وہاں پُنیہ ڈاکوؤں کے قتل سے حاصل ہوتا ہے۔ یہ سخت عیب کوروؤں سے پیدا ہوا ہے، جو دھرم کو نہ جانتے ہوئے ادھرم کے جاننے والے ہیں۔ اے سنجے، یہ اچھا نہیں ہے۔
5.29.32
तत्र राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रो ।
धर्म्यं हरेत्पाण्डवानामकस्मात्।
नावेक्षन्ते राजधर्मं पुराणं ।
तदन्वयाः कुरवः सर्व एव ॥ ५.२९.३२ ॥
وہاں راجا دھرتراشٹر اپنے بیٹوں سمیت پانڈووں کا جائز حصہ اچانک چھین لے گا۔ اس نسل کے تمام کورو قدیم راج دھرم کی پروا نہیں کرتے۔
5.29.33
स्तेनो हरेद्यत्र धनं ह्यदृष्टः ।
प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः ।
उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ ।
किं वै पृथत्कं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे ॥ ५.२९.३३ ॥
چور پوشیدہ رہ کر دھن چرائے، یا زبردستی سب کے سامنے چھین لے، اے سنجے، یہ دونوں قابلِ مذمت ہیں۔ دھرتراشٹر کے بیٹے میں ان میں سے کیا فرق ہے؟
5.29.34
सोऽयं लोभान्मन्यते धर्ममेतं ।
यमिच्छति क्रोधवशानुगामी।
भागः पुनः पाण्डवानां निविष्ट-
स्तं नः कस्मादाददीरन्परे वै ॥ ५.२९.३४ ॥
یہ لالچ سے اسی کو دھرم سمجھتا ہے جسے وہ چاہتا ہے، غصے کے قابو میں چلتا ہوا۔ پانڈووں کا حصہ پھر سے قائم ہو چکا ہے۔ وہ حصہ ہم سے دوسرے کیوں لیں؟
5.29.35
अस्मिन्पदे युध्यतां नो वधोऽपि ।
श्लाघ्यः पित्र्यं पपराज्याद्विशिष्टम्।
एतान्धर्मान्कौरवाणां पुराणा-
नाचक्षीथाः सञ्जय राजमध्ये ॥ ५.२९.३५ ॥
اس حالت میں لڑنے والوں کے لیے موت بھی قابلِ تعریف ہے، آبا و اجداد کی شکست سے بہتر ہے۔ اے سنجے، راجاؤں کی مجلس میں کوروؤں کے ان قدیم دھرموں کو بیان کرو۔
5.29.36
एते मदान्मृत्युवशाभिपन्नाः ।
समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः।
इदं पुनः कर्म पापीय एव ।
सभामध्ये पश्य वत्तं कुरूणाम् ॥ ५.२९.३६ ॥
مد سے موت کے قبضے میں آئے ہوئے ان احمقوں کو دھرتراشٹر کے بیٹے نے یہاں لایا ہے۔ اور یہ عمل نہایت گناہ آلود ہے۔ سبھا کے بیچ کوروؤں کا آچرن دیکھو۔
5.29.37
प्रियं भार्यां द्रौपदीं पाण्डवानां ।
यशस्विनीं शीलवृत्तोपपन्नाम्।
यदुपैक्षन्त कुरवो भीष्ममुख्याः ।
कामानिगेनोपरुद्धां व्रजन्तीम् ॥ ५.२९.३७ ॥
پانڈوؤں کی پیاری بیوی، یشسوی، شیل اور آچار سے آراستہ دروپدی کو جب کام سے مغلوب ایک شخص گھسیٹ کر لے جا رہا تھا، تو بھیشم کی قیادت میں کوروؤں نے بے پروائی سے دیکھا۔
5.29.38
तां चेत्तदा ते सकुमारवृद्धा ।
अवारयिष्यन्कुरवः समेताः ।
मम प्रियं धृतराष्ट्रोऽकरिष्यत् ।
पुत्राणां च कृतमस्याभविष्यत् ॥ ५.२९.३८ ॥
اگر اس وقت وہ کورو، جوان اور بزرگ سب مل کر اسے روک دیتے، تو دھرتراشٹر میرا محبوب کام کرتے؛ اور اس سے بیٹوں کا بھی بھلا ہوتا۔
5.29.39
दुःशासनः प्रतिलोम्यान्निनाय ।
सभामध्ये श्वशुराणां च कृष्णाम्।
सा तत्र नीता करुणं व्यपेक्ष्य ।
नान्यं क्षत्तुर्नाथमवाप किंचित् ॥ ५.२९.३९ ॥
دُشاسن نے بے ادبی سے اسے سبھا کے بیچ، سسروں کے سامنے کرشنا کو لے آیا۔ وہاں بے بسی سے چاروں طرف دیکھ کر اسے کشتّا (وِدُر) کے سوا کوئی اور محافظ نہ ملا۔
5.29.40
कार्पण्यादेव सहितास्तत्र भूपा ।
नाशक्नुवन्प्रतिवक्तुं सभायाम्।
एकः क्षत्ता धर्म्यमर्थं ब्रुवाणो ।
धर्मबुद्ध्या प्रत्युवाचाल्पबुद्धिम् ॥ ५.२९.४० ॥
بزدلی کے باعث ہی وہاں جمع ہوئے بادشاہ سبھا میں جواب دینے کے قابل نہ ہوئے۔ صرف ایک کشتّا (ویدُر) نے دھرم کی بات کہتے ہوئے، دھرم بُدّھی سے اُس کم عقل کو جواب دیا۔
5.29.41
अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया-
अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् ।
कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं ।
सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य ॥ ५.२९.४१ ॥
تو اس سبھا کے دھرم کو سمجھے بغیر پانڈو کو نصیحت کرنا چاہتا ہے۔ مگر کرشنا نے سبھا میں داخل ہو کر یہ پاکیزہ اور نہایت دشوار عمل کیا۔
5.29.42
येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार ।
तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्।
यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां ।
कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे ॥ ५.२९.४२ ॥
اُس عمل سے اُس نے پانڈووں کو مصیبت سے نکالا، اور جیسے کشتی سمندر کی موجوں کے ریلے سے اپنے آپ کو بچاتی ہے، ویسے ہی اپنے آپ کو بھی بچایا۔ جہاں سوت پتر نے سبھا میں سسروں کے قریب کھڑی کرشنا سے بات کی۔
5.29.43
न ते गतिर्विद्यते याज्ञसेनि ।
प्रपद्येथा धार्तराष्ट्रस्य वेश्म।
पराजितास्ते पतयो न सन्ति ।
पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व ॥ ५.२९.४३ ॥
تیرے لیے کوئی پناہ نہیں، اے یاجّنسینی! دھرتراشٹر کے بیٹے کے گھر جا۔ تیرے شوہر شکست کھا چکے ہیں؛ اب وہ باقی نہیں رہے۔ اے بھامنی، کوئی دوسرا شوہر چن لے۔
5.29.44
यो बीभत्सोर्हृदये प्रोत आसी-
दस्थि छिन्दन्मर्मघाती सुघोरः ।
कर्णाच्छरो वाङ्भयस्तिग्मतेजाः ।
प्रतिष्ठितो हृदये फाल्गुनस्य ॥ ५.२९.४४ ॥
جو بیبھتسو کے دل میں پیوست تھا، ہڈیوں کو کاٹتا، مرمّ پر وار کرتا، نہایت ہولناک تھا؛ کان سے نکلا ہوا زبان کا بنا تیز تیز روشن تیر فالگن کے دل میں جا ٹکا۔
5.29.45
कृष्णाजिनानि परिधित्समानान् ।
दुःशासनः कटुकान्यभ्यभाषत्।
एते सर्वे षण्डतिला विनष्टाः ।
क्षयं गता नरकं दीर्घकालम् ॥ ५.२९.४५ ॥
سیاہ ہرن کی کھالیں پہنے ہوئے انہیں دُ شاسن نے کڑوی باتیں کہیں۔ یہ سب شنڈتل (نامرد تل) تباہ ہوئے، زوال کو پہنچے، طویل عرصے کے لیے جہنم میں گئے۔
5.29.46
द्यूते वाक्यं गर्ह्यमेवं यथोक्तम् ॥ ५.२९.४६ ॥
جوئے میں اسی طرح، جیسا کہ کہا گیا تھا، قابلِ مذمت باتیں کہی گئیں۔
5.29.47
स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं ।
समाधातुं कार्यमेतद्विपन्नम् ।
जानासि त्वं धार्तराष्ट्रस्य मोहं ।
दुरात्मनः पापवशानुगस्य ॥ ५.२९.४७ ॥
میں خود وہاں جانے کی خواہش کرتا ہوں، اس بگڑے ہوئے کام کو سنوارنے کے لیے۔ تم دھرتراشٹر کے بیٹے کی گمراہی جانتی ہو، اس بدنفس اور گناہ کے تابع کی گمراہی۔
5.29.48
अहापयित्वा यदि पाण्डवार्थं ।
शमं कुरूणामपि चेच्छकेयम्।
पुण्यं च मे स्याच्चरितं महोदयं ।
मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात् ॥ ५.२९.४८ ॥
پانڈوؤں کا مفاد چھوڑے بغیر، اگر میں کوروؤں میں بھی امن قائم کر سکوں، تو یہ میرا نیک عمل بن کر بڑا ثمر دے گا؛ کورو موت کے پھندے سے آزاد ہو جائیں گے۔
5.29.49
अपि मे वाचं भाषमाणस्य काव्यां ।
धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् ।
अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समक्षं ।
मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः ॥ ५.२९.४९ ॥
اگر میں دھرم کے باغ جیسی، بامعنی اور عدم تشدد پر مبنی یہ بات کہوں، تو کیا دھرتراشٹر کے بیٹے میرے سامنے اسے توجہ سے سنیں گے؟ اور میرے آنے پر کورو میری تعظیم کریں گے؟
5.29.50
अतोऽन्यथा रथिना फाल्गुनेन ।
भीमेन चैवाहवदंशितेन।
बलोत्सिक्तान्धार्तराष्ट्रांश्च विद्धि ।
प्रदह्यमानान्कर्मणा स्वेन पापान् ॥ ५.२९.५० ॥
ورنہ جان لو کہ رتھی ارجن اور جنگ کے لیے تیار بھیم کے ہاتھوں، طاقت کے غرور میں پھولے دھرتراشٹر کے گناہگار بیٹے اپنے ہی اعمال سے جل رہے ہیں۔
5.29.51
पराजितान्पाण्डवेयांस्तु वाचो ।
रौद्रा रूक्षा भाषते धार्तराष्ट्रः ।
गदाहस्तो भीमसेनोऽप्रमत्तो ।
दुर्योधनं स्मारयिता हि काले ॥ ५.२९.५१ ॥
شکست خوردہ پانڈووں کے بارے میں دھرتراشٹر کا بیٹا سخت اور تلخ الفاظ کہتا ہے؛ مگر گدا ہاتھ میں لیے ہوشیار بھیمسین مناسب وقت پر دُریودھن کو یہ یاد دلائے گا۔
5.29.52
सुयोधनो मन्युमयो महाद्रुमः ।
स्कन्धः कर्णः शकुनिस्तस्य शाखाः ।
दुःशासनः पुष्कफले समृद्धे ।
मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषी ॥ ५.२९.५२ ॥
دُریودھن غصے سے بنا ایک عظیم درخت ہے؛ کرن اس کا تنا ہے، شکونی اس کی شاخیں ہیں، دُشاسن پھولوں اور پھلوں سے لدا ہوا ہے، اور ناسمجھ راجا دھرتراشٹر اس کی جڑ ہے۔
5.29.53
युधिष्ठिरो धर्ममयो महाद्रुमः ।
स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः ।
माद्रीपुत्रौ पुष्पफले समृद्धे ।
मूलं त्वहं ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ॥ ५.२९.५३ ॥
یدھشٹھر دھرم مئے ایک عظیم درخت ہے۔ ارجن اس کا تنا ہے اور بھیم سین اس کی شاخیں ہیں۔ مادری کے دونوں بیٹے پھولوں اور پھلوں سے بھرپور ہیں۔ لیکن اس کی جڑ میں ہوں، برہم اور برہمن۔
5.29.54
वनं राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रः ।
सिंहा वने सञ्जय पाण्डवेयाः।
सिंहाभिगुप्तं न वनं विनश्येत् ।
सिंहो न नश्येत वनाभिगुप्तः ॥ ५.२९.५४ ॥
بادشاہ دھرتراشٹر اپنے بیٹوں کے ساتھ ایک جنگل ہے۔ اے سنجے، پانڈو اس جنگل کے شیر ہیں۔ شیروں سے محفوظ جنگل برباد نہیں ہوتا، اور جنگل سے محفوظ شیر بھی برباد نہیں ہوتا۔
5.29.55
निर्वनो वध्यते सिंहो निःसिंहं वध्यते वनम् ।
तस्मात्सिंहो वनं रक्षेद्वनं सिंहं च पालयेत् ॥ ५.२९.५५ ॥
جنگل کے بغیر شیر مارا جاتا ہے، اور شیروں کے بغیر جنگل برباد ہو جاتا ہے۔ اس لیے شیر جنگل کی حفاظت کرے اور جنگل شیر کی پاسبانی کرے۔
5.29.56
वनं राजा धृतराष्ट्रः वने व्याघ्राश्च पाण्डवाः ।
मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं व्याघ्रा नेशुर्वनं विना ॥ ५.२९.५६ ॥
بادشاہ دھرتراشٹر جنگل ہے، اور اس جنگل میں پانڈو باگھ ہیں۔ باگھوں سمیت جنگل مت کاٹو۔ جنگل کے بغیر باگھ ہلاک ہو جائیں گے۔
5.29.57
निर्वनो वध्यते व्याघ्रो निर्व्याघ्रं छिद्यते वनम् ।
तस्माद्व्याघ्रो वनं रक्षेद्वयं व्याघ्रं च पालयेत् ॥ ५.२९.५७ ॥
جنگل کے بغیر باگھ مارا جاتا ہے، اور باگھوں کے بغیر جنگل کاٹا جاتا ہے۔ اس لیے باگھ جنگل کی حفاظت کرے، اور ہم باگھ کی پاسبانی کریں۔
5.29.58
लताधर्मा धार्तराष्ट्राः सालाः सञ्जय पाण्डवाः ।
न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता ॥ ५.२९.५८ ॥
اے سنجے، دھرتراشٹر کے بیٹے بیلوں کی مانند ہیں اور پانڈو سال کے درختوں کی مانند۔ بڑے درخت کا سہارا لیے بغیر بیل کبھی نہیں بڑھتی۔
5.29.59
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः ।
यत्कृत्यं धृतराष्ट्रस्य तत्करोतु नराधिपः ॥ ५.२९.५९ ॥
دشمنوں کو زیر کرنے والے پارتھ خدمت کے لیے بھی اور جنگ کے لیے بھی تیار کھڑے ہیں۔ دھرتراشٹر کا جو فرض ہے، وہ بادشاہ ادا کرے۔
5.29.60
स्थिताः शमे महात्मानः पाण्डवा धर्मचारिणः ।
योधाः समर्थास्तद्विद्वन्नाचक्षीथा यथातथम् ॥ ५.२९.६० ॥
مہاتما اور دھرم پر چلنے والے پانڈو امن میں ثابت قدم ہیں؛ وہ جنگجو کے طور پر بھی قابل ہیں۔ اے عالم، اسے جوں کا توں نہ بیان کرنا۔